新時(shí)期新疆高校美術(shù)史課程思政教學(xué)改革的方向與策略

□王學(xué)鳳

在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義教育大背景下，我國高校教育改革的一項(xiàng)重要任務(wù)就是推動(dòng)思政課程向課程思政轉(zhuǎn)變，這對新疆高校美術(shù)史的教學(xué)模式提出了新的要求。如何在新疆的環(huán)境中挖掘美術(shù)史中的思想政治教育資源，促進(jìn)美術(shù)史教育與思想政治教育的融合，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)的穩(wěn)定和長治久安的總目標(biāo)提供有力支持，成為目前值得研究的問題。本文分析了新時(shí)期新疆高校美術(shù)史教育和課程思政的現(xiàn)狀及意義、列舉了當(dāng)前美術(shù)史課程思政主要存在的問題，進(jìn)而提出新時(shí)期新疆高校美術(shù)史課程思政教學(xué)改革的對策，以期發(fā)揮美術(shù)史課程思政的實(shí)效性和價(jià)值引領(lǐng)作用。

美術(shù)史是各高等院校美術(shù)專業(yè)的必修課程，其目的是讓學(xué)生在了解美術(shù)歷史發(fā)展及變化趨勢的前提下，掌握中外各時(shí)代的審美理念和文化特征，從而開闊學(xué)生視野，提高其審美能力。黨的十九大以來，各大高校都在探索如何在美術(shù)史課程教學(xué)活動(dòng)中融入十九大精神、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，達(dá)到全程、全方位育人的效果，將其作為新時(shí)期高校美術(shù)史思想政治教育教學(xué)改革的重要課題。

一、新時(shí)期新疆高校美術(shù)史教育和課程思政的現(xiàn)狀及意義

要把思想政治工作貫穿于高校教育教學(xué)全過程，從而達(dá)到全程、全方位育人的目的。思想政治理論課之外的其他各類課程應(yīng)與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。基于此，全國高校要將思想政治教育融入各課程教學(xué)改革的各環(huán)節(jié)、各方面，從而達(dá)到立德樹人的目的。在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義教育的大背景下，各大高校應(yīng)大力推進(jìn)各類課程思政的教學(xué)實(shí)踐和研究，以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

新疆地處我國西北要塞地區(qū)，具有特殊區(qū)情、社情，面臨著更加復(fù)雜的形勢。黨中央關(guān)于新疆工作的大政方針，是緊緊圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長治久安的總目標(biāo)，堅(jiān)持依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤疆、富民興疆、長期建疆，筑牢各族人民共同維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長城。高校是落實(shí)總目標(biāo)的前沿陣地，是反分裂、反滲透的重要陣地，要保障各族大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)安全。新疆高校的大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、社會(huì)和諧，推動(dòng)新疆社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的生力軍和后備力量。因此，做好新疆高校的課程思政工作對實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)總目標(biāo)具有重要意義。基于此，如何在新疆高校美術(shù)史教學(xué)過程中充分挖掘思政元素，如何提升美術(shù)史理論教師課程思政的意識(shí)、素養(yǎng)和能力，成為新疆高校美術(shù)史課程思政關(guān)注的問題。

二、新時(shí)期新疆高校美術(shù)史課程思政建設(shè)存在的問題

目前，新疆全區(qū)高校都十分重視課程思政背景下各類專業(yè)教育教學(xué)改革對策的研究，積極推進(jìn)課程思政教育教學(xué)改革，推出一批課程思政示范課程，及時(shí)提煉課程思政建設(shè)的新成果、新經(jīng)驗(yàn)、新模式。但在推進(jìn)各類專業(yè)課課程思政的過程中仍然存在很多問題，其中，高校美術(shù)史課程思政建設(shè)也存在相關(guān)問題。

（一）高校在思想觀念上對課程思政缺乏重視

當(dāng)前，我國高校的美術(shù)教育已經(jīng)進(jìn)入規(guī)范化和成熟階段，學(xué)科發(fā)展和教研水平都得到明顯的提升。但是以就業(yè)為導(dǎo)向的教育目標(biāo)使“學(xué)生的專業(yè)能力就是核心競爭力”的觀點(diǎn)影響力擴(kuò)大，美術(shù)專業(yè)教育的功利化傾向較為突出。

（二）師資隊(duì)伍上課程思政能力不強(qiáng)

根據(jù)調(diào)研可知，美術(shù)專業(yè)學(xué)生中80%對思政教育課程興趣不大，學(xué)習(xí)只基于應(yīng)付考試，由此可見，思想政治教育在高校課堂中的任務(wù)還未有效完成。美術(shù)史中蘊(yùn)含著豐富的思政教育資源，從美術(shù)作品的內(nèi)容、形式、內(nèi)涵思想甚至藝術(shù)家的成長經(jīng)歷中，都可以發(fā)掘大量的思政教育元素，這為高校思政教育提供了補(bǔ)充內(nèi)容。但是在實(shí)際的教學(xué)過程中，高校美術(shù)史教師由于受專業(yè)限制，即便在講授過程中加入一些思政元素，但由于自身缺乏系統(tǒng)、深入的思政專業(yè)研究，在授課過程中依舊停留在淺層次的德行或者品行教育上。因此，教師在美術(shù)史課程思政上存在認(rèn)識(shí)不深、方法不多、能力不強(qiáng)的問題。

