光影中的民族認(rèn)同*
——海外華僑與早期中國(guó)電影的發(fā)展與傳播

杜佩紅

（蘇州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

誠(chéng)如著名電影學(xué)者克里斯蒂安·麥茨（Christian Metz）所言，“人們通常稱作‘電影’的東西，在我看來(lái)實(shí)際上是一種范圍廣闊而繁復(fù)的社會(huì)文化現(xiàn)象”。［1］自1895年誕生之后，電影因其強(qiáng)大的敘事能力及奇觀化的影像效果，逐漸成為新興的娛樂(lè)方式與文化傳播的重要媒介。電影將豐富的文化內(nèi)涵內(nèi)置于敘事情節(jié)中，從而影響觀眾的價(jià)值觀念與文化認(rèn)同。中國(guó)國(guó)產(chǎn)電影起步于民國(guó)時(shí)期。在其起步與發(fā)展過(guò)程中，海外華僑群體扮演了相當(dāng)重要的角色。他們積極投身于電影的生產(chǎn)制作，不僅提供了人力和資本，還支持中國(guó)電影在海外傳播。而在這一過(guò)程中，民族認(rèn)同始終是海外華僑群體支持國(guó)產(chǎn)電影生產(chǎn)傳播的關(guān)鍵推動(dòng)力量。

對(duì)海外華僑與早期中國(guó)電影的關(guān)系，學(xué)界研究尚不充分。在華僑華人史研究領(lǐng)域，研究者對(duì)海外華僑在民國(guó)電影發(fā)展中扮演的角色關(guān)注很少。而在民國(guó)電影史研究領(lǐng)域，雖有研究者考察過(guò)國(guó)產(chǎn)電影對(duì)海外華僑的影響，①相關(guān)研究如秦喜清：《1920年代：民族認(rèn)同與中國(guó)早期電影的確立》，中國(guó)藝術(shù)研究院博士學(xué)位論文，2006年；徐文明、唐麗娟：《中國(guó)抗戰(zhàn)電影在新加坡的傳播及影響——以〈南洋商報(bào)〉為中心的研究》，《華僑華人歷史研究》2016年第4期；陸葉青：《20世紀(jì)二三十年代中國(guó)電影海外傳播》，中國(guó)藝術(shù)研究院碩士論文，2016年；譚慧、李安琪：《1920年代邵氏電影在東南亞傳播中的“文化中國(guó)”建構(gòu)》，《電影文學(xué)》2019年第8期；等等。但對(duì)海外華僑在國(guó)產(chǎn)電影發(fā)展中所起的作用則較少論及。②參見楨淳：《華僑投資電影與影院》，《僑園》1999年第4期；吳杰偉：《從華僑華人參與東南亞電影產(chǎn)業(yè)的歷程看自身社會(huì)角色的變遷》，《暨南學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2014年第7期；徐文明：《南洋對(duì)早期中國(guó)電影制片發(fā)展的介入與影響（1923—1949）》，《電影新作》2018年第2期。有鑒于此，本文將結(jié)合華僑華人史和電影史的研究視角，通過(guò)對(duì)相關(guān)史料的爬梳，系統(tǒng)考察海外華僑群體在民國(guó)電影發(fā)展中所起的作用，展現(xiàn)海外華僑的民族認(rèn)同如何推動(dòng)他們積極參與早期中國(guó)電影的生產(chǎn)與傳播。這不僅讓我們更完整地理解民國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也可從一個(gè)側(cè)面了解華僑群體的民族認(rèn)同與家國(guó)情懷。

一、心系祖國(guó)：歸國(guó)華僑與早期中國(guó)電影業(yè)的發(fā)展

1905年，豐泰照相館拍攝《定軍山》。該片雖然僅為一部戲曲短片，并非一般意義上的故事片電影，但卻是中國(guó)人完成的首部影片。［2］1912年，美國(guó)人依什爾接辦亞細(xì)亞影業(yè)公司，聘用張石川為顧問(wèn)，拍攝了《難夫難妻》，國(guó)產(chǎn)故事片電影才真正起步。但在20世紀(jì)20年代之前，國(guó)產(chǎn)電影的制作能力非常有限，電影制片公司寥若晨星，存在時(shí)間亦很短，如1916年張石川創(chuàng)辦的幻仙影片公司，拍完《黑籍冤魂》后即宣布停業(yè)，被稱為“一片公司”。［3］這一時(shí)期的電影制作，受到以下兩個(gè)因素的極大制約：一是缺少拍攝電影所需的資金、人才及技術(shù)設(shè)備；二是缺少電影市場(chǎng)，拍攝電影難以獲利，也就難以吸引更多人投入電影制片業(yè)。到20世紀(jì)20年代，以上海為中心的國(guó)產(chǎn)電影業(yè)有了顯著發(fā)展，電影公司數(shù)量激增，電影人才漸成規(guī)模，電影市場(chǎng)也有所擴(kuò)大。在這一過(guò)程中，海外華僑扮演了相當(dāng)重要的角色，他們基于民族主義情結(jié)，或是回國(guó)創(chuàng)辦電影公司，或是憑借海外習(xí)得的技術(shù)在電影制作中大顯身手。此外，他們還將電影帶回家鄉(xiāng)，促進(jìn)了一部分鄉(xiāng)村地區(qū)電影文化事業(yè)的發(fā)展。

