“兩個大局”戰(zhàn)略論斷的哲學(xué)意蘊(yùn)和價值指引

金 偉，金 妮

（武漢大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430072）

2019 年5 月習(xí)近平總書記首次從全面提升領(lǐng)導(dǎo)干部自身執(zhí)政能力建設(shè)的高度提出“兩個大局”的概念，“領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個大局，一個是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)”[1]。在黨的十九屆五中全會上，將這一能力要求上升到全黨的高度，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“全黨要統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局”，立足我國基本國情，“保持戰(zhàn)略定力，辦好自己的事”[2]4。黨的十九屆六中全會從戰(zhàn)略高度指出進(jìn)入新時代“統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局”[3]27的重要性，這是我們在時代前進(jìn)的潮流中把握發(fā)展大勢，找準(zhǔn)歷史方位，推動黨和國家事業(yè)取得偉大成就的關(guān)鍵?！皟蓚€大局”的戰(zhàn)略論斷，標(biāo)識著中國和世界的發(fā)展同步交織、深度融合、命運(yùn)與共，不僅成為當(dāng)前把握發(fā)展局勢、應(yīng)對時代變化的重要遵循，更對我們認(rèn)清世界發(fā)展大勢、準(zhǔn)確把握規(guī)律、主動駕馭和處理復(fù)雜局面，從而順利實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)具有重要的理論意義和時代價值。

一、“兩個大局”戰(zhàn)略論斷的邏輯必然

“中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局”著眼于十八大以來黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就以及發(fā)生的歷史性變革，為我們生動描繪出全體中國人民的偉大夢想；“世界百年未有之大變局”著眼于我國發(fā)展環(huán)境面臨的深刻復(fù)雜的變化，深刻擘畫出歷史變革中當(dāng)今世界形勢的發(fā)展態(tài)勢。“兩個大局”戰(zhàn)略論斷具有其邏輯必然性，是正確處理好中國與世界關(guān)系、把握歷史主動、指明未來發(fā)展方向的重要遵循。

（一）從歷史與現(xiàn)實來看，“兩個大局”戰(zhàn)略論斷是立足于“兩個一百年”歷史交匯點(diǎn)和新發(fā)展階段，把握歷史主動的必然要求。“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動的。只要把握住歷史發(fā)展規(guī)律和大勢，抓住歷史變革時機(jī)，順勢而為，奮發(fā)有為，我們就能夠更好前進(jìn)?！盵4]13經(jīng)歷百年奮斗歷程，我們黨之所以能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民創(chuàng)造新時代中國特色社會主義的偉大成就，原因就在于始終掌握歷史主動，從人類歷史發(fā)展和世界變局中將歷史方位和發(fā)展階段貫通起來，做到準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變。不同歷史時期所面臨的歷史發(fā)展任務(wù)皆有不同，如在新民主主義革命時期主要針對的是我國革命和世界革命而言，在社會主義革命和建設(shè)時期主要針對的是我國社會主義建設(shè)與世界社會主義陣營的發(fā)展，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期主要針對的是在積極適應(yīng)和參與經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中實現(xiàn)我國快速發(fā)展壯大。進(jìn)入新時代，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入特殊歷史時期和關(guān)鍵階段，“兩個大局”戰(zhàn)略論斷所揭示的歷史任務(wù)即為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、推動世界共同發(fā)展進(jìn)步，是在時代前進(jìn)的潮流中把握主動、贏得未來的關(guān)鍵。

（二）從理論與實踐來看，“兩個大局”戰(zhàn)略論斷是堅持用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代[3]72 的必然要求。馬克思主義作為科學(xué)真理，不僅在理論上揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，更是“偉大的認(rèn)識工具”，是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界、分析問題的有力武器。運(yùn)用馬克思主義解決時代問題意味著要聚焦理論和實踐中的重大時代課題，科學(xué)把握時代大勢，既要深入觀察世界發(fā)展大勢，還要抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期?！皟蓚€大局”戰(zhàn)略論斷生動詮釋了當(dāng)前的時代特征和時代潮流，積極探索時代發(fā)展變化和人類前途命運(yùn)等重大問題，是我們黨過去能夠成功、未來繼續(xù)成功的制勝法寶。堅持“兩個大局”戰(zhàn)略論斷不僅有利于推進(jìn)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展，“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[5]3，用鮮活的當(dāng)代中國理論、中國實踐發(fā)展馬克思主義、發(fā)展社會主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，還有利于把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量以指導(dǎo)社會主義偉大事業(yè)，更有利于為應(yīng)對當(dāng)今世界全球性挑戰(zhàn)、解決人類面臨的共性問題貢獻(xiàn)智慧力量。

