習(xí)近平新時(shí)代人民利益觀(guān)：形成邏輯、內(nèi)涵要義及價(jià)值意蘊(yùn)

王凱麗，米 亭，陳樹(shù)文

（北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京100044）

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平立足新的歷史方位，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，將為人民謀利益內(nèi)置于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏大歷史視野中，圍繞新時(shí)代“什么是人民利益、怎樣看待人民利益、如何實(shí)現(xiàn)人民利益”這一重大時(shí)代課題，提出了一系列新思想新觀(guān)點(diǎn)新論斷，形成了習(xí)近平新時(shí)代人民利益觀(guān)。全面把握和深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代人民利益觀(guān)的形成邏輯、內(nèi)涵要義及價(jià)值意蘊(yùn)，是堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展理念的必然要求，也是新階段扎實(shí)推動(dòng)共同富裕取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的現(xiàn)實(shí)要求。

一、習(xí)近平新時(shí)代人民利益觀(guān)的形成邏輯

習(xí)近平新時(shí)代人民利益觀(guān)既是對(duì)馬克思主義人民利益思想的繼承與發(fā)展，又是立足新時(shí)代新階段黨和人民事業(yè)發(fā)展實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行理論創(chuàng)新的鮮明體現(xiàn)，極大地深化了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民利益發(fā)展演化規(guī)律的認(rèn)識(shí)，充分彰顯了馬克思主義執(zhí)政黨人民性的鮮明品格。從理論、歷史、現(xiàn)實(shí)三個(gè)維度深入考察習(xí)近平新時(shí)代人民利益觀(guān)的形成邏輯，是準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代人民利益觀(guān)的基礎(chǔ)與前提。

（一）理論邏輯：對(duì)馬克思主義人民利益思想的繼承發(fā)展

習(xí)近平指出：“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話(huà)，為人類(lèi)求解放?！保?］實(shí)現(xiàn)人的解放作為馬克思主義唯物史觀(guān)的邏輯起點(diǎn)，“第一個(gè)需要確認(rèn)的事實(shí)就是這些個(gè)人的肉體組織以及由此產(chǎn)生的個(gè)人對(duì)其他自然的關(guān)系”［2］（P146），其中很重要的一點(diǎn)是利益關(guān)系。馬克思恩格斯指出：“歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已。”［3］而人們“為了生活首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西”，“第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿(mǎn)足這些需要的資料”［2］（P158）。吃喝住穿的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，也就是“人利用某些物的機(jī)械的、物理的和化學(xué)的屬性，以便按照自己的目的使這些物作為力量作用于其他的物”［4］。同時(shí)，這種歷史活動(dòng)也是人民群眾作為歷史主體來(lái)創(chuàng)造“一切歷史的基本條件”［2］（P158）。由此可見(jiàn)，人民群眾對(duì)自身利益的追求構(gòu)成了推動(dòng)人類(lèi)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力?；诖?，馬克思恩格斯站在唯物史觀(guān)的基本立場(chǎng)上，提出要把“為絕大多數(shù)人謀利益”［2］（P411）作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本使命，并在批判資本主義妄稱(chēng)“普遍利益”的基礎(chǔ)上，提出了“提供足夠的產(chǎn)品以滿(mǎn)足所有人的需要”［2］（P307）的未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的理想樣態(tài)。

