從對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的角度看樹種的優(yōu)選搭配和種植

文智斌

（中國(guó)冶金地質(zhì)總局三局太原市中晉環(huán)境科技有限公司，山西 太原 030024）

國(guó)際有關(guān)組織發(fā)布的2022年風(fēng)險(xiǎn)報(bào)告；預(yù)計(jì)未來(lái)10年。人類將迎來(lái)頻頻不斷的極端天氣，多種生物瀕臨滅絕，且生態(tài)系統(tǒng)面臨崩潰。對(duì)此我們要有準(zhǔn)備?！熬G水青山就是金山銀山”。習(xí)近平總書記的話已成全社會(huì)的共識(shí)，退耕還林、復(fù)墾還林、生態(tài)防護(hù)、庭院綠化等就是打造綠水青山。樹種的優(yōu)選搭配和種植是更好地打造綠水青山的重要措施。

1.營(yíng)造好的生態(tài)環(huán)境的需要

在種植林木時(shí)我們不僅要注意常規(guī)的規(guī)律；如高低搭配，喬木和灌木的搭配；林種樹種的搭配；塊狀和帶狀的混交搭配；生態(tài)和景觀效益，在造林成活率上下功夫等。筆者認(rèn)為還應(yīng)在陰陽(yáng)搭配、營(yíng)造好的生態(tài)平衡上下功夫。地靈人杰，好的生態(tài)環(huán)境、生態(tài)平衡對(duì)人體的健康至關(guān)重要。如巴馬地區(qū)等長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，有山有水有磁場(chǎng)，山為陽(yáng)，水為陰，陰陽(yáng)平衡。即藏風(fēng)聚氣，又空氣流通。最終形成有利于人體健康的生態(tài)平衡環(huán)境。所謂風(fēng)水好，也就是人和居住環(huán)境的平衡和諧，也就是天人合一。同理，我們?cè)觳怀錾胶痛艌?chǎng)，但也可以人工的方式如樹種的搭配和種植，盡可能地營(yíng)造出這種陰陽(yáng)平衡生態(tài)平衡環(huán)境。對(duì)健康養(yǎng)生是很有好處的，尤其是在今天高度重視的中大公園的綠化中。這樣不僅有利于人民的身心健康，更好地起到綠化對(duì)人民健康的作用。而且對(duì)林種樹種的成活成長(zhǎng)、預(yù)防退化林，也有好處。

2.退化林改造的需要

山西省“三北”防護(hù)林工程建設(shè)區(qū)域總面積819.97萬(wàn)hm2，根據(jù)第九次森林資源連續(xù)清查數(shù)據(jù)結(jié)果，此工程區(qū)共有退化林41.20萬(wàn)hm2其中嚴(yán)重退化的面積13.30萬(wàn)hm2，需要高度重視。退化林除了自然因素、人為因素外，還有一個(gè)重要原因：在造林的過(guò)程中，在大面積的林地上種植同一種樹木，單一結(jié)構(gòu)的林種樹種，因?yàn)闆](méi)有體現(xiàn)相生相克和諧共生的生態(tài)平衡關(guān)系，很容易形成退化林導(dǎo)致生物穩(wěn)定性差，容易出現(xiàn)松毛蟲和松材線蟲等病蟲害，使林地的成長(zhǎng)受到影響，造成林木的早衰，另外，當(dāng)森林中缺乏其他的樹種，導(dǎo)致地表樹枝落葉少，影響土壤的肥力。解決的方法：除了常用的（1）封育（2）復(fù)壯（3）更新（4）補(bǔ)植等方法外，還應(yīng)把對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（陰陽(yáng)）運(yùn)用到退化林的改造中。具體如何用呢？

