新時代我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全面臨的風(fēng)險及對策

李豪男， 盧 嵐

(上海理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 上海 200093)

習(xí)近平總書記指出，“當今世界，意識形態(tài)領(lǐng)域看不見硝煙的戰(zhàn)爭無處不在，政治領(lǐng)域沒有槍炮的較量一直未?！盵1]。近年來，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全話題引發(fā)學(xué)界廣泛熱議，形成了豐富的研究成果和經(jīng)驗。首先，從網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的緣起來看，謝玉進認為，網(wǎng)絡(luò)空間催生全新的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)和傳統(tǒng)意識形態(tài)通過網(wǎng)絡(luò)化而成為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)生成的兩條基本路徑[2]；盧黎歌等認為，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是以網(wǎng)絡(luò)為載體產(chǎn)生的意識形態(tài)新領(lǐng)域，是傳統(tǒng)意識形態(tài)從現(xiàn)實向網(wǎng)絡(luò)延伸的網(wǎng)絡(luò)化生存現(xiàn)象[3]。其次，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全面臨的風(fēng)險與挑戰(zhàn)是學(xué)界熱議的焦點。周家雅從網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的生存環(huán)境出發(fā)，對包含諸多變量的網(wǎng)絡(luò)進行識辨，分析了網(wǎng)絡(luò)潛藏的風(fēng)險變量對主流意識形態(tài)安全的挑戰(zhàn)[4]；付安玲等從網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的有效性出發(fā)，剖析了當前主流意識形態(tài)面臨的話語轉(zhuǎn)移、去中心化等風(fēng)險[5]；李江靜從實踐論的觀點出發(fā)，分析了網(wǎng)絡(luò)實踐活動的自發(fā)性與非理性對意識形態(tài)安全防線的危害[6]。最后，從網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理來看，學(xué)界提出的化解策略具有一定針對性和可操作性，對于新時代我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全建設(shè)具有重要意義。郭超認為，以思維為先導(dǎo)、以技術(shù)為根本、以實踐為抓手，是推進網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全精準治理的三重向度[7]；郭紅明等認為應(yīng)從“新”“實”“真”“美”實踐維度出發(fā)，構(gòu)建傳播五要素形成合力的傳播構(gòu)型，切實促進網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)入腦、入心，更好維護我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全[8]。這些研究成果對本研究有重要的參考價值和借鑒意義。

一、 新時代我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的概念及內(nèi)涵

(一) 網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的概念

第一，意識形態(tài)本身是一個十分復(fù)雜的概念?！耙庾R形態(tài)”一詞最早出現(xiàn)在法國哲學(xué)家、政治學(xué)家法·特拉西(Destutt de Tracy)所撰寫的《意識形態(tài)原理》一書中，他將其界定為中立的為一切觀念的產(chǎn)生提供一個真正科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)的“觀念科學(xué)”。作為意識形態(tài)理論的重要奠基者，馬克思認為意識形態(tài)“賦予自己的思想以普遍性的形式，把它們描繪成唯一合乎理性的、有普遍意義的思想”[9]；阿爾都塞(Louis Pierre Althusser)在將意識形態(tài)與復(fù)雜現(xiàn)實結(jié)合后，認為意識形態(tài)是人們“體驗這種關(guān)系的方式”[10]；特里·伊格爾頓(Terry Eagleton)在對《德意志意識形態(tài)》進行反思后，提出“意識形態(tài)是一種混合著矛盾或沖突世界觀的復(fù)雜系統(tǒng)，而不是一種階級意識的單純反映”[11]。不難看出，意識形態(tài)作為一種觀念的集合，其概念的復(fù)雜性是顯而易見的。