如果說(shuō)馬克思恩格斯以描繪未來(lái)共產(chǎn)主義理想社會(huì)形態(tài)實(shí)現(xiàn)人民利益的形式闡述了自己的人民利益思想，那么列寧則在繼承這一思想的基礎(chǔ)上，首次對(duì)社會(huì)主義國(guó)家如何保障和實(shí)現(xiàn)人民利益進(jìn)行了實(shí)踐探索。面對(duì)蘇維埃國(guó)家先進(jìn)的社會(huì)主義制度與國(guó)內(nèi)“難以置信的空前落后”“貧窮和半開(kāi)化”［5］之間的現(xiàn)實(shí)矛盾，列寧明確指出，蘇維埃國(guó)家“要用新的方式去建立千百萬(wàn)人生活的最深刻的經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”［6］，要“保證社會(huì)全體成員的充分福利和自由的全面發(fā)展”［7］。他強(qiáng)調(diào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要將主要力量轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，以“在全國(guó)范圍內(nèi)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率”［6］（P158）。在列寧指導(dǎo)下，俄國(guó)布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)了以增加社會(huì)財(cái)富作為滿(mǎn)足人民“最主要最根本的利益”的經(jīng)濟(jì)改革與建設(shè)，在很大程度上使俄國(guó)逐漸擺脫了落后貧窮狀態(tài)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在繼承馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人民利益思想基礎(chǔ)上，秉持“人民利益高于一切”［8］的根本政治立場(chǎng)和價(jià)值取向，圍繞“新時(shí)代如何下大氣力切實(shí)解決好人民群眾切身利益問(wèn)題”作出一系列重要論述，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義人民利益思想。

（二）歷史邏輯：對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀利益優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承賡續(xù)

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就以為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興為己任。百年來(lái)，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革的偉大歷程中不斷探索實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的成功實(shí)踐和優(yōu)良傳統(tǒng)是習(xí)近平新時(shí)代人民利益觀(guān)形成的歷史邏輯。

新民主主義革命時(shí)期，我國(guó)處于內(nèi)憂(yōu)外患、民不聊生的現(xiàn)實(shí)境遇中，對(duì)于生活在被壓迫、被剝削的半殖民地半封建社會(huì)下的勞苦大眾而言，尋求民主權(quán)利和人身解放成為最現(xiàn)實(shí)、最直接的利益需要?；诖?，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)使廣大人民群眾擺脫了“三座大山”的壓迫，真正實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，為切實(shí)維護(hù)人民的切身利益構(gòu)筑起最根本的政治前提和保障。中華人民共和國(guó)成立后，為了滿(mǎn)足人民在社會(huì)主義社會(huì)制度下應(yīng)享有的管理經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面的基本權(quán)益，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，通過(guò)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行系統(tǒng)的社會(huì)主義改造，制定并實(shí)施第一個(gè)五年計(jì)劃，在開(kāi)展大規(guī)模國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，建立起社會(huì)主義制度。這一系列實(shí)踐與探索為滿(mǎn)足人民群眾的政治利益需要、經(jīng)濟(jì)物質(zhì)利益需要提供了根本保障。進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人站在以人民利益為最高準(zhǔn)則的立場(chǎng)，始終堅(jiān)持以維護(hù)最大多數(shù)人民群眾的根本利益作為衡量黨的一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，作出實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策，這一符合人民根本利益的歷史決策使廣大人民群眾的生活水平得到極大改善。以江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持代表最廣大人民的根本利益，形成了“四位一體”總體布局，不斷滿(mǎn)足人民群眾的物質(zhì)利益需要和精神文化需要，實(shí)現(xiàn)了人民生活水平從溫飽到全面建設(shè)小康社會(huì)的整體跨越。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在科學(xué)把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上，始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，不斷破除影響和制約人民美好生活需要的利益藩籬和政策壁壘，在打贏(yíng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)的歷史性成就中開(kāi)辟了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的新征程，為解決人民群眾最關(guān)心的最直接的利益問(wèn)題而不斷攻堅(jiān)克難，體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民謀幸福，為人民利益而不懈奮斗的鮮明品格和優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展。