（一）創(chuàng)辦電影公司

在20世紀(jì)20年代民族電影產(chǎn)業(yè)的快速擴(kuò)張中，海外華僑創(chuàng)辦的電影公司是一股不可忽視的推動(dòng)力量。這一時(shí)期成立的電影公司，有相當(dāng)一部分是海外華僑參與創(chuàng)辦的。其中最著名的為長(zhǎng)城畫片公司和民新影片公司。長(zhǎng)城畫片公司的一批創(chuàng)辦人皆為美國(guó)華僑。1921年，梅雪儔、劉兆明、黎錫勛、林漢生等在美華僑青年，因激憤于《紅燈照》等美國(guó)影片中出現(xiàn)的辱華鏡頭，遂“入美國(guó)各戲劇學(xué)校及攝影學(xué)校，銳志研究關(guān)于影劇之各種技術(shù)”。之后他們組織了自己的公司，決心拍攝反映真實(shí)中國(guó)形象的影片，進(jìn)而宣傳中國(guó)民族文化和歷史。為了更好地拍攝這類影片，1924年他們攜帶攝影器材回國(guó)，在上海成立了長(zhǎng)城畫片公司。［4］長(zhǎng)城公司初期的制片宗旨為：決不“為名利而攝制誨淫誨盜的影片，貽害社會(huì)，玷辱國(guó)家”，并主張?jiān)诿坎坑捌刑岢鲆粋€(gè)中心問(wèn)題，“以移風(fēng)易俗，針砭社會(huì)”，體現(xiàn)出電影與時(shí)代主題的緊密聯(lián)系。在五四運(yùn)動(dòng)后，婦女解放問(wèn)題受到了國(guó)人的廣泛關(guān)注。為推動(dòng)國(guó)內(nèi)婦女解放運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，該公司出品了大量關(guān)于婦女社會(huì)地位問(wèn)題的影片，如反映婦女職業(yè)問(wèn)題的《棄婦》、反映戀愛問(wèn)題的《摘星之女》、反映婚姻問(wèn)題的《愛神的玩偶》等。這些帶有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的電影在當(dāng)時(shí)頗受進(jìn)步輿論的好評(píng)，被認(rèn)為“陳義高尚而不失藝術(shù)旨趣”。這使得長(zhǎng)城公司在上海電影界中自成一派，被稱為“長(zhǎng)城派”。［5］

民新公司的創(chuàng)辦人黎民偉亦具有華僑背景。他祖籍廣東新會(huì)，1893年生于日本，后返回香港。黎民偉具有強(qiáng)烈的愛國(guó)情感，在16歲時(shí)即追隨孫中山參加革命，曾用戲箱偷運(yùn)軍火支持黃花崗起義。之后，他投身電影事業(yè)，以“電影救國(guó)”為理想，有著非常強(qiáng)的國(guó)家情懷。1914年，黎民偉與亞細(xì)亞公司的布拉斯基（即1913年與張石川、鄭正秋等人合作拍攝《難夫難妻》的外國(guó)片商）合作，借用布拉斯基的資金和設(shè)備，拍攝了香港第一部影片《莊子試妻》。1921年，黎民偉獲得了兩個(gè)兄長(zhǎng)黎海山、黎北海及旅美華僑梁少坡等人的支持，著手創(chuàng)辦了民新制造影畫片有限公司（后改為民新影片公司）。1923年，民新公司在香港注冊(cè)成功，黎民偉從國(guó)外買來(lái)器材，聘用在美國(guó)學(xué)習(xí)過(guò)編導(dǎo)技術(shù)的關(guān)文清為顧問(wèn)，拍攝了香港第一部長(zhǎng)故事片《胭脂》。在此期間，他又追隨孫中山，拍攝了大量表現(xiàn)孫中山革命活動(dòng)的紀(jì)錄影片，如《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)》《孫中山北上》等。我們現(xiàn)在看到的有關(guān)孫中山先生的紀(jì)實(shí)鏡頭，絕大多數(shù)是黎民偉拍攝的。［6］1926年，因民新公司在香港發(fā)展有諸多障礙，黎民偉將民新公司由香港遷往上海。在同鄉(xiāng)好友的幫助下，民新公司逐漸在上海站穩(wěn)腳跟，并聘請(qǐng)了歐陽(yáng)予倩、侯曜、孫瑜等當(dāng)時(shí)有名的編導(dǎo)人員，拍攝了《玉潔冰清》（描述的是階級(jí)觀念、家庭地位造成的情感悲?。ⅰ短煅母枧罚ǚ从沉水?dāng)時(shí)軍閥的仗勢(shì)欺人）等反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材的影片。黎民偉遷到上海時(shí)正值北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，為配合國(guó)民革命，他親自執(zhí)導(dǎo)了《祖國(guó)山河淚》和《蔡公時(shí)》?！蹲鎳?guó)山河淚》描寫的是國(guó)民革命過(guò)程中，海外僑胞熱愛祖國(guó)的感人事跡，同時(shí)揭露了帝國(guó)主義者壓迫中國(guó)人民的景況?！恫坦珪r(shí)》則以“濟(jì)南慘案”為背景，講述了日本帝國(guó)主義出兵阻擾國(guó)民革命軍進(jìn)入濟(jì)南，并殘忍殺害外交部特派員蔡公時(shí)的故事，影片公映后受到觀眾的熱烈歡迎。兩部影片也被認(rèn)為開啟了愛國(guó)故事片的先河。［7］之后，黎民偉響應(yīng)“國(guó)片復(fù)興運(yùn)動(dòng)”，與羅民佑的聯(lián)華影業(yè)公司合并，拍攝了《故都春夢(mèng)》《野草閑花》等一系列經(jīng)典影片?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，黎民偉被迫回到香港，繼續(xù)經(jīng)營(yíng)“民新”公司和幾家他出資開辦的影戲院。［8］黎民偉先生一生實(shí)踐著“電影救國(guó)”的理想，［9］他再三強(qiáng)調(diào)：“電影是大眾宣傳的偉大武器，我們的任務(wù)是緊緊把握這種武器”。［10］