3.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（陰陽(yáng)）的普遍性、同異和可分性。

3.1 普遍性

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律。毛主席在《矛盾論》中指出：事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本法則。對(duì)立統(tǒng)一就是相反相成。對(duì)立的雙方、矛盾的雙方、相反的雙方、也是陰陽(yáng)的雙方在一定條件下達(dá)到了統(tǒng)一、相成、平衡。互以對(duì)方存在為自己存在的前提。中醫(yī)陰陽(yáng)理論認(rèn)為“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始?！睂?duì)立統(tǒng)一規(guī)律和陰陽(yáng)二者雖然不能百分之百完全等同，但大同小異。都說(shuō)明了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（陰陽(yáng)）是世間萬(wàn)物運(yùn)行的根本規(guī)律。同樣，我們?cè)诰G化種植中也應(yīng)通過(guò)運(yùn)用這一規(guī)律而達(dá)到更好的生態(tài)平衡及退化林的改造。

3.2 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和陰陽(yáng)的同異

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)與矛盾法則的基本精神符合，然而其間還有一些不同特點(diǎn)，不能完全混為一談。陰陽(yáng)與矛盾這兩個(gè)抽象概念，都有事物作為它的屬性。但矛盾兩方面的事物屬性不固定，而陰陽(yáng)則有著固定的屬性。列寧在關(guān)于辯證法問(wèn)題一文中舉例論證了矛盾的普遍性：“……在數(shù)學(xué)中，正和負(fù)，微分和積分；在力學(xué)中作用和反作用；在物理學(xué)中，陰電和陽(yáng)電?！泵飨凇睹苷摗芬粫幸仓赋觯骸皼](méi)有什么事物不包含矛盾，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。” 矛盾的事物盡管廣闊無(wú)邊，但在哲學(xué)上從來(lái)沒(méi)有按事物不同特性分開作為矛盾兩方面的屬性。如正與負(fù)是矛盾，并不能說(shuō)正是矛，負(fù)是盾，或負(fù)為矛，正為盾?？梢?，矛盾雙方一般沒(méi)有固定事物屬性。

陰陽(yáng)則不然，從物質(zhì)世界看：如天為陽(yáng)，地為陰；日為陽(yáng)，月為陰；再?gòu)奈镔|(zhì)本身雙方固有的特性來(lái)分：舉凡活動(dòng)的、興奮的、向上的、向外的，都屬陽(yáng)；而靜止的、抑制的、向下的、向內(nèi)的，均屬陰。兩方面屬性相對(duì)固定不移，不可顛倒。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)與矛盾法則是不同時(shí)代的產(chǎn)物，故矛盾法則的應(yīng)用才是真正普遍的，而陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的應(yīng)用則稍有一定的局限性。

3.3 可分性

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為事物都是一分為二的，陰陽(yáng)理論也認(rèn)為陰或陽(yáng)也可再分陰陽(yáng)。也就是現(xiàn)代科學(xué)所說(shuō)的事物的無(wú)限可分性。林木也可再分陰陽(yáng)的。

一般來(lái)說(shuō)花草林木皆相對(duì)屬陰，但陰中還可再分陰陽(yáng)。也就是說(shuō)有陰中之陽(yáng)的樹木。混交林的優(yōu)選搭配，除了上述的方法外，我們還可根據(jù)林木的陰陽(yáng)屬性，進(jìn)行帶狀、塊狀混交種植，這樣對(duì)林木的成活率，退化林的改造，生態(tài)平衡，養(yǎng)生健康都是有好處的，正所謂：“孤陰不長(zhǎng)，獨(dú)陽(yáng)不生?！比梭w是這樣，樹木也是這樣。這是泛指單憑一方面的因素或條件促成不了事物的生長(zhǎng)或出現(xiàn)。環(huán)境太陰太陽(yáng)對(duì)人類生存、健康不利；如久居濕地、住地下室太陰，對(duì)人體健康不利，但陽(yáng)光暖氣太強(qiáng)，燥熱不接地氣太陽(yáng)盛，對(duì)人體也不好；容易得高血壓、腦血管病。人物一理，同樣對(duì)樹木的成長(zhǎng)也不利。對(duì)立統(tǒng)一相反相成有陰有陽(yáng)并且比例恰當(dāng)。才能平衡，才能更好地生長(zhǎng)。尤其是在有陰有陽(yáng)、陰陽(yáng)比例平衡的生態(tài)平衡的綠化環(huán)境中，對(duì)人體的健康是很有利的。

