基于立德樹人的小學(xué)道德與法治教學(xué)實踐

山東省棗莊市嶧城區(qū)古邵鎮(zhèn)褚樓小學(xué) 王德剛

所謂“國無德不興，人無德不立”，思想教育應(yīng)是教育體系的開端與基礎(chǔ)。黨的十八大報告首次將立德樹人作為教育的根本任務(wù)，推動教育事業(yè)實現(xiàn)本質(zhì)回歸。小學(xué)階段學(xué)生正處于“三觀”形成的關(guān)鍵時期，思想意志展現(xiàn)出極強的可塑性，加強道德與法治引導(dǎo)尤為重要。小學(xué)道德與法治課堂作為學(xué)生獲取法治知識，提升道德品質(zhì)的主戰(zhàn)場，理應(yīng)肩負起立德樹人教育任務(wù)。因此，教師在組織課堂教學(xué)時，應(yīng)以立德樹人為出發(fā)點，以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為落腳點，整合教育資源，創(chuàng)新教學(xué)方式，為學(xué)生創(chuàng)造更為豐富的體悟課堂。

一、基于立德樹人的小學(xué)道德與法治教學(xué)的意義

立德樹人理念和小學(xué)道德與法治教學(xué)的有機融合，對加快教學(xué)模式轉(zhuǎn)型，提升學(xué)生道德與法治素養(yǎng)具有推動意義。具體而言，第一，在立德樹人教育方針的指導(dǎo)下，突出了德育的重要教育價值，小學(xué)道德與法治教學(xué)不再是單純地關(guān)注學(xué)生知識與技能，而是貫徹以人為本的教育原則，將社會主義核心價值觀的培養(yǎng)置于課堂教學(xué)的首位，推動小學(xué)道德與法治教學(xué)向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型，充分發(fā)揮課堂教育優(yōu)勢，加快素質(zhì)教育教學(xué)目標的有效落實。第二，立德樹人教育理念有效沖擊了傳統(tǒng)課堂組織模式，促使教師重新審視小學(xué)道德與法治教學(xué)目標定位，對教學(xué)方式進行深層次的思考與探索。隨著素質(zhì)教學(xué)方式的衍生和發(fā)展，學(xué)生的教學(xué)主體地位逐漸回歸，擺脫了說教式引導(dǎo)，學(xué)生擁有更多的選擇權(quán)與話語權(quán)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性大大提升，促進道德品質(zhì)與法治觀念的形成和發(fā)展。由此可見，小學(xué)道德與法治貫徹落實立德樹人教育任務(wù)是深化教育改革，提升教學(xué)效果的有效途徑。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

目前，小學(xué)道德與法治教學(xué)在教學(xué)觀念和教學(xué)方法方面仍然存在一定的局限性，教學(xué)效果呈現(xiàn)低效現(xiàn)象，立德樹人教育任務(wù)并未得到有效落實。其問題主要集中于以下方面。第一，重理論、輕實踐傾向普遍存在。在應(yīng)試教育觀念余溫尚存的當下，小學(xué)道德與法治教學(xué)更傾向于智育，對理論知識的關(guān)注遠遠高于思想品質(zhì)培養(yǎng)，德育價值受到限制。在此教學(xué)理念的作用之下，小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)具有濃重的說教意味，并對學(xué)生的思想及心理造成沖擊。導(dǎo)致小學(xué)生僅僅將道德與法治作為一門知識性課程，通過知識點的死記硬背完成學(xué)習(xí)任務(wù)，欠缺深層次的認知與感悟，而對日常思想與行為并未起到實質(zhì)性的引導(dǎo)作用。第二，教學(xué)方式運用不當。小學(xué)生正值感性思維的高峰時期，很容易引發(fā)思想認同，這為道德與法治的學(xué)習(xí)提供了有利條件。但是在教學(xué)實踐過程中，教師并未圍繞學(xué)生的成長特性組織課堂活動，而是以教師視角采取成人化的教學(xué)方式，形成了師生知識傳遞與接受的落差，不僅影響課堂教學(xué)效果，而且削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。綜上所述，教師領(lǐng)會立德樹人教育精神，探索新時期的小學(xué)道德與法治教學(xué)模式極具必要性。

