習(xí)近平青年觀的生成邏輯、內(nèi)在邏輯與價值邏輯

錢昌照,劉宇嵐

(北方工業(yè)大學(xué) a.組織部；b.馬克思主義學(xué)院，北京100144)

一、習(xí)近平青年觀的生成邏輯

習(xí)近平青年觀是馬克思主義青年觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的有關(guān)青年思想以及一代代青年投身中國革命、建設(shè)和改革等社會實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是21世紀(jì)馬克思主義青年工作思想。習(xí)近平青年觀的生成發(fā)展以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為歷史淵源，以馬克思主義經(jīng)典作家和中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的青年工作思想為理論源泉，以新時代青年工作的偉大生動實踐和習(xí)近平青年時期人生經(jīng)歷為實踐基礎(chǔ)，不斷開辟了馬克思主義青年工作思想的新境界。

(一)歷史邏輯

習(xí)近平青年觀的形成有著深厚的歷史文化底蘊。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育并滋養(yǎng)著習(xí)近平青年觀的生成發(fā)展，使其在適應(yīng)時代發(fā)展的同時具備濃厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊。習(xí)近平指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價值?！盵1]

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，對青年品德修養(yǎng)、為人處世、敬親愛國等諸多方面有大量論述，對習(xí)近平青年觀的生成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于青年的論述主要呈現(xiàn)出個人處世、家庭親友和國家天下三個層面的內(nèi)涵。在個人處世層面，長期居于封建社會正統(tǒng)地位的儒家思想提倡青年要立大志，“子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。強調(diào)做學(xué)問要認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，“博學(xué)而篤志，切問而近思”，還要“溫故而知新”。遭遇挫折和失敗的時候，要“不怨天，不尤人”，應(yīng)該“君子求諸己，小人求諸人”。周文王提倡青年要效仿天地萬物運行，做到“自強不息、厚德載物”。在家庭親友層面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提倡百善孝為先，家和萬事興。儒家說“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨”。對待父母，不僅要深知“父母為其疾之憂”，而且要“無違”。對待好友，要做到“己所不欲，勿施于人”，和他人相處，要“敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也”。在國家天下層面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著深厚的愛國情懷和經(jīng)世濟民之心，從心憂天下蒼生時“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷、國土淪喪山河破碎時“愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)”的壯志，到內(nèi)憂外患時“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的憂思，再到報國無門時“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”的豪情，再到士大夫慎獨時“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”的處世哲學(xué)，無論是大家耳熟能詳?shù)摹疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，還是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，抑或是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，都無不體現(xiàn)著以愛國主義為核心的中華民族精神，盡管受不同歷史時期朝代更替、主流思想變化等因素影響而產(chǎn)生了不同形式的表述，但最核心的愛國、救國情懷卻從未間斷。家國情懷成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化亙古不變的主旋律。習(xí)近平總書記在諸多場合引用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典論述對青年提出殷切期望，構(gòu)成了習(xí)近平青年觀的鮮明特色。

(二)理論邏輯

理論是在歷史的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并不斷發(fā)展。習(xí)近平青年觀的生成和發(fā)展是以馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于青年的重要論述和中國共產(chǎn)黨的青年工作思想為指引，具有完備成熟的理論體系和鮮明的中國特色。

首先，肯定了青年在時代發(fā)展當(dāng)中的巨大作用和突出地位。馬克思主義不僅看到了青年一代在工人階級運動中的作用，而且還強調(diào)青年工作直接關(guān)乎現(xiàn)在與未來。馬克思表示：“擁護他們的那些青年和婦女，共同構(gòu)成一個最廣大最密集的人群，構(gòu)成國際無產(chǎn)階級大軍的決定性的‘突擊隊’?！盵2]馬克思充分肯定了青年一代在未來的發(fā)展?jié)摿蛯と穗A級運動的巨大作用和突出地位；此外，馬克思高度重視青年工作，他說，工人階級乃至人類的未來“完全取決于正在成長的工人一代的教育”[3]。馬克思將青年工作的重要性提升至決定未來的高度，恩格斯則將青年與現(xiàn)代的命運緊密聯(lián)系在一起，他指出現(xiàn)代的命運“取決于青年人崇高奔放的激情”[4]。列寧闡明了青年在建設(shè)共產(chǎn)主義社會過程中的重要性，“真正建立共產(chǎn)主義社會的任務(wù)正是要有青年來擔(dān)負(fù)”[5]，“不吸收全體工農(nóng)青年參加共產(chǎn)主義建設(shè)，你們就不能建設(shè)共產(chǎn)主義”[5]。

