中國(guó)共產(chǎn)黨人的大歷史觀研究
——深入學(xué)習(xí)黨的十九屆六中全會(huì)精神

彭芳，劉新玲

（福建農(nóng)林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建福州 350002）

2021 年11 月，黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）強(qiáng)調(diào)：“全黨要堅(jiān)持唯物史觀和正確黨史觀”[1]2，并在《〈決議〉的說明》里，習(xí)近平總書記明確指出：“要堅(jiān)持正確黨史觀、樹立大歷史觀”[1]79。大歷史觀，是指憑借歷史視野、國(guó)際視野、知識(shí)視野，將現(xiàn)在發(fā)生的事同過去的歷史事件相聯(lián)系，把碎片化的歷史情境置之于整個(gè)歷史長(zhǎng)河發(fā)展的總體進(jìn)程中去審視，以此來認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展特征、規(guī)律、趨勢(shì)的一種史學(xué)研究視野和方法，是反駁歷史虛無主義的唯物史觀。中國(guó)共產(chǎn)黨人的大歷史觀，側(cè)重于對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史橫向聯(lián)系的洞悉和縱向變化的動(dòng)態(tài)研究，用聯(lián)系、發(fā)展的眼光來把握研究對(duì)象，在歷史與現(xiàn)實(shí)的過程中強(qiáng)調(diào)邏輯與歷史的統(tǒng)一，并運(yùn)用系統(tǒng)性思維和方法突出整體性理念。因此，以中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的相關(guān)重要論述為支撐，科學(xué)分析中國(guó)共產(chǎn)黨人的大歷史觀，從而洞悉中華民族實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史必然性，具有重要的理論與實(shí)踐意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨人大歷史觀的理論內(nèi)涵

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨人科學(xué)分析歷史的連續(xù)性與階段性相統(tǒng)一的總體看法和根本觀點(diǎn)

歷史發(fā)展具有連續(xù)性和階段性，運(yùn)用大歷史觀的理性思維去研究和審視具體歷史問題，需要關(guān)注歷史發(fā)展中存在的歷史人物、發(fā)生的歷史事件和遺留的歷史問題等這些歷史細(xì)節(jié)，但又不能孤立地看待和不分主次地堆積這些歷史細(xì)節(jié)，否則將割裂歷史發(fā)展所應(yīng)具有的連續(xù)性以及每一個(gè)歷史階段之間所具有的內(nèi)在邏輯性，進(jìn)而難以透過歷史細(xì)節(jié)在總體史的視角下去整體把握真實(shí)的歷史全貌，使其研究和分析缺乏整體性。

1.精辟概括了黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)“站起來、富起來、強(qiáng)起來”的偉大歷史飛躍

馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，……是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！盵2]中國(guó)共產(chǎn)黨人的大歷史觀，注重關(guān)注中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史細(xì)節(jié)但又跳出其歷史發(fā)展的細(xì)枝末節(jié)，全程、全方位地從中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的長(zhǎng)時(shí)段出發(fā)來把握和分析歷史與現(xiàn)實(shí)。

習(xí)近平總書記指出，中國(guó)“實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍”[3]118。這三個(gè)階段的飛躍，不僅是時(shí)間上連續(xù)性的表現(xiàn)，也是在一步步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之路邏輯上的承繼與發(fā)展。中國(guó)一路走來實(shí)現(xiàn)的這三大歷史性飛躍，在每個(gè)階段盡管有其特定的歷史任務(wù)和歷史使命，但它們之間彼此不可分割，是一脈相承、遞進(jìn)發(fā)展的，這正體現(xiàn)出歷史發(fā)展連續(xù)性的鮮明特征。“站起來、富起來、強(qiáng)起來”的這三次偉大飛躍，承前啟后、繼往開來、逐漸遞進(jìn)，蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨成功實(shí)踐豐富的歷史邏輯和內(nèi)在聯(lián)系，是中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民100 年來的偉大實(shí)踐，為中華民族帶來了翻天覆地的歷史性變化，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)黨百年歷史發(fā)展內(nèi)在連續(xù)性的深刻闡述。

2.科學(xué)劃分了中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的四個(gè)階段性歷史時(shí)期

在歷史發(fā)展過程中，由于受自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等多種因素的影響，歷史往往會(huì)呈現(xiàn)出具體的時(shí)代特征，這為人們追根溯源、重新審視具體歷史事件和歷史人物提供了不同維度的視角。因此，運(yùn)用大歷史觀也強(qiáng)調(diào)從不同時(shí)間尺度，即歷史的階段性來審視歷史事件和歷史人物。