（三）從國內(nèi)與國際來看，“兩個大局”戰(zhàn)略論斷是促進(jìn)中國與世界良性互動，推動全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，為世界謀大同促發(fā)展的必然要求。當(dāng)前國際格局發(fā)生深刻調(diào)整，新冠肺炎疫情全球蔓延進(jìn)一步加劇外部環(huán)境的復(fù)雜變化，世界進(jìn)入動蕩變革期；國內(nèi)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各項任務(wù)也極為繁重艱巨，發(fā)展中面臨的各種不穩(wěn)定性不確定性因素明顯增多?！皟蓚€大局”戰(zhàn)略論斷立足于全球視野，準(zhǔn)確把握世界發(fā)展大勢和我國所處的歷史方位，從人類發(fā)展潮流、世界變化格局和歷史發(fā)展規(guī)律來正確認(rèn)識和處理同外部世界的關(guān)系，為積極應(yīng)對國內(nèi)外形勢變化，建設(shè)新型國際關(guān)系提供了重要的價值指引。不僅有利于充分利用國內(nèi)國際兩個市場兩種資源，形成雙循環(huán)格局，進(jìn)一步塑造我國發(fā)展新優(yōu)勢，開啟全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程，還有利于促進(jìn)中國與世界良性互動，既注重“把自己的事情辦好”，又“胸懷天下”，“堅持開放、不搞封閉，堅持互利共贏、不搞零和博弈，堅持主持公道、伸張正義，站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊”[3]68，更有利于弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，切實展現(xiàn)大國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

二、“兩個大局”戰(zhàn)略論斷的哲學(xué)意蘊(yùn)

（一）“兩個大局”戰(zhàn)略論斷深刻揭示了當(dāng)代中國與世界形成的有機(jī)整體，兩者同步交織、相互激蕩

唯物史觀認(rèn)為，隨著人類社會的普遍交往，過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替[6]276，世界逐漸轉(zhuǎn)入世界歷史。中國共產(chǎn)黨的誕生深刻改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)，從閉關(guān)鎖國到對外開放，從半殖民地半封建社會到富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，中國逐步走向世界，追趕著世界的步伐，成為世界歷史整體進(jìn)程不可缺少的一部分。“兩個大局”歷史交匯，生動揭示了當(dāng)代中國與世界關(guān)系的基本走向是一致性的，中國日益走向世界舞臺中央，兩者同步交織、相互激蕩，共同構(gòu)成一個有機(jī)整體。

1.中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局是在世界百年未有之大變局下形成和展開的，兩者同步交織

中華民族偉大復(fù)興作為世界歷史進(jìn)程的一部分，正愈益顯著地成為當(dāng)今世界變局的一個根本點(diǎn)，隨著綜合國力和國際地位的顯著提升，中國逐漸從匯入世界潮流的支流轉(zhuǎn)變?yōu)橐I(lǐng)時代潮流的主流，中國和世界越來越呈現(xiàn)出同步交織、緊密相連的發(fā)展態(tài)勢。具體來看，一是無論當(dāng)前內(nèi)外部環(huán)境存在多少艱難險阻，和平發(fā)展、合作共贏的時代潮流不可抗拒；二是無論當(dāng)前面臨多少風(fēng)險挑戰(zhàn)，我國仍處在大有可為的戰(zhàn)略機(jī)遇期的發(fā)展趨勢不可改變?！皟蓚€大局”的同步交織還為我們正確地認(rèn)識當(dāng)代中國與世界提供了新的歷史平臺。這一新的歷史平臺將“三大規(guī)律”有機(jī)統(tǒng)一起來，一方面既全面把握發(fā)展規(guī)律，在深入推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中促進(jìn)中國與世界協(xié)調(diào)發(fā)展；另一方面又內(nèi)在體現(xiàn)了維護(hù)人類共同發(fā)展的價值觀念和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，馬克思主義政黨只有將自身發(fā)展與社會建設(shè)和人類共同命運(yùn)緊密相連，才能始終站在歷史正確的一邊，真正踐行為人民謀幸福、為人類謀進(jìn)步的最終目標(biāo)。因此，深刻把握“兩個大局”同步交織意味著“既要把握經(jīng)濟(jì)全球化持續(xù)發(fā)展的大勢，又要重視世界經(jīng)濟(jì)格局深刻演變的動向。既要把握國際環(huán)境總體穩(wěn)定的大勢，又要重視國際安全挑戰(zhàn)錯綜復(fù)雜的局面。既要把握各種文明交流互鑒的大勢，又要重視不同思想文化相互激蕩的現(xiàn)實”[7]428，只有這樣，才能從根本上處理好中國與世界關(guān)系的發(fā)展變化。