其次，馬克思主義經(jīng)典作家非常重視對青年的教育和培養(yǎng)，對青年的培養(yǎng)方式、教育內(nèi)容等方面都有詳盡的闡述。早在1869年，馬克思在《關(guān)于現(xiàn)代社會中的普及教育的發(fā)言記錄》中說到，“年輕人應(yīng)當(dāng)在日常生活斗爭中從成年人那里獲得這種教育”[6]，在《資本論》中，馬克思提出，“工人階級在不可避免地奪取政權(quán)之后，將使理論和實踐的工藝教育在工人學(xué)校中占據(jù)應(yīng)有的位置”[7]。恩格斯在《反杜林論》中則進(jìn)一步明確指出：“在社會主義社會中，勞動將和教育相結(jié)合，從而既使多方面的技術(shù)訓(xùn)練也使科學(xué)教育的實踐基礎(chǔ)得到保障?！盵8]

最后，馬克思主義經(jīng)典作家還詳細(xì)闡述了青年的發(fā)展權(quán)利、實現(xiàn)路徑和奮斗目標(biāo)等。中學(xué)時代的馬克思在《青年選擇職業(yè)時的考慮》中指出，選擇職業(yè)應(yīng)遵循“人類的幸?！焙汀拔覀冏陨淼耐昝馈眱蓚€主要遠(yuǎn)大理想目標(biāo)，并闡述二者之間的辯證關(guān)系，他強調(diào)：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓到，因為這是為大家而獻(xiàn)身，……我們的事業(yè)將默默地但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！盵9]在青年的人生發(fā)展問題上，了解青年特性是不可或缺的環(huán)節(jié)，列寧曾強調(diào)，“青年總是更樂于跟著革新者走的，青年總是首先投身到忘我斗爭中去的”[10]，馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于青年工作的論述突出了青年的進(jìn)步性和革命性，也再次彰顯出青年工作的重要性。

傳統(tǒng)授課模式下，考核方式多采用單一考核方式，即終結(jié)性考核，主要做法是通過期末考試的方式來確定學(xué)生的成績。這樣的方式雖然簡單，但并不合理，試卷的成績可以看出學(xué)生對理論知識的機械記憶程度，但并不能完全判斷出學(xué)生對知識的理解程度和對技能的掌握程度，這樣的考核方式既不合理，也不全面。