中國(guó)共產(chǎn)黨人總是堅(jiān)持用大歷史觀的歷史視野和知識(shí)視野準(zhǔn)確把握中國(guó)社會(huì)在每一階段的發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展規(guī)律?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”，這是在當(dāng)今世界百年未有之大變局之下對(duì)我國(guó)國(guó)情的總體判斷，也是對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展總體格局的清晰定位。尤其在2021年“七一”重要講話中，習(xí)近平總書記把中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨人的帶領(lǐng)下歷經(jīng)百年所創(chuàng)造的偉大成就，首次劃分為四個(gè)具有代表性的歷史時(shí)期，這四個(gè)標(biāo)志性的歷史時(shí)期，正是中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用大歷史觀對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年來每個(gè)階段性歷史時(shí)期的全面總結(jié)。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨人準(zhǔn)確把握中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的主題主線與主流本質(zhì)的歷史意識(shí)和歷史責(zé)任

習(xí)近平總書記在《〈決議〉的說明》中指出：“樹立大歷史觀，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)?！盵1]79用大歷史觀的宏闊視野深度解讀黨在創(chuàng)建之日起就有的初心、宗旨以及黨在百年來一路走來積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，有利于全黨、全民族把握中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史發(fā)展的主流與主線，更加深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史意識(shí)、歷史責(zé)任，更加堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心和決心。

1.黨的初心使命是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興

習(xí)近平總書記精辟概括和高度評(píng)價(jià)黨對(duì)全民族乃至全世界所作出的巨大貢獻(xiàn)的初心和使命，指出：“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同?！盵4]他還在很多場(chǎng)合鮮明的指出了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，關(guān)系著中華民族的前途和命運(yùn)，深刻影響著全世界的發(fā)展格局。可見，中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨以來，就清晰地知道自己“是什么”“要干什么”[5]，準(zhǔn)確定位自己的時(shí)代坐標(biāo)和時(shí)代責(zé)任，始終堅(jiān)定踐行自己的初心和使命。中國(guó)共產(chǎn)黨人自建黨之日起就始終把人民放在首要的地位，想人民所想，急群眾所急。因而中國(guó)共產(chǎn)黨人不同于資產(chǎn)階級(jí)，從來都沒有自己的特殊利益，都是把人民的利益放在首位。無論是在革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人所展現(xiàn)的不怕犧牲、英勇奮斗的精神，還是在革命和建設(shè)時(shí)期所體現(xiàn)的勇于自我革命的精神，其宗旨都是為了人民的幸福、為了中華民族的偉大復(fù)興。并把中國(guó)的命運(yùn)和全世界的命運(yùn)緊緊相連在一起，形成緊密聯(lián)系的“人類命運(yùn)共同體”，這無疑體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人“為人民謀幸?！钡臍v史責(zé)任和“為世界謀大同”的歷史擔(dān)當(dāng)。

2.把黨和人民事業(yè)放到歷史長(zhǎng)河和全球視野中來謀劃

毛澤東同志總是善于思考和總結(jié)歷史規(guī)律并從中汲取歷史力量，他深刻指出：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史?！盵6]鄧小平同志總是站在時(shí)代要求和國(guó)家發(fā)展的高度去探索、審視社會(huì)前進(jìn)和中國(guó)發(fā)展的步伐，科學(xué)地分析并指出：“要從大局看問題，放眼世界，放眼未來?！盵7]江澤民同志十分重視學(xué)習(xí)和研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，認(rèn)為這樣可以鑒往知來，他指出：“我們不僅應(yīng)該懂得中國(guó)的今天，而且還應(yīng)該懂得中國(guó)的昨天和前天?！盵8]胡錦濤同志以寬廣的歷史視野，站在國(guó)內(nèi)和國(guó)際大局上提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。習(xí)近平總書記進(jìn)一步發(fā)展了唯物史觀并明確提出了大歷史觀，他從宏闊的大歷史觀視角出發(fā)，強(qiáng)調(diào)：“從黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥砦覀冊(cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功”[1]2，這是運(yùn)用大歷史觀的視角看待中國(guó)社會(huì)發(fā)展的鮮明表現(xiàn)，為深刻認(rèn)識(shí)、把握和建設(shè)黨和人民的偉大事業(yè)提供了方法論指導(dǎo)。此外，這種寬廣、深遠(yuǎn)的歷史視野在他的治國(guó)理政實(shí)踐中也有著充分體現(xiàn)。