（三）美術(shù)史“課程思政”缺少針對性課程設(shè)計(jì)

教師和學(xué)生對思想政治教育認(rèn)識(shí)不夠，導(dǎo)致高校美術(shù)史“課程思政”的設(shè)計(jì)缺乏針對性。由于美術(shù)史教師缺乏專業(yè)的思想政治理論知識(shí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)上缺少相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)且不能與思想政治理論相融合，在課程設(shè)計(jì)上沒有對美術(shù)作品中蘊(yùn)含的思想政治教育資源進(jìn)行充分挖掘，導(dǎo)致美術(shù)史“以美育人”的功能沒有得到充分發(fā)揮。

三、新時(shí)期新疆高校美術(shù)史課程思政教學(xué)改革的策略

（一）更新教育觀念，提升教師課程思政的意識(shí)、素養(yǎng)和能力

首先，教師要更新教學(xué)觀念，明確在課堂教學(xué)中融入思想政治教育已經(jīng)成為趨勢。美術(shù)史課程思政改革的各個(gè)環(huán)節(jié)都要體現(xiàn)時(shí)代特色。教師在教學(xué)過程中，首先要強(qiáng)化自身的思想政治意識(shí)和能力的培養(yǎng)，在專業(yè)知識(shí)體系中尋找與思想政治教育體系的結(jié)合點(diǎn)，采取學(xué)生喜聞樂見、潛移默化的方式開展思想政治教育。這就要求專業(yè)教師既提高自身的專業(yè)水平和教學(xué)水平，也要豐富自身的思想政治專業(yè)知識(shí)，提升課程思政的意識(shí)、素養(yǎng)和能力，做到教學(xué)相長。

（二）深入挖掘美術(shù)史課程中蘊(yùn)含的思想政治教育元素

如何在傳授美術(shù)史專業(yè)知識(shí)的過程中實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)？如何將美術(shù)史中蘊(yùn)含的思想政治教育元素有效地體現(xiàn)出來？這是進(jìn)行美術(shù)史課程思政教學(xué)改革首先要思考和解決的問題。筆者認(rèn)為可從以下幾個(gè)切入點(diǎn)著手。

首先，可以從美術(shù)作品的題材、內(nèi)容入手。例如，南宋畫家李唐的《采薇圖》描繪了殷商貴族伯夷、叔齊在商亡后“恥食周粟”，遁入首陽山采集野菜充饑以致餓死的故事，表現(xiàn)了二人不畏艱苦、堅(jiān)決不屈服的志向及愛國主義情懷。19 世紀(jì)，法國畫家大衛(wèi)的油畫作品《布魯圖斯》描繪了建立羅馬共和國的執(zhí)政官布魯圖斯為捍衛(wèi)共和國的利益和神圣的法律，毅然處決參與復(fù)辟陰謀活動(dòng)的兩個(gè)兒子的故事。通過對這些作品的分析，教師可以向?qū)W生傳達(dá)顧全大局、敢于犧牲的愛國主義精神和面對敵人同仇敵愾的英雄氣概。

在講解以上作品時(shí)，重點(diǎn)仍是專業(yè)知識(shí)的傳授，但是在講授過程中，教師要讓學(xué)生明確不同時(shí)代的愛國主義有不同形式的表現(xiàn)。在革命年代，愛國主義體現(xiàn)在沖破半殖民地半封建社會(huì)的統(tǒng)治，拋頭顱灑熱血，保衛(wèi)自己的國家與人民；在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，愛國主義體現(xiàn)在投身中國特色社會(huì)主義事業(yè)，為祖國的繁榮昌盛和現(xiàn)代化建設(shè)盡心盡力、多做貢獻(xiàn)的實(shí)際行動(dòng)等。這樣便可達(dá)到“培養(yǎng)學(xué)生以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”的目的。

其次，可以從美術(shù)作品體現(xiàn)的內(nèi)涵中探索思政元素。例如，17 世紀(jì)意大利現(xiàn)實(shí)主義大師卡拉瓦喬的作品《水果籃》刻畫的是普通的水果，但是其中干枯的葉子、蘋果上的蟲子眼，卻蘊(yùn)含著時(shí)間飛逝的意義，用以提醒人們珍惜時(shí)光。法國現(xiàn)實(shí)主義大師米勒的《拾穗者》描繪了深秋時(shí)節(jié)幾位穿著樸素的婦女彎腰撿拾麥穗的情景，畫面凝結(jié)了藝術(shù)家對農(nóng)民的深刻感情，即腳踏實(shí)地勞動(dòng)著的農(nóng)民本身就是美的，勞動(dòng)是美的。分析此類作品時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系及其體現(xiàn)的民族精神與時(shí)代精神，從而增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)知能力與自信。