(三)實踐邏輯

1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，在民族危難、國家危急存亡的緊要關(guān)頭，一批又一批有志青年積極投身救國救民的革命運動之中，為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量而進(jìn)行了艱辛探索，康有為、梁啟超、譚嗣同等仁人志士為救國存亡英勇就義，李大釗、陳獨秀等青年知識分子苦苦求索，在諸多救國方案中找到了馬克思主義，在反抗民族屈辱條約中，北京廣大先進(jìn)青年知識分子和廣大人民群眾進(jìn)行了聲勢浩大的五四運動。在爭取民族獨立、人民解放的革命運動中，楊靖宇、趙一曼、陳樹湘、劉胡蘭等革命先烈，為了黨和人民的偉大事業(yè)付出了巨大犧牲，新中國成立以后，誕生了“兩彈一星”精神、大慶精神(鐵人精神)、老西藏精神、改革開放精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、載人航天精神、脫貧攻堅精神、抗疫精神、“三?！本瘛⒖茖W(xué)家精神、企業(yè)家精神等偉大中國共產(chǎn)黨人精神譜系，廣大青年為國家和人民做出了許多杰出貢獻(xiàn)，對新時代青年人的價值取向和習(xí)近平青年觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視青年工作，促進(jìn)習(xí)近平青年觀的生成發(fā)展。隨著信息化革命的不斷深入，瞬息萬變的國內(nèi)外環(huán)境對青年工作提出了更高要求。習(xí)近平總書記以發(fā)展的理念審視青年工作，不斷推進(jìn)青年工作的創(chuàng)新性實踐：一方面，親自關(guān)懷并指導(dǎo)青年工作。習(xí)近平先后視察了中國科學(xué)院大學(xué)、中南大學(xué)、國防科技大學(xué)、中國人民武裝警察部隊特種警察學(xué)院、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、澳門大學(xué)、貴州省機械工業(yè)學(xué)校、南昌大學(xué)、國防大學(xué)、中國科技大學(xué)、中國政法大學(xué)、暨南大學(xué)、南開大學(xué)、陸軍步兵學(xué)院、內(nèi)蒙古大學(xué)、甘肅省張掖市山丹培黎學(xué)校、西安交通大學(xué)、空軍航空大學(xué)、湖南大學(xué)、閩江學(xué)院、清華大學(xué)等20余所高校和中等職業(yè)教育學(xué)校，對青年成長成才提出殷切期望。習(xí)近平總書記親自給在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和構(gòu)建人類命運共同體事業(yè)中表現(xiàn)卓越的青年們回信，肯定他們甘于無私奉獻(xiàn)并勉勵他們矢志不渝。此外，習(xí)近平總書記召開各界優(yōu)秀青年代表座談會、給全國青聯(lián)和學(xué)聯(lián)的會議致賀信等，對青年工作作出重要指示。另一方面，注重對青年工作“四梁八柱”的頂層設(shè)計。習(xí)近平總書記將教育視為對民族振興具有決定性意義的偉大事業(yè)，習(xí)近平總書記將青年發(fā)展納入國家經(jīng)濟社會發(fā)展的總體規(guī)劃，2017年，中共中央國務(wù)院印發(fā)《中長期青年發(fā)展規(guī)劃(2016—2025年)》，總體部署青年工作，引導(dǎo)青年與民族同命運、與祖國共奮進(jìn)、與時代齊發(fā)展。

習(xí)近平的青年時期成長經(jīng)歷是習(xí)近平青年觀生成發(fā)展的重要實踐來源。陜北七年知青經(jīng)歷是習(xí)近平青年觀的邏輯起點，在陜北梁家河插隊時，他與當(dāng)?shù)厝嗣裢使部?、水乳交融，逐步認(rèn)識到實事求是和貼近群眾的重要意義，樹立起為群眾辦實事的理想信念。七年知青歲月深刻影響了習(xí)近平的治國理政方略，他在河北正定縣擔(dān)任縣委副書記時就指出，“青年是整個社會最積極、最有生氣的力量，是振興正定所依靠的生力軍”[11]，他帶領(lǐng)群眾解決溫飽、發(fā)展經(jīng)濟，以自身的行動證明青年的擔(dān)當(dāng)作為。習(xí)近平在福建任職期間，為當(dāng)?shù)馗母镩_放和經(jīng)濟社會發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，體現(xiàn)出鍥而不舍的韌勁、實干興邦的精神和一心為民的信念。在浙江任職期間，習(xí)近平的多項大刀闊斧的改革解決了經(jīng)濟發(fā)展與當(dāng)?shù)厣鐣裆鷨栴}，這一時期他關(guān)注青年的思想道德教育和青年干部的基層鍛煉經(jīng)歷，從理論和實踐兩個層面促進(jìn)當(dāng)?shù)厍嗄甑陌l(fā)展進(jìn)步。習(xí)近平的基層工作經(jīng)歷涵養(yǎng)了他的治國理政理念，教育青年肩負(fù)歷史重任、引領(lǐng)青年成長成才，為習(xí)近平青年觀的生成發(fā)展奠定了實踐基礎(chǔ)。

二、習(xí)近平青年觀的內(nèi)在邏輯

(一)政治性和人民性相結(jié)合

習(xí)近平青年觀具有政治性和人民性相結(jié)合的內(nèi)在邏輯，政治性體現(xiàn)為青年工作要與黨和國家事業(yè)發(fā)展的一致，人民性則表現(xiàn)為青年個體成長與人民發(fā)展、社會進(jìn)步相統(tǒng)一。

