戰(zhàn)國(guó)第一名師：四大弟子縱橫天下

如今，解讀鬼谷子的書(shū)籍鋪天蓋地，擺滿(mǎn)各地書(shū)店和地?cái)?，鬼谷子其人卻依舊神秘。名師出高徒，高徒也會(huì)成就名師。鬼谷子之所以成為戰(zhàn)國(guó)“網(wǎng)紅”名師，甚至深刻影響著中國(guó)，與他的學(xué)生們不無(wú)關(guān)系。

如今，解讀鬼谷子的書(shū)籍鋪天蓋地，擺滿(mǎn)各地書(shū)店和地?cái)?，鬼谷子其人卻依舊神秘。

名師出高徒，高徒也會(huì)成就名師。鬼谷子之所以成為戰(zhàn)國(guó)“網(wǎng)紅”名師，與他的學(xué)生們不無(wú)關(guān)系。

明代《三才圖會(huì)》對(duì)鬼谷子的描寫(xiě)

鬼谷門(mén)人

縱橫家的代表人物蘇秦、張儀是鬼谷子早期的學(xué)生。

司馬遷在《史記·蘇秦列傳》寫(xiě)道：“蘇秦者，東周雒陽(yáng)人也。東事師於齊，而習(xí)之於鬼谷先生?！?/p>

《張儀列傳》中說(shuō)：“張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學(xué)術(shù)，蘇秦自以不及張儀。”

盡管敘述簡(jiǎn)略，但可得知蘇秦和張儀皆出自鬼谷子門(mén)下。

在蘇秦、張儀成名之前，活躍于魏、齊兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的兵家代表孫臏和龐涓，也被歸入這一師徒“天團(tuán)”。

孫臏、龐涓向鬼谷子學(xué)兵法的說(shuō)法，最早出自于唐代編修的《道藏》中，鬼谷先生“初以傳孫子、龐公”。

《漢四種兵書(shū)序》中也寫(xiě)道：“趙括之徒讀父書(shū)，卒召長(zhǎng)平之?dāng)?。龐涓之淺嘗鬼谷，遂致馬陵之禍?？刹昏b哉?！逼渲幸择R陵之戰(zhàn)作為反面教材，認(rèn)為龐涓在鬼谷子門(mén)下學(xué)藝不精，才釀成慘敗。

歷史學(xué)者朱紹侯贊同這一說(shuō)法，解釋說(shuō)：“在孫臏所處的時(shí)代，私人傳授兵法的除鬼谷子之外，不見(jiàn)有其他記載。所以，孫臏、龐涓師事鬼谷子是可信的?！?/p>

孫龐斗智

孫臏、龐涓出山時(shí)，七國(guó)中最強(qiáng)盛的是魏國(guó)。龐涓來(lái)到魏惠王旗下，成為魏國(guó)將軍。本來(lái)前途光明，可他對(duì)自己的同窗孫臏“念念不忘”，嫉妒孫臏才學(xué)比自己好，心想如果他也事業(yè)有成，肯定會(huì)對(duì)自己不利。于是龐涓暗地里把孫臏請(qǐng)來(lái)，表面是老同學(xué)敘舊，實(shí)則孫臏一來(lái)魏國(guó)，就成了階下囚。龐涓找了個(gè)罪名對(duì)他處以臏刑、黥刑（在臉上刺字），并將他囚困在魏國(guó)。

如果不是之后齊國(guó)使者恰好出使魏國(guó)，與孫臏見(jiàn)面，發(fā)現(xiàn)其驚世才華，偷偷將他帶回齊國(guó)，孫臏可能一輩子活在屈辱之中。

公元前342 年，魏惠王以龐涓為將，出兵伐韓。齊國(guó)接到韓國(guó)求援后，派田忌和孫臏等人率軍攻魏。

孫臏獻(xiàn)上誘敵深入的“減灶之計(jì)”，并分析說(shuō)：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號(hào)為怯，善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之?！?/p>

之后幾天內(nèi)，齊軍連連后撤，第一天準(zhǔn)備供十萬(wàn)人吃飯的灶，第二天減為五萬(wàn)，第三條又減為三萬(wàn)。

龐涓緊追不舍，看到三天來(lái)齊軍灶數(shù)變化，大喜過(guò)望，說(shuō)：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過(guò)半矣?！庇谑怯H自率輕銳部隊(duì)加快步伐追趕，將大部隊(duì)落在后面。

孫臏挖的坑，就等著龐涓往里跳。日落時(shí)，龐涓追至馬陵道。馬陵一帶溝壑縱橫、道路狹隘，齊軍主力早已埋伏在此，還特意選了一棵大樹(shù)，寫(xiě)上一行大字：“龐涓死于此樹(shù)之下。”

齊軍選出善射者萬(wàn)人，夾道埋伏，下令：“入夜后，看到敵軍舉火就放箭?！?/p>

龐涓自知必?cái)?，拔劍自刎，死前怒罵孫臏：“遂成豎子之名！”