4.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、陰陽(yáng)平衡觀點(diǎn)的廣泛運(yùn)用

對(duì)立的統(tǒng)一、陰陽(yáng)的平衡，也是實(shí)現(xiàn)生態(tài)平衡、人體健康的必然過(guò)程。什么是平衡？從中醫(yī)來(lái)說(shuō)；陰平陽(yáng)秘。從哲學(xué)來(lái)說(shuō)；對(duì)立統(tǒng)一，相反相成，從力學(xué)來(lái)說(shuō)；雙方相反的力量大致相當(dāng)。平衡有什么好處？從萬(wàn)物來(lái)說(shuō)，平衡了就健康、就好看、好聽、好吃、就穩(wěn)定。怎么樣就能平衡？相反相成就能平衡，如黑和白作為相反的對(duì)立的陰陽(yáng)的兩個(gè)方面，皮膚白的愛穿黑衣服。黑人愛穿白衣服。鋪地板磚黑和白搭配，裝潢家冷色調(diào)和暖色調(diào)的搭配，就比單純的或其他色調(diào)好看，比如陳逸飛的油畫，較暗的底色背景配以較鮮明的人、物，專業(yè)術(shù)語(yǔ)說(shuō)形成了強(qiáng)烈的反差、強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。再比如音樂(lè)，有高亢還得配以低調(diào)；如黃河大合唱；電影有高潮就得有低潮，從頭打到尾就不好看了，如《少林寺》。飲食上如木耳配蔥頭，傅山先生研制的太原特產(chǎn)頭腦，羊肉配蓮菜。木耳蓮菜是滋陰的，羊肉蔥頭是助陽(yáng)的。這都體現(xiàn)了對(duì)立的統(tǒng)一、相反相成，從而形成了陰陽(yáng)的平衡，也是文武之道、一張一弛，也是哲學(xué)對(duì)萬(wàn)物的指導(dǎo)作用。同理。樹種之間的陰陽(yáng)搭配?；ú萘帜竞推渌匀晃铮ㄈ缟健⒔ㄖ锏龋┑年庩?yáng)搭配都是很重要的。

5.如何區(qū)分樹種的陰陽(yáng)

樹木也可再分陰陽(yáng)。相對(duì)而言生長(zhǎng)快的為陰；如楊樹泡桐。生長(zhǎng)慢的為陽(yáng)；如松柏樹、崖柏、槐樹、榆樹。更不用說(shuō)千年的紫檀百年的酸枝，一百年才能長(zhǎng)成直徑二十幾厘米粗，聚集的能量可想而知，也就是陽(yáng)盛。為什么現(xiàn)在流行戴崖柏、紫檀手串。因?yàn)檫@些生長(zhǎng)慢能量高的樹種，有補(bǔ)人能量的作用，對(duì)人體健康有好處。這也是為什么人們?cè)诠珗@尤其是冬天愿意坐木頭椅子，而不愿坐石頭、鐵凳的原因，因?yàn)殍F、石頭拔涼拔涼的，不但不能補(bǔ)充人體能量，而且還要消耗人體的能量。木頭也可再分陰陽(yáng)，事物都是相對(duì)的。

6.如何掌握度

6.1 因地制宜的度

度的掌握是最難的。所謂“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，運(yùn)用之妙，存乎一心。”這就要具體情況具體分析，因地制宜，不能一概而論。陰陽(yáng)的比例不是各占一半；如干旱少雨之地就要多種耐旱的速生林如泡桐等，如蘭考干旱風(fēng)沙多，焦裕祿就主張多種泡桐。多雨河邊湖邊潮濕陰盛之地可多種松柏槐樹等偏陽(yáng)的樹木?？傊ㄟ^(guò)不同比例達(dá)到陰陽(yáng)平衡。陰陽(yáng)平衡也就是生態(tài)平衡。也就有利于人體的健康。