習(xí)近平總書記引導(dǎo)青年擔(dān)當(dāng)時代使命，將個人理想融入黨和國家的前途命運。他指出“青年興則國家興，青年強則國家強”[12]。青年群體的力量是無窮的，他們是黨和國家事業(yè)發(fā)展中必不可少的中堅力量?！皶r代的責(zé)任賦予青年，時代的光榮屬于青年。”[13]4因此“廣大青年要勇敢肩負(fù)起時代賦予的重任”[14]，勇做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，將個人理想融入實現(xiàn)中國夢的共同理想之中，“努力在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的生動實踐中放飛青春夢想”[14]。不僅如此，習(xí)近平總書記強調(diào)青年成長與人民發(fā)展同向而行、與社會進(jìn)步同頻共振。為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命所在，習(xí)近平總書記對青年工作之于社會和人民的意義作出深刻闡釋，他在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上指出“青年要在提高為社會、為民眾服務(wù)水平中建功立業(yè)”[13]53。習(xí)近平還同時強調(diào)青年工作的政治性和人民性，“同人民一道拼搏、同祖國一道前進(jìn)，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)祖國，是當(dāng)代中國青年的正確方向”[14]。做好青年工作的政治性能夠確保青年群體為人民服務(wù)，即確保青年工作的人民性；反之亦然，做好青年工作的人民性就是在踐行黨和國家的路線方針政策，即確保青年工作的政治性。

(二)民族性和開放性相呼應(yīng)

習(xí)近平青年觀具有民族性和開放性相呼應(yīng)的內(nèi)在邏輯，民族性體現(xiàn)為青年工作要繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，開放性表現(xiàn)為青年群體與世界互聯(lián)互通互融的重要意義。

就民族性而言，習(xí)近平總書記引導(dǎo)青年厚植民族主義情懷，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他在北京大學(xué)師生座談會上指出，青年群體要“秉承中華文化基因，有民族自豪感和文化自信心”[15]，民族主義情懷包括愛國情感和民族自豪感，習(xí)近平總書記關(guān)于青年工作的許多重要論述都將青年的成長成才與二者聯(lián)系在一起，而二者兼?zhèn)湟嗍乔嗄耆后w致力于中華民族偉大復(fù)興的必要條件。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以多種形式內(nèi)化在習(xí)近平青年觀中，彰顯出中華民族的文化自信。

就開放性而言，全球正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化等發(fā)展趨勢勢不可擋，國家繁榮和世界和平都離不開青年一代的努力。習(xí)近平強調(diào)“新時代中國青年，要有家國情懷，也要有人類關(guān)懷”[16]，出訪俄羅斯時提出“青年是國家的未來，是世界的未來，也是中俄友好事業(yè)的未來”[17]277，談及中非關(guān)系時號召“中非有志青年共同接續(xù)奮斗”，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)工作座談會上提倡為互聯(lián)網(wǎng)時代的各國青年提供創(chuàng)業(yè)平臺等，著重強調(diào)青年工作的開放性、世界性。民族性和開放性相呼應(yīng)，暢通本土與國際之間的聯(lián)系。中國夢和世界各國人民的美好夢想息息相通，中國共產(chǎn)黨也始終把為人類做出更大貢獻(xiàn)作為自己的使命，而這一切需要廣大青年群體的賡續(xù)奮斗。

(三)歷史性和現(xiàn)實性相貫通

習(xí)近平青年觀具有歷史性和現(xiàn)實性相貫通的內(nèi)在邏輯，歷史性表現(xiàn)為鼓舞青年學(xué)習(xí)歷史、強調(diào)青年的歷史貢獻(xiàn)，現(xiàn)實性表現(xiàn)為現(xiàn)實環(huán)境對青年工作的影響。