三、基于立德樹人的小學(xué)道德與法治教學(xué)策略

（一）注重學(xué)情分析，拉近師生關(guān)系

小學(xué)道德與法治作為德育的載體，與其他學(xué)科最顯著的區(qū)別是不能通過分數(shù)進行量化，更加強調(diào)情感的維系與思想的引領(lǐng)。高效課堂的組織構(gòu)建需要以平等、和諧的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，實現(xiàn)親其師而信其道，引發(fā)學(xué)生的內(nèi)心認同感。以“校園生活真快樂”教學(xué)為例，對剛剛步入小學(xué)學(xué)習(xí)階段的學(xué)生而言，知識淵博、富有親和力的教師是促使學(xué)生快速融入小學(xué)生活，體會校園生活快樂的重要因素。因此，教師應(yīng)注重師生關(guān)系的建立與維護，以激發(fā)學(xué)生對道德與法治的學(xué)習(xí)興趣。首先，教師秉持凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢的原則，進行嚴謹?shù)膶W(xué)情分析?？梢圆扇≌{(diào)查問卷、師生座談、家長交流等方式收集相關(guān)信息，對學(xué)生基本情況建立清楚的認知。通過學(xué)情分析為后續(xù)的教學(xué)引導(dǎo)方向提供參考，促使教師的教學(xué)直抵學(xué)生內(nèi)心，贏得學(xué)生的信任與尊重。其次，在教學(xué)過程中，教師要轉(zhuǎn)變居高臨下的說教式教學(xué)，與學(xué)生平等交流、互動，讓學(xué)生感受到教師的關(guān)愛與尊重，進而向教師敞開心扉，實現(xiàn)有效的師生溝通。最后，教師做到嚴于律己，豐富學(xué)識素養(yǎng)，規(guī)范自身行為，成為學(xué)生學(xué)習(xí)與模仿的榜樣，在潛移默化中影響學(xué)生的思想與行為。通過建立平等和諧的師生關(guān)系，推動課堂教學(xué)的有序、高效實施，為立德樹人教育任務(wù)的落實奠定基礎(chǔ)。

（二）挖掘生活素材，豐富育人視角

小學(xué)道德與法治教學(xué)和日常生活息息相關(guān)，教師應(yīng)遵循生活教育理論，挖掘生活素材，轉(zhuǎn)變以往以教材為中心的課堂組織模式，引導(dǎo)學(xué)生在生活化活動中感悟道德真諦，提升道德品質(zhì)。以“我們在公共場所”教學(xué)為例，教師可以采取喚醒生活、分享生活、分析生活以及反思生活的教學(xué)設(shè)計，讓學(xué)生以現(xiàn)實生活為背景，理解公共場所應(yīng)該遵守的道德規(guī)則。首先，教師向?qū)W生播放關(guān)于社會生活真實場景的相關(guān)課件資料，喚醒學(xué)生的生活記憶，縮小學(xué)生認知與課本知識的距離，激發(fā)學(xué)生深入學(xué)習(xí)的欲望。其次，在生活情境的感染下，教師引導(dǎo)學(xué)生分享自己的生活經(jīng)歷，可以是遵守社會規(guī)則的正面行為，也可以是擾亂社會公德秩序的不良行為，還可以是對公共生活的理解等。鼓勵學(xué)生積極發(fā)言，以達到活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生思緒的目的。再次，教師根據(jù)學(xué)生所分享的生活實例，引導(dǎo)學(xué)生針對擾亂公共秩序行為的產(chǎn)生原因以及后果展開分析、探討，以鮮活的案例為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生更深刻地體會維護公共秩序的重要性。最后，通過歸納與總結(jié)，將學(xué)生的感性認知和道德與法治理論知識相結(jié)合，提升學(xué)生的思想認識高度。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生以知識視角探討如何有效杜絕不良行為的措施，促進知識的內(nèi)化吸收。以生活素材作為講授道德與法治知識的載體，豐富育人視角與教育手段，使原本枯燥的德育課堂，變得鮮活、生動。