第二，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的概念，當前學(xué)界存在三種主要觀點。第一種為思想體系論，即認為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是作為一種思想體系來引導(dǎo)和影響廣大網(wǎng)民行為的。第二種為延伸拓展論，即認為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是傳統(tǒng)意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間中的延伸或拓展。第三種為價值屬性論，即認為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是一定的階級或者集團為了維護其根本利益，依托網(wǎng)絡(luò)空間建構(gòu)的觀念上層建筑[12]。學(xué)者們基于不同視角對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)進行了審視，對其概念的解釋也各有側(cè)重，盡管對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的概念未達成一致，但網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的重要性是學(xué)界普遍認可的。隨著網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)相關(guān)研究的持續(xù)深入，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的概念也將被逐漸厘清。

第三，本文在綜合上述相關(guān)理論和學(xué)界主要觀點的基礎(chǔ)上，嘗試定義網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)這一概念，即：網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會高度接榫、相互交融、高度滲透的產(chǎn)物，是網(wǎng)民借助先進的數(shù)字化信息傳播交流介體和符號化、信息化的呈現(xiàn)系統(tǒng)進行信息、知識、價值觀念的交流與共享的有機思想體系，其由網(wǎng)絡(luò)社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系決定，是網(wǎng)絡(luò)時代意識形態(tài)的新樣態(tài)。

(二) 網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的內(nèi)涵及發(fā)展

習(xí)近平總書記指出，“網(wǎng)絡(luò)已是當前意識形態(tài)斗爭的最前沿，掌控網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，就是守護國家的主權(quán)和政權(quán)”[13]36。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全發(fā)表了一系列重要講話，就網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全工作提出了新思想、新理念、新論斷，學(xué)界也圍繞網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)問題展開了廣泛研究。

第一，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)有其獨特性。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)雖與傳統(tǒng)意識形態(tài)密切相關(guān)，但它并不是傳統(tǒng)意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間中的簡單復(fù)制或延伸。從本質(zhì)上看，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)作為觀念的上層建筑范疇，理應(yīng)由其經(jīng)濟基礎(chǔ)即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系決定。隨著當今社會的深刻轉(zhuǎn)型，人們的生產(chǎn)方式與生活方式發(fā)生了巨大改變。這使得網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)在兼具意識形態(tài)基本屬性的同時，又具有自身獨特的發(fā)展邏輯。

第二，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是網(wǎng)絡(luò)時代意識形態(tài)的新樣態(tài)。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會相互交織、相互交融、相互滲透的產(chǎn)物。習(xí)近平總書記在談及網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)輿論的作用時, 首先強調(diào)了億萬網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)“獲得信息、交流信息，進而對他們的求知途徑、思維方式、價值觀念產(chǎn)生重要影響”[14]。網(wǎng)絡(luò)社會的崛起加速了由熟人社會向陌生人社會的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)實社會中的問題點、問題域在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中傳播、積聚和爆發(fā)。

首先，從網(wǎng)絡(luò)主體的存在形態(tài)看，網(wǎng)絡(luò)社會中的個體不僅是一個以簡單的符號、代碼或圖像呈現(xiàn)的虛擬個體，更是一個未脫離現(xiàn)實社會烙印、具有真情實感和價值觀念的現(xiàn)實個體，是虛擬個體與現(xiàn)實個體的融合。

其次，網(wǎng)絡(luò)社會是建立在現(xiàn)實社會基礎(chǔ)之上的，而現(xiàn)實社會的拓展又與網(wǎng)絡(luò)社會密切相關(guān)。比如，微信工作群是基于現(xiàn)實社會而建立的，但又在網(wǎng)絡(luò)社會中實現(xiàn)了線下工作和交際的擴展與延伸。

最后，在網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會、虛擬個體與現(xiàn)實個體高度融合、滲透，甚至部分重疊化、邊緣化、模糊化的生態(tài)環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)早已不是現(xiàn)實社會意識形態(tài)的簡單移植或鏡像，亦不再單指網(wǎng)絡(luò)社會或虛擬社會的意識形態(tài)，而是指在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實互動中產(chǎn)生的一種嶄新的意識形態(tài)。