除民新、長(zhǎng)城外，上海的中華電影公司、上海華南制片廠、普育電影公司、暨南影片公司、天一青年影片公司、合群影片公司以及廣州的天南影片公司、鉆石影片公司等電影公司的創(chuàng)辦，也都有華僑參與其中。［11］據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，1924年時(shí)上海的電影制作公司中，華僑參與創(chuàng)辦的即有8家，占當(dāng)時(shí)電影制片公司總數(shù)的四分之一。①1924年上海的電影公司總計(jì)有31家。周伯長(zhǎng)：《一年間上海電影界之回顧》，《申報(bào)》1925年1月1日，第37版；清波：《我國(guó)電影業(yè)前途之大希望》，《香港華字日?qǐng)?bào)》1924年8月23日，第14版。

在中國(guó)早期電影發(fā)展史上，海外華僑以電影為傳播媒介，用敏銳的眼光捕捉時(shí)代主題，將自己對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)文化的理解，用生動(dòng)的影像呈現(xiàn)出來(lái)，促進(jìn)了中國(guó)早期電影制作業(yè)的發(fā)展。盡管到20世紀(jì)30年代后，隨著本土電影公司的崛起，由華僑參與創(chuàng)辦的電影公司在電影產(chǎn)業(yè)中優(yōu)勢(shì)地位已不明顯，但華僑對(duì)中國(guó)早期電影的起步無(wú)疑起到了重要的先導(dǎo)作用。

（二）投資、參與電影制作

上海是當(dāng)時(shí)中國(guó)的電影制作中心，20世紀(jì)20年代中后期上海的電影制作，大都有華僑特別是南洋華僑的資金支持。如時(shí)人所言：“國(guó)產(chǎn)影片，制片資本，群莫不欲取償于南洋。”［12］南洋華僑片商群體在20世紀(jì)20年代上海電影的發(fā)展過(guò)程中起到了關(guān)鍵作用。起初，南洋華僑片商只是來(lái)上海購(gòu)買電影在南洋地區(qū)的專屬放映權(quán)，但隨著中國(guó)電影在南洋的熱映，從1926年起，片商們不再局限于購(gòu)買影片放映權(quán)，而是積極投資國(guó)產(chǎn)電影的制作。［13］20世紀(jì)20年代中后期武俠神怪電影的興盛，一個(gè)重要原因即是南洋片商認(rèn)為這類影片會(huì)受南洋觀眾的歡迎，遂大力投資此類影片的制作。如大中華百合公司（1925年6月由大中華和百合兩天公司合并，以人才濟(jì)濟(jì)和組織有方聞名）1926年拍攝的《美人計(jì)》，即是南洋華僑片商王雨亭投資的。［14］這部影片取材于《三國(guó)演義》中劉備渡江赴甘露寺相親的故事，由鴛鴦蝴蝶派作家朱瘦菊編劇，著名導(dǎo)演陸潔、王元龍、史東山聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，電影皇后張織云，男明星黎明暉、王元龍主演，陣容整齊龐大，［15］是這一時(shí)期制作最為認(rèn)真、藝術(shù)質(zhì)量最好的一部古裝片。［16］

南洋片商除了直接投資電影制作外，還與上海的電影制作公司合資拍片。如南洋華僑片商陳畢霖成立的青年影片公司，與邵氏兄弟的天一影片公司合資成立了“天一青年影片公司”，拍攝了《劉關(guān)張大破黃巾軍》《西游記女兒國(guó)》《鐵扇公主》等多部民間故事影片。［17］1927年，來(lái)自南洋的華僑富商沈克福與滬商合資成立合群影片公司，專門拍攝面向南洋市場(chǎng)的古裝影片，該公司與上海新人影片公司合作，共同制作完成了《八戒大鬧流沙河》等一系列通俗影片。［18］抗戰(zhàn)時(shí)期，雖然來(lái)自華僑的資金受到一定影響，但南洋地區(qū)仍是國(guó)產(chǎn)電影最重要的市場(chǎng)之一，國(guó)內(nèi)制片公司的資金依舊有很大一部分來(lái)自南洋華僑。

抗戰(zhàn)結(jié)束后，南洋華僑仍積極投資國(guó)內(nèi)電影事業(yè)。如1947年上海昆侖影業(yè)公司計(jì)劃出品以抗戰(zhàn)為背景的影片《一江春水向東流》，但因資金缺乏一度停滯，后由新加坡華僑唐瑜以預(yù)付片款的方式籌集5萬(wàn)美金，寄給昆侖影片公司，影片才得以完成拍攝，公映后成為中國(guó)電影史上公認(rèn)的經(jīng)典之作。［19］

除在資金上支持國(guó)產(chǎn)電影外，還有很多華僑直接參與到電影制作中來(lái)——有些成為銀幕上耀眼的明星，有些成為幕后技術(shù)精湛的攝影師、編導(dǎo)，為中國(guó)電影事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

