守正求變，成盛世長卷

文/涂榮（湖北省黃石市第三中學(xué)語文教師）

在《赤壁賦》中，蘇軾曾這樣談“變”：“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！?/p>

何以為“變”？何以為“守”？讓我們與湖北省黃石市第三中學(xué)的涂榮老師一起來探究。

材料傳送

無數(shù)畫家都是在“變”與“守”兩個維度中傳達(dá)出審美精神的差異，成就不同的藝術(shù)個性。有的畫家一生都在追求變化，不斷創(chuàng)新，如國畫大師齊白石五易畫風(fēng)，甚至“衰年變法”，其晚年的作品更加完美成熟，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格；有的畫家卻堅(jiān)守自己的畫風(fēng)，將一種題材描繪到極致，如意大利著名版畫家、油畫家喬治·莫蘭迪被人稱為“那個畫一排瓶子的畫家”，當(dāng)其他藝術(shù)家紛紛前往巴黎時，他選擇留在自己的家鄉(xiāng)，和那些瓶瓶罐罐相伴，用靜物闡釋藝術(shù)的真諦。

上述材料對你有怎樣的啟示？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

材料分析

這是一道思辨型材料作文題，由試題材料、情境任務(wù)、基礎(chǔ)要求三部分組成。

“試題材料”以繪畫為切入點(diǎn)，以知名畫家為例，論述“變”與“守”這一組關(guān)鍵詞的辯證關(guān)系。

“變”，指追求變化、不斷創(chuàng)新，而非首鼠兩端、搖擺不定；“守”則是堅(jiān)守自我、精益求精，而不是抱殘守缺、因循守舊。寫作時，需要綜合闡述兩者關(guān)系，不能只談其一。從材料可知，“變”與“守”在繪畫領(lǐng)域并行不悖。寫作時，關(guān)鍵是談如何正確看待二者的關(guān)系，要融通把握。

“情境任務(wù)”中既有顯性任務(wù)，又有隱性任務(wù)。

材料明確要求結(jié)合材料內(nèi)容談“啟示”“感悟與思考”。雖然沒有明確給定作者身份，但我們應(yīng)當(dāng)清楚默認(rèn)身份是“當(dāng)代青年”。因此，在寫作中要挖掘隱性任務(wù)，結(jié)合材料，結(jié)合自身的學(xué)習(xí)與生活經(jīng)歷，具體可感地談，而非空談、泛談。

思維開拓

此材料寫作任務(wù)分解如下：

任務(wù)一：寫作話題為“變”與“守”的辯證關(guān)系

材料以著名畫家的經(jīng)歷為例，點(diǎn)出寫作話題。行文時要導(dǎo)入材料、展開論述，分析“變”的含義是什么，具體表現(xiàn)在哪些方面；“守”意味著什么，“守”了什么。兩者缺一不可，不能只談其中一個方面，應(yīng)綜合、辯證地看待兩者的關(guān)系。

任務(wù)二：闡述“變”與“守”對于青年學(xué)子的啟示

材料中聚焦的是繪畫領(lǐng)域，但寫作時，可以自由聯(lián)想到其他領(lǐng)域，結(jié)合具體事例來論述分析自己得到的“啟示”：堅(jiān)守與創(chuàng)新在文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、生活領(lǐng)域等都有哪些具體表現(xiàn)？這些表現(xiàn)又有怎樣的共性與個性？……

任務(wù)三：論述“變”與“守”的具體做法

寫作時要有讀者意識和作者意識。作為一名當(dāng)代青年學(xué)子，在對話題進(jìn)行說理思辨之后，又該在這種“啟示”之下，如何指導(dǎo)自己的行動，將這種“感悟與思考”落實(shí)到學(xué)習(xí)與生活中去？結(jié)合自身情況論述，既能避免空洞說理，又能凸顯寫作個性與特點(diǎn)。

素材集錦

1.茍日新，日日新，又日新。（《禮記·大學(xué)》）

2.明者因時而變，知者隨事而制。（《鹽鐵論》）

3.舊者因噎而食廢，新者歧多而羊亡。舊者不知通，新者不知本。不知通則無應(yīng)敵制變之術(shù)，不知本則有非薄名教之心。（張之洞）

4.道在日新，藝亦須日新。新者生機(jī)也；不新則死。（徐悲鴻）

5.不恒其德，或承之羞。 (《周易》)

好開頭

林清玄曾言：“陰陽俱有，才是完全的人間。”陰陽于人間恰似“變”“守”于藝術(shù)。變者如齊白石“衰年變法”，終于獨(dú)秀；守者如喬治·莫蘭迪忠于靜物，臻于完美。二者并存于藝術(shù)之春，終成百卉齊放之高致。