2.中華民族偉大復(fù)興是世界百年未有之大變局的重要組成和關(guān)鍵要素，兩者相互激蕩

聚焦我國發(fā)展的內(nèi)外部環(huán)境，當(dāng)前世界大變局中最為顯著和深刻的變化是中國與世界關(guān)系的變化，中華民族偉大復(fù)興已步入新時代新階段，成為百年變局的重要組成和推動力量，牽動著世界格局的走向。同時，百年變局也深刻影響著戰(zhàn)略全局的實現(xiàn)進(jìn)度和總體趨勢，如以美國為首的一些發(fā)達(dá)國家不愿失去國際體系的話語權(quán)和控制權(quán)，頻頻通過其壟斷的金融、科技手段遏制發(fā)展中國家，調(diào)整國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則以保護(hù)自身利益，世界多極化頻遭阻撓，全球性危機(jī)此起彼伏?！皟蓚€大局”的形成科學(xué)回答了“中國與世界將向何處去”的時代之問，深刻把握我國發(fā)展內(nèi)外部環(huán)境聯(lián)動的關(guān)鍵因素，既要放眼世界，又要充分利用我國發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期，借勢用勢、謀勢造勢。當(dāng)前統(tǒng)籌“兩個大局”的一個關(guān)鍵突破口就是要善于抓住經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一主要矛盾和最大變量。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一切社會發(fā)展的先決條件，我國只有深入貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，以經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展來維護(hù)和延長這一戰(zhàn)略機(jī)遇期，將關(guān)鍵變量變成關(guān)鍵動力，才能積極應(yīng)對世界大變局出現(xiàn)的各種不穩(wěn)定性和不確定性，促進(jìn)協(xié)同發(fā)展，形成整體合力。同時，還應(yīng)注重從國際國內(nèi)形勢的相互聯(lián)系中把握發(fā)展方向、創(chuàng)造發(fā)展條件、掌握發(fā)展全局、抓好機(jī)遇挑戰(zhàn)，從國際國內(nèi)因素的綜合作用中為實現(xiàn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的戰(zhàn)略目標(biāo)打下堅實基礎(chǔ)。

（二）“兩個大局”戰(zhàn)略論斷深刻展現(xiàn)了當(dāng)前的矛盾發(fā)展變化，從對立統(tǒng)一中把握時代潮流

“百年未有之大變局”，既指世界正在經(jīng)歷的大變局，也指中華民族偉大復(fù)興面臨的大變局，這兩方面的發(fā)展態(tài)勢彼此相互斗爭、相互依存，總體來說，“進(jìn)入新發(fā)展階段，國內(nèi)外環(huán)境的深刻變化既帶來一系列新機(jī)遇，也帶來一系列新挑戰(zhàn)，是危機(jī)并存、危中有機(jī)、?？赊D(zhuǎn)機(jī)”[8]。大變局中的中國要塑造良好的發(fā)展環(huán)境，實現(xiàn)國內(nèi)高質(zhì)量發(fā)展，就要著眼于百年未有之大變局，深刻把握其中的“?！迸c“機(jī)”、“變”與“不變”，從而育新機(jī)、開新局。

1.辯證看待“?！迸c“機(jī)”，于危機(jī)中育新機(jī)

