認真學習和深刻領會“兩個結(jié)合”

文◎張弛

推進馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。黨的十八大以來，我們黨勇于進行理論探索和創(chuàng)新，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為習近平新時代中國特色社會主義思想。黨的二十大報告第二部分深入論述了黨的理論創(chuàng)新，深入闡述了“兩個結(jié)合”，即把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。習近平總書記在中共中央政治局第一次集體學習時強調(diào)，要全面把握新時代中國特色社會主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場觀點方法，深刻領會“兩個結(jié)合”、“六個堅持”，正確認識把握新時代中國特色社會主義思想的精神實質(zhì)。

“兩個結(jié)合”從何而來

“兩個結(jié)合”并不是憑空出現(xiàn)的，而是在黨一百多年的理論探索基礎上的理論創(chuàng)新，有著深厚的歷史邏輯和理論邏輯。

馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想。在任何時候、任何情況下，我們都要堅持馬克思主義的指導地位，不能有絲毫動搖。但馬克思主義不是教條，而是行動指南，必須中國化才能落地生根、本土化才能深入人心。馬克思主義傳入中國后，首先要解決為了救亡圖存所面臨的現(xiàn)實問題。然而，由于黨內(nèi)存在的各種錯誤思想把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際的指示神圣化，把蘇聯(lián)經(jīng)驗模式化，使得中國共產(chǎn)黨和中國革命一度面臨生死存亡的考驗。

經(jīng)過艱辛探索，并付出沉重代價后，中國共產(chǎn)黨開始認識到，馬克思主義必須與中國實際相結(jié)合才能取得革命的成功。毛澤東同志指出，我們黨在清算了教條主義的錯誤路線后，才“真正找到了把馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體情況相結(jié)合的道路”。1938年，黨的六屆六中全會正式提出“馬克思主義中國化”的重大命題，標志著我們黨在理論上開始走向成熟。之后，我們黨自覺地推進馬克思主義和中國實際相結(jié)合，形成了一系列重大理論成果，指導中國革命、建設和改革不斷取得成功。堅持理論創(chuàng)新，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗征程中得出的寶貴經(jīng)驗。

馬克思主義傳入中國后，受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，絕不是偶然的。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，其中蘊含的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀與馬克思主義的許多重大觀點具有高度的、內(nèi)在的契合性，是中國人民接受并信仰馬克思主義的深厚文化基礎和心理基礎。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的唯物主義思想、辯證思維、大同社會的理想，也是馬克思主義產(chǎn)生時的三大直接思想來源的理論資源。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向，體現(xiàn)了人們對理想社會的追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同樣表達了人民大眾對理想社會的追求。毛澤東同志也曾經(jīng)用“大同”一詞來描述共產(chǎn)主義和社會主義的理想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還蘊含著豐富的唯物主義和辯證法的思想傳統(tǒng)，這成為20世紀初中國先進分子接受馬克思主義唯物辯證法的重要橋梁。

與此同時，我們黨一直高度重視傳承中華優(yōu)秀文化?！暗谝粋€結(jié)合”本已蘊含著“第二個”結(jié)合的思想脈絡。例如，毛澤東同志的《實踐論》《矛盾論》運用中國古代陰陽辯證思維以及“實事求是”“知行合一”“相反相成”，詮釋唯物論的認識論，以及矛盾的普遍性和特殊性。1943年，黨中央提出進一步把馬克思列寧主義與“中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來”。2001年，江澤民同志指出，毛澤東思想、鄧小平理論“既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗”。習近平總書記把對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視提高到了空前的高度，強調(diào)“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者”。

2021年3月，習近平總書記來到武夷山朱熹園，品讀傳承千年的文化精粹，意味深長地說：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”在2014年2月24日的中央政治局第十三次集體學習中，習近平總書記提出要“增強文化自信和價值觀自信”。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會的重要講話中，習近平總書記指出，“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習近平總書記提出“兩個結(jié)合”。習近平總書記一系列重要講話以高度的歷史自覺和堅定的文化自信，深化了對馬克思主義中國化時代化的規(guī)律性認識。

“兩個結(jié)合”的光輝典范

習近平新時代中國特色社會主義思想是堅定自覺堅持和發(fā)展馬克思主義的光輝典范，也是堅持“兩個結(jié)合”、勇于推進理論創(chuàng)新的時代真理。在推進“兩個結(jié)合”的過程中，習近平新時代中國特色社會主義思想既堅持了老祖宗，又講了許多新話，在治國理政的各個領域都提出了許多標志性引領性的新思想新觀點新論斷。

馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合的光輝典范。把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，就是要堅持問題導向，在解決實際問題中推動理論創(chuàng)新與實踐發(fā)展。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持用馬克思主義之“矢”射新時代中國之“的”，統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻認識新形勢下世情國情黨情，開辟了馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的新境界。比如，將馬克思主義社會矛盾理論與中國特色社會主義的發(fā)展實踐相結(jié)合，揭示了我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，闡明了新時代的歷史方位，提出了以人民為中心的發(fā)展思想；提出統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；將馬克思主義黨建理論與我們黨執(zhí)政實踐經(jīng)驗相結(jié)合，提出堅持和加強黨的全面領導、推進黨的自我革命、全面從嚴治黨；深刻洞悉世界百年未有之大變局，提出構(gòu)建人類命運共同體、建設新型國際關系、共建“一帶一路”等，為全球治理提供中國方案。

馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的光輝典范。在推進馬克思主義中國化的過程中，我們用馬克思主義真理的力量激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華文明再次迸發(fā)出強大精神力量。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也使馬克思主義獲得豐富的文化滋養(yǎng)。習近平新時代中國特色社會主義思想以中華文明為源頭活水，從5000多年璀璨文明中承繼人文精神、道德價值、歷史智慧的精華養(yǎng)分，把馬克思主義的思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)融會貫通起來。比如，將馬克思主義群眾史觀與中國傳統(tǒng)文化中的民本思想相結(jié)合，提出了“人民就是江山，江山就是人民”的重大論斷；將馬克思主義自然觀與中國傳統(tǒng)天人合一觀相結(jié)合，深刻闡明生態(tài)文明理念，提出人與自然生命共同體的重大論斷；將馬克思主義道德觀與中華傳統(tǒng)美德相結(jié)合，深入闡發(fā)“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”等傳統(tǒng)文化資源，提出了社會主義核心價值觀。

提出“兩個結(jié)合”，還是為了防止一些錯誤傾向。習近平總書記強調(diào)，對待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度。如果不把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，就容易導致教條主義和本本主義；如果中國實際不能實現(xiàn)與馬克思主義相結(jié)合，就容易導致狹隘的經(jīng)驗主義。如果不把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合，就有可能導致文化復古主義；如果馬克思主義不能實現(xiàn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就有可能出現(xiàn)歷史虛無主義、文化虛無主義等傾向，馬克思主義也就無法在中國生根開花。

深入理解“兩個結(jié)合”的重要意義

黨的十八大以來，習近平總書記多次闡述馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的深刻內(nèi)涵。在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”這一重大命題被正式提出，使馬克思主義中國化的敘事達到了新的境界。

馬克思主義只有融入中華文化的有機體，才能獲得永續(xù)創(chuàng)新的動力。黨的二十大報告強調(diào)守正創(chuàng)新，“正”既是馬克思主義的基本原理，又是被實踐反復驗證、相對持久，表現(xiàn)出深刻規(guī)律性的社會現(xiàn)實?！靶隆焙魬袊厣鐣髁x的時代之新、我國發(fā)展階段之新、發(fā)展理念和發(fā)展格局之新、社會主義矛盾變化之新、黨的奮斗目標之新。只有扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持久延續(xù)性，才能不斷將當下之“新”轉(zhuǎn)化為長久之“正”。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為準確把握理論和實踐的結(jié)合面提供了度量衡和定盤針。

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，奠定了新時代文化自信的心理基石。習近平總書記把文化自信提升至黨的事業(yè)精神動力的高度。他形象地指出，中華民族站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，從而給我們提供了無比堅強的前進定力。在新征程上，中國特色社會主義事業(yè)可能遇到風急浪險，甚至驚濤駭浪的考驗，始終需要依靠自信自強的精神屬性匯集磅礴之力。文化自信包括對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，也包括對革命文化和社會主義先進文化的自信，本身就是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合在精神和價值觀層面的集中體現(xiàn)。

習近平總書記將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，厚植了黨治國理政方略的思想根基。他指出，“中國古代就有崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同的思想，其中就有很多具有永恒價值的內(nèi)容”。將馬克思主義基本原理同這些“永恒價值”結(jié)合起來，提升為全人類共同價值，進而可以抵御西方所謂“普世價值”的浸染和腐蝕。

不斷推進“兩個結(jié)合”為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化、開創(chuàng)人類文明新形態(tài)培育了精神基因。中國式現(xiàn)代化具有現(xiàn)代化的共同特征，但是拒絕走西方資本主義走過的道路，而是不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，破除資本對人的控制和人對物的依賴，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中注重人本主義，追求和諧共贏、天人合一，對于消除兩極分化、實現(xiàn)人與自然和諧共生、走和平發(fā)展之路提供了十分重要的價值支撐。中國文化對人倫的高度崇尚，更是有助于抵御資本所造成的人的“物化”。因此，中國式現(xiàn)代化本身就是“兩個結(jié)合”渾然天成的命題，“兩個結(jié)合”又必然將馬克思主義中國化推向新的歷史高度。