第三，習(xí)近平總書記指出，“網(wǎng)絡(luò)安全和信息化是一體之兩翼、驅(qū)動之雙輪，必須統(tǒng)一謀劃、統(tǒng)一部署、統(tǒng)一推進、統(tǒng)一實施”[15]。因此，有關(guān)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的相關(guān)理論體系應(yīng)盡快逐步形成和完善。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)、價值遵循、工作理路、基本原則、治理方式和保障方式等成為研究的重點和難點。對此，學(xué)界緊緊圍繞如何加強黨對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，如何強化主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間中的話語權(quán)，如何在實際工作中建構(gòu)和闡述以人民為中心的價值遵循，如何在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全中運用制度優(yōu)勢，如何善用網(wǎng)絡(luò)思維等問題，形成了一系列相關(guān)理論。這使得網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)研究不斷科學(xué)化、系統(tǒng)化、理論化。

二、 新時代我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全面臨的風(fēng)險分析

新時代，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全主要面臨境外網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)滲透精準化、隱蔽化以及由“私語化”現(xiàn)象、虛假數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)突發(fā)事件所引致的網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)話語權(quán)易被消解的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。

(一) 境外網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)滲透漸趨精準化、隱蔽化

互聯(lián)網(wǎng)的廣域性與開放性使得多元思潮在網(wǎng)絡(luò)空間中交織、蔓延、傳播和滲透，其所依托的大數(shù)據(jù)等先進信息傳播技術(shù)使得境外網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)滲透呈現(xiàn)精準化和隱蔽化特征。

1.境外網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)滲透呈現(xiàn)精準化趨勢

當前，境外網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)滲透不斷趨于精準化，主要表現(xiàn)為采用趨于精準化的“層級畫像”滲透方式，滲透對象主要為廣大青年學(xué)生。從滲透方式看，由原來的“廣撒網(wǎng)”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在借助互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能算法等技術(shù)而實現(xiàn)的精準“層級畫像”。這使得我國更加難以應(yīng)對境外組織的滲透。例如，2020年4月15日“國家安全日”報道了境外組織對我國邊疆少數(shù)民族同胞進行“層級畫像”事件。境外組織通過不同“層級畫像”所反映的生活方式和生產(chǎn)方式，針對我國邊疆少數(shù)民族同胞制定出適合這一群體的語言、符號或話語，從而實現(xiàn)其網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)精準化滲透目的。從滲透對象看，由原來的集體受眾轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧俣钡纳贁?shù)受眾。其中，廣大青年學(xué)生因其對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)滲透的甄別能力較弱，但又能熟練運用互聯(lián)網(wǎng)而成為境外組織進行網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)滲透的主要對象。

2. 境外網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)滲透呈現(xiàn)隱蔽化特征

境外網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)滲透的隱蔽性主要表現(xiàn)為滲透內(nèi)容更隱匿、手段更先進，資本的介入也使得滲透的隱蔽性進一步增強。其一，滲透內(nèi)容的隱匿性主要表現(xiàn)為滲透內(nèi)容常常附著、融合于西方“文化”中，“通過文獻出版物、以大學(xué)為主的各種講壇，各種研究機構(gòu)主辦的學(xué)術(shù)討論等幾種渠道或方式傳播”[16]，或者借助西方影視、西方文學(xué)等進行傳播，甚至是通過傳教活動進行網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的傳播和滲透。其二，先進技術(shù)增強了網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)滲透的隱蔽性。正如習(xí)近平總書記所言，“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場 …… 西方反華勢力一直妄圖利用互聯(lián)網(wǎng)‘扳倒中國’，多年前有西方政要就聲稱 ‘有了互聯(lián)網(wǎng)，對付中國就有了辦法’‘社會主義國家投入西方懷抱，將從互聯(lián)網(wǎng)開始’。從美國的 ‘棱鏡’‘X—關(guān)鍵得分’等監(jiān)控計劃看，他們的互聯(lián)網(wǎng)活動能量和規(guī)模遠遠超出了世人想象”[13]28-29。其三，資本的介入使網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)滲透常態(tài)化，進一步增強了滲透的隱蔽性。國外勢力假借投資、法律援助等渠道對境內(nèi)一些不法分子予以資本支持，這些手段隱蔽性強、危害性大，如彼得“非法組織”案和“伊力哈木·土赫提攻擊國家和政府”案等。在這些事件的背后，皆可見境外資本的身影。

