你好，湯顯祖

◆ 三攝

“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生……”伴隨著經(jīng)典戲曲作品《牡丹亭》的傳唱，作者湯顯祖的名字也變得廣為人知。隨之而來(lái)的，是人們對(duì)他的贊譽(yù)：“中國(guó)古代偉大的戲曲家”“東方的莎士比亞”……

如果你足夠了解湯顯祖，就會(huì)知道他可不僅僅是個(gè)戲曲家，他的理想也并不拘泥于一方戲臺(tái)。

小檔案

姓名：湯顯祖（字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人）

生卒年：1550—1616

出生地：江西臨川

主要成就：創(chuàng)作諸多戲曲作品，其中《還魂記》（又稱《牡丹亭》）《紫釵記》《南柯記》《邯鄲記》合稱“臨川四夢(mèng)”。寫(xiě)有專著《宜黃縣戲神清源師廟記》，同時(shí)他還是一位杰出的詩(shī)人。

少小多才學(xué)

湯顯祖從小就展示出了驚人的聰慧和努力。他出生于一個(gè)書(shū)香世家，祖上四代均有文名，多出滿腹經(jīng)綸的學(xué)者。受到家庭的熏陶，他非常勤奮好學(xué)：5 歲時(shí)進(jìn)家塾讀書(shū)，12歲能作詩(shī)，13 歲跟隨名師學(xué)習(xí)古文詩(shī)詞，14 歲入縣學(xué)，21 歲就中了舉人，可以說(shuō)是少年天才了。師長(zhǎng)和長(zhǎng)輩的言傳身教，讓他在擁有滿腹詩(shī)書(shū)的同時(shí)，還具備了高尚的人格和操守，對(duì)人對(duì)己至情至性。這種性格特質(zhì)也對(duì)他的人生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

平生志氣高

萬(wàn)歷五年（1577年）和萬(wàn)歷八年（1580 年），湯顯祖兩次赴京參加會(huì)試，雖然因?yàn)榫芙^宰相張居正的招攬，沒(méi)能得中進(jìn)士，卻仍成為了遠(yuǎn)近聞名的青年才俊。湯顯祖二十六歲時(shí)刊印第一部詩(shī)集《紅泉逸草》，次年又刊印第二部詩(shī)集《雍藻》（今不傳）。他不僅精通古文詩(shī)詞，還擅長(zhǎng)天文地理、醫(yī)藥卜筮，可以說(shuō)是個(gè)全才。

美玉多磨礪

值得一提的是，湯顯祖生活的時(shí)期在明代嘉靖、萬(wàn)歷年間，天災(zāi)頻頻。而國(guó)家治理方面，雖然出了名相（同時(shí)也是權(quán)相）張居正這樣力圖改革的人物，但仍無(wú)法挽回大明王朝的江河日下。

湯顯祖雖然并不反對(duì)張居正的政治改革，但作為一個(gè)正直的知識(shí)分子，他憎惡官場(chǎng)腐敗的風(fēng)氣。拒絕招攬后，他屢試不第。世事無(wú)常，張居正去世后遭到清算，大明的官場(chǎng)變得更加黑暗，官員互相傾軋，百姓生活困苦。張四維、申時(shí)行相繼為相，他們也曾許以翰林的地位招攬湯顯祖，但他都拒絕了。

萬(wàn)歷十一年（1583 年），34 歲的湯顯祖中了進(jìn)士，仕途從此開(kāi)始。他先在北京禮部觀政，次年以七品官到南京任太常寺博士，一住七年。自明永樂(lè)以來(lái)，南京就是明朝的留都，雖然各部衙門俱全，實(shí)際上毫無(wú)權(quán)力、形同虛設(shè)，太常寺尤為其中的閑職。