總之，上述這些重要論斷既是中國(guó)共產(chǎn)黨人審視國(guó)家、社會(huì)發(fā)展問題的基本觀點(diǎn)和科學(xué)預(yù)判，也充分反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期，把黨和人民事業(yè)、把國(guó)家和民族的前途命運(yùn)放到歷史長(zhǎng)河和全球視野中去謀劃的深謀遠(yuǎn)慮，充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人高瞻遠(yuǎn)矚的大歷史觀視野。中國(guó)共產(chǎn)黨人也正是因?yàn)樽⒅剡\(yùn)用大歷史觀的全球視野、歷史思維、歷史方法，才收獲一次次的勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨人也正是因?yàn)檫@樣，才更好地看清前進(jìn)方向、走好前進(jìn)道路，才能正確理解中國(guó)的偉大社會(huì)變革，并不是一成不變的套路，不是“母版”、不是“模板”、也不是“再版”、更不是“翻版”[3]211。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨人把審視歷史問題與認(rèn)清歷史發(fā)展大勢(shì)貫通起來的整體性理念和系統(tǒng)性思維

大歷史觀注重將研究對(duì)象置于全局，從整體上得出科學(xué)、客觀、全面的結(jié)論。堅(jiān)持大歷史觀，就是強(qiáng)調(diào)歷史的整體性，運(yùn)用系統(tǒng)性思維和方法，突出整體性理念。中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用“大歷史觀”，洞悉和探究中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史發(fā)展進(jìn)程中的客觀規(guī)律。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，站在更宏觀的層面總結(jié)歷史發(fā)展規(guī)律，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)行全局性和系統(tǒng)性思考，我們才能不斷開辟前進(jìn)發(fā)展的新境界。

1.把黨史上曾出現(xiàn)的曲折和失誤用歷史的、實(shí)踐的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)

習(xí)近平總書記站在全局的高度指出：“我們黨對(duì)自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤歷來采取鄭重的態(tài)度?！盵3]57可見，中國(guó)共產(chǎn)黨人從來都是直面史實(shí)、敢于和勇于修正錯(cuò)誤并吸取教訓(xùn)，也堅(jiān)決不允許他人肆意抹黑和歪曲我們的歷史人物和歷史事件，這是黨史學(xué)習(xí)的根本遵循。隨意裁剪歷史、歪曲歷史，這些做法都嚴(yán)重背離歷史的整體性。因此，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上發(fā)生過的曲折和失誤，對(duì)于割裂、曲解、碎片化黨史傾向的現(xiàn)象，我們必須學(xué)會(huì)用大歷史觀視野，勇于批判歷史虛無主義，堅(jiān)持實(shí)事求是，用歷史的、實(shí)踐的觀點(diǎn)去正確看待，這樣才能更好地把握和維護(hù)好歷史發(fā)展的主流和本質(zhì)。

2.分清主流和支流，辯證看待黨史重大歷史事件、歷史人物，準(zhǔn)確把握其對(duì)于中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的推動(dòng)作用

習(xí)近平總書記在《〈決議〉的說明》中強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)來看待黨的歷史”[1]79。認(rèn)清歷史的主流和支流，特別是要運(yùn)用歷史思維辯證看待和審視問題，把相關(guān)歷史問題納入一定的歷史時(shí)代和條件下去透析，探究其內(nèi)在統(tǒng)一的辯證邏輯，把黨的歷史人物放在宏大的歷史視野中客觀、辯證地分析和評(píng)價(jià)，這樣才能更好地認(rèn)識(shí)其歷史定位和重大意義。因此，針對(duì)打著“歷史終結(jié)論”等旗號(hào)而虛無黨史國(guó)史、侮辱英烈等不良現(xiàn)象，就要敢于運(yùn)用大歷史觀去直面、分析、審視問題，用樹立起的歷史思維和唯物辯證法勇于同這些錯(cuò)誤行為進(jìn)行思想斗爭(zhēng)，從而揭露謬誤、澄清事實(shí)，有效抵制歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮對(duì)人民特別是青少年思想的腐蝕和侵害。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨人大歷史觀的生成邏輯

（一）理論邏輯：中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義基本原理對(duì)人類社會(huì)宏觀運(yùn)動(dòng)方向的科學(xué)研判

《決議》指出，全黨要“把握歷史發(fā)展大勢(shì)”“用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代”[9]。中國(guó)共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的堅(jiān)定擁護(hù)者和踐行者，始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理，運(yùn)用唯物史觀的視角科學(xué)分析社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，用辯證唯物主義的方法秉持自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。因此，始終堅(jiān)持用大歷史觀的視角看待問題，是我們中國(guó)共產(chǎn)黨人敏銳洞悉當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)并制定出符合我國(guó)國(guó)情的方針、政策的一個(gè)基本前提。也正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用大歷史觀，對(duì)其所處時(shí)代進(jìn)行的深入洞悉和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨前進(jìn)方向的整體把握，才得出一系列的科學(xué)結(jié)論，帶領(lǐng)全民族一步步奪取勝利。