（三）現(xiàn)實(shí)邏輯：對(duì)解決新時(shí)代人民利益問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！保?］（P9）把“人民美好生活需要”作為主要矛盾的一個(gè)方面提出來(lái)，標(biāo)志著“美好生活”作為新時(shí)代人民利益需要的主要內(nèi)容成為我們黨維護(hù)和發(fā)展人民利益的基本著力點(diǎn)?！懊篮蒙睢弊鳛槿粘Ｉ钣谜Z(yǔ)，寄托著人民群眾對(duì)幸福、安康、公平、富裕生活的向往與追求，其基本語(yǔ)義是一種理想的生活樣式和存在狀態(tài)。新時(shí)代歷史方位下的“美好生活”，不是抽象的生活理念和理想追求，而是具有現(xiàn)實(shí)性、全面性、發(fā)展性的，是表征人民群眾日益增長(zhǎng)的民生訴求和利益需要的政治概念。正如習(xí)近平指出的，我國(guó)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)實(shí)情況成為制約人民群眾切身利益的主要問(wèn)題，這些問(wèn)題不僅表現(xiàn)在區(qū)域發(fā)展、城鄉(xiāng)發(fā)展、收入分配等方面的不平衡，也對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提出新的要求。特別是在完成全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的階段，這就使得促進(jìn)全體人民共同富裕成為新的歷史階段人民群眾最關(guān)心最直接的現(xiàn)實(shí)利益問(wèn)題。在這一過(guò)程中如何讓人民群眾真正看到變化、得到實(shí)惠、獲得發(fā)展，如何縮小貧富差距，避免社會(huì)分層的固化，是我們黨面臨的重大考驗(yàn)，也是習(xí)近平新時(shí)代人民利益觀(guān)形成的重要現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

二、習(xí)近平新時(shí)代人民利益觀(guān)的內(nèi)涵要義

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平立足新時(shí)代新階段我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件，深刻把握人民群眾利益需求的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變，科學(xué)闡釋了“什么是人民利益”“怎樣看待人民利益”“如何實(shí)現(xiàn)人民利益”等重大問(wèn)題，形成了富有時(shí)代特色的人民利益觀(guān)。

（一）發(fā)展主題：“滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往”

馬克思指出：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)”［10］。新民主主義革命時(shí)期，從帶領(lǐng)人民群眾擺脫壓迫剝削到追求民主權(quán)利和人身解放，我們黨為保障人民利益奠定了最根本的政治前提和保障。中華人民共和國(guó)成立后，從“一窮二白”到解放和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力，我們黨為保障人民利益奠定了制度條件和物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以來(lái)，從解決溫飽到全面建成小康社會(huì)，我們黨為保障人民利益構(gòu)筑起物質(zhì)和精神之基。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央基于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)前人民群眾的利益訴求開(kāi)始由生存型向追求高水平生活質(zhì)量的發(fā)展型和自我實(shí)現(xiàn)型的轉(zhuǎn)變，人民對(duì)美好生活的利益訴求也呈現(xiàn)“高層次性、全面性、差異性、個(gè)體性、動(dòng)態(tài)性的新特點(diǎn)”［11］。具體而言，在需求內(nèi)涵上，人民群眾的利益訴求由以物質(zhì)文化為主的“硬需要”拓展到民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等精神生活多方面的“軟需要”；在需求層次上，人民群眾的利益訴求進(jìn)入了從追求“有沒(méi)有”到關(guān)心“好不好”“優(yōu)不優(yōu)”的階段。

基于此，黨的十八大閉幕后，習(xí)近平在十八屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面會(huì)上首次提出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”［12］（P4）他以“更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿(mǎn)意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境”［12］（P4）“七個(gè)更”的形式闡述了人民對(duì)美好生活狀態(tài)的熱切期盼，標(biāo)志著“美好生活”一詞開(kāi)始由生活話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)化為一種政治話(huà)語(yǔ)，指代當(dāng)前人民群眾最根本具體的民生利益訴求。2017 年7 月，在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神，迎接黨的十九大”專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上的講話(huà)中，習(xí)近平準(zhǔn)確把握人民群眾日益呈現(xiàn)的多層次多樣化的生活需要，把“更豐富的精神文化生活”納入“美好生活”的具體指標(biāo)中，以“八個(gè)更”的內(nèi)容結(jié)構(gòu)建構(gòu)起我們黨不斷保障和實(shí)現(xiàn)人民群眾最根本利益的目標(biāo)藍(lán)圖。這些重要論述充分體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代人民利益觀(guān)“滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往”的主題意蘊(yùn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福的初心使命在新時(shí)代的集中體現(xiàn)。