《易經(jīng)》認(rèn)為：“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”一生二是指任何事物都是對(duì)立統(tǒng)一相反相成的兩方面組成的。也可以理解為陰陽(yáng)兩個(gè)方面，三生萬(wàn)物是指陰陽(yáng)的最佳搭配平衡才能生成最好的萬(wàn)物。如各地生長(zhǎng)出產(chǎn)的特產(chǎn)，如茅臺(tái)酒、龍井茶、沁水縣的小米，河南懷慶的四大懷藥等，這些特產(chǎn)別的地方出產(chǎn)質(zhì)量相對(duì)就差?，F(xiàn)代科學(xué)的說(shuō)法是當(dāng)?shù)厮奈⒘吭夭灰粯?。按通俗的說(shuō)法是水土不一樣。而這個(gè)最佳搭配平衡并不是陰陽(yáng)各占一半。它的比例度是因地變化的。比如裝修家需要冷色調(diào)暖色調(diào)搭配。暖為陽(yáng)，冷為陰，明亮為陽(yáng)，晦暗為陰。明暗的比例陰陽(yáng)的比例是要根據(jù)具體房子來(lái)定，如光線不好的，就應(yīng)多明亮多陽(yáng)。如淺白色，反之則應(yīng)多黑暗色。房子太陽(yáng)盛使人興奮好斗，失眠，太陰盛了使人抑郁內(nèi)閉沒(méi)有干勁。正所謂“水滿則溢，月盈則虧，物極必反，過(guò)猶不及?！笨傊魂幰魂?yáng)陰陽(yáng)平衡才是正道，才是大道，大道至簡(jiǎn)。

6.2 陰陽(yáng)反差的度。

陰陽(yáng)的反差既不能太大也不能太小。太小太大一樣則不起作用，不對(duì)立如何統(tǒng)一，孕育不出精華。如一些貴重藥物冬蟲夏草、藏紅花等，生長(zhǎng)的環(huán)境是：高海拔、低緯度、早晚溫差30度。再如甘肅中陽(yáng)的西瓜為什么甜？也是一個(gè)道理：日照長(zhǎng)、溫差大。強(qiáng)烈的陰陽(yáng)差別、溫度差別孕育出精華。

但反差也不能太大。太大樹木也受不了，淘汰率高，影響成活率。如那些名貴藥材產(chǎn)量就低。對(duì)人的健康也不好。燒紅的鐵鍋不能倒涼水?？傊磺姓胬矶荚谟诙取?/p>

7.種植的形式及重要性

毛主席在《矛盾論》中說(shuō)：“人的認(rèn)識(shí)物質(zhì)，就是認(rèn)識(shí)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式，因?yàn)槌诉\(yùn)動(dòng)的物質(zhì)以外，世界上什么也沒(méi)有，而物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)則必取一定的形式?！瘪R克思的唯物主義之所以是辯證唯物主義，就是它在承認(rèn)物質(zhì)決定精神的同時(shí)，又認(rèn)為精神對(duì)物質(zhì)也有巨大的反作用，所謂精神變物質(zhì)。同理；內(nèi)容決定形式。形式對(duì)內(nèi)容也有很大的反作用。形式也是很重要的。智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。山為陽(yáng)、水為陰。山不在高、水不在深。有山有水有陰有陽(yáng)并且陰陽(yáng)平衡是最好的環(huán)境。這個(gè)最高境界就是致中和，也可以說(shuō)平衡和諧。致中和、天地位，萬(wàn)物乃育。這個(gè)致中和是在山水之間、陰陽(yáng)之間最易形成。我們?cè)觳怀錾剿?，但可以盡量利用自然形式造出有陰有陽(yáng)、陰陽(yáng)平衡的環(huán)境。具體如下。