馬陵之戰(zhàn)，魏國(guó)軍隊(duì)主力盡失，從此一蹶不振。孫臏與龐涓之爭(zhēng)，隨著時(shí)局的驚天變化而結(jié)束。齊國(guó)終結(jié)了魏國(guó)的霸業(yè)，卻沒(méi)有取代其成為新的霸主，繼而崛起的是西邊的秦國(guó)。而鬼谷子的另外兩名得意門(mén)生恰在此時(shí)出山。

合縱連橫

合眾弱而攻一強(qiáng)，是為“合縱”，以蘇秦為代表；事一強(qiáng)以攻眾弱，稱(chēng)為“連橫”，以張儀為代表。他們?cè)趤y世大顯身手，操縱各國(guó)局勢(shì)數(shù)十年。

《史記》《戰(zhàn)國(guó)策》等史書(shū)中記載，蘇秦是張儀的師兄，蘇秦合縱在先，張儀后以連橫破其合縱。

蘇秦先后游說(shuō)趙、燕、韓、魏、齊、楚國(guó)的君主，促使關(guān)東六國(guó)一度形成合縱聯(lián)盟，壓制日益崛起的秦國(guó)，蘇秦被推為從約長(zhǎng)（戰(zhàn)國(guó)時(shí)有合縱之約的六國(guó)之長(zhǎng)），賜六國(guó)相印。

蘇秦事業(yè)起飛時(shí)，張儀也以游說(shuō)諸侯為業(yè)，但事業(yè)受挫。張儀打聽(tīng)到蘇秦飛黃騰達(dá)，便前去拜訪(fǎng)，請(qǐng)師兄拉自己一把。

蘇秦當(dāng)時(shí)已有促成六國(guó)合縱的計(jì)劃，便有意引張儀前往秦國(guó)，以成就各自事業(yè)，故意對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的張儀不理不睬。

張儀在蘇秦那兒受了奇恥大辱，一氣之下去了秦國(guó)。

蘇秦這才對(duì)左右親信說(shuō)：“張儀是天下賢士，我不如他。如今我有幸先得各國(guó)重用，但能利用秦國(guó)權(quán)柄的，只有張儀一人。他如今貧困不得志，我擔(dān)心他只會(huì)貪圖蠅頭小利，故而當(dāng)眾羞辱他，以激發(fā)他的志向?！?/p>

蘇秦派人暗中資助張儀，讓他得以拜見(jiàn)秦惠文王嬴駟，由此受到重用。秦惠文君十年（前328 年），張儀拜為秦相，之后為秦國(guó)游說(shuō)列國(guó)，推行“連橫”之策。

自秦惠文王時(shí)起，秦國(guó)逐步瓦解各國(guó)聯(lián)合，為后來(lái)秦始皇滅六國(guó)統(tǒng)一天下積累了雄厚基礎(chǔ)，張儀的戰(zhàn)略著實(shí)功不可沒(méi)。

蘇秦合縱六國(guó)，以一人之力制約強(qiáng)秦；張儀叱咤風(fēng)云，以連橫之計(jì)削弱六國(guó)。二人出山，正應(yīng)了《鬼谷子全書(shū)》中那一句：“古之善用天下者，必量天下之權(quán)，而揣諸侯之情?！?/p>

走上神壇

鬼谷弟子各自的精彩人生結(jié)束后，他們的老師鬼谷子在后世的造神運(yùn)動(dòng)中逐漸走上神壇。

傳說(shuō)中的鬼谷子，身兼縱橫家、兵法家、謀略家、道教大師等多個(gè)頭銜，還有“露齒結(jié)喉”、額前四顆肉痣的奇異相貌，“自軒轅之代歷于商周，隨老君西化流沙，洎周末復(fù)還中國(guó)”，造過(guò)指南車(chē)，精通術(shù)數(shù)命相之學(xué)，儼然一個(gè)神話(huà)人物。

鬼谷先生姓甚名誰(shuí)，鬼谷究竟位于何處，眾說(shuō)紛紜。

有人說(shuō)，鬼谷子姓王，叫做王詡或王禪。最早提出此說(shuō)的是晚唐詩(shī)人陸龜蒙，記載于宋元之際馬端臨所編的《文獻(xiàn)通考》中：“陸龜蒙詩(shī)謂：‘鬼谷先生，名詡’。”

有人說(shuō)，鬼谷子叫劉務(wù)滋。這是宋代人的說(shuō)法，但清末姚振宗在《隋書(shū)經(jīng)籍志考證》中質(zhì)疑道：“宋人偽《子華子》謂鬼谷子姓劉名務(wù)滋……不知其何所據(jù)。”

現(xiàn)存的兩漢和先秦史料中，并沒(méi)有言及鬼谷子的姓名。大量牽強(qiáng)附會(huì)的神鬼傳說(shuō)，也出自魏晉以后的記載，無(wú)從考證。