在20世紀(jì)一二十年代，國(guó)人初接觸電影，熟悉電影攝制技術(shù)者不多。而華僑身處海外，相對(duì)來(lái)說(shuō)更容易接觸到先進(jìn)的電影技術(shù)，掌握電影拍攝技巧，也更易獲得相關(guān)電影器材。他們攜帶著較為成熟的拍攝技術(shù)回國(guó)，投入國(guó)產(chǎn)電影的制作，這給中國(guó)早期電影的發(fā)展帶來(lái)了巨大的幫助。如華僑編導(dǎo)關(guān)文清，他1894年生于廣東開平縣，1910年赴香港學(xué)習(xí)英文，翌年進(jìn)入美國(guó)加州大學(xué)。其間他對(duì)電影產(chǎn)生興趣，1915年開始到好萊塢當(dāng)臨時(shí)演員，之后考入美國(guó)加州電影學(xué)院學(xué)習(xí)編導(dǎo)，接受了系統(tǒng)的電影專業(yè)訓(xùn)練，1920年左右歸國(guó)，是最早受過(guò)西方專業(yè)電影訓(xùn)練的中國(guó)電影人?；貒?guó)后，他曾在江蘇南通參與創(chuàng)辦電影公司。1923年，關(guān)文清被黎民偉聘為民新影片公司顧問(wèn)，參與拍攝了民新公司的一系列影片。1930年，他被聯(lián)華影業(yè)公司的羅明佑聘為聯(lián)華第三廠編導(dǎo)，編導(dǎo)了《鐵骨蘭心》《夜半槍聲》等影片，在此期間開設(shè)演員養(yǎng)成所，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀影劇人才?？箲?zhàn)爆發(fā)之后，他先后在香港、上海等地，為聯(lián)華、大觀等公司編導(dǎo)過(guò)50余部愛國(guó)影片。他編導(dǎo)的影片堅(jiān)持愛國(guó)、民主思想，以喚起人們的愛國(guó)心和社會(huì)良知為目標(biāo)，即使面對(duì)日方的恐嚇威脅，他仍堅(jiān)持拍攝放映愛國(guó)主義影片，被稱為“無(wú)畏導(dǎo)演”。［20］再如上文提到的梅雪儔，亦是靠著他在國(guó)外學(xué)到的電影技術(shù)，才得以回國(guó)創(chuàng)辦長(zhǎng)城畫片公司。值得一提的是，他在國(guó)外學(xué)習(xí)了卡通技術(shù)，并購(gòu)置了全套的卡通片制造機(jī)械回國(guó)，后與擅長(zhǎng)繪畫的萬(wàn)古蟾合作，完成了中國(guó)最早的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片《大鬧畫室》。［21］

早期的女演員亦有不少是華僑或出自華僑家庭。在20世紀(jì)一二十年代，國(guó)內(nèi)風(fēng)氣未開，很少有女性愿意登上銀幕成為演員。而華僑家庭出身的女性接受新事物較早、所受束縛較少，其中一些人成為中國(guó)最早的一批女演員。如黎民偉的第一任妻子嚴(yán)珊珊，她在1914年黎民偉拍攝的《莊子試妻》中扮演婢女，成為中國(guó)第一位電影女演員。［22］黎民偉的第二任妻子林楚楚為中國(guó)的第一代電影女明星，她祖籍廣東新會(huì)，1909年生于加拿大，父親是華僑商人。1924年，林氏在黎民偉拍攝的《胭脂》中擔(dān)任女主角，受到香港觀眾的好評(píng)，從此名聞天下。1926年，她隨黎民偉遷居上海，參與拍攝了《玉潔冰清》《故都春夢(mèng)》《人道》《天倫》等影片，因其扮演的慈母形象深入人心，被冠以“銀壇慈母”的美譽(yù)。［23］華僑女性電影演員的出現(xiàn)打開了女性從影的大門，電影題材亦發(fā)生轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了女性從閨房走入社會(huì)的新變化。

到20世紀(jì)30年代，隨著國(guó)產(chǎn)電影走向成熟，有聲電影取代無(wú)聲電影，中國(guó)本土電影人大量涌現(xiàn)，華僑在電影編導(dǎo)方面的經(jīng)驗(yàn)與專業(yè)優(yōu)勢(shì)不再明顯，但仍有一些華僑電影人的身影。如為左翼電影發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的司徒慧敏和冼星海。司徒慧敏1910年出生于廣東開平一個(gè)華僑家庭，1927年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1928年?yáng)|渡日本加入“左翼藝術(shù)家同盟”，并利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)了電影和無(wú)線電技術(shù)。1930年后，他回到上海投身電影事業(yè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨電影小組成員之一。他先是參與研制了“三友式”有聲電影錄音機(jī)，之后又參與成立了著名的左翼電影公司——電通影片公司，身兼攝影、制片與導(dǎo)演，參與了《桃李劫》《風(fēng)云兒女》《自由神》《都市風(fēng)光》等影片的拍攝。尤其值得一提的是，新中國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》正是《風(fēng)云兒女》的主題曲。［24］抗戰(zhàn)爆發(fā)后，司徒慧敏來(lái)到香港繼續(xù)從事電影、戲劇工作，與新時(shí)代影片公司合作拍攝了《血濺寶山城》《保衛(wèi)我們的土地》等抗日粵語(yǔ)片。冼星海原籍廣東番禹，1905年生于澳門。因父親早逝，他隨母親旅居新加坡，在新加坡華僑學(xué)校接受了系統(tǒng)的音樂(lè)訓(xùn)練。1918年，冼星海回到國(guó)內(nèi)繼續(xù)音樂(lè)學(xué)習(xí)。1930年，他赴巴黎音樂(lè)學(xué)校進(jìn)修，獲得巴黎音樂(lè)界的認(rèn)可。1935年，冼星海回國(guó)，此后開始為國(guó)產(chǎn)電影作曲，《壯志凌云》《時(shí)勢(shì)英雄》《夜半歌聲》等眾多影片插曲等都是由冼星海創(chuàng)作的。［25］

