中國共產(chǎn)黨對人民教師身份認知的百年探索與當代啟示

朱江華

(遵義師范學院教師教育學院，貴州遵義563006)

我國現(xiàn)代教育發(fā)展歷程中，人民教師是被多次使用的詞匯。尤其是改革開放以來，無論是教育政策與制度的文本表達還是新聞宣傳與媒體用語，人民教師可謂是一個熟詞。通常，只要接觸到這個詞匯，許多教育工作者不但沒有陌生感，而且容易產(chǎn)生一種代入感。然而，這終究是一種感同身受般的感性認識。究竟人民教師指向什么？對其身份認知是怎樣的歷史過程？其對當代的啟示如何？這一系列的問題值得深入探討。

一、人民教師：詞語探源及其雙重價值意蘊分析

人民教師是中國共產(chǎn)黨對我國教育工作者的常用稱謂，反映了馬列主義教育理論對從事教育教學人員的身份期望和價值定位。列寧最早使用人民教師一詞，他在十月革命勝利初期提出人民教師這一稱謂，并認為“不提高人民教師的地位，就談不上任何文化……應(yīng)當把我國人民教師提高到從未有過的，在資產(chǎn)階級社會里沒有也不可能有的崇高的地位。這是用不著證明的真理”。[1]我國學界較早使用人民教師一詞是在新中國成立初期，如1952年《人民教育》雜志的八月號、十月號和十一月號相繼發(fā)表《新中國對人民教師和青年的關(guān)懷》《發(fā)揚人民教師的創(chuàng)造精神》《做人民教師不是祖國建設(shè)最需要的嗎？》等文章中均有提及，這些文章之所以冠以人民教師是基于新中國興辦人民教育語境的表達。新中國建設(shè)以及改革開放的兩個歷史時期，鄧小平關(guān)于教師隊伍建設(shè)的理論不斷發(fā)展，就人民教師的身份、地位、勞動特點、素質(zhì)要求、培養(yǎng)培訓等方面進行了系統(tǒng)探索。1978年4月22日，鄧小平在全國教育工作會議上強調(diào)，“我們已經(jīng)建立了一支人民教師隊伍”，[2]1041教師“為民族、為國家、為無產(chǎn)階級立了很大功勞。為人民服務(wù)的教育工作者是崇高的革命的勞動者”。[3]59-60此論斷為教師脫帽加冕，恢復了在“文革”中長久失去的社會地位和名譽，實現(xiàn)了人民教師身份的“撥亂反正”。新時代中國特色社會主義建設(shè)征程中，習近平提出：“教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作……一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望”，[4]進一步肯定了人民教師工作的重要性及其內(nèi)在價值。

可見，人民教師不是一個普通的日常性用語，它內(nèi)含雙重意蘊：一方面，它的出現(xiàn)在源頭上擁有價值根基的保證，即具有人民性這一廣泛而深厚的社會基礎(chǔ)；另一方面，它在價值追求上具有明確的指向，即聚焦于對人民進行思想引領(lǐng)和文化知識傳播的社會價值的實現(xiàn)。我國一般將從事教育教學工作的專門人員統(tǒng)稱為人民教師，多指在國家開辦的學校中從事教育管理、教學工作和培養(yǎng)學生的專職人員。

二、身份認知：中國共產(chǎn)黨的百年探索心路歷程

我國關(guān)于人民教師的認知開始于中國共產(chǎn)黨成立之初基于政治革命本位的體認，并在百年來的探索中不斷深入。在百年成長歷程中，中國共產(chǎn)黨對人民教師的身份認知是自主探索的，而不是將其作為先驗性知識無條件接受的。這種不懈的探索體現(xiàn)了黨對人民教師身份的漸進性建構(gòu)、反思與完善。在此過程中，中國共產(chǎn)黨始終立足社會變遷發(fā)展潮流，對人民教師的身份認知始終堅持與時俱進，相繼經(jīng)歷了身份初識、身份兼顧、身份重識和身份的全面認知四個階段。