（二）價(jià)值定位：“必須始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位”

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“必須始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位”［9］（P35）。為人民謀幸福是我們黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)，這一初心使命決定了中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益，從來(lái)沒(méi)有任何自己的特殊利益，也從來(lái)不會(huì)代表任何利益集團(tuán)和特權(quán)階層的利益。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位不是一句空洞的口號(hào)，而是一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，緊緊把握社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，在不斷做大經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“蛋糕”、夯實(shí)人民生活物質(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)，著力解決貧困、失業(yè)、收入差距拉大等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，激勵(lì)人民在辛勤勞動(dòng)中創(chuàng)造美好生活，在實(shí)干中不斷滿(mǎn)足自身在更多領(lǐng)域、更高層次的獲得感。同時(shí)，習(xí)近平多次召開(kāi)脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)，為打贏(yíng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保如期建成小康社會(huì)作出一系列戰(zhàn)略部署，他多次強(qiáng)調(diào)：“全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，農(nóng)村貧困人口全部脫貧是一個(gè)標(biāo)志性指標(biāo)。”［8］（P86），并把脫貧攻堅(jiān)列入全面建成小康社會(huì)的三大攻堅(jiān)戰(zhàn)之中，作為黨治國(guó)理政最重要的中心任務(wù)。幾年來(lái)，在“精準(zhǔn)扶貧”基本方略指導(dǎo)下，通過(guò)異地搬遷扶貧、產(chǎn)業(yè)就業(yè)扶貧、交通扶貧、教育扶貧等方式強(qiáng)力推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，為保障和實(shí)現(xiàn)人民利益奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（三）工作思路：“著力解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題”

恩格斯指出：“我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由?！保?3］這一論述描述了未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)理想生活狀態(tài)，也是對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕奮斗目標(biāo)的偉大設(shè)想。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民踏上實(shí)現(xiàn)共同富裕的新征程，這就使得促進(jìn)全體人民共同富裕成為新階段黨和國(guó)家需要解決的人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題的主要聚焦點(diǎn)和工作總思路。

治國(guó)有常，而利民為本。在新的歷史條件下，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕。”［8］（P35）并指出實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)就“要以最廣大人民根本利益為根本坐標(biāo)，從人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題入手。”［8］（P129）“做到老百姓關(guān)心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推進(jìn)什么”［8］（P40）。當(dāng)前，人民群眾所追求的美好生活和利益訴求是惠及全體人民的共同富裕，而不是少數(shù)人富裕，也不是貧富差距越來(lái)越大、窮者愈窮富者愈富，是使人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。2021 年8 月17 日，習(xí)近平在中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議上的講話(huà)中對(duì)新階段扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的一系列具有根本性、方向性的問(wèn)題作出深刻闡釋?zhuān)瑸槲覀凕h在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中不斷推動(dòng)共同富裕取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展指明了方向。

（四）檢驗(yàn)標(biāo)尺：“是否給人民群眾帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的獲得感”

從是否“給人民以看得見(jiàn)的物質(zhì)福利”［14］到“是否有利于提高人民的生活水平”［15］，再到是否“始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”［16］，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把是否實(shí)現(xiàn)人民利益作為檢驗(yàn)黨治國(guó)理政成效的根本標(biāo)尺。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)要“把改革方案的含金量充分展示出來(lái)，讓人民群眾有更多獲得感?！保?7］（P102）同時(shí)，明確在推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)的“整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，都要注重民生、保障民生、改善民生……使人民群眾在共建共享發(fā)展中有更多獲得感?！保?］（P12）新時(shí)代我們黨所追求的“人民群眾獲得感”在內(nèi)容上更加全面，也就是由單純基本物質(zhì)需求的獲得擴(kuò)展提升到物質(zhì)、精神、公平、正義等不同層面的利益獲得與享有；在屬性上更加具有延展性，也就是新時(shí)代所追求的“人民群眾獲得感”賦有客觀(guān)生活質(zhì)量訴求和人民群眾主觀(guān)情感滿(mǎn)意度、體驗(yàn)感的雙重屬性，即實(shí)現(xiàn)物質(zhì)保障與精神滿(mǎn)足的雙向關(guān)照。因而，把是否給人民群眾帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的獲得感作為黨和國(guó)家工作成效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和檢驗(yàn)標(biāo)尺，充分彰顯了習(xí)近平新時(shí)代人民利益觀(guān)在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上的科學(xué)性和全面性。