（二）歷史邏輯：中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史選擇

回顧近代以來的中國(guó)歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中一次次的飛躍。特別是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論，黨和人民選擇了走自己的路——走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這無疑是影響全體中國(guó)人民前途命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路來之不易……具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！盵3]22一方面，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用大歷史觀對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨隨時(shí)代發(fā)展的深刻把握，特別是在黨的十九屆六中全會(huì)上，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的回顧和總結(jié)其重大成就的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨人更是立足中華大地又放眼人類未來，以更宏闊和前瞻性的視角，全面而深刻的闡述了黨歷經(jīng)百年來特別是在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來所取得的歷史性成就；另一方面，這也直接證明了我們黨通過一代代人的努力，準(zhǔn)確選擇了走這條中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)性和合理性，更加堅(jiān)定了我們?cè)谛聲r(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，增強(qiáng)“四個(gè)自信”。也正是因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)人民才能激發(fā)出內(nèi)在的潛力和動(dòng)力，煥發(fā)出蘊(yùn)藏已久的歷史主動(dòng)性和創(chuàng)造性，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)中國(guó)式奇跡，彰顯了東方大國(guó)的無窮魅力和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，才能為全世界其他國(guó)家和民族貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)力量，極大地增強(qiáng)了作為中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。

（三）實(shí)踐邏輯：中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握和偉大實(shí)踐

建黨開始，從毛澤東同志到以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終站在國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的全局高度和歷史高度，在我國(guó)特定的歷史環(huán)境中和具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，制定出符合中國(guó)國(guó)情的一系列的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，并帶領(lǐng)全國(guó)人民奮力拼搏，開展偉大實(shí)踐。這無疑充分體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的準(zhǔn)確把握。也正是因?yàn)辄h的歷代領(lǐng)導(dǎo)人在大歷史觀的廣闊視野下，對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握和偉大實(shí)踐，才使得我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從人民溫飽不足、一窮二白的泱泱大國(guó)一躍成為經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二、已全面建成小康社會(huì)的東方強(qiáng)國(guó)；才使得我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)邁上更高質(zhì)量和更可持續(xù)的發(fā)展之路；才使得我國(guó)成為用最短時(shí)間實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛、打贏史上最大規(guī)模的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、確保社會(huì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定并走出一條屬于自己的“中國(guó)式現(xiàn)代化道路”的國(guó)家，這些都離不開中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定地踐行自己的初心和使命。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨人大歷史觀的當(dāng)代價(jià)值

（一）理論角度：有利于研判世情、國(guó)情、黨情，反對(duì)歷史虛無主義，促進(jìn)馬克思主義理論的中國(guó)化

中國(guó)共產(chǎn)黨人總是善于運(yùn)用“大歷史觀”的宏闊視野，注重總結(jié)和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)，從中國(guó)共產(chǎn)黨的浩瀚歷史中尋找對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的答案。這不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷取得勝利的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和走好新的趕考之路的時(shí)勢(shì)所需，也是對(duì)立足當(dāng)下的正確把握和著眼未來的清晰定位，是研判世情、國(guó)情、黨情、把握歷史大勢(shì)的高瞻遠(yuǎn)矚和深謀遠(yuǎn)慮。中國(guó)共產(chǎn)黨人還注重從中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取養(yǎng)分，勇敢批駁和自覺抵制歷史虛無主義等錯(cuò)誤的社會(huì)思潮，并帶領(lǐng)全民族透過黨在百年艱苦奮斗中所創(chuàng)造的“物質(zhì)財(cái)產(chǎn)”和“精神寶庫”，剖析黨在百年建設(shè)歷程中所取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展，以及對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家乃至整個(gè)人類所貢獻(xiàn)的無可取代的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。使中華民族更加深刻地領(lǐng)悟到中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中華民族乃至對(duì)全世界所做出的巨大貢獻(xiàn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨人的引領(lǐng)下，中國(guó)人民必然對(duì)歷史虛無主義筑起堅(jiān)固的意識(shí)形態(tài)防線，也必將同任何形式的歷史虛無主義作毫不妥協(xié)的、最堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題給予最有力的反擊。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的大歷史觀，使中國(guó)人民認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來所選擇的道路、理論，所推進(jìn)的方針、政策都絕非偶然，而是具有深刻的歷史邏輯和理論邏輯，從而更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，凝聚中國(guó)力量和中國(guó)智慧。積極運(yùn)用寬廣的大歷史觀視野去認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史發(fā)展規(guī)律，通過講清歷史事實(shí)，闡明內(nèi)在邏輯，從而進(jìn)一步促進(jìn)馬克思主義理論中國(guó)化。