(一)宣傳與啟蒙：革命者與活動家的身份初識(1919—1927年)

新民主主義革命初期，中國社會實踐基本處于資產(chǎn)階級控制之下，無產(chǎn)階級和馬克思主義思想雖有所萌發(fā)和影響，但其自身力量尚為薄弱。因此，就需要一批批革命者努力宣傳才能開辟新路，而宣傳教育的主要對象就是受壓迫的、占全國人口絕大多數(shù)的廣大工農(nóng)群眾。這一時期雖然我國沒有人民教師這一確切說法，但是中國無產(chǎn)階級革命者及其政黨非常注重教師與勞苦大眾的相互關(guān)聯(lián)、相互促進。他們深刻認識到：馬克思主義革命教育思想在中國廣泛傳播，強調(diào)革命與斗爭、生產(chǎn)勞動以及人的全面發(fā)展，這一切都需要加強與工農(nóng)大眾的團結(jié)。

中國最早的馬克思主義傳播者李大釗號召有志青年到農(nóng)村去，深入山林村落，把都市文化帶到農(nóng)村，以此教育農(nóng)民，開發(fā)農(nóng)村。彭湃等早期黨的干部積極響應(yīng)這一號召，在其組織和領(lǐng)導下，廣東海豐、陸豐地區(qū)的農(nóng)會及其所設(shè)的農(nóng)民學校應(yīng)運而生。李大釗影響下的這些農(nóng)民教育活動“不是為教育而教育，而是要通過教育，‘使他們知道要求解放，陳說痛苦，脫去黑暗，自己打算自己生活的利病’。”[5]工人教育方面，在李大釗的委派下，鄧中夏等早期革命干部于1920年“到長辛店等工人集中的地方辦工人夜校，既教工人學習文化，同時向他們宣傳馬克思主義，啟發(fā)他們的階級覺悟”。[6]1921年中國共產(chǎn)黨成立后，各地黨組織在廣州、上海、武漢、濟南、湖南等地紛紛辦起了工人學校，要求教師在教學過程中自覺把文化科學知識的傳授與宣傳革命思想融合起來。

因此，在早期中共黨人對革命探索時期，不少教師都是具有革命思想的青年知識分子或干部，他們既是工農(nóng)革命者又是擅長社會活動的知識分子，其志趣既指向宣傳工農(nóng)勞苦大眾起來革命翻身作主人同時也注重增長其文化知識。雖然當時中國共產(chǎn)黨很少使用人民教師這一說法，但已經(jīng)初步認識到：作為革命者和活動家的知識分子就是人民教師的一份子，他們勇為人師，擔負著勞苦人民的宣傳和啟蒙的歷史任務(wù)。

(二)斗爭與生產(chǎn)：動員者與勞動者的身份兼顧(1927—1945年)

第二次國共合作失敗后，中國共產(chǎn)黨的革命重心轉(zhuǎn)入廣大的農(nóng)村地區(qū)，黨領(lǐng)導的中國革命進入了根據(jù)地時期，這一時期中國共產(chǎn)黨認真總結(jié)教訓，認識到壯大自身隊伍和發(fā)展根據(jù)地的重要性，開始思考并實踐自己的革命事業(yè)。中共蘇區(qū)實施的一套教育制度體系，在根據(jù)地掀起了具有無產(chǎn)階級革命斗爭和生產(chǎn)運動特色的文化教育活動。在興辦教育的過程中，中央蘇區(qū)以黨的干部作為主要力量，至于國統(tǒng)區(qū)來的其他知識分子或舊式文人，則是以謹慎態(tài)度與改造方法加以使用，甚至認定知識分子是“屬于資產(chǎn)階級的……教師的勞動不是勞動”，[7]1060有時還會將教師排除在人民群眾之外，排除在革命隊伍之外，由此引發(fā)了只重革命和斗爭，看不起知識分子和輕視教育的不良社會影響。