（五）實(shí)現(xiàn)路向：“幸福都是奮斗出來(lái)的”

馬克思恩格斯曾指出人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史就是一部人類(lèi)為認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)的斗爭(zhēng)史、奮斗史，人們只有“積極地活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)來(lái)取得一定的外界物，從而滿(mǎn)足自己的需要?！保?8］列寧也曾指出：“世界不會(huì)滿(mǎn)足人，人決心以自己的行動(dòng)來(lái)改變世界?！保?9］黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次在重要場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)奮斗與勞動(dòng)的重要性，并就奮斗、勞動(dòng)與美好生活之間的辯證關(guān)系進(jìn)行了深刻闡釋。他指出：“幸福都是奮斗出來(lái)的”［20］“幸福不會(huì)從天降，美好生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造?！保?1］只有“激勵(lì)人民群眾自力更生、艱苦奮斗的內(nèi)生動(dòng)力”，才“能夠不斷創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡”［22］（P17）?？梢哉f(shuō)，“幸福都是奮斗出來(lái)的”是習(xí)近平為激勵(lì)和動(dòng)員廣大人民群眾積極創(chuàng)造美好生活而提出的幸福奮斗觀(guān)，它首先強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨為保障和實(shí)現(xiàn)人民利益而奮斗，同時(shí)，明確提出這種奮斗也是全體人民的共同奮斗。因此，習(xí)近平新時(shí)代人民利益觀(guān)的實(shí)踐要求鮮明指向倡導(dǎo)共同奮斗，這是一種鼓勵(lì)人人參與、人人盡力、人人共享，全體人民勤勞致富的積極的美好生活狀態(tài)。在這一過(guò)程中要讓人民群眾真正看到變化、得到實(shí)惠、獲得發(fā)展。

新時(shí)代要用奮斗創(chuàng)造幸福，用勞動(dòng)保障利益，要始終保持艱苦奮斗的精神品格。因此，一要保持長(zhǎng)期奮斗的姿態(tài)。習(xí)近平指出：“奮斗是長(zhǎng)期的，……偉大事業(yè)需要幾代人、十幾代人、幾十代人持續(xù)奮斗。”［23］當(dāng)前我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，扎實(shí)推動(dòng)全體人民共同富裕取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展是一項(xiàng)長(zhǎng)期且艱巨的歷史任務(wù)，還需要黨和人民長(zhǎng)期的艱苦奮斗與勤勞創(chuàng)造。二要樹(shù)立艱苦奮斗的精神。習(xí)近平指出：實(shí)現(xiàn)人民真正的幸福和民族的偉大復(fù)興，“絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”［9］（P12）。立足實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，面對(duì)世界百年未有之大變局，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上仍面臨很多難以預(yù)測(cè)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，這就要求全黨和全國(guó)各族人民始終保持艱苦奮斗的精神狀態(tài)，勇于戰(zhàn)勝一切困難。

（六）國(guó)際責(zé)任：“共同創(chuàng)造亞洲和世界的美好未來(lái)”