“?！焙汀皺C(jī)”作為矛盾的統(tǒng)一體，是事物運(yùn)動變化發(fā)展的生動體現(xiàn)。從總體趨勢來看，當(dāng)前“我國發(fā)展仍處于并將長期處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。世界面臨百年未有之大變局，變局中危和機(jī)同生并存，這給中華民族偉大復(fù)興帶來重大機(jī)遇”[9]，總體上機(jī)遇仍大于挑戰(zhàn)，這是當(dāng)前中國與世界關(guān)系基本面的一個重要判斷。具體來看，一方面，抓住機(jī)遇的關(guān)鍵是順應(yīng)世界發(fā)展趨勢。近年來我國戰(zhàn)勝了突如其來的百年未有大疫情，頂住了洶涌而來的反經(jīng)濟(jì)全球化逆流，在前所未有的艱難復(fù)雜條件下奪取了全面建成小康社會的偉大勝利，充分彰顯了只有順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的時代潮流與和平發(fā)展、合作共贏的歷史大勢，才能贏得發(fā)展的主動。另一方面，應(yīng)對挑戰(zhàn)的關(guān)鍵是做好統(tǒng)籌全局的準(zhǔn)備?！皟蓚€大局”的形成面臨著許多前所未有的困難挑戰(zhàn)，同時也具備過去難以想象的良好發(fā)展條件，立足新的歷史方位和世界發(fā)展大勢，我們必須堅持系統(tǒng)思維，全面把握大變局的新形勢新任務(wù)，統(tǒng)籌好發(fā)展和安全這兩件大事，于危機(jī)中育新機(jī)，進(jìn)一步厘清世界動蕩變革期和我國發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期之間的關(guān)系，深刻把握發(fā)展的確定性和不確定性之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，這既是我們把握“危”與“機(jī)”辯證關(guān)系的基本出發(fā)點(diǎn)，也是透過形式多樣的表象從本質(zhì)上學(xué)會轉(zhuǎn)“?！睘椤皺C(jī)”的重要思想方法。對此，習(xí)近平總書記曾有過深刻回答，我們“既要有防范風(fēng)險的先手，也要有應(yīng)對和化解風(fēng)險挑戰(zhàn)的高招；既要打好防范和抵御風(fēng)險的有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，也要打好化險為夷、轉(zhuǎn)危為機(jī)的戰(zhàn)略主動戰(zhàn)”[10]，堅持人民至上的政治立場、勇于推進(jìn)自我革命、建立更加成熟定型的制度保障，如此才能有針對性地防范化解灰犀牛和黑天鵝風(fēng)險事件的發(fā)生。

2.辨證把握“變”與“不變”，于變局中開新局

“變”與“不變”體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性相統(tǒng)一的理論特質(zhì)，是一般性原則和現(xiàn)實條件的有機(jī)統(tǒng)一?？傮w來看，“兩個大局”的提出是對當(dāng)前社會發(fā)展變化的階段性反映和總體性把握，如何應(yīng)對變局、開創(chuàng)新局，應(yīng)首先從內(nèi)容上把握蘊(yùn)含其中的什么是“變”、什么是“不變”。具體來說，一方面，“變”強(qiáng)調(diào)的是矛盾的特殊性，即事物發(fā)展的矛盾和矛盾著的每一個側(cè)面都處在具體的變化之中，有著不同的表現(xiàn)形式。這種“變”當(dāng)前主要表現(xiàn)為社會主要矛盾變化的新特征新要求和國際環(huán)境的新矛盾新挑戰(zhàn)。新時期我國發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展理念和發(fā)展階段等都已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，發(fā)展的不平衡不充分問題日益凸顯，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入“三期疊加”和新常態(tài)，世界局勢的不穩(wěn)定因素日益增多，國際形勢從“大發(fā)展大變革大調(diào)整”到“進(jìn)入動蕩變革期”，我國發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)也隨之發(fā)生深刻變化。另一方面，“不變”強(qiáng)調(diào)的是矛盾的普遍性，體現(xiàn)著具有共性的一般性特征，是事物發(fā)展的規(guī)律性和價值性的內(nèi)在統(tǒng)一。當(dāng)前我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，這種“不變”是新時代新階段把握“兩個大局”的根本前提，還表現(xiàn)在和平與發(fā)展的時代潮流沒有改變；堅守“和平、發(fā)展、合作、共贏”的發(fā)展方針沒有動搖；實現(xiàn)共同富裕的奮斗目標(biāo)沒有改變；以人民為中心的原則立場也沒有改變等。概括來講，世界局勢的“變”與“不變”寓于辯證統(tǒng)一之中，并通過時代主題、發(fā)展規(guī)律、價值觀念等表現(xiàn)形式將兩者之間的關(guān)聯(lián)淋漓盡致展現(xiàn)出來，主要表現(xiàn)為和平與發(fā)展的時代主題沒有變，但世界已進(jìn)入動蕩變革期；世界多極化趨勢沒有變，但世界格局發(fā)展演變?nèi)猿錆M曲折；經(jīng)濟(jì)全球化方向沒有變，但卻遭遇波折和逆流；文明交流互鑒大勢沒有變，但文化霸權(quán)主義對人類文明進(jìn)步的威脅不斷加大。因此，只有深刻把握“變”與“不變”，在實踐中明確應(yīng)該堅持什么、反對什么，或者應(yīng)該建設(shè)什么、抵制什么，積極發(fā)揚(yáng)斗爭精神，才能于變局中開新局。