有鑒于此，當時教師的身份迫切需要重新認知，為革命工作作貢獻和為人民服務(wù)的教師工作有待予以正名，獲得被尊重的社會地位。對人民教師身份的正名，始于馬克思主義教育學者楊賢江。楊賢江明確地站在革命的立場上，正確地揭示了教師的階級地位，明確指出教師所肩負的政治使命。他認為教師“畢竟是和其他勞動者一樣，同為受人的支配而生存的，因之他們就也和其他勞動者一樣終于脫離不掉被支配者的地位……教師之所以不屬于統(tǒng)治階級，而立于與工人勞動者相等的地位，是因為……第一，他們都從事機械的作業(yè)……第二，他們都是依靠薪水維持生活的勞動者?！盵8]557他進一步提出，“由于教師與工人勞動者在同一范疇內(nèi)，他們的生活條件……與一般民眾在實際上是一致的……教育者幫助受苦難的民眾，謀苦難之解決，實際也就為自己解除苦難”，[9]足以證明教師應(yīng)該屬于人民的陣營。在社會運動和變遷中，教師“需要成為革命的教育工作者……應(yīng)當指導學生去革命……還應(yīng)當指導民眾去革命”。[8]557

這種認知變化在革命根據(jù)地逐步促成了教師向戰(zhàn)爭動員者和生產(chǎn)勞動者雙重角色的轉(zhuǎn)變，積極順應(yīng)了為斗爭服務(wù)的根據(jù)地教育方向。因此，根據(jù)地人們逐漸形成一種共識，即知識分子不是一個獨立階級，他們的存在有利于蘇區(qū)文化教育落后狀況的改善，有利于生產(chǎn)的提高，有利于革命戰(zhàn)爭的保障，因為他們本身就是受壓迫的勞動者，身上具有勞動的品質(zhì)和革命的意識。就歷史事實而言，“在國民黨反動統(tǒng)治時期，就有不少進步教師，在黨的領(lǐng)導下，宣傳進步思想與反動治派作斗爭……教育家楊賢江、惲代英等，都是很好的榜樣”。[10]中共革命根據(jù)地在具體的教育實踐過程中，也及時糾正了“左”的思想，洛甫在《論蘇維埃政權(quán)的文化教育政策》中談到“這些知識分子參加蘇維埃的文化教育工作……給他們以優(yōu)待，使他們能夠安心地為蘇維埃政府工作”。[11]259抗戰(zhàn)時期，隨著統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，黨的知識分子政策走向成熟，“把吸收知識分子作為建立革命的文化教育統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要內(nèi)容”，[12]88對待知識分子的態(tài)度和立場由過去的改造和利用轉(zhuǎn)向合作和信任。如林伯渠在《把握統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策》一文中強調(diào)，“獎勵私人辦學，保護一切抗日的知識分子，歡迎他們來邊區(qū)與我們合作”。[12]88在中共馬克思主義教育者的影響下，將其他思想激進的知識分子與教師團結(jié)起來，結(jié)成合作互助關(guān)系，共同建設(shè)了一支人民教師隊伍，其身份兼具斗爭動員者與生產(chǎn)勞動者的雙重屬性。

(三)偏失與回歸：曲折中的知識分子身份重識(1945—1978年)