(二) 我國網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)話語權(quán)面臨易被消解的挑戰(zhàn)

習(xí)近平總書記指出，“大國網(wǎng)絡(luò)安全博弈，不單是技術(shù)博弈，還是理念博弈、話語權(quán)博弈”[17]。米歇爾·?？?Michel Foucault)曾言話語就是力量，話語權(quán)即說話權(quán)、掌控輿論的能力。新時代我國網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)面臨諸多風(fēng)險和挑戰(zhàn)。

1. 網(wǎng)絡(luò)空間中的“私語化”現(xiàn)象弱化了網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)效力

“私語化”現(xiàn)象通常指私下里竊竊私語。網(wǎng)絡(luò)空間由于其開放性、匿名性、及時性等特點使得“私語化”現(xiàn)象頻發(fā)。當前，廣大網(wǎng)民對社會熱點事件的參與度不斷提升，這導(dǎo)致 “熟悉的陌生人”在更具現(xiàn)實意味的同時，主流意識形態(tài)話語權(quán)在“私語化”現(xiàn)象中易被弱化。 一方面，不可否認“私語化”是網(wǎng)絡(luò)社會的魅力所在，它滿足了人們交流的心理期待，這種人際交往即使在眾目睽睽之下仍可以隨時隨地觸及到人們的喜怒哀樂，使參與者在交流過程中的情感體驗更加豐富，也使網(wǎng)絡(luò)社會信息傳播的“人情味”更加濃厚。但另一方面，網(wǎng)絡(luò)空間傳播的“私語化”傾向還體現(xiàn)為人們不再僅僅聽從單方面的報道和闡釋，不再輕易接受、認同主流意識形態(tài)的觀點，甚至敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、顛覆傳統(tǒng)[18]；并且，在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)傳播流變性特征的掩護下，以及在后現(xiàn)代主義等思潮的裹挾下，網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)話語權(quán)易被網(wǎng)絡(luò)空間中的“私語化”現(xiàn)象所孤立，甚至有被挑戰(zhàn)、被消解的風(fēng)險。

2. 網(wǎng)絡(luò)空間中的虛假數(shù)據(jù)沖擊了網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的權(quán)威

虛假數(shù)據(jù)干擾了網(wǎng)絡(luò)空間中廣大網(wǎng)民的價值判斷，易使廣大網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)話語權(quán)產(chǎn)生錯誤質(zhì)疑。如有網(wǎng)民質(zhì)疑一級英雄邱少云火中嚴守命令違背生理學(xué)，謠傳奉獻英雄雷鋒造假，質(zhì)疑特級英雄黃繼光堵機槍不合邏輯等[19]。這些虛假數(shù)據(jù)會對判斷力和甄別力不足的網(wǎng)民產(chǎn)生較大影響，再加上人的好奇心理，導(dǎo)致網(wǎng)民極易陷入“他者”的邏輯陷阱中，湮沒在交互性的虛假數(shù)據(jù)傳播鏈中。當前虛假數(shù)據(jù)藏匿于海量數(shù)據(jù)中難以被發(fā)現(xiàn)，而且隨著新時代對網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)管理的加強，虛假數(shù)據(jù)將變得更為隱蔽，這也將給網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)帶來更大的沖擊和挑戰(zhàn)。