習(xí)近平在北京大學(xué)、岳麓書院等地視察時多次強調(diào)青年要了解并運用歷史文化，他在慶祝黨成立95周年大會上對青年提出要求，“全國廣大青年要深刻了解近代以來中國人民和中華民族不懈奮斗的光榮歷史和偉大歷程”[13]54。學(xué)習(xí)歷史可以為青年的成長成才指明方向并提供啟示，具有深刻的教育意義。青年不僅要學(xué)習(xí)歷史，深入學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史，“學(xué)史明理，學(xué)史增信，學(xué)史崇德，學(xué)史力行”，真正做到以史為鑒，開創(chuàng)未來。此外，廣大青年更是歷史的創(chuàng)造者。習(xí)近平指出，“沒有廣大人民特別是一代代青年前赴后繼、艱苦卓絕的持續(xù)奮斗，就沒有中國特色社會主義新時代的今天”[16]，充分肯定了青年近代以來為黨和國家事業(yè)發(fā)展做出的突出貢獻(xiàn)。當(dāng)前國內(nèi)外環(huán)境錯綜復(fù)雜，面對中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，青年工作需要順應(yīng)并引領(lǐng)時代潮流。

因此，青年工作需要適應(yīng)現(xiàn)實環(huán)境，抓住機遇順流而上并恰當(dāng)規(guī)避風(fēng)險，找準(zhǔn)工作的著力點，力求新的突破。習(xí)近平青年觀兼有歷史性和現(xiàn)實性的特征，二者是不可分割的。歷史是一面鏡子，可以照進(jìn)現(xiàn)實和未來，而透過現(xiàn)實亦可反思?xì)v史，進(jìn)而對現(xiàn)實具有一定的借鑒意義。

(四)理論性和實踐性相統(tǒng)一

習(xí)近平青年觀具有理論性和實踐性相統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯，這一邏輯來源于馬克思主義認(rèn)識論，是馬克思主義指導(dǎo)我黨青年工作的偉大生動實踐。

習(xí)近平青年觀的理論性在于：一方面，習(xí)近平青年觀繼承了馬克思主義經(jīng)典作家和中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人青年工作思想的核心要義，具有科學(xué)的理論基礎(chǔ)，體現(xiàn)出辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)觀；另一方面，習(xí)近平青年觀是一個自成體系的有機整體，具有自身的內(nèi)在邏輯，且可以從理論角度將其內(nèi)容以不同方式做進(jìn)一步細(xì)分。此外，也正是源于習(xí)近平青年觀的理論性，才使其充分具備學(xué)術(shù)上的研究意義。習(xí)近平青年觀的實踐性表現(xiàn)為三點：一是來源于實踐。如前所述，中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來黨的青年工作實踐，以及習(xí)近平總書記青年時期個人成長經(jīng)歷是習(xí)近平青年觀的重要實踐基礎(chǔ)。實踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力，習(xí)近平青年觀是在實踐中萌發(fā)、發(fā)展并逐步趨于完善的。二是鮮明指導(dǎo)實踐。習(xí)近平青年觀是適應(yīng)新時代青年群體和青年工作特點的理論體系，為新時代青年成長成才提供了最為直接的指引，可以直接應(yīng)用到青年工作中，實現(xiàn)指導(dǎo)實踐的目的。此外，習(xí)近平青年觀的真理性也在其指導(dǎo)實踐的過程中得到檢驗。三是強調(diào)實踐的意義。習(xí)近平指出：“不論學(xué)習(xí)還是工作，都要面向?qū)嶋H、深入實踐，實踐出真知；都要嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實，一分耕耘一分收獲，苦干實干?！盵15]根據(jù)實踐的觀念，他還強調(diào)思政課要將課堂教學(xué)和實踐教學(xué)有機結(jié)合，實現(xiàn)課程思政與思政課程同向同行、日常思政工作與思政課程同頻共振；團干部要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)等，體現(xiàn)出馬克思主義鮮明的實踐性特征。

三、習(xí)近平青年觀的價值邏輯

(一)加強黨對青年工作的領(lǐng)導(dǎo)

習(xí)近平青年觀是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是黨的十八大以來我黨理論創(chuàng)新的重大成果，習(xí)近平青年觀的價值邏輯首先體現(xiàn)為加強黨對青年工作的領(lǐng)導(dǎo)。