再次，教師可以從藝術(shù)家的生平中挖掘思政元素。例如，荷蘭畫家凡·高一生坎坷，創(chuàng)作的作品不被當(dāng)時(shí)的世人所接受。但他在歷經(jīng)苦難后依然保持心靈和藝術(shù)風(fēng)格的純真，被稱為“畫家中最純粹的畫家”。清代“揚(yáng)州八怪”之一的鄭燮在山東任縣令時(shí)情系百姓，與民同憂，但被貶官并靠賣畫為生。雖然歷經(jīng)坎坷，但保持錚錚鐵骨，用竹托物言志?！把谬S臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”表現(xiàn)了鄭板橋關(guān)心百姓并且不畏惡勢力，如清竹般勁挺的氣質(zhì)。學(xué)生從畫家的生平可以學(xué)到他們不畏苦難、堅(jiān)持自我、豁達(dá)和樂觀的精神或者憂國憂民的家國情懷，從而促使學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）將社會(huì)熱點(diǎn)融入教學(xué)中，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

教師需要認(rèn)真研究學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)，找到美術(shù)史課程與現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)的結(jié)合點(diǎn)，把中外美術(shù)史中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化經(jīng)典與精髓提煉、展示出來，彰顯時(shí)代的核心價(jià)值。例如，在講文藝復(fù)興三杰之一的達(dá)·芬奇時(shí)，以2017 年紐約佳士得以4.5 億美元(約29.57 億元)拍賣《救世主》使其成為史上最貴的藝術(shù)品為例，引申出藝術(shù)價(jià)值與藝術(shù)市場價(jià)值之間的關(guān)系，進(jìn)一步探究藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作的深刻內(nèi)涵，使學(xué)生明確優(yōu)秀的藝術(shù)作品是思想性和藝術(shù)性的有機(jī)統(tǒng)一。另外，教師可通過線上資料向?qū)W生展示最新的美術(shù)作品，通過作品讓學(xué)生了解我國美術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀及水平，感受目前我國的普遍審美和價(jià)值取向，從而認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（四）探索適宜課程的教學(xué)方法和教學(xué)手段，根據(jù)找到的“結(jié)合點(diǎn)”實(shí)施教學(xué)

人才培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是課堂教學(xué)，長期以來，美術(shù)史理論課程存在學(xué)生不愛聽、教師講得累的現(xiàn)象。因此，脫離早期呆板單一走向多元化的教學(xué)方法和手段是教學(xué)改革的必由之路。

首先，教師可帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，進(jìn)入畫家的工作室，讓學(xué)生在現(xiàn)場感受藝術(shù)家如何進(jìn)行創(chuàng)作，體驗(yàn)中外美術(shù)不同的創(chuàng)作手法和審美取向。同時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生尋訪歷史文化遺跡，讓學(xué)生親身體驗(yàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的魅力，進(jìn)而增強(qiáng)對偉大祖國、對中華民族、對中華文化的認(rèn)同感。

其次，教師對課堂教學(xué)進(jìn)行多元化設(shè)計(jì)，使教師講授與專題討論相結(jié)合。目前，中外美術(shù)史的講授大多采用敘述性教學(xué)方式，便于教師授課，但割裂了美術(shù)史知識(shí)與社會(huì)歷史知識(shí)之間的聯(lián)系。教師可將專業(yè)知識(shí)與相關(guān)專題進(jìn)行結(jié)合，并圍繞愛國主義精神、與人為善、忠孝節(jié)義等中心思想開展教學(xué)討論，通過精心設(shè)計(jì)，讓學(xué)生對創(chuàng)作主題有深刻的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而帶著個(gè)人情懷進(jìn)行繪畫，創(chuàng)作有溫度、有情感的，體現(xiàn)時(shí)代精神的作品。

最后，美術(shù)史論的教學(xué)可以與地方特色的藝術(shù)資源融合，讓學(xué)生與地方藝術(shù)資源建立深刻的地緣性關(guān)系，對此內(nèi)容更容易接受。地處我國西北要塞的新疆有著深厚的文化底蘊(yùn)，絲路文化在這里留下了寶貴的精神財(cái)富，擁有豐富悠久的地方藝術(shù)資源。目前，新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及多項(xiàng)民間美術(shù)，這些都是美術(shù)史教學(xué)中豐富的課程思政資源。

在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義教育大背景下，課程思政是提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重要方式之一，當(dāng)前，新疆高校在課程思政的教學(xué)改革中進(jìn)行了有益嘗試。美術(shù)史課程獨(dú)特的美育功能是其突出的特點(diǎn)，教師應(yīng)在正確的政治導(dǎo)向下實(shí)現(xiàn)“以美育人”的教學(xué)目標(biāo)，堅(jiān)持立德樹人這一根本任務(wù)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀同向同行，把思政育人作為美術(shù)史課程教學(xué)的要求，修訂課程標(biāo)準(zhǔn)、教案、講義，深入挖掘美術(shù)史中的思政元素，發(fā)揮美術(shù)史的思政教育功能，使學(xué)生在掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，加深對中華民族歷史和文化的了解，增強(qiáng)文化自信。