3. 網(wǎng)絡(luò)空間中的突發(fā)事件要求提升話語權(quán)建設(shè)者的處置能力

由于大數(shù)據(jù)技術(shù)的及時性與網(wǎng)絡(luò)空間的匿名性特征的雙重影響，挑戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)話語權(quán)的突發(fā)事件時有發(fā)生，這對網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)者提出了更高要求。一方面，大數(shù)據(jù)技術(shù)的及時性、交互性特征使得一些事件一經(jīng)發(fā)生便會在網(wǎng)絡(luò)上不斷傳播和發(fā)酵。當相關(guān)突發(fā)事件發(fā)生時，網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)者應(yīng)及時發(fā)聲，解答受眾的疑惑。對于涉及網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)話語權(quán)突發(fā)事件，一旦網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)者處置不夠及時、妥當或說服力不夠強，就會給其他意識形態(tài)以可乘之機。這就對新時代網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)者快速、高效應(yīng)對涉及網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)話語權(quán)的突發(fā)事件提出了更高要求。另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性，其他網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)主體尤其是境外網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)主體會在突發(fā)事件發(fā)生后爭先恐后地對網(wǎng)民進行非理性的、混淆視聽的評論和引導(dǎo)，企圖弱化網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)話語權(quán)的地位。這就要求網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)者應(yīng)具有快速發(fā)現(xiàn)、全面分析、精準處置突發(fā)事件的能力。

三、 新時代我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的應(yīng)對策略

習(xí)近平總書記指出，“要堅持先進技術(shù)為支撐、內(nèi)容建設(shè)為根本,推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體在內(nèi)容、渠道、平臺、經(jīng)營、管理等方面的深度融合”[20]。因此，要多維度推動新時代網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)理論創(chuàng)新，完善馬克思主義意識形態(tài)的整合功能；要善用科技，依托和利用先進技術(shù)防范境外意識形態(tài)滲透及“私語化”風(fēng)險；要循序漸進，多層面提升新時代網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)話語的實效性。

(一) 整合嵌入：多維度推動新時代網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)理論創(chuàng)新

思想是行動的先導(dǎo)。新時代網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)理論創(chuàng)新要在傳統(tǒng)意識形態(tài)理論基礎(chǔ)上，借鑒、吸納和整合新式思維，完善馬克思主義意識形態(tài)的整合功能，嵌入并運用數(shù)據(jù)范式，推動新時代網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)理論創(chuàng)新，藉此指導(dǎo)新時代網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作。

1.完善馬克思主義意識形態(tài)的整合功能

新時代網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的理論創(chuàng)新，不僅是對馬克思主義意識形態(tài)理論的守正與創(chuàng)新，亦是對馬克思主義意識形態(tài)整合功能的迭代與升級。一方面，新時代網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)理論創(chuàng)新離不開對網(wǎng)絡(luò)社會的整體關(guān)照，即理論創(chuàng)新要凸顯時代性與整體性。新時代網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)理論創(chuàng)新要立足于當下的社會現(xiàn)實及其背后的問題點和問題域，而對這些問題的解決往往牽一發(fā)而動全身。這就需要將整個網(wǎng)絡(luò)社會納入到理論創(chuàng)新的研究視野中來，在宏觀層面予以觀照。另一方面，新時代網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)理論創(chuàng)新離不開對網(wǎng)絡(luò)社會傳播載體、方法論的吸納與整合。馬克思主義意識形態(tài)立位于每個時代先進的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之上，并由此彰顯出強大的闡釋、吸納和整合功能。支撐網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展的先進技術(shù)、傳播載體、方法論及觀念等作為這個時代先進生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，亦應(yīng)在理論創(chuàng)新過程中被吸納和整合。如在大數(shù)據(jù)運行機理中擇練“分眾思維”，將其應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)傳播理論的創(chuàng)新；在人工智算法中剖析“主體性與自主性”，以此完善對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)理論構(gòu)成要素的認識；在區(qū)塊鏈技術(shù)中勘探“私有鏈”，以此增強對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)理論實效性的反饋、檢驗和創(chuàng)新等，從而完善馬克思主義意識形態(tài)的整合功能。

2.借鑒、吸納數(shù)據(jù)范式的最新理論成果

數(shù)據(jù)范式是解碼當下網(wǎng)絡(luò)社會的一把鑰匙。數(shù)據(jù)范式是一種新視野、新向度、新認知，它將宏觀審視與微觀治理相結(jié)合，為人們審視新時代網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)理論創(chuàng)新提供新的視角和著力點。