（二）實(shí)踐角度：有利于秉承和弘揚(yáng)紅色基因，保持戰(zhàn)略定力，為堅(jiān)定“四個(gè)自信”提供強(qiáng)大的歷史依據(jù)

在黨的十九屆六中全會(huì)上，中國(guó)共產(chǎn)黨人在歷史規(guī)律中掌握歷史自覺和歷史主動(dòng)，在重大歷史節(jié)點(diǎn)上運(yùn)用大歷史觀全面總結(jié)黨一路走過來的光輝歷程，這不僅是我們黨百年來在探索民族獨(dú)立、人民解放的征途上始終堅(jiān)持的歷史傳統(tǒng)，也是賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨人的紅色血脈、傳承紅色基因、譜寫輝煌新篇章的科學(xué)指引。這不僅鮮明體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)黨過去櫛風(fēng)沐雨歷程的歷史反思與歷史銘記，更是對(duì)黨牢記初心使命的堅(jiān)定和對(duì)未來道路繼往開來的歷史自信和歷史擔(dān)當(dāng)?，F(xiàn)在我們正處在新的“趕考之路”的重大關(guān)頭上，我們更需要思想的力量，尤其需要從中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史中汲取智慧的養(yǎng)分，需要用具有科學(xué)性的真理來武裝頭腦、解決現(xiàn)實(shí)問題、贏得歷史主動(dòng)，這樣才能激發(fā)出紅色基因的內(nèi)在精神力量，在傳承中提升文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，彰顯中國(guó)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

這就要求全黨全民族在面對(duì)一切破壞中華民族自信心的社會(huì)現(xiàn)象出現(xiàn)時(shí)，堅(jiān)持用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)去審視和直面現(xiàn)實(shí)問題，即既要聯(lián)系當(dāng)下特定的社會(huì)歷史條件，又要具備歷史發(fā)展的眼光。中國(guó)共產(chǎn)黨人身上所具備的大歷史觀，不僅是其走過紛繁復(fù)雜歷史長(zhǎng)河中依然對(duì)黨擁有堅(jiān)定信念的智慧體現(xiàn)，還是中國(guó)共產(chǎn)黨人在飽經(jīng)風(fēng)雨后依然不負(fù)人民的使命擔(dān)當(dāng)和長(zhǎng)期淬煉的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富?？傊?，大歷史觀的弘揚(yáng)和發(fā)展，有利于全民族堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，保持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

（三）時(shí)代角度：有利于科學(xué)定位歷史方位，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供豐富的思想智慧

習(xí)近平總書記指出：“歷史是最好的教科書?！盵3]15可見，歷史蘊(yùn)藏著資政育人、鑒古知今的無窮力量和巨大作用。中國(guó)共產(chǎn)黨人的大歷史觀是辯證的、科學(xué)的唯物史觀，歷史發(fā)展的連續(xù)性和階段性要求在分析中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史時(shí)，必須堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義的科學(xué)原則。因?yàn)闅v史是客觀的、具體的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的，過去、現(xiàn)在、未來三者都不是分開或割裂的，而是相互融通，緊密聯(lián)系的。只有堅(jiān)持大歷史觀，才能全面深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史，才能夠準(zhǔn)確洞悉時(shí)代特征和歷史發(fā)展規(guī)律，具體分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，從而制定出順應(yīng)世情、國(guó)情、黨情的戰(zhàn)略策略。

中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全民族在走向新的征程之路上，堅(jiān)持并運(yùn)用大歷史觀，還有利于認(rèn)清歷史方位，制定出一系列的為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的、科學(xué)性的行動(dòng)指南。以史為鑒，善于運(yùn)用大歷史觀是更好地汲取歷史智慧，從中國(guó)共產(chǎn)黨豐富的歷史樣本中獲得思想的啟迪、理論與實(shí)踐的洗禮的重要法寶，如此可以更好地科學(xué)定位其歷史方位；鑒古知今，把握黨的歷史發(fā)展規(guī)律，吸取黨的百年歷史所帶來的力量，使得全民族明白中國(guó)共產(chǎn)黨走到今天的寶貴經(jīng)驗(yàn)；學(xué)史增信，在洞悉黨的百年歷史經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律的同時(shí)又擁有繼續(xù)走向輝煌未來的歷史自信，進(jìn)而站在歷史的高度上掌握社會(huì)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，使中華民族在新的“趕考之路”上邁出更加堅(jiān)定和自信的時(shí)代步伐。