當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，世界各國(guó)都面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾與挑戰(zhàn)?；趯?duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的困惑和人類(lèi)文明走向的思考，同時(shí)，也基于全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的復(fù)雜形勢(shì)和我國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)展需要，以習(xí)近平同志為核心的黨中央順應(yīng)時(shí)代發(fā)展大勢(shì)提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要理念，并向世界發(fā)出“共同創(chuàng)造亞洲和世界的美好未來(lái)”［12］（P334）的中國(guó)倡議。習(xí)近平指出，中國(guó)在為世界人民謀求美好未來(lái)的過(guò)程中，一方面“中國(guó)決不會(huì)以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)來(lái)發(fā)展自己，也決不放棄自己的正當(dāng)權(quán)益?！保?］（P187）另一方面也會(huì)“在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求自身發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展”［12］（P331），這充分彰顯了習(xí)近平新時(shí)代人民利益觀(guān)的世界情懷。

黨的十八大以來(lái)，特別是自2020 年爆發(fā)新冠肺炎疫情以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央一方面團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民齊心協(xié)力，攻堅(jiān)克難，如期完成了脫貧攻堅(jiān)任務(wù)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)；另一方面統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，不僅使國(guó)內(nèi)疫情形勢(shì)得到有效控制，而且2020 年我國(guó)成為全球唯一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長(zhǎng)的主要經(jīng)濟(jì)體。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平積極倡導(dǎo)國(guó)際社會(huì)齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)合作，攜手抗疫，并且，我國(guó)以實(shí)際行動(dòng)為之注入中國(guó)力量，例如“同世界分享防控經(jīng)驗(yàn)，向各國(guó)輸送了大批抗疫物資、疫苗藥品，深入開(kāi)展病毒溯源科學(xué)合作”［24］。截止到2021 年10 月底，“中國(guó)已向100 多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織提供超過(guò)16 億劑疫苗”［25］。這足以證明，習(xí)近平新時(shí)代人民利益觀(guān)不僅內(nèi)蘊(yùn)著為中國(guó)人民謀幸福的政治底色，也富含著兼濟(jì)天下的國(guó)際情懷。

三、習(xí)近平新時(shí)代人民利益觀(guān)的價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平新時(shí)代人民利益觀(guān)為馬克思主義人民利益思想增添了新內(nèi)容，為構(gòu)建新型黨群命運(yùn)共同體提供了新遵循，為不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。

（一）為馬克思主義人民利益思想增添了新內(nèi)容

習(xí)近平新時(shí)代人民利益觀(guān)不僅是對(duì)馬克思主義人民利益思想的繼承與發(fā)展，而且又促進(jìn)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義人民利益思想的豐富發(fā)展，極大地彰顯了黨的理論創(chuàng)新力。

首先，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義人民利益思想的創(chuàng)新性發(fā)展。馬克思主義關(guān)于實(shí)現(xiàn)人民利益的設(shè)想是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的以“單一公有制+計(jì)劃經(jīng)濟(jì)+按勞分配”為基本形式的社會(huì)形態(tài)之上的，而當(dāng)前我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們一方面不能做超越階段的事情，另一方面又不能在保障和實(shí)現(xiàn)人民利益方面無(wú)所作為。以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足這一基本國(guó)情，始終堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的社會(huì)主義分配制度。同時(shí)，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，加快完善和推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，為實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益創(chuàng)造了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。此外，習(xí)近平還明確指出“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在要素”［26］，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這既保障了包括民營(yíng)企業(yè)家在內(nèi)的各社會(huì)階層的合理正當(dāng)利益，也擴(kuò)展了保障人民利益需求的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生力軍，豐富和發(fā)展了馬克思主義人民利益思想。