第一，將數(shù)據(jù)范式引入新時代網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)理論創(chuàng)新是應(yīng)對互聯(lián)網(wǎng)時代復(fù)雜性的需要。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的主體、客體、介體、環(huán)體等要素業(yè)已與互聯(lián)網(wǎng)時代進行了不同程度的交融。網(wǎng)絡(luò)社會的數(shù)據(jù)范式正在以更新、更快以及預(yù)測性更強、精準度更高的特點與網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)方法論研究深度融合、協(xié)同共進、精準聚合，并通過多維共享的方式將意識形態(tài)傳遞給受眾，實現(xiàn)從“數(shù)據(jù)讀心”到“留聲入心”再到“知心安心”與“修養(yǎng)存心”的轉(zhuǎn)換。由此，應(yīng)將數(shù)據(jù)范式作為審視網(wǎng)絡(luò)社會的放大鏡，主動將其嵌入新時代網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)理論創(chuàng)新之中。

第二，數(shù)據(jù)范式以新的視角融攝了傳統(tǒng)意識形態(tài)與網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)之間的張力，并在對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)規(guī)律性認知基礎(chǔ)上加深了對意識形態(tài)本身動態(tài)性及其內(nèi)在機制的理解。將數(shù)據(jù)范式引入新時代網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)理論創(chuàng)新中，不僅有助于思維方式和方法論的突破，而且有助于推進新時代網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)理論創(chuàng)新方法論可視化的全面展開?？梢暬?、數(shù)據(jù)化等使得網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)方法論研究可以以更直接的方式向研究者全面呈現(xiàn)，從而推動新時代網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)理論與實踐活動的有機融合。

(二) 善用科技：依托和利用先進技術(shù)防范境外網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)滲透及“私語化”現(xiàn)象

科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍?？山柚髷?shù)據(jù)和人工智能算法等技術(shù)應(yīng)對新時代網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)滲透隱蔽化、精準化和“私語化”的風(fēng)險。應(yīng)該發(fā)揮媒體融合優(yōu)點，使傳統(tǒng)媒體和新媒體優(yōu)勢互補、相互借鑒，在原有主流媒體基礎(chǔ)上進行技術(shù)和方式創(chuàng)新，打造“互聯(lián)網(wǎng)+”等多渠道傳播載體，利用形式多樣的傳播載體宣傳主流意識形態(tài)[21]。依托大數(shù)據(jù)和智能算法，及時對網(wǎng)絡(luò)空間中危害主流意識形態(tài)的價值觀念、社會思潮等進行精準定位、靶向引導(dǎo)，精準推送社會主義核心價值觀等與主流意識形態(tài)正相關(guān)的思想和價值觀念，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

第一，依托人工智能技術(shù)，加強思政課教師隊伍建設(shè)，消解境外網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)滲透精準化風(fēng)險。一方面，運用人工智能技術(shù)，采取“智能化分眾”方式應(yīng)對“層級畫像”，降低境外網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)滲透的精準度。依托人工智能技術(shù)，根據(jù)網(wǎng)民的社會背景、認知水平和理解能力對其進行智能化分眾。依托智能算法，轉(zhuǎn)化主流意識形態(tài)思想和價值觀的話語表達和傳播形式，對不同受眾進行傳播內(nèi)容的精準生產(chǎn)與精準推送，以降低境外網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)“層級畫像”滲透的精準度，增強網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)甄別能力，消解境外網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)精準化滲透風(fēng)險。另一方面，由于境外網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的滲透對象主要聚焦于廣大青年學(xué)生，因而亟需加強思政課教師隊伍建設(shè)，發(fā)揮好思政課教師在應(yīng)對境外網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)滲透中的作用。其一，思政課教師要熟悉先進的信息傳播技術(shù)、模式及其運行機理，知悉當前網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的薄弱點和風(fēng)險點。因此，應(yīng)定期開展網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)前沿問題的知識講座和培訓(xùn)，使思政課教師能夠把握最新動態(tài)，了解掌握相應(yīng)對策，提升其防范能力；其二，思政課教師要及時關(guān)注學(xué)生提出的社會熱點問題或疑惑，做到及時解答與事后跟蹤、反饋，真正疏導(dǎo)好、解決好學(xué)生的困惑，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，增強學(xué)生對境外網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)滲透的甄別能力，更好應(yīng)對境外網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的精準滲透。