（三）重視合作學(xué)習(xí)，深化思想認知

對小學(xué)道德與法治教學(xué)而言，以學(xué)生為中心打造探究式課堂是加快立德樹人教育思想課堂快速融入，提升教學(xué)有效性的教學(xué)途徑。因此，教師可以采取小組合作學(xué)習(xí)模式，增強學(xué)生之間的交流與互動，豐富課堂體驗，深化學(xué)生思想認知。以“小水滴的訴說”教學(xué)為例，此單元以了解水資源狀況，培養(yǎng)學(xué)生珍惜水資源的良好品質(zhì)為教學(xué)目標。隨著環(huán)保教育的推廣，小學(xué)生對水資源的重要性普遍具有正確的認知，具備節(jié)約用水的基本意識。教師通過引導(dǎo)學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)，擴充水資源的相關(guān)知識，讓學(xué)生更為深刻地理解水資源的珍貴。首先，從理論知識著手，教師播放介紹我國水資源的影視資料讓學(xué)生觀看，設(shè)置探討主題“關(guān)于水你知道哪些知識”。組織學(xué)生分小組根據(jù)自身固有經(jīng)驗以及課件資料進行交流與歸納，并派出代表進行分享，實現(xiàn)知識的交互，拓展學(xué)生的認知視角。同時，讓學(xué)生理解水的重要作用，了解我國水資源分布狀況。其次，從行為實踐著手，以圖片形式向?qū)W生展示我國水資源短缺的現(xiàn)狀，并以口渴、停水等生活經(jīng)歷為切入點，給予學(xué)生感官刺激。在此基礎(chǔ)上，組織學(xué)生針對浪費水資源的危害以及怎樣節(jié)約用水進行探討，以激發(fā)學(xué)生的主人翁意識，提升社會責任感，促使學(xué)生自覺規(guī)范自身行為。

（四）組織實踐活動，實現(xiàn)內(nèi)外兼修

所謂“紙上得來終覺淺，欲知此事要躬行”，實踐活動是培養(yǎng)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的重要途徑，教師要打破課堂教學(xué)局限性，根據(jù)教學(xué)需求以及學(xué)生的實際情況，組織豐富多元的實踐活動，實現(xiàn)內(nèi)外兼修，達到行知合一的教學(xué)目的。以“我們生活的地方”教學(xué)為例，教師組織學(xué)生走出教室，走進社會，近距離感知家鄉(xiāng)的美好，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，樹立建設(shè)家鄉(xiāng)的志向，實踐保護家鄉(xiāng)的行為。例如，在講解家鄉(xiāng)新變化相關(guān)知識時，教師可以組織家鄉(xiāng)調(diào)查活動。讓學(xué)生以小組為單位實施社會調(diào)查，明確調(diào)查方向、擬訂調(diào)查計劃、分配調(diào)查職責等，教師作為輔助者，提供必要的幫助與指導(dǎo)，讓學(xué)生通過觀察、走訪、查閱等方式收集展現(xiàn)家鄉(xiāng)變化的信息資料，并以調(diào)查報告形式總結(jié)出來。這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生的社會實踐能力，又能增強學(xué)生的歸屬感與自豪感。又如，在講解“我愛家鄉(xiāng)山和水”章節(jié)時，教師組織環(huán)境保護志愿者、尊老愛幼幫扶活動、美好家鄉(xiāng)小畫家、歷史文化傳承者等形式各樣的社會公益服務(wù)活動，讓學(xué)生在與家鄉(xiāng)親密接觸的過程中，了解家鄉(xiāng)的自然環(huán)境與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。通過社會實踐活動打造體驗式教學(xué)，并促使學(xué)生經(jīng)過實踐的錘煉，對道德與法治建立更深刻的理解。

（五）借助情境教學(xué)，融入感恩教育

在立德樹人視角下，注重德育育人，其中感恩教育是重要的一環(huán)。在教學(xué)實踐中適度與合理地融入感恩教育，可以讓學(xué)生心存感激，樹立正確三觀和情感觀念。同時，感恩教育也能很好地塑造學(xué)生健康品格，影響學(xué)生將來發(fā)展。感恩教育囊括頗多，其中最常見的就是對身邊人的感恩，如父母、教師和同學(xué)，在小學(xué)生學(xué)習(xí)與生活中都會相互產(chǎn)生影響。但說教式的教育形式對感恩教育融入效果發(fā)揮的作用甚小，還需要道德與法治教師立足實踐教學(xué)內(nèi)容，借助良好的生活實例創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，通過情感交融的有效情境，實施和融入感恩教育才會收獲良好的育人效果，才能借助感恩情境，讓學(xué)生體會到自己受到的關(guān)心與愛護，才會心存感恩，懂得珍惜與報答。例如，在講解“我愛我家”這部分內(nèi)容時，主要是與家庭有關(guān)的課程，從愛家和干點家務(wù)活等都能體現(xiàn)家庭的溫暖與溫馨，教師可以借此機會，在教學(xué)過程中融入感恩教育，如設(shè)計一些家庭情境，引導(dǎo)學(xué)生回憶思考父母為自己的關(guān)愛與呵護，或是與父母一起打掃衛(wèi)生，展現(xiàn)家庭溫馨的一面，然后引導(dǎo)學(xué)生分享自己與父母的家庭生活，表達父母是如何將無私的愛奉獻給自己的。也可以針對留守兒童展開情境教學(xué)，播放一些外出父母辛苦打工情境，正面引導(dǎo)父母的付出是為了學(xué)生能很好地學(xué)習(xí)與生活，讓學(xué)生感受父母的偉大和付出等，通過教學(xué)內(nèi)容，適度合理融入感恩教育，可以讓學(xué)生心智快速成長，懂得珍惜和感恩，體現(xiàn)來自父母無私的愛，從而塑造學(xué)生健康品質(zhì)。