齊白石五易畫風(fēng)，一生致力于突破自我，不斷創(chuàng)新，終成國畫大師；喬治·莫蘭迪一生扎根于家鄉(xiāng)，堅(jiān)守畫風(fēng)，終抵藝術(shù)真諦。他們的審美精神差異巨大，卻殊途同歸，成就不同的藝術(shù)個性。原因何在？只因一個執(zhí)著于創(chuàng)新，一個執(zhí)著于堅(jiān)守。由此觀之，成功沒有放諸四海而皆準(zhǔn)的定則。我認(rèn)為：堅(jiān)守在左，創(chuàng)新在右，才能掌好人生之舵。

好結(jié)尾

“守住前輩的火，開辟明天的路?！闭\哉斯言，作為新時代青年的我們，理應(yīng)以扎實(shí)學(xué)識、堅(jiān)強(qiáng)意志為國家建設(shè)添磚加瓦！時代的畫卷徐徐鋪展，我們踔厲篤行，守正創(chuàng)新，一起向未來！

作文共賞

以“變”“守”為墨，繪時代畫卷

文/張?jiān)婄ê笔〕珀柨h第一中學(xué)A304班）

斗轉(zhuǎn)星移，日新月異，此為“變”；江流不轉(zhuǎn)，我心匪石，此為“守”。于歷史煙塵中，且看齊白石“衰年變法”，于“變”中突破藩籬，繪得康衢煙月；且看喬治·莫蘭迪醉心靜物，于“守”中抱定初心，詮釋美學(xué)真諦。

“變”與“守”難道僅僅是相對立的兩種態(tài)度嗎？并非如此。依芻蕘之見，“變”與“守”是實(shí)現(xiàn)人生價值的兩種途徑，只要運(yùn)用得當(dāng)，皆可通往遠(yuǎn)方。而今，你我身為中國有志青年，亦當(dāng)在“變”中不斷創(chuàng)新，在“守”中不改初心，以“變”“守”為墨，繪家國清平四海之圖景。

以“變”為墨，繪就葳蕤繁花、盎然生機(jī)。齊白石五易畫風(fēng)，終成卷上傳神筆墨。而今日之中國亦須在變中謀求發(fā)展，于創(chuàng)新中綻開時代新蕊，于改革開放的波瀾壯闊中觀人間變遷，在“蛟龍”下海、“天宮”上天中感悟創(chuàng)新偉力……一幀幀、一幕幕，皆為今日之中國“幾易畫風(fēng)”所繪就的畫卷。

以“守”為墨，譜寫心之彌堅(jiān)、志之高遠(yuǎn)。“有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，有人把生命釋放于大地長天、遠(yuǎn)山滄海?！庇嗲镉耆缡钦f。生于世間，并非所有的事物都可以隨意變遷，總有些志向，需以堅(jiān)定相伴。且看袁隆平為雜交水稻事業(yè)奉獻(xiàn)畢生，“喜看稻菽千重浪”；樊錦詩甘做敦煌的女兒，“錦瑟華年去，莫高永留詩”。他們的堅(jiān)守如同新雨空山中的松濤鶴鳴，蘊(yùn)含堅(jiān)定的力量，為家國繪就壯闊的畫卷。

誠然，“變”與“守”有著強(qiáng)大的力量，但一味求“變”或“守”，往往只能以悲劇收場。君不見晚清大廈將傾之際，卻固守天朝大國的名號，終是傾覆；君不見王安石變法除舊布新，只一味求變，也未能得償所愿。由此觀之，“變”與“守”之間的平衡，亦是人生智慧。

齊白石擇“變”，是因他知固守技法只會落后，其“變”中亦有對國畫的“守”；喬治·莫蘭迪擇“守”，是因他知一味追求巴黎的繁華只會令自己泯然于眾，倒不如篤定抱守靜物美學(xué)。這樣的“守”亦有思維之“變”?！白儭迸c“守”本就應(yīng)相互融通，如此方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

而今，你我于時代開闔處聽拔節(jié)之音，更應(yīng)具備“變”與“守”的思辨意識，于變中守清風(fēng)明月之卓然，于守中變?nèi)赵滦绿熘剖?，且看來路之“變”“守”交融，不忘今朝之重任在肩?/p>

山有扶蘇，隰有荷華。清風(fēng)徐來，水波不興。且以“變”“守”之筆墨繪一幅山河壯美的盛世長卷。

作文解析

本文語言詩意優(yōu)美，雅致雋永，文中大量引用、化用名言佳句，既體現(xiàn)了作者深厚的語言功底，又彰顯了豐厚的素材積累。論述上所援引的事例貼切典型，敘議結(jié)合，緊扣材料展開分析。此外，文章邏輯清晰，不蔓不枝：先單獨(dú)分析“變”與“守”的概念與作用，緊接著談“變”“守”平衡，然后談“變”“守”融通，最后不忘寫作者的青年身份，照應(yīng)標(biāo)題。全文首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整，論述沛然有力。