第二，依托大數(shù)據(jù)技術(shù)進行精準定位、精準處置，化解境外網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)滲透隱蔽性風(fēng)險。一方面，借助大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)對境外網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)滲透的關(guān)鍵在于精準定位。大數(shù)據(jù)技術(shù)可以實現(xiàn)對海量數(shù)據(jù)的重組、交叉和疊加分析，由此可以精準把握看似毫不相干事物之間的聯(lián)系，實現(xiàn)對境外網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)滲透的精準定位。借助大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)對境外網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)滲透的關(guān)鍵還在于精準處置和精準推送。大數(shù)據(jù)技術(shù)可以實現(xiàn)對不同類型的境外網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)滲透形式和內(nèi)容的精準化分眾，基于此，相關(guān)研究者可以據(jù)此設(shè)計應(yīng)對策略和內(nèi)容，依托大數(shù)據(jù)高頻率性和高密度性特征以及強大的數(shù)據(jù)庫和聯(lián)機分析處理系統(tǒng)，實現(xiàn)對境外網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)滲透的精準化治理。另一方面，境外網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)滲透的隱蔽性還表現(xiàn)在其常隱匿于各種文化產(chǎn)品及相關(guān)衍生品中。這就需要從國家層面加強對境外相關(guān)文化產(chǎn)品流入機制的研究、預(yù)警與管理，依托大數(shù)據(jù)技術(shù)對關(guān)鍵詞匯、詞組、圖片等進行精準定位和精準捕捉，最大程度化解境外網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)滲透的隱蔽性風(fēng)險。

第三，依托大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)空間“私語化”現(xiàn)象?！八秸Z化”現(xiàn)象形成的重要原因在于網(wǎng)絡(luò)的匿名性，這使得大量非法匿名消息或具有顛覆性的謠言對新時代網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全構(gòu)成威脅。匿名性是新時代網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全防范精準度不高的重要原因之一。由此，需要重視運用大數(shù)據(jù)及人工智能等相關(guān)先進技術(shù)，通過數(shù)據(jù)冗余、數(shù)據(jù)洗滌、數(shù)據(jù)交叉、數(shù)據(jù)重組等手段，在法律允許的范圍內(nèi)將匿名變?yōu)閷嵜?，在打擊危害網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全行為的同時凈化網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境，化解網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)傳播的“私語化”風(fēng)險。

(三) 循序漸進：建立符號化呈現(xiàn)機制和網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全預(yù)警機制

面對虛假數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)突發(fā)性事件，可以從機制建設(shè)入手，循序漸進地建立符號化呈現(xiàn)機制和大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全預(yù)警機制，增強對虛假數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)突發(fā)事件的治理，提升網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)者的應(yīng)對能力。

1. 建立、健全符號化呈現(xiàn)機制，有效識別和治理網(wǎng)絡(luò)空間中的虛假數(shù)據(jù)