（三）“兩個大局”戰(zhàn)略論斷深刻彰顯了中國對人類社會發(fā)展的世界貢獻(xiàn)，從現(xiàn)代化道路和文明形態(tài)中實現(xiàn)價值超越

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，不僅意味著一個新的歷史方位，還意味著在世界大變局中，我國成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)[3]64，中華民族的和平崛起和光明前景為廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了智慧、拓展了途徑、指明了方向，成為推動人類發(fā)展進(jìn)步的重要力量?！皟蓚€大局”之下的中國深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局，逐步展現(xiàn)出推動人類文明發(fā)展的世界意義。

1.解答時代命題，發(fā)展中國式現(xiàn)代化新道路

和平與發(fā)展是當(dāng)今的時代主題，也是時代的命題，“兩個大局”以一種全新的方式深入解答了這一時代命題，將民族的命運(yùn)與時代的命運(yùn)、和未來發(fā)展趨勢緊密結(jié)合起來，走出一條具有中國特色的和平發(fā)展的崛起之路。世界大變局下我國始終用當(dāng)代中國馬克思主義觀察中國與世界，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化發(fā)展新道路。[5]13-14之所以稱之為“新”，主要“新”在現(xiàn)代化的本質(zhì)特征上，即它是在堅強(qiáng)有力的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的現(xiàn)代化，不同于西方弱政府場景下的現(xiàn)代化；是以人民為中心的現(xiàn)代化，不同于西方主要為資本家特殊利益集團(tuán)謀利益的現(xiàn)代化；是走實現(xiàn)共同富裕道路的現(xiàn)代化，不同于西方貧富懸殊的現(xiàn)代化；是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，不同于西方單向度發(fā)展的現(xiàn)代化；是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，不同于西方單邊主義的現(xiàn)代化。