習(xí)近平青年觀強調(diào)青年工作與黨和國家事業(yè)發(fā)展的一致，接受黨的領(lǐng)導(dǎo)、聽從黨的指揮、接受黨的教育，才能保證青年工作的發(fā)展進(jìn)步與黨和國家保持一致。習(xí)近平強調(diào)各級黨委在青年群體和青年工作中的統(tǒng)帥作用。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上強調(diào)加強黨的領(lǐng)導(dǎo)是形成高水平人才培養(yǎng)體系的重要內(nèi)容，在中央黨的群團工作會議上指出各級黨委必須切實加強和改進(jìn)黨的群團工作的領(lǐng)導(dǎo)，此外，還強調(diào)黨政齊抓共管和黨員干部的帶頭示范作用。習(xí)近平強調(diào)青年工作要圍繞黨的事業(yè)展開。共青團是黨的助手和后備軍，黨旗所指就是團旗所向。他提出“廣大團員青年堅定跟黨走，就是初心”[13]87，“共青團要毫不動搖堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)”“把鞏固和擴大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)作為政治責(zé)任，把圍繞中心、服務(wù)大局作為工作主線”[16]等觀點，充分論述了加強黨的領(lǐng)導(dǎo)過程中的青年責(zé)任。

(二)秉持以人民為中心的青年工作理念

最廣大人民的根本利益是黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，加強黨的領(lǐng)導(dǎo)是為了更好地為人民服務(wù)，秉持以人民為中心的青年工作理念是習(xí)近平青年觀的價值邏輯內(nèi)核。

秉持以人民為中心，要求青年工作要以人為本，從人民的角度出發(fā)，想人民之所想、急人民之所急?！耙匀嗣駷橹行摹痹诹?xí)近平青年觀的價值邏輯中體現(xiàn)為兩方面的要求：一方面，以廣大人民群眾為中心。習(xí)近平青年觀具有人民性的特征，習(xí)近平總書記將人民的幸福視為當(dāng)代中國青年必須和必將承擔(dān)的重任之一，他多次闡述青年對于全體中國人民乃至世界人民的重要意義，多次號召青年要熱愛偉大的人民，“人民”這一字眼貫穿在習(xí)近平青年觀中，已然成為其關(guān)鍵詞。另一方面，以青年群體為中心。青年群體不僅是習(xí)近平青年觀的關(guān)注對象、青年工作的服務(wù)對象，更是廣大人民群眾中至關(guān)重要的組成部分。馬克思主義唯物史觀指出人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，那么最富有朝氣的青年群體必然是創(chuàng)造歷史進(jìn)程中的中堅力量。習(xí)近平總書記在青年工作中主張以青年群體為焦點，他指出，全黨要“做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人”[13]108，號召全黨服務(wù)并引領(lǐng)青年，使青年工作發(fā)揮傳承根脈又面向未來的作用。

(三)提高青年的思想道德修養(yǎng)水平

思想道德修養(yǎng)是青年發(fā)揮個人價值和社會價值的基礎(chǔ)，青年成長成才需要高尚的人格和道德品質(zhì)，習(xí)近平青年觀在價值邏輯上對青年思想道德修養(yǎng)水平的提高提出了更高的要求。

習(xí)近平總書記不僅強調(diào)青年思想道德修養(yǎng)水平對個人成長的作用，還強調(diào)其對社會國家的決定性意義，“一個民族的文明素養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在青年一代的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌上”[13]21-22。因此，習(xí)近平青年觀號召青年群體堅定理想信念、提升個人修養(yǎng)，專注于公德和私德，鞏固和培養(yǎng)勤儉節(jié)約、寬容感恩、助人為樂、自省自律等優(yōu)秀品格，他要求廣大青年“時常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人”[18]。進(jìn)一步而言，提升思想道德修養(yǎng)水平需要一定的價值遵循，在繼承發(fā)揚中華民族優(yōu)秀品德的基礎(chǔ)之上，習(xí)近平青年觀要求青年群體樹立并踐行社會主義核心價值觀。習(xí)近平總書記將價值觀養(yǎng)成比作穿衣服扣扣子，而青年的價值觀的形成和確立則是扣好最關(guān)鍵的“第一粒扣子”?！皬V大青年要自覺踐行社會主義核心價值觀，不斷養(yǎng)成高尚品格”[19]，他號召青年將社會主義核心價值觀作為自身的基本遵循，并自覺內(nèi)化于心、外化于心，帶頭形成良好的社會風(fēng)氣。此外，他再三強調(diào)學(xué)校要落實立德樹人這一根本任務(wù)，將社會主義核心價值觀教育落實到教學(xué)和實踐中，進(jìn)而促進(jìn)青年思想道德修養(yǎng)水平的提升。