7.1 庭院種植。

在住宅樓前朝陽(yáng)南向處，綠化種植。不僅是美觀，對(duì)形成和諧陰陽(yáng)平衡的生物場(chǎng)是很重要的。住宅樓如山為陽(yáng)。綠樹為陰。有陰有陽(yáng)，藏風(fēng)聚氣。具體如高層則多種植喬木如楊樹槐樹；如多層則多種植松柏樹及灌木等低矮樹木。適當(dāng)密植，范圍大些，以形成小氣候?yàn)楹?。是很好的鍛煉?chǎng)所。這和空曠之地的綠化是不一樣的。需要注意的是；如要對(duì)樓里居住的人好，花草樹木要緊鄰樓種植，也就是說(shuō)屬陽(yáng)的樓和屬陰的林之間，不留大空隙。這樣最易致中和。

7.2 疏密結(jié)合

疏密結(jié)合尤其適合于城市馬路邊長(zhǎng)條狀種植。如在一塊地半畝大適當(dāng)密植種樹，選平安槐，樹冠呈傘形比較大，密植后遮陽(yáng)效果好。溫度低為陰，在旁邊同面積種植其他遮陽(yáng)效果差的樹種，并密度較低。這樣溫度高為陽(yáng)，二者形成溫差。就有空氣的輕微流動(dòng)形成微風(fēng)。達(dá)到如沐春風(fēng)調(diào)節(jié)溫度的效果。疏為陽(yáng)，密為陰。有陰有陽(yáng)，達(dá)到陰陽(yáng)平衡，從而形成生態(tài)平衡。

7.3 空環(huán)結(jié)合

所謂空環(huán)結(jié)合就是在公園選一塊地，周圍一圈種樹干短、枝葉茂盛、擋風(fēng)比較好的如傘柏樹。中間留四五十平方米的空地，這一是人們養(yǎng)生鍛煉有個(gè)空地，即可曬太陽(yáng)，更重要的是又能藏風(fēng)聚氣。外為陰內(nèi)為陽(yáng)，背風(fēng)向陽(yáng)。人為造出陰陽(yáng)的最佳平衡。有補(bǔ)充人體能量的作用，尤其對(duì)老年人很好，是鍛煉的最佳場(chǎng)所。

7.4 呈太極形狀

眾所周知，太極圖是陰陽(yáng)關(guān)系陰陽(yáng)平衡的最佳表現(xiàn)。人體若處于這種環(huán)境中。對(duì)健康是很有好處。因此按照太極圖做個(gè)造型，不要很高的樹種如楊樹。選擇一人高的灌木或傘柏樹。在太極圖里，一半種樹一半不種。人在不種樹的空地里鍛煉休息。這樣既有美觀的造型，也對(duì)人體的健康有好處。

7.5 適當(dāng)密植

另外除了我們以往所提倡的喬木灌木結(jié)合，高低結(jié)合等外。還有種植的密度也是很重要的。并不是越密越好。如東南亞中緬邊境十萬(wàn)大山，天然林不見天日，潮濕瘴氣對(duì)人體很不好，當(dāng)年中國(guó)遠(yuǎn)征軍在那死了多少。而且不通風(fēng)不易接受陽(yáng)光，對(duì)樹木的成長(zhǎng)也不利。適當(dāng)密植才有利于人體的健康、林木的成長(zhǎng)。

毛主席在《實(shí)踐論》中說(shuō)過(guò)：“感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才更深刻地感覺(jué)它。感覺(jué)只能解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才能解決本質(zhì)問(wèn)題?！盵6]哲學(xué)是個(gè)很好的武器和方法，通過(guò)學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)，用它來(lái)指導(dǎo)各方面的實(shí)踐，將有事半功倍的效果。

總之，哲學(xué)是聰明學(xué)，哲學(xué)不能代替自然科學(xué)，但是能指導(dǎo)自然科學(xué)，以此文作這一方面探討，以拋磚引玉。讓良好的生態(tài)環(huán)境成為最普惠的民生福祉。