解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨需要解決兩個重要歷史性課題：一是奪取全國解放戰(zhàn)爭的勝利，實現(xiàn)由農(nóng)村向城市的政權(quán)轉(zhuǎn)移以主政全國；二是接管原國統(tǒng)區(qū)控制下的各行各業(yè)，進行社會主義的改造。在此背景下，在思想政治領(lǐng)域需要擴大無產(chǎn)階級和革命文化影響以徹底清除反動思想侵害成為緊迫任務(wù)，在教育領(lǐng)域加快建立和鞏固新的教育制度是歷史的必然。因此，隨著解放區(qū)的擴大，對各地學校的接管成為一項重要工作，在此過程中對國統(tǒng)區(qū)原有中小學的接管普遍存在機械和冒進的做法，徹底洗刷、重新安排教員的行為頻頻發(fā)生。不久后，鑒于現(xiàn)實師資力量的考慮，這種情況得到了相應(yīng)的調(diào)整，中國共產(chǎn)黨對接管的學校實行逐步的改造，“對于收復區(qū)……比較好的進步的教師要逐步加以改造、團結(jié)，大膽地使用他們，通過進步的帶動中間的，逐步洗刷落后的”，[13]這一政策強調(diào)要在維持中逐步改良，保證了不斷擴大的新解放區(qū)教育事業(yè)穩(wěn)定，然而在后來的執(zhí)行過程中卻逐漸地走偏了。

新中國成立初期，當時具有臨時憲法性質(zhì)的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》中提出改造“舊知識分子”。[14]但是，在具體的實施過程中，當時社會對此在認知上有所偏失，不少人混淆了知識分子和舊知識分子二者在內(nèi)涵和外延上的差別。各地政府建立后，即在學校中“初步清理教職工隊伍，逐步推行教師專任制”，[15]9在后續(xù)的較長時段內(nèi)，教師被當作教育工作的“他者”，[16]729他們常常會面臨一些指責與質(zhì)疑。1949年，第一次全國教育工作會議雖提出“爭取、團結(jié)、改造知識分子的政策”，[15]8然而隨著思想改造運動、“大躍進”運動等在全國的“盛行”，教師的任用和抽調(diào)往往是被動的和隨意的，1951年，全國各地出現(xiàn)了亂調(diào)亂拉亂用在校教員、學生現(xiàn)象。不僅如此，教師遭受錯誤批判甚至迫害的情況也頻繁發(fā)生，“三反”“五反”“反右”及批判資產(chǎn)階級思想等運動對教育的影響尤為嚴重，教師隊伍遭受巨大沖擊與打壓，“反右”運動中很多教師被劃為“右派”，甚至有的教師被列為“頑固右派”不予改正；據(jù)統(tǒng)計“至少有40萬教職工直接受到傷害……一直到1978年后眾多冤假錯案才得到昭雪”。[16]753在后續(xù)的各類政治運動和生產(chǎn)冒進運動中，一些教師遭受運動的沖擊，教育領(lǐng)域動蕩不寧，到“文革”時期教育事業(yè)嚴重倒退。

盡管如此，在這三十余年歷程中，中國共產(chǎn)黨仍有不少同志努力對人民教師身份的片面化認識及時糾正，對教師的重要作用和地位進行辯護，極力維護作為知識分子群體存在的教師。鄧小平在1951年就提出“依靠教師，辦好學校”[16]731的觀點，對教育領(lǐng)域出現(xiàn)的“左”的傾向及時提出意見。在以教師為主要對象的思想改造運動中，周恩來自1951年至1962年就如何看待知識分子和教師的問題多次發(fā)表觀點與言論，他不但明確地提出“要切實關(guān)心小學教師的政治待遇與物質(zhì)待遇”，[17]206還強調(diào)“我們現(xiàn)在所進行的各項建設(shè)，正在愈來愈多地需要知識分子的參與”。[17]2081955年11月23日的中央政治局會議，周恩來匯報了改進知識分子工作的意見，提出要信任、尊重知識分子，得到以毛澤東為首的黨和國家領(lǐng)導人的贊同，[16]744教師們的歷史作用和學術(shù)自由重新得到重視?！拔母铩焙笃?，“極左”的批斗之風得到檢討與糾正，1975年8月，教育部部長周榮鑫在北京、上海、天津、廣東四省市中小學教育座談會上提出嚴肅的問題“幾百萬教師在培養(yǎng)學生，還天天說他們是資產(chǎn)階級知識分子，這不是自己打自己的嘴巴嗎？”[15]4771978年十一屆三中全會召開后，各級人民政府對全國教育領(lǐng)域有關(guān)教師的歷史遺留問題認真反思，進行徹底的撥亂反正，使廣大人民教師重新獲得階級上和政治上的認識與肯定，作為知識分子重要組成部分的教師群體，其身份意義和地位得以回歸。