其次，開(kāi)拓了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義人民利益思想的新境界。為實(shí)現(xiàn)人民的根本利益而不斷奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命和矢志不渝的奮斗目標(biāo)。回望歷史，我們黨在帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，使中華民族實(shí)現(xiàn)了從“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的歷史性飛躍，這一過(guò)程中，人民利益也實(shí)現(xiàn)了從“生存需要”“溫飽需要”“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”的跨越式發(fā)展。特別是中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，從整個(gè)社會(huì)面臨著生產(chǎn)萎縮、物價(jià)飛漲、民生困苦、失業(yè)現(xiàn)象嚴(yán)重等混亂局面，到全面恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為保障人民利益奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；從我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得飛速發(fā)展，到移動(dòng)支付、網(wǎng)上購(gòu)物、5G 等現(xiàn)代化產(chǎn)品極大豐富了人民的物質(zhì)生活和選擇，廣大人民群眾徹底告別了那個(gè)商品短缺、購(gòu)糧憑證的票證經(jīng)濟(jì)年代，實(shí)現(xiàn)了從溫飽到不斷追求小康生活的偉大跨越；從黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)到黨的十八大這10年，我國(guó)擺脫了“落后的社會(huì)生產(chǎn)”問(wèn)題，人民生活質(zhì)量和富裕程度普遍提高，開(kāi)始邁向全面“建成”小康社會(huì)的決勝階段。黨的十八大報(bào)告首次將“全面建設(shè)小康社會(huì)”改為“全面建成小康社會(huì)”，從“建設(shè)”到“建成”體現(xiàn)了小康社會(huì)的動(dòng)態(tài)形成過(guò)程，成為人民利益漸進(jìn)提高的真實(shí)寫(xiě)照。立足新階段，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“在保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，更重要的是落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想”［8］（P18）。他要求“把以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)”［8］（P40），做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。由此，以人民為中心的發(fā)展理念作為新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)，將實(shí)現(xiàn)人民利益融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，正確處理了人與物、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的發(fā)展、發(fā)展主體與發(fā)展成果之間的辯證關(guān)系，更好地體現(xiàn)了利益分配以人民為根本標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值理念、根本立場(chǎng)，開(kāi)拓了馬克思主義人民利益思想的新境界。

（二）為構(gòu)建新型黨群命運(yùn)共同體提供了新遵循

習(xí)近平新時(shí)代人民利益觀(guān)內(nèi)蘊(yùn)的關(guān)于黨群關(guān)系、黨群利益關(guān)系的重要觀(guān)點(diǎn)和表述，為構(gòu)建新型黨群命運(yùn)共同體提供了重要遵循。

首先，為塑造親民、愛(ài)民、為民的馬克思主義政黨提供了科學(xué)方法。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益和利益群體分化的社會(huì)矛盾日益顯現(xiàn)，這也使得我們黨高度重視的黨群關(guān)系出現(xiàn)了一些新情況和新問(wèn)題。特別是因權(quán)力尋租而出現(xiàn)的侵犯和損害人民利益的腐化現(xiàn)象，在一定程度上影響了黨的形象。習(xí)近平敏銳察覺(jué)到黨群關(guān)系存在的新問(wèn)題新風(fēng)險(xiǎn)，他告誡全黨要立足人民立場(chǎng)推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)偉大工程，并要求始終堅(jiān)持“凡是群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題都要嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待，凡是損害群眾利益的行為都要堅(jiān)決糾正?！保?］（P51-52）“人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么，我們就要堅(jiān)決防范和糾正什么”［9］（P48）的原則來(lái)處理黨群關(guān)系。這一重要論述為建設(shè)以人民為中心的服務(wù)型政黨提供了根本遵循。

其次，為構(gòu)建黨群命運(yùn)共同體提供了指引。站在新的歷史方位，習(xí)近平新時(shí)代人民利益觀(guān)明確將“美好生活”作為人民群眾利益訴求的理想愿景，同時(shí)，把不斷滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往作為黨的奮斗目標(biāo)。這不僅賦予了黨的奮斗目標(biāo)以明確性、實(shí)質(zhì)性的新內(nèi)涵新表述，而且實(shí)現(xiàn)了將黨的奮斗目標(biāo)與人民利益的有機(jī)結(jié)合，既能激發(fā)廣大黨員干部主動(dòng)為民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，又為新時(shí)代人民利益訴求的理想愿景繪制了目標(biāo)藍(lán)圖，使人民“形成‘自覺(jué)性’的美好生活理性意識(shí)”［27］，激發(fā)廣大人民群眾的主人翁意識(shí)和共建共享的主動(dòng)性，進(jìn)一步強(qiáng)化了人民與黨共創(chuàng)美好生活的向心力和凝聚力。