習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)，沒有意識到風(fēng)險才是最大的風(fēng)險。不同于冷戰(zhàn)時期直白的意識形態(tài)滲透，新時代意識形態(tài)主要借助互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等先進信息傳播技術(shù)開展廣泛滲透。一方面，網(wǎng)絡(luò)空間中充斥著大量難以辨別的虛假數(shù)據(jù)，因而亟待建立符號化呈現(xiàn)機制，有效識別新時代網(wǎng)絡(luò)空間中被打上意識形態(tài)烙印的結(jié)構(gòu)性數(shù)據(jù)和半結(jié)構(gòu)性數(shù)據(jù)，將一些符號、音頻、圖片甚至是表情進行符號化呈現(xiàn)，轉(zhuǎn)變?yōu)榭杀蛔x取的內(nèi)容或報告以供決策。符號化呈現(xiàn)機制建設(shè)的難點并非在于技術(shù)，而在于標準的設(shè)立。換言之，哪些符號應(yīng)被打上意識形態(tài)標記，哪些音頻應(yīng)該被精細化包裝，哪些表情透露著與話語權(quán)相悖的內(nèi)涵等。要回答上述問題，就需要制定相應(yīng)的審查標準即意識形態(tài)符號化審查標準。這不是單個研究者和某個機構(gòu)可以完成的，需要從國家層面進行組織、協(xié)調(diào)和制定。另一方面，符號化呈現(xiàn)機制的建立離不開符號化數(shù)據(jù)庫的建立，即在符號化審查標準建立后，要對潛在的、虛假的結(jié)構(gòu)化和半結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)進行收集并建立數(shù)據(jù)庫，從而便于比對、甄別相關(guān)虛假數(shù)據(jù)或可疑數(shù)據(jù)。這需要建立全國性的數(shù)據(jù)庫，數(shù)據(jù)倉庫越大，甄別、比對的有效性才能越強，對網(wǎng)絡(luò)空間中虛假數(shù)據(jù)的治理才會更有效。

2. 加大相關(guān)技術(shù)研發(fā)投入，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全預(yù)警機制

構(gòu)建以大數(shù)據(jù)技術(shù)為支撐的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全預(yù)警機制是提升網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)建設(shè)者工作成效的有效路徑。境外網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)滲透的重要原因在于境外組織或機構(gòu)在先進傳播技術(shù)方面具有優(yōu)勢。例如，近期中國民間團體在網(wǎng)絡(luò)上開展關(guān)于美國“德特里克堡生物實驗室”的民意征集活動，就受到數(shù)千次來自境外的網(wǎng)絡(luò)攻擊。因此，沒有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)安全，就沒有意識形態(tài)安全，加強大數(shù)據(jù)等網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)域的技術(shù)研發(fā)已迫在眉睫。技術(shù)研發(fā)離不開人才，一方面，國家要加大投入，將網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)研發(fā)作為長期戰(zhàn)略，在制度層面為技術(shù)研發(fā)松綁解壓。近期國務(wù)院在對科研項目的改革舉措中就很好體現(xiàn)了這一點。另一方面，當前境外網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的滲透往往不是一蹴而就，而是循序漸進的、多環(huán)節(jié)的過程性滲透，因此，只要能夠把握住其中任何一個環(huán)節(jié)，就能夠處于主動地位。這就需要在國家層面上制定應(yīng)對境外網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)滲透的預(yù)警機制。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全預(yù)警機制應(yīng)當實現(xiàn)虛擬空間與現(xiàn)實空間的結(jié)合，當前應(yīng)對疫情的網(wǎng)格化機制就是實施網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)預(yù)警機制的有利抓手。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)預(yù)警機制應(yīng)當是一個自上而下與自下而上并行、虛實呼應(yīng)、同頻共振的系統(tǒng)。具體而言，就是國家依托強大的國家機器在虛擬空間開展自上而下的預(yù)警監(jiān)督，依托現(xiàn)實空間中已存在的網(wǎng)格化系統(tǒng)自下而上地發(fā)現(xiàn)異常反饋，從而增強預(yù)警機制的有效性和及時性。

新時代，我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全建設(shè)絕非一日之功，而是一個循序漸進的過程。這需要國家、社會、個人三個層面的齊心協(xié)力和共同治理。正如習(xí)近平總書記所講的，“我們必須保持清醒頭腦、強化底線思維，有效防范、管理、處理國家安全風(fēng)險，有力應(yīng)對、處置、化解社會風(fēng)險挑戰(zhàn)”[22]。應(yīng)對新時代我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的風(fēng)險及其實踐亦是如此。