(四)深化與完善：專業(yè)化教師身份的全面認知(1978—至今)

“文革”結(jié)束后，中國共產(chǎn)黨對人民教師身份的認知有了一個良好的政治和社會生態(tài)環(huán)境。在我國進入特色社會主義發(fā)展時期，加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系朝向更高目標邁進成為教育領(lǐng)域改革的總方向。借助改革開放的春風，我國教育領(lǐng)域迎來了廣闊的發(fā)展空間，關(guān)于人民教師身份的認知，黨和國家都在努力引導人們正確看待、科學建構(gòu)。鄧小平強調(diào)：一定要在黨內(nèi)造成一種空氣，尊重知識，尊重人才。要反對不尊重知識分子的錯誤思想。[18]261978年，鄧小平在全國科學大會上強調(diào)：“總的說來，知識分子……他們的絕大多數(shù)是工人階級和勞動人民自己的知識分子”，[17]2531992年他又重申這一觀點。盡管在此過程中，關(guān)于教師的職業(yè)性質(zhì)和階級性質(zhì)一直沒有完全達成共識，相當?shù)囊欢螘r間內(nèi)由于階級對立的思想仍然在一定程度上影響著人們的判斷，但是關(guān)于教師的人民屬性和勞動者屬性已經(jīng)逐步地穩(wěn)固下來，社會對其身份認知也逐步走向完善與深化，從而形成專業(yè)化的全面性認識。

首先，人民教師的專業(yè)待遇不斷得到關(guān)注與重視。自新中國成立至改革開放前，教師尤其是中小學教師的收入相當?shù)?，直?0年代末，小學教師工資在全國各行各業(yè)中仍然偏低。鄧小平主持工作后，國家開始著手調(diào)整教職員工工資，教師群體受益面從1978年的2%增加至1979年的40%，[16]807-8081981年，開始實施中小學全部教職工工資調(diào)整，以“先補后靠再升級”[16]808的辦法，全面性獎勵性地增加教師收入，1985年，再度進行全國范圍的教師工資調(diào)整，且開始增加相關(guān)津貼及各種補助費用。從1988年到2008年，教師工資總幣值始終保持增長態(tài)勢。隨著國家經(jīng)濟發(fā)展和人民消費水平的提高，2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》明確提出，依法保證教師平均工資水平不低于或者高于國家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。2019年，國務(wù)院教育督導辦發(fā)布文件《2020年把義務(wù)教育教師平均工資收入水平不低于當?shù)毓珓?wù)員作為督導檢查重點》要求，加強督導工作，切實推進教師收入提高落到實處。為此，2020年7月1日起，國務(wù)院教育督導辦在“微言教育”和“中國教育督導”微信公眾號同步開通“義務(wù)教育教師平均工資收入水平不低于當?shù)毓珓?wù)員平均工資收入水平舉報平臺”，[19]以確保教師待遇的有效落實。