(四)引領(lǐng)青年堅定完成“中國夢”的責(zé)任感

未來屬于青年，希望寄予青年。青年群體是實現(xiàn)“中國夢”的關(guān)鍵力量，實現(xiàn)“中國夢”是黨的重要時代使命，習(xí)近平青年觀要求全黨引領(lǐng)青年完成使命，號召青年以完成使命為己任。

習(xí)近平青年觀要求全黨引領(lǐng)青年堅定完成中國夢奮斗的責(zé)任感，發(fā)揮青年群體在這一進(jìn)程中的先鋒作用。習(xí)近平指出，“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強大力量”[14]，凸顯出青年的理想擔(dān)當(dāng)對完成“中國夢”奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵意義?！耙话倌昵?，一群新青年高舉馬克思主義思想火炬，在風(fēng)雨如晦的中國苦苦探尋民族復(fù)興的前途。一百年來，在中國共產(chǎn)黨的旗幟下，一代代中國青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量?！盵20]青年將實現(xiàn)“中國夢”作為遠(yuǎn)大理想，可以加強實現(xiàn)該目標(biāo)的理想信念和責(zé)任感，因此青年群體應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)、勇?lián)厝巍Ｔ诹?xí)近平青年觀價值層面的引領(lǐng)下，青年群體已經(jīng)在實現(xiàn)第一個百年目標(biāo)的進(jìn)程中做出了卓越貢獻(xiàn)、交出人民滿意的答卷。站在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點上，面對嚴(yán)峻的新冠疫情防控局勢，習(xí)近平再次高度贊譽中國青年的風(fēng)采和擔(dān)當(dāng)，號召青年向第二個百年目標(biāo)進(jìn)軍，堅定理想信念：“以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！”[20]

(五)錘煉青年實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過硬本領(lǐng)

完成第二個百年奮斗目標(biāo)，進(jìn)而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢需要青年群體，習(xí)近平青年觀不僅對青年群體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)提出要求，更要錘煉青年實現(xiàn)中國夢的過硬本領(lǐng)。

錘煉實現(xiàn)中國夢的本領(lǐng)并非與生俱來：一方面，需要青年鍥而不舍地進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，努力掌握科學(xué)文化知識。習(xí)近平指出，“青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式”[14]，對學(xué)習(xí)之于青年的重要性做出闡述和要求。習(xí)近平總書記強調(diào)既要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識又要及時更新知識，既要鉆研理論又要掌握技能，因此青年的學(xué)習(xí)是一個長期而深入的過程。另一方面，實現(xiàn)中國夢的本領(lǐng)需要青年在實干中不斷積累和磨煉。如前所述，習(xí)近平青年觀具有實踐性的內(nèi)在邏輯，錘煉實現(xiàn)中國夢的本領(lǐng)需要實干，是實踐性在價值層面上的體現(xiàn)和應(yīng)用。習(xí)近平在紀(jì)念五四運動100周年大會上提出“在工作中增長才干、練就本領(lǐng)”，就是在強調(diào)加強實干與提升本領(lǐng)的正向關(guān)系。青年通過實干可以不斷增長見識和才能，錘煉自身的過硬本領(lǐng)，通過學(xué)習(xí)獲取的知識本領(lǐng)也需要通過實干不斷鞏固，形成自身見解的同時不斷內(nèi)化，進(jìn)而為青年群體致力于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程積蓄力量。