這一中國式現(xiàn)代化新道路不僅在于將使中國成為一個現(xiàn)代化強(qiáng)國，而且還在于它在占有現(xiàn)代文明成果的同時能夠超越現(xiàn)代性本身，從理論到實踐上形成馬克思主義中國化理論體系并開辟出中國特色社會主義道路，進(jìn)一步彰顯社會主義現(xiàn)代化實踐的先進(jìn)性。具體來說，中華民族偉大復(fù)興的歷史性進(jìn)程是在世界歷史的整體背景中展開的，中華民族偉大復(fù)興已經(jīng)與世界社會主義的命運(yùn)、與人類的整體進(jìn)步具有本質(zhì)的關(guān)聯(lián)。正是這種本質(zhì)聯(lián)系，使其在特定的歷史階段，在突出地占據(jù)社會發(fā)展之道德制高點(diǎn)的同時，向世界展現(xiàn)其獨(dú)立自主、開放共享、可持續(xù)發(fā)展的特色之路。主要體現(xiàn)為：一是在思想上，堅持中國特色社會主義道路的根本方向，堅定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，把為人類的發(fā)展進(jìn)步事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)作為自己的使命。二是在經(jīng)濟(jì)上，推動共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展，堅定邁向全面建成小康社會最終走向走共同富裕的發(fā)展道路。三是在社會治理上，注重物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，強(qiáng)調(diào)要把滿足人民美好精神生活需要作為高質(zhì)量發(fā)展的目的和標(biāo)準(zhǔn)，以高質(zhì)量發(fā)展引領(lǐng)人民精神生活需要，不斷滿足人民群眾個性化、多樣化、不斷升級的精神生活需求[11]，彰顯出實現(xiàn)社會進(jìn)步與人的全面發(fā)展的最終歸宿。四是從文化價值上，堅持人民至上，把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為戰(zhàn)略全局，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，反映出人民群眾歷史主體地位的鮮明特質(zhì)。五是從生態(tài)文明上，注重人與自然和諧共生，注重綠色發(fā)展，超越了改革開放初期一些地方以犧牲環(huán)境為代價的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，表現(xiàn)出我國堅持推動人與自然和諧共生的發(fā)展戰(zhàn)略。中國式現(xiàn)代化新道路為世界現(xiàn)代化發(fā)展開辟了一條新路，為世界展現(xiàn)了現(xiàn)代化發(fā)展的光明前景，并以強(qiáng)有力的發(fā)展成果向全世界證明了現(xiàn)代化的發(fā)展道路絕不僅僅只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也絕不是僅僅只是照搬或沿襲西方國家的單一選擇。我國通過創(chuàng)新發(fā)展中國特色社會主義現(xiàn)代化理論與實踐，更加注重走和平發(fā)展道路，更加強(qiáng)調(diào)以中國的發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，更加強(qiáng)調(diào)參與全球治理，以求“以中國發(fā)展貢獻(xiàn)于世界”，充分體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化新道路所具有的全新的世界意義。

2.打破西方話語霸權(quán)，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)

話語霸權(quán)主要指以美國為首的西方國家通過以普世價值為基礎(chǔ)，在意識形態(tài)和價值觀領(lǐng)域維持資本主義優(yōu)勢權(quán)威的重要手段。一直以來，國際關(guān)系都遵守著西方“國強(qiáng)必霸”的思維模式，鼓吹現(xiàn)代化即西方化。然而隨著新時代新征程的順利開啟，當(dāng)下中國已打破被動局面，不再是經(jīng)濟(jì)全球化和國際秩序的接受者，逐漸成為世界舞臺中央的參與者、建設(shè)者、引領(lǐng)者?！皬臍v史的長鏡頭來看，中國發(fā)展是屬于全人類進(jìn)步的偉大事業(yè)?！盵7]213中國的發(fā)展不僅不與其他國家的發(fā)展相沖突、相威脅，而且越來越為各國的發(fā)展創(chuàng)造了新機(jī)遇。與“西方之亂”形成鮮明對比，“中國之治”向世界展現(xiàn)無比廣闊的發(fā)展遠(yuǎn)景，不僅打破了西方國家的價值壟斷，擺脫了對西方國家現(xiàn)代化的“路徑依賴”，更為世界上發(fā)展中國家提供了全新選擇，形成了不同于傳統(tǒng)文化和資本文明的人類文明新形態(tài)。