其次，人民教師的專業(yè)地位不斷得到提升與鞏固。1975年，鄧小平就提出解決人民教師地位問題，稱“幾百萬教員，只是挨罵，怎么調(diào)動他們的積極性？”[18]24為改善這一狀況：第一，要恢復和完善教師職稱評定工作。1978年3月，國務(wù)院批轉(zhuǎn)教育部《關(guān)于高等學?；謴秃吞嵘殑?wù)問題的請示報告》，開始恢復開展中斷多年的教師職稱評定工作，對于教師職稱評定工作走向了科學化、全面化、綜合化和務(wù)實化的考量。第二，要營造社會尊師重教的氛圍。1980年9月2日，《人民日報》發(fā)表了一篇《怎能這樣對待小學教師》的報道，[15]583針對一起典型的歧視和輕慢小學教師的事件進行披露，引發(fā)廣泛的社會輿論，同年中共中央、國務(wù)院發(fā)文進一步要求：必須營造尊師的良好社會風氣，提高教師的社會地位……自此，對教師社會地位的關(guān)注一直是黨和國家高度重視的工作，同時也成為各大媒體關(guān)注的一個焦點。對于不尊重教師的事件，媒體積極揭露，國家及時干預和治理；實質(zhì)性地開展獎勵教師教書育人工作，國家教委和中國教育工會自1986年開始在全國每年連續(xù)開展教師獎勵活動，地方的相關(guān)活動亦步亦趨；設(shè)立并執(zhí)行人民教師自己的節(jié)日，第六屆全國人大常委會第九次會議審議通過了國務(wù)院《關(guān)于教師節(jié)的決定》，于1985年9月10日開始，每年如期舉行。1986年4月，《中華人民共和國義務(wù)教育法》出臺，其第十四條明確提出“全社會應(yīng)當尊重教師……國家保障教師的合法權(quán)益，采取措施提高教師的社會地位”。[20]2018年，習近平總書記在全國教育大會上提出“教育是國之大計，黨之大計”，[21]高度概括了教育在新時代的重要地位，具有重要和深遠的意義，教師“為黨育人、為國育才”[22]的重要歷史使命也在全黨形成了共識。新時代賦予人民教師前所未有的崇高地位，百年大計、教育為本，教育大計、教師為本，辦好人民滿意的教育關(guān)鍵在教師。因此，人民教師承載著時代的光榮使命，朝向教育改革的奮進者、教育扶貧的先行者、學生成長的引導者的社會地位發(fā)展方向邁進。

最后，人民教師的專業(yè)素質(zhì)不斷得到改善與深化。黨對人民教師素質(zhì)的認知與要求也經(jīng)歷了一個不斷深化和完善的過程。鄧小平在1978年全國教育工作會議上提出，“關(guān)心和幫助教師思想政治上的進步，幫助他們認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想……提高現(xiàn)有教師的教學能力和教學質(zhì)量……努力在政治上、業(yè)務(wù)上不斷提高，沿著又紅又專的道路前進”，[7]1795對教師的教育教學質(zhì)量和專業(yè)性提出系統(tǒng)化要求。之后，鄧小平“三個面向”的提出，為人民教師的專業(yè)發(fā)展進一步指明了方向。1999年6月，江澤民在第三次全國教育工作會議上指出，“堅持教育與社會實踐相結(jié)合，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點……高素質(zhì)的教師隊伍，是高質(zhì)量教育的一個基本條件……人民教師……不但要學專業(yè)知識、科學文化知識、還要學政治知識、實踐知識，以不斷提高教師教書育人的水平”，[2]1111他的這些思想觀點，加之隨后全國推行的素質(zhì)教育吹響了中國教育事業(yè)由大到強奮進的沖鋒號。黨的十八大以來，“努力辦好人民滿意的教育”[23]作為教育民生工作頭等大事和社會建設(shè)的重點，黨對人民教師的專業(yè)素養(yǎng)有了更為深刻的認識，圍繞“努力辦好人民滿意的教育”[23]總體目標，中國共產(chǎn)黨對教師的標準和要求進行了更深入的探索。同時，面對新時代中國特色社會主義建設(shè)需要和世界發(fā)展大變局，中國共產(chǎn)黨緊扣“立德樹人”根本任務(wù)，要求教師具備全面的過硬的專業(yè)素養(yǎng)，為此習近平總書記相繼提出了“四有”[4]“三者”[24]以及“四個引路人”[25]的標準和教師專業(yè)發(fā)展的時代定位。由此，中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了對人民教師身份的全方位、深層次的認知。