（三）僑鄉(xiāng)的電影發(fā)展

除了上海等大城市電影事業(yè)發(fā)展外，海外華僑還促進(jìn)了僑鄉(xiāng)電影事業(yè)的發(fā)展。中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)落葉歸根，海外華僑對(duì)故鄉(xiāng)、家鄉(xiāng)始終保持著一份眷念之情，其體現(xiàn)之一便是參與家鄉(xiāng)的公益事業(yè)。他們不僅熱心投資興建文體活動(dòng)場(chǎng)所，而且積極引進(jìn)西方現(xiàn)代娛樂(lè)活動(dòng)，電影亦由此成為僑鄉(xiāng)重要的娛樂(lè)活動(dòng)之一。

在廣東、福建兩省的沿海地區(qū)，歷史上外出謀生的民眾較多，有諸多“僑鄉(xiāng)”。如福建的廈門、泉州、晉江、龍溪等地，廣東的潮汕僑鄉(xiāng)、香山（中山）僑鄉(xiāng)、五邑僑鄉(xiāng)等。電影傳入中國(guó)后，僑鄉(xiāng)是較早接觸這一新事物的地區(qū)，這與華僑的引領(lǐng)和帶動(dòng)有很大關(guān)系。據(jù)調(diào)查，早在清光緒二十九年（1903），汕頭華僑社區(qū)內(nèi)的富裕家庭開始在節(jié)慶日放映電影，以歡迎來(lái)賓。［26］民國(guó)時(shí)期出版的《汕頭指南》亦提到：“宣統(tǒng)元年六月二十三日，即有英僑集資演戲于本市?！保?7］在福建泉州，1907年，44歲的晉江華僑王則棋頭胎女兒出生，他在菲律賓獲悉后非常高興。次年，王則棋特地帶一臺(tái)電影機(jī)及幾部西洋影片回來(lái)放映，慶祝女兒周歲。其時(shí)石獅沒(méi)有電力供應(yīng)，放映時(shí)便由四個(gè)身高力大的年輕人輪流用手不斷地轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)器，以摩擦生電來(lái)放映電影。其時(shí)，這種電影十分罕見，轟動(dòng)了周圍村莊，人們紛紛前來(lái)觀看，興盡而歸。［28］在僑鄉(xiāng)香山縣的會(huì)同村，常年在海外打拼的莫詠虞在家鄉(xiāng)建有棲霞仙館，每隔幾個(gè)月，莫氏就請(qǐng)香港電影放映機(jī)隊(duì)到會(huì)同村棲霞仙館放映歐美的無(wú)聲電影影片。［29］僑鄉(xiāng)梅州的電影放映開始于1928年左右，系由當(dāng)?shù)厝A僑從國(guó)外帶回來(lái)無(wú)聲放映機(jī)，為鄉(xiāng)民放映《偷燒鴨》《歐洲大戰(zhàn)》等歐洲無(wú)聲黑白片。梅州的首家影劇院“梅縣戲院”，亦是由緬甸華僑古淦才主持興建的——1938年，華僑古淦才回到家鄉(xiāng)梅縣蓮塘村，看到當(dāng)?shù)剡B一間可供演出的戲院都沒(méi)有，于是便與幾位要好的朋友等人商量，要在梅城建起一間長(zhǎng)十一丈、闊五丈半，可容納600多名觀眾的小型戲院。為擴(kuò)大業(yè)務(wù)，古氏又籌集了3000元資金，添置了柴油發(fā)電機(jī)和電影放映機(jī)，開始放映電影。［30］五邑僑鄉(xiāng)最早的電影院之一“聯(lián)華戲院”，也是20世紀(jì)20年代臺(tái)山華僑集資創(chuàng)辦的。而第一個(gè)把電影帶進(jìn)開平赤坎的，則是上面提到的華僑電影人關(guān)文清。1928年，關(guān)文清帶了多部教育片從舊金山回到開平，想以電影揭露舊社會(huì)的陰暗面，喚醒家鄉(xiāng)人民的愛國(guó)情懷。他遂在赤坎鎮(zhèn)衙前街創(chuàng)辦了電影社，放映電影。［31］