南京是人文薈萃之地，湯顯祖在此，一面以詩(shī)文、詞曲同一些人切磋唱和，一面研究學(xué)問(wèn)。

當(dāng)時(shí)王世貞在南京任刑部侍郎、尚書(shū)，地位顯赫，而湯顯祖是一個(gè)尊重文學(xué)而不屈服于權(quán)勢(shì)的人，他的文學(xué)思想和旨趣與王世貞大相徑庭。因?yàn)樵谡紊?、文學(xué)上的反抗性和斗爭(zhēng)性，他也被人稱為“狂奴”。他不愿與專制的統(tǒng)治者同流合污，在政治上鋒芒畢露。

貶謫天涯

萬(wàn)歷十九年（1591 年），湯顯祖在南京禮部祠祭司主事的任上，寫(xiě)了一篇《論輔臣科臣疏》批評(píng)時(shí)政，引起了極大的轟動(dòng)，并因此被貶到了雷州半島。在這里，湯顯祖遇到了同樣被流放的張居正三子張嗣修。十幾年過(guò)去了，當(dāng)年曾同場(chǎng)會(huì)考的貴胄公子和清高才子此時(shí)在“天涯海角”再次相遇，他們“握語(yǔ)雷陽(yáng)，風(fēng)趣殊苦”，這讓湯顯祖深深感受到世事如夢(mèng)、人生無(wú)常。

理想之地

1593 年，湯顯祖遇赦，內(nèi)遷到浙江的小縣城遂昌當(dāng)知縣。他在這里輕刑罰、減科條、勸農(nóng)桑、建射堂、修書(shū)院……小縣城漸漸興旺了起來(lái)。湯顯祖實(shí)施善政，放監(jiān)獄中的囚犯回家過(guò)年，這使他被政敵抓到了把柄。萬(wàn)歷二十六年（1598 年），聽(tīng)說(shuō)朝廷將派稅使來(lái)遂昌擾民，他不堪忍受，給吏部遞了辭呈。他也不等批準(zhǔn)，就揚(yáng)長(zhǎng)而去，回到家鄉(xiāng)。

流芳千古《牡丹亭》

湯顯祖回到老家后，建起了一座玉茗堂，并在這里寫(xiě)下了著名的、以《牡丹亭》為代表的“臨川四夢(mèng)”。他一邊書(shū)寫(xiě)著自己的“夢(mèng)”，一面又期待著能出現(xiàn)明君，期待“朝廷有威風(fēng)之臣，郡邑?zé)o餓虎之吏”。

《牡丹亭》的情節(jié)放在如今可能很平常，但在當(dāng)時(shí)卻既玄幻又新穎：官家千金杜麗娘在春日游園之后，夢(mèng)到書(shū)生柳夢(mèng)梅，竟傷情而死，成為游魂。不曾想，柳夢(mèng)梅竟然真的出現(xiàn)了。經(jīng)過(guò)幾番波折，人鬼相戀，杜麗娘起死回生，與柳夢(mèng)梅永結(jié)同心。

當(dāng)時(shí)，程朱理學(xué)是顯學(xué)，社會(huì)上推崇“存天理，滅人欲”的思想，而湯顯祖則認(rèn)為“情”也很重要。他在自己的作品中歌頌“情”的力量，“情”與“理”的矛盾沖突貫穿全劇。

除此之外，《牡丹亭》中傳唱千古的絕美詞句則展現(xiàn)出湯顯祖驚人的文學(xué)造詣。

“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！朝飛暮卷，云霞萃軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船——錦屏人忒看的這韶光賤！”

“偶然間心似繾，梅樹(shù)邊。這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無(wú)人怨。待打并香魂一片，陰雨梅天，守的個(gè)梅根相見(jiàn)?！?/p>

晚年的湯顯祖潛心佛學(xué)，淡泊守貧，他并沒(méi)有想到自己會(huì)成為后人眼中“東方的莎士比亞”，他給自己的定位自始至終都沒(méi)有變——一個(gè)“窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下”的文人。