三、當代啟示：扎根實踐把握三重身份屬性要義

中國共產(chǎn)黨關(guān)于人民教師身份認知的探索歷程艱深而又扎實，其最顯著的特征在于認知過程緊密聯(lián)系教育實踐，無論是經(jīng)驗還是教訓都緊扣實際的教育工作，著重彰顯人民教師身份的政治、文化和目的性，其認知過程富有生動的歷史性和實踐性。隨著社會的進步發(fā)展以及我國教育改革的不斷推進，中國共產(chǎn)黨對人民教師身份認知體現(xiàn)了強大的生命力，蘊含著深遠的借鑒意義。就我國當前教育實踐與改革而言，黨對人民教師身份的認知具有深刻的精神指引的要義，我們需要從其政治屬性、文化屬性與目的屬性的三重屬性中加以把握。

(一)身份的政治屬性：堅守服務(wù)人民群眾的初心與使命

人民教師身份首要的屬性是其政治性，它要積極回應(yīng)中國共產(chǎn)黨服務(wù)人民的政治觀念?！叭嗣窳鍪侵袊伯a(chǎn)黨人的黨性原則和政治本色”，[26]全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，我國教育發(fā)展同樣始終遵循這一精神指引。早在新中國成立之前，毛澤東在《論聯(lián)合政府》一文中就提出：“中國應(yīng)建立自己的民族的、科學的、人民大眾的新文化和新教育。”[27]這一論斷經(jīng)過進一步凝練，成為指導新中國文化教育事業(yè)的工作方針。他還提出，“凡事為人民著想，拜人民為師，一切就都靈了，革命如此，建設(shè)如此，改革也是如此”。[28]人民教育事業(yè)同樣必然要以人民為中心，為提高全民族素質(zhì)而努力，人民教師“必須忠誠于人民的教育事業(yè)，品德高尚，為人師表……努力在政治上、業(yè)務(wù)上不斷提高，沿著又紅又專的道路前進”。[3]65-66新時代，我國教育發(fā)展正在從教育大國向教育強國邁進，“努力辦好人民滿意的教育”[23]成為黨領(lǐng)導下全國人民在教育事業(yè)上的共同理想和一致愿景，如何實現(xiàn)則關(guān)鍵在教師。因此，對人民教師的身份的認知，首要的一點就是認識到其本身的政治立場和原則問題，從根本上要歸結(jié)到服務(wù)人民的初心和使命上來。新時代教育發(fā)展堅持以立德樹人為根本任務(wù)，就是服務(wù)人民群眾最集中的體現(xiàn)，就是不斷地兌現(xiàn)以人民群眾對美好教育的需求為中心的教育訴求，就是為踐行以學生為中心而全面切實地做好教書育人工作。

(二)身份的文化屬性：堅定社會主義先進文化發(fā)展方向

作為文化群體的存在，教師承擔著傳播文化知識和傳承精神文明的重要歷史使命。因此，人民教師的身份在深層次意義上來講，就是其身份的文化屬性。這種文化屬性身份具有明確的教育導向性，它是同我國教育目的尤其是黨的教育方針緊密聯(lián)系在一起的，具體而言就是要緊密契合為誰培養(yǎng)人和培養(yǎng)什么人的核心價值追求。

新中國自1956年社會主義改造完成后，教育事業(yè)進入社會主義建設(shè)的歷史新階段。1957年，毛澤東提出“我們的教育方針，應(yīng)當使受教育者……成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”，[29]此后歷次教育方針的制定或教育改革的指導思想無不以堅持社會主義方向作為根本原則，如新中國成立后就人才培養(yǎng)上提出了“培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和保衛(wèi)者……熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)”[30]的方針，1993年的《中國教育改革發(fā)展綱要》和1995年的《中華人民共和國教育法》均強調(diào)教育要“為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)……培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”[31]等?？梢哉f，貫穿我國教育事業(yè)起步與改革發(fā)展的整個歷程，社會主義發(fā)展方向始終是精神主線，我國教育方針從未偏離這一主線。這足以說明黨領(lǐng)導下的我國教育事業(yè)對于為誰培養(yǎng)人和培養(yǎng)什么人有著清晰的認識，即教育緊扣我國社會主義先進文化發(fā)展方向。