電影的放映打開了鄉(xiāng)民的新世界，充實(shí)了人們的精神生活，成為當(dāng)?shù)厝私佑|外部世界的管道，促進(jìn)了中西文化的交流，從而影響了僑鄉(xiāng)文化的發(fā)展，令僑鄉(xiāng)文化的開放性、兼容性等特點(diǎn)更加突出。由此可見，早期國(guó)產(chǎn)電影的發(fā)展離不開海外華僑的助力，尤其在電影事業(yè)的起步階段，海外華僑發(fā)揮了重要作用。他們身處海外，得風(fēng)氣之先，更易接觸到電影及其相關(guān)的核心技術(shù)。如關(guān)文清即是在加州觀看電影后，為影片所吸引，于是有了學(xué)習(xí)電影的念頭。1915年，他為了學(xué)習(xí)和掌握電影技術(shù)到好萊塢當(dāng)臨時(shí)演員。他在好萊塢學(xué)習(xí)了電影理論知識(shí)及影片沖印剪接等相關(guān)技術(shù)，之后擔(dān)任了葛萊夫拍攝的《殘花淚》的技術(shù)顧問(wèn)。在美國(guó)期間，他感受到華僑在美所受歧視，希望可以用學(xué)到的電影知識(shí)啟迪民智。［32］1920年，他由美歸國(guó)，隨即投入到國(guó)產(chǎn)電影事業(yè)中，將自己所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到國(guó)產(chǎn)電影的創(chuàng)作中，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀電影人才，制作了許多優(yōu)秀的愛國(guó)影片，還為家鄉(xiāng)開平的電影發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量，成為中國(guó)早期電影的重要開拓者之一。正是由于這些華僑的積極參與，早期中國(guó)電影才得以蓬勃發(fā)展，使得上海在20世紀(jì)30年代被冠以“東方好萊塢”之美稱，受到國(guó)際電影界的重視。1929年，好萊塢巨星道格拉斯·費(fèi)爾班克（Douglas Fairbanks）夫婦選擇將上海作為他們考察國(guó)際電影發(fā)展現(xiàn)狀的第一站。在民國(guó)影星胡蝶看來(lái)，20世紀(jì)30年代，“中國(guó)電影的進(jìn)步，確乎是比法國(guó)還快些?！保?3］

二、漂洋過(guò)海：華僑與中國(guó)電影在海外的傳播

上一節(jié)討論了民國(guó)時(shí)期歸國(guó)華僑為國(guó)內(nèi)電影事業(yè)所作的貢獻(xiàn)，本節(jié)將考察海外華僑與中國(guó)電影的海外傳播。清末民國(guó)時(shí)期是海外華僑的民族主義不斷發(fā)展成熟時(shí)期。多數(shù)僑居國(guó)外的華僑，有強(qiáng)烈的故國(guó)之思和愛國(guó)情懷，這有利于國(guó)產(chǎn)電影在海外的傳播與發(fā)展，對(duì)早期中國(guó)電影的發(fā)展起到了非常重要的推動(dòng)作用。特別是南洋地區(qū)，其華僑人數(shù)居首，①南洋華僑的人數(shù)在19世紀(jì)中期已超過(guò)150萬(wàn)，20世紀(jì)20年代達(dá)到500多萬(wàn)，到20世紀(jì)30年代為700萬(wàn)。莊國(guó)土：《華僑華人與中國(guó)的關(guān)系》，廣東高等教育出版社，2001年，第161頁(yè)。參見：《粵僑出洋歷史及其在僑居國(guó)之概況》，廣東省檔案館等編：《華僑與僑務(wù)史料選編》第1冊(cè)，廣東人民出版社，1991年，第113~122頁(yè)。該地區(qū)引進(jìn)國(guó)產(chǎn)電影最早、放映規(guī)模最大，是海外最大的華語(yǔ)電影市場(chǎng)。因此本節(jié)的討論將主要圍繞南洋華僑展開，當(dāng)然也會(huì)涉及其他地區(qū)的海外華僑。

（一）南洋國(guó)產(chǎn)電影發(fā)行放映體系的建立

近代以來(lái)，上海與南洋之間一直有密切的經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)。［34］在1910年前，上海亞細(xì)亞影片公司和商務(wù)印書館活動(dòng)影戲部等制作的短片及新聞紀(jì)錄片就曾銷往南洋，但當(dāng)時(shí)國(guó)產(chǎn)片大都是滑稽短片或新聞紀(jì)錄片，數(shù)量少且質(zhì)量不高，在南洋影響不大。［35］1924年，《孤兒救祖記》在南洋的上映，讓國(guó)產(chǎn)影片真正打開了南洋市場(chǎng)。［36］《孤兒救祖記》系由張石川、鄭正秋和周劍云等人組織的明星影片公司所拍攝，該片由于其曲折生動(dòng)的故事情節(jié)，在1923年底于上海愛普廬影戲院試演后，深受觀眾好評(píng)。當(dāng)時(shí)，一些南洋片商也觀看了該劇的試映，認(rèn)為該片很有市場(chǎng)潛力，隨即以8000元的價(jià)格購(gòu)買了《孤兒救祖記》在南洋地區(qū)的放映權(quán)。［37］該片在新加坡、馬來(lái)亞、印度尼西亞等地上映時(shí)，“連場(chǎng)滿座，獲利甚豐，影片映期，一再延長(zhǎng)”。［38］國(guó)產(chǎn)電影的南洋市場(chǎng)就此打開。

在《孤兒救祖記》上映后不久，南洋片商與明星影片公司等合資組建了南洋影片公司，專門經(jīng)營(yíng)國(guó)產(chǎn)影片在南洋地區(qū)的發(fā)行放映，并一次性引進(jìn)了《玉梨魂》等二十多部中國(guó)影片，受到南洋華僑的追捧，觀者如云。南洋影片公司的成立，標(biāo)志著中國(guó)電影在南洋結(jié)束了零散、被動(dòng)的發(fā)行放映模式，開始形成一個(gè)有組織、有規(guī)模的發(fā)行放映體系。