人類文明新形態(tài)所講的“文明”，首先是指“中國特色”社會主義文明，具有“中國特色”，蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文明精髓；其次是“社會主義”文明，表達(dá)中國特色社會主義在文明上更加展現(xiàn)“社會主義”意蘊(yùn)，它充分彰顯以人民為中心的發(fā)展思想，堅持人民至上，體現(xiàn)了中國特色社會主義先進(jìn)文化的精華；再次是一種“類文明”，是“人類”文明的一種新形態(tài)，一種典型樣本，它立足社會化人類，注重攜手共建人類命運(yùn)共同體，走和平發(fā)展、合作共贏道路，注重中國與世界、世界各國之間的平等發(fā)展、世界大同。一些標(biāo)識著人類文明新形態(tài)的基本要求和重要主張正不斷地積極地涌現(xiàn)出來，為人類文明發(fā)展指明了光明前景。如我國提出互利共贏的“新型大國關(guān)系”的主張，就被賦予了打破傳統(tǒng)世界格局、重建國際關(guān)系新秩序的人類文明意義；“文明交流互鑒”在本質(zhì)上也體現(xiàn)對文明多樣性尊重與保護(hù)的鮮明特質(zhì)，而“以人民為中心”“共同富?！薄叭祟惷\(yùn)共同體”“一帶一路”等理念亦都是如此。這些理念不是抽象的理念，它們扎根于中國特色社會主義的實踐，開創(chuàng)了發(fā)展新模式，是積極探尋一種代表人類文明方向的新主張?！白鳛樨?fù)責(zé)任大國，中國堅守和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，堅定不移走和平發(fā)展、開放發(fā)展、合作發(fā)展、共同發(fā)展道路?！盵12]11這意味著在中華民族偉大復(fù)興的未來前景中，在更深入地完成現(xiàn)代化任務(wù)的同時，將更多地展現(xiàn)出新文明類型的可能性，并在實踐中不斷將這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實。也正因為如此，我們需要在中華民族偉大復(fù)興的全局中將這種新文明類型的可能性貫徹到對于世界百年未有之大變局的理解之中，更好地凝聚人類共同價值，運(yùn)用到各種戰(zhàn)略規(guī)劃之中，推動我國在大變局中踏上現(xiàn)代化強(qiáng)國之路的理論與實踐創(chuàng)新。

三、“兩個大局”戰(zhàn)略論斷的價值指引

作為對當(dāng)前發(fā)展總體形勢的重要判斷，我們應(yīng)從價值理念、價值判斷和價值選擇上加強(qiáng)對百年變局與戰(zhàn)略全局的深刻認(rèn)識，力圖為大變局中的中國踏上現(xiàn)代化強(qiáng)國之路、實現(xiàn)偉大復(fù)興之夢提供科學(xué)的價值指引。

在價值理念上，堅持辯證、全面、長遠(yuǎn)的眼光看問題，強(qiáng)化機(jī)遇意識和底線思維。一是樹立戰(zhàn)略思維，乘勢而為，贏得戰(zhàn)略主動。面對當(dāng)前中國與世界的發(fā)展形勢所面臨的深刻復(fù)雜的變化，統(tǒng)籌“兩個大局”體現(xiàn)了一種從宏觀、全局、長遠(yuǎn)的高度來觀察、分析和解決問題的思維方式，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的戰(zhàn)略眼光，這種整體的謀篇布局實質(zhì)上是一種戰(zhàn)略思維，是基于對國情世情的深刻認(rèn)識作出的準(zhǔn)確判斷。通過樹立戰(zhàn)略思維和全球視野，深刻認(rèn)識國際格局演變與民族復(fù)興，現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)的疊加性、同步性、長期性給我國發(fā)展帶來的可變性、復(fù)雜性和艱巨性，既善于順勢而為、贏得主動，又敢于迎接挑戰(zhàn)、逆勢而上。二是增強(qiáng)底線思維，居安思危，積極應(yīng)對各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)。正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，這是全面把握“兩個大局”的新形勢新任務(wù)，分析發(fā)展環(huán)境新變化，統(tǒng)籌好發(fā)展和安全兩件大事的必然要求。具體來說，既要增強(qiáng)機(jī)遇意識，善于抓住機(jī)遇，充分調(diào)動一切有利因素，還要增強(qiáng)風(fēng)險意識，堅持底線思維和系統(tǒng)思維，在應(yīng)對危機(jī)中創(chuàng)造機(jī)遇，變外部壓力為發(fā)展動力。三是把握辯證思維，科學(xué)研判形勢。大變局下中國與世界的關(guān)系主要集中在全球治理體系、制度效能、經(jīng)濟(jì)科技領(lǐng)域、國際安全形勢等領(lǐng)域的變化，統(tǒng)籌“兩個大局”，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握“兩個大局”基本關(guān)系，從發(fā)展大勢上認(rèn)清危機(jī)與新機(jī)，辨析變局與新局，把握發(fā)展規(guī)律，努力增強(qiáng)研判的戰(zhàn)略性和前瞻性，在世界大變局中把握好我國發(fā)展重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，共同營造有利于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新局面。