人民教師身份最直接的任務(wù)現(xiàn)實就是人才培養(yǎng)者，作為培養(yǎng)者的人民教師需要對怎樣培養(yǎng)人的問題作出回答，關(guān)鍵的答案在于充分發(fā)揮文化育人的功能，因此人民教師應(yīng)該注重不斷增強自身文化身份的影響力。換言之，人民教師身份的文化性需要與培養(yǎng)人的根本性命題實現(xiàn)無縫對接，因為提高教師的文化素養(yǎng)“有利于增強教師的育人動機……有利于促進學生全面發(fā)展……有利于提高教學質(zhì)量”，[32]這不光是教師對于我國文化自信的一種主動落實，更深遠的意義還在于為我國文化自信培育更為可靠的繼承者和弘揚者。社會主義先進文化是我國文化自信的重要源泉之一，它事關(guān)我國社會主義道路的前途與命運。人民教師就是用教育自信來鞏固和促進文化自信的引導者和實踐者，我們必須要明確認識到人民教師文化身份中最根本的文化特質(zhì)，即社會主義先進文化發(fā)展方向，堅定社會主義先進文化發(fā)展方向是人民教師文化身份永葆青春活力的生命之源。

(三)身份的目的屬性：鎖定培育國家建設(shè)者的工作目標

人的身份在社會實踐活動中是動態(tài)性的存在，而不是一個靜止的符號。人民教師的身份必然與其教育實踐活動緊密相關(guān)，也必然指向明確的教育實踐目的。中國共產(chǎn)黨興辦教育向來目的明確，從黨的教育事業(yè)發(fā)展歷程來看，我們黨不僅強調(diào)推翻和改造舊社會教育，更重視新教育的構(gòu)建，注重建設(shè)新國家的人才力量的培養(yǎng)。早在革命根據(jù)地時期，蘇區(qū)的教育政策就強調(diào)“教育與生產(chǎn)勞動相聯(lián)系，是馬克思主義教育理論的一個重要原則”，[11]252再到抗戰(zhàn)時期抗日根據(jù)地的生產(chǎn)(工作)與教育(學習)并重政策等都指向?qū)ㄔO(shè)人才的培養(yǎng)。新中國成立后，毛澤東于1958年視察天津大學時強調(diào)，“把教育和生產(chǎn)勞動結(jié)合起來”，[33]其后繼者鄧小平等黨和國家領(lǐng)導人同樣重視教育對于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)作用的實現(xiàn)。

作為教育實踐者的人民教師，其身上肩負為國家培育各行各業(yè)人才的重要使命和責任，對其身份的認知需要聚焦到育人成人、育人成才工作實踐上來。尤其是在當前，人民教師“要從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的高度，堅守為黨育人、為國育才”，[34]這是新時代中國特色社會主義建設(shè)的現(xiàn)實需要和實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的工作支撐。習近平總書記在十九屆中央全面深化改革領(lǐng)導小組第一次會議上強調(diào)，形成優(yōu)秀人才爭相從教、教師人人盡展其才、好老師不斷涌現(xiàn)的良好局面。可見，中國共產(chǎn)黨十分重視優(yōu)秀建設(shè)人才的培養(yǎng)，對優(yōu)秀和高層次教師人才充滿期望。隨著時代進步，在社會轉(zhuǎn)型發(fā)展和國家由大到強的進程中，我們對人民教師身份的目的性的認識，要與我國發(fā)展現(xiàn)實和發(fā)展任務(wù)無縫對接，與黨和國家的教育改革與人才強國戰(zhàn)略同頻共振。為此，我們?nèi)粢_把握人民教師身份，就要真正將其鎖定在國家建設(shè)性人才培養(yǎng)這項根本性工作目標上來。