1925年之前，南洋經(jīng)營(yíng)國(guó)產(chǎn)電影的公司共6家，最早經(jīng)營(yíng)的公司是巴達(dá)維亞的吧城中華影片公司。［39］到20世紀(jì)20年代中期，隨著國(guó)產(chǎn)電影在南洋的熱映，以新加坡、泰國(guó)、越南、菲律賓、印度尼西亞為核心的國(guó)產(chǎn)電影南洋發(fā)行網(wǎng)絡(luò)逐漸形成。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1925年時(shí)，僅新加坡就有8家從事中國(guó)電影引進(jìn)業(yè)務(wù)的公司。［40］到1927年，一年之內(nèi)南洋經(jīng)營(yíng)國(guó)產(chǎn)電影的公司驟增多家，甚至有一些公司還專門分出一部分資本投資電影事業(yè)。如由南洋華僑組織的青年貿(mào)易公司，即鑒于國(guó)產(chǎn)電影事業(yè)在南洋的發(fā)展，于是“劃出資本專營(yíng)影片事業(yè)，兼在荷屬各埠自設(shè)影戲院”，出售或代理上海制片公司出品的電影。［41］1927年，上海出版的《中華影業(yè)年鑒》列出了當(dāng)時(shí)南洋從事上海電影經(jīng)營(yíng)的主要公司，總數(shù)共計(jì)21家，［42］其中規(guī)模較大的是南洋影片公司、南海影片公司、南華影片公司三家。［43］至于專門放映國(guó)產(chǎn)電影的電影院則數(shù)目更多，僅在印度尼西亞和馬來(lái)亞的電影院中，即有40家是華僑經(jīng)營(yíng)的。［44］

不難看出，南洋僑商對(duì)20世紀(jì)20年代國(guó)產(chǎn)電影在海外的發(fā)行與傳播，起到了至關(guān)重要的作用。隨著南洋國(guó)產(chǎn)電影發(fā)行放映體系的建立，國(guó)產(chǎn)電影成為維系海外華僑民族認(rèn)同、推動(dòng)中華文化向外輸出的新媒介。

到20世紀(jì)30年代初，因南洋經(jīng)濟(jì)不景氣及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)等原因，上海電影公司出品的新片一度在南洋面臨困境，但是南洋依然是上海電影最重要的海外市場(chǎng)，仍有很多華僑片商來(lái)上海收購(gòu)國(guó)產(chǎn)影片的代理發(fā)行放映權(quán)。如1939年美國(guó)華僑史連勃在新加坡組建中美影片公司，他親往上海購(gòu)片并與新華影業(yè)公司簽訂了南洋代理權(quán)協(xié)議，該公司引進(jìn)的首部影片是陳云裳主演的《木蘭從軍》。［45］1940年，新加坡華僑聯(lián)合影片公司駐暹羅代表陳儀政，將該公司在上海選購(gòu)的《武則天》《文素臣》《香妃》《貂蟬》《李三娘》《亂世英雄》等古裝片，出售給暹京國(guó)語(yǔ)影院“南星”及“西舞臺(tái)”，放映后賣座甚佳。于是他便租定曼谷蘆溝橋戲院舊址，重加休整為“新華戲院”，專映該公司選購(gòu)的國(guó)產(chǎn)影片。［46］這一時(shí)期，南洋繼續(xù)經(jīng)營(yíng)國(guó)片的電影公司及電影院還有不少，如印尼的福華戲院、張公遠(yuǎn)戲院、吧城青年公司，新加坡的中國(guó)戲院、大坡南京戲院、東方戲院、大西洋戲院、華僑戲院、光華戲院、大世界環(huán)球戲院、中國(guó)影片公司、星洲春秋影業(yè)公司，吉隆坡的同樂(lè)有聲戲院、奧地安戲院、怡寶寶石大戲院、檳城皇后大戲院等。［47］

1942年日軍入侵南洋后，上海電影在南洋的傳播停滯；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，上海電影才又重新回到南洋。

（二）南洋華僑觀眾對(duì)國(guó)產(chǎn)電影的支持

在國(guó)產(chǎn)電影的起步階段，南洋華僑市場(chǎng)對(duì)國(guó)產(chǎn)電影的發(fā)展起到了至關(guān)重要的推動(dòng)作用，“中國(guó)的電影事業(yè)如果沒(méi)有南洋僑胞的盡力扶助，恐怕早已不能存在”。［48］在20世紀(jì)20年代之前，國(guó)產(chǎn)電影發(fā)展停滯不前，是因?yàn)檫@一時(shí)期的電影市場(chǎng)規(guī)模非常有限，制作電影難以獲利。如當(dāng)時(shí)商務(wù)印書館影戲部的負(fù)責(zé)人鮑慶甲所言：“一部影片完成后，發(fā)行時(shí)發(fā)生種種困難。去函各地的代理叫他們?cè)O(shè)法放映，回信說(shuō)那里不獨(dú)沒(méi)有戲院，連電力都未有……結(jié)果，只有在上海、香港、廣州和北京幾個(gè)大城市，每處映了三幾天，收入不足以補(bǔ)償成本?！保?9］到20世紀(jì)20年代，國(guó)內(nèi)的國(guó)產(chǎn)電影市場(chǎng)雖有擴(kuò)大，規(guī)模仍然有限。而這一時(shí)期南洋電影放映市場(chǎng)的迅速拓展，恰為國(guó)產(chǎn)電影打開了銷路。