（三）為促進(jìn)人的全面發(fā)展提供了理論指導(dǎo)

在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，習(xí)近平圍繞新時(shí)代人民利益而提出的重要論述，為不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。

首先，從發(fā)展內(nèi)容層面，拓展了人民群眾的利益需要和發(fā)展內(nèi)容。馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展是對(duì)自身整體性的完全占有，既包括“人的自然素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)和精神素質(zhì)的共同提高”，也包括“人的政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利和其他社會(huì)權(quán)利的充分實(shí)現(xiàn)”［28］（P154）。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終把不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的最高價(jià)值追求，特別是在我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實(shí)條件下，人民群眾物質(zhì)性需求呈升級(jí)態(tài)勢(shì)，對(duì)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和資源總量供給提出更高要求；精神性、社會(huì)性需要從非主導(dǎo)性需要轉(zhuǎn)化為剛性需求，人民對(duì)穩(wěn)定收入、優(yōu)質(zhì)醫(yī)療、公平教育、優(yōu)美環(huán)境、全面發(fā)展等品質(zhì)性生活狀態(tài)提出更高要求，這也就對(duì)不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展的價(jià)值追求提出更高要求。我們黨適時(shí)提出“美好生活”的政治概念，對(duì)滿(mǎn)足人民群眾美好生活需要作出莊嚴(yán)承諾，這是對(duì)人民群眾利益需求變化的科學(xué)把握，也是新時(shí)代人民利益觀(guān)始終堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展理念的鮮明印證。

其次，從發(fā)展條件層面，為不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展提供了新動(dòng)力。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展水平與人民利益滿(mǎn)足程度和人的全面自由發(fā)展程度成正比，也就是說(shuō)，社會(huì)發(fā)展水平越高，越能夠提高利益主體的有效供給水平，越能滿(mǎn)足人全面發(fā)展的需求。中華人民共和國(guó)成立之初，我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)極為薄弱，國(guó)民生產(chǎn)總值只有100 多億美元，滿(mǎn)足人民的生活需要只停留在解決最基本的溫飽問(wèn)題。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的建設(shè)，特別是經(jīng)過(guò)40 年改革開(kāi)放發(fā)展成果的積累，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從改革之初的3 678 億元到如今突破110 萬(wàn)億元，全國(guó)“居民人均可支配收入突破3 萬(wàn)元，形成世界最大規(guī)模中等收入群體”［29］。中華人民共和國(guó)成立初期經(jīng)濟(jì)短缺、產(chǎn)品匱乏的狀況發(fā)生根本性變化，為保障人民物質(zhì)文化利益需要，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路與滿(mǎn)足人民利益訴求相結(jié)合，堅(jiān)持新發(fā)展理念，不斷解決生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡不充分的問(wèn)題，不斷解決就業(yè)、醫(yī)療、教育、住房、養(yǎng)老、環(huán)境等民生領(lǐng)域的不完善、不均衡的問(wèn)題，在發(fā)展中不斷滿(mǎn)足人民群眾對(duì)社會(huì)文明進(jìn)步的利益需要，從而，在發(fā)展中為不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。

習(xí)近平新時(shí)代人民利益觀(guān)作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，科學(xué)地回答了新時(shí)代“什么是人民利益”—“怎樣看待人民利益”—“如何實(shí)現(xiàn)人民利益”的重大理論和實(shí)踐命題，不僅彰顯了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人民利益發(fā)展演化規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，也集中反映了我們黨對(duì)“為人民謀幸?！钡氖姑鼡?dān)當(dāng)。在習(xí)近平新時(shí)代人民利益觀(guān)的科學(xué)指引下，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得了“在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題”［30］的偉大成就。同樣，我們也有充足的理由相信，在邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程上，習(xí)近平新時(shí)代人民利益觀(guān)必將繼續(xù)發(fā)揮思想的偉力，指導(dǎo)黨和人民取得更輝煌的成就。