在價值判斷上，立足國內(nèi)與放眼世界，既抓住世界百年未有之大變局的戰(zhàn)略機(jī)遇推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，又通過中華民族的偉大復(fù)興推動世界百年未有之大變局正向發(fā)展。中華民族偉大復(fù)興是在世界歷史的格局中展開的，成為世界百年未有之大變局的重要推動因素，中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程不僅加速迎來了發(fā)展機(jī)遇期，更揭示了我國與世界發(fā)展環(huán)境深刻變化的內(nèi)在邏輯，成為適應(yīng)新時代中國與世界關(guān)系歷史性變化的必然選擇。當(dāng)前認(rèn)識和把握我國發(fā)展環(huán)境，必須放到“兩個大局”的宏闊視野中進(jìn)行，將國內(nèi)國際發(fā)展緊密結(jié)合起來，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)兩者之間相互交織、相互激蕩的內(nèi)在聯(lián)系。具體來說，一方面從我國的實際出發(fā)，既聚焦中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，又拓展全球視野。從立場原則上始終堅持黨把方向、謀大局、定政策、促改革，準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段、新發(fā)展理念和新發(fā)展格局，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，努力做好自己的事情；同時堅持共商共建共享的原則，推動構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的對外開放體系，形成良性互動，以此通過中華民族的偉大復(fù)興推動世界百年未有之大變局的正向發(fā)展。另一方面，從方法論層面上，妥善處理內(nèi)外部關(guān)系，努力開創(chuàng)相互促進(jìn)的良好局面。一是妥善處理國內(nèi)發(fā)展與對外開放的關(guān)系，堅持立足國內(nèi)與放眼世界，努力營造良性互動的內(nèi)外部環(huán)境；二是妥善處理發(fā)揮自身優(yōu)勢與利用外部條件的關(guān)系，充分發(fā)揮優(yōu)勢，積極構(gòu)建雙循環(huán)格局；三是妥善處理中國自身發(fā)展與世界共同發(fā)展的關(guān)系，始終堅持獨(dú)立自主的和平外交政策不動搖。

在價值選擇上，堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，積極推動以全人類共同價值構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)?！叭祟惷\(yùn)共同體”以凝聚全人類共同價值為前提，站在人類社會發(fā)展和人的自由全面發(fā)展的高度，將人類的前途命運(yùn)和社會發(fā)展緊密聯(lián)系起來，從而實現(xiàn)對資本主義現(xiàn)代化發(fā)展理論的超越。作為新時代黨的戰(zhàn)略思想和創(chuàng)新理念，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想有力推進(jìn)了中華民族運(yùn)用歷史視野和世界眼光來認(rèn)識、改造和融入世界，是深刻改變中華民族發(fā)展命運(yùn)、人類發(fā)展命運(yùn)的強(qiáng)大精神力量。這一強(qiáng)大的精神力量深刻指明了中國特色社會主義、社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和馬克思主義政黨的發(fā)展方向，中華民族偉大復(fù)興獲得了前所未有的歷史主動和精神主動，為推動人類文明發(fā)展進(jìn)步提供正確的精神指引和強(qiáng)大精神動力，中國以勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧藨B(tài)不斷推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史進(jìn)程。

“今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！盵3]72隨著中國日益走向世界舞臺中央，中國和世界、歷史與未來的交織從來沒有像今天這樣緊密，中國的命運(yùn)和世界的命運(yùn)從來沒有像今天這樣緊密相連，中華民族的偉大復(fù)興是當(dāng)代中國不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，和平發(fā)展、合作共贏是當(dāng)代世界不可顛覆的發(fā)展趨勢，“兩個大局”之間的內(nèi)在關(guān)系從根本上確立了當(dāng)代中國與世界關(guān)系的基本走向和發(fā)展趨勢。當(dāng)前，為聚焦學(xué)習(xí)黨的十九屆六中全會決議精神，我們要深刻把握“兩個大局”的戰(zhàn)略論斷，善于運(yùn)用多維視角來客觀審視新時代的中國與變局中的世界發(fā)生的歷史性變化，積極應(yīng)對世界大變局的加速演變，不斷推進(jìn)人類文明發(fā)展的新超越，如此方能把握戰(zhàn)略機(jī)遇，開辟發(fā)展新境界，在新時代新征程上贏得更加偉大的勝利和榮光。