（六）開展德育教學(xué)，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國立國與民生發(fā)展的基礎(chǔ)，是歷史遺留給現(xiàn)代青少年學(xué)習(xí)的高尚品質(zhì)與智慧資源，更是立德樹人背景下教師開展德育的優(yōu)秀教學(xué)資源，需要教師去挖掘和滲透在教學(xué)中。從學(xué)科知識組成方面來講，道德與法治課程內(nèi)容選材也是基于德育思想展開的，教材中編排了很多與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的課程和案例，這也在學(xué)科教學(xué)時為教師提供了有力支持。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從來不缺少素材，一方面為小學(xué)道德與法治教師提供了大量優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，可供教師根據(jù)自身教學(xué)需要進行選擇，能為豐富課堂教學(xué)內(nèi)容和開展新穎題材教學(xué)提供保障；但另一方面面對大量的教學(xué)資源，如何去篩選和選擇編入教學(xué)中，也是考究教師個人執(zhí)教水平的，只有所選內(nèi)容具有針對性、趣味性和實用性等特點，才能滿足小學(xué)生學(xué)習(xí)心理和快速吸收知識的要求，所以滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，落實立德樹人理念，還需要道德與法治教師認真對待。例如，在講解感受家鄉(xiāng)文化，關(guān)系家鄉(xiāng)發(fā)展內(nèi)容時，教師可以很好地根據(jù)教材內(nèi)容知識融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，從本地家鄉(xiāng)文化底蘊和氣息著手設(shè)計教學(xué)。比如，教師可以結(jié)合當?shù)仫L(fēng)俗、民間藝術(shù)和特有傳統(tǒng)等開展鄉(xiāng)土校本教學(xué)，首先將學(xué)生認知中關(guān)于家鄉(xiāng)的民俗、民風(fēng)和特有習(xí)俗帶到課堂上，也可以是家鄉(xiāng)特有的民間藝術(shù)或是活動項目等；可以是舉手回答，也可以是進行小組合作討論。為了活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生興致，教師可以在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)讓學(xué)生收集和閱讀資料，從節(jié)日風(fēng)俗引導(dǎo)學(xué)生積極討論，將本地不同節(jié)日的習(xí)俗，與我國其他地區(qū)習(xí)俗進行對比，如春節(jié)的習(xí)俗、端午的習(xí)俗或是中秋節(jié)等；其次，從飲食、人文活動等方面進行合作討論不同地區(qū)的風(fēng)俗與民風(fēng)，以及形式多樣的民間藝術(shù)表現(xiàn)等，了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深以及風(fēng)俗多樣等，培養(yǎng)學(xué)生民族認同感和自豪感。同時，這樣開展教學(xué)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，也能展現(xiàn)道德與法治學(xué)科教學(xué)的獨特性，開闊學(xué)生的視野，既能豐富學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，學(xué)會傳承與弘揚良好文化元素，也能引導(dǎo)學(xué)生對比不同地區(qū)風(fēng)俗，學(xué)會尊重文化差異和其他民族文化內(nèi)涵，從多方面滲透和影響學(xué)生道德思想，完善和落實立德樹人教學(xué)目標。

四、結(jié)語

總而言之，對小學(xué)道德與法治教學(xué)而言，立德樹人根本任務(wù)的落實仍然面臨諸多的阻礙，需要教師積極領(lǐng)會新時期的教育理念，堅持以學(xué)生為中心，因地制宜地調(diào)整課堂組織策略，落實教育教學(xué)轉(zhuǎn)型，為學(xué)生打造現(xiàn)代化、高效化的體驗式課堂，促進道德與法治素養(yǎng)的全面發(fā)展。