這一時(shí)期的上海電影初到南洋，當(dāng)?shù)厝A僑觀眾對(duì)中國(guó)電影滿懷期待。中華文化是海外華僑的文化之源，海外華僑雖身處海外，但多數(shù)人仍心系故國(guó)、未脫離祖國(guó)的文化傳統(tǒng)，對(duì)國(guó)產(chǎn)電影較易接受和認(rèn)同，國(guó)產(chǎn)電影大受歡迎?！吨腥A影業(yè)年鑒》提到國(guó)產(chǎn)影片在菲律賓、遅羅、爪哇上映時(shí)，“座位皆滿，蓋僑胞爭(zhēng)欲一新眼界”，“華僑群趨之若鶩，蓋僑民旅居國(guó)外，惟愛國(guó)思想極行膨脹，故每逢開映國(guó)產(chǎn)影片時(shí)，生涯輒倍平日”。［50］特別是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的民間故事片、武俠神怪片，其格調(diào)雖未必高，但大多取材于我國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)戲劇，切合了僑民對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感，是故深受南洋華僑的歡迎。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國(guó)內(nèi)制作了一批反映中國(guó)人民抗日斗爭(zhēng)的紀(jì)錄片和故事片，如《木蘭從軍》《明末遺恨》《西施》《紅線盜盒》《岳飛》等，這些古裝電影取材于中國(guó)古代故事、深蘊(yùn)愛國(guó)思想，獲得了海外華僑的大力歡迎與鼎力支持。［51］羅明佑自香港及南洋各地考察電影業(yè)現(xiàn)狀歸來(lái)后，稱戰(zhàn)時(shí)電影備受僑胞歡迎。［52］

抗戰(zhàn)勝利后，隨著時(shí)局好轉(zhuǎn)，國(guó)產(chǎn)電影在南洋的市場(chǎng)迅速擴(kuò)大。中國(guó)拍攝的《一江春水向東流》《假鳳虛凰》《八千里路云和月》《不了情》等一大批優(yōu)秀電影，皆獲得南洋華僑的歡迎，在海外取得了可觀的票房。［53］

國(guó)產(chǎn)影片之所以能在南洋地區(qū)獲得認(rèn)可，與南洋華僑的愛國(guó)情懷是分不開的，他們希望通過(guò)國(guó)產(chǎn)電影來(lái)維系與故國(guó)的聯(lián)系，就像一位評(píng)論者所描述的那樣：“有太多的華僑，他們生長(zhǎng)或托身在海外，他們對(duì)國(guó)家的關(guān)懷是那樣的親切，但對(duì)國(guó)家是遙遠(yuǎn)的隔離，于是他們巴望著能從什么地方獲得一點(diǎn)國(guó)家具體的消息，電影就是填補(bǔ)這塊遺憾的一種最好的試驗(yàn)?！保?4］同時(shí)，電影不僅是一種大眾娛樂(lè)商品，它還具有信息傳播與道德教化的社會(huì)功能。電影文化中的中華文化因素，也會(huì)影響海外華僑的民族意識(shí)。輸出南洋的電影大都取材于社會(huì)現(xiàn)實(shí)或傳統(tǒng)戲劇，當(dāng)這些故事以熒幕形式展現(xiàn)到海外華僑眼前時(shí)，既能讓華僑對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況有所了解，還使華僑的愛國(guó)思想得到強(qiáng)化。而武俠片所表現(xiàn)的中國(guó)武術(shù)，以其身體能量的發(fā)揮迥異于西方的技術(shù)武力，極大地滿足了海外華僑的民族認(rèn)同感。特別是在抗戰(zhàn)爆發(fā)后，抗戰(zhàn)電影的宣傳、放映，使得廣大華僑的國(guó)族意識(shí)得到強(qiáng)化，“全民族抗戰(zhàn)”“中華民族”等概念經(jīng)由電影這一媒介而在海外華僑群體中得到廣泛傳播。

（三）海外華僑在當(dāng)?shù)刂谱魅A語(yǔ)影片

除購(gòu)買、放映國(guó)產(chǎn)電影外，一些身居海外的華僑也嘗試在居住地拍攝華語(yǔ)電影，以傳播中國(guó)文化。如菲律賓華僑俞伯巖在20世紀(jì)20年代到上海后，有感于上海電影事業(yè)的興盛，遂決心投身電影事業(yè)。他首先購(gòu)買了一批國(guó)產(chǎn)影片前往菲律賓放映，受到當(dāng)?shù)貧g迎，之后便獨(dú)資在馬尼拉創(chuàng)辦了“復(fù)旦電影制片公司”。俞伯巖花費(fèi)一年多的時(shí)間，自己編寫和導(dǎo)演了《陳三五娘》這部電影。由于陳三五娘的故事是華南地區(qū)廣泛流傳的民間傳奇，海外華僑耳熟能詳，該影片受到菲律賓華僑的熱烈歡迎，并在南洋一帶引起極大轟動(dòng)，俞氏亦因此獲利不少。之后，他又大量搜集故事題材與梨園戲、高甲戲腳本，將其改編為電影。1927—1931年，“復(fù)旦電影制片公司”拍攝了《華麗緣》《紅樓夢(mèng)》《三門街》《西游記》《通天河》《巾幗須眉》《豹子頭林沖》《大鬧五臺(tái)山》《火燒七星樓》等多部影片。［55］另一家較早在國(guó)外拍攝華語(yǔ)電影的公司為美國(guó)舊金山華僑創(chuàng)辦的華明電影公司。［56］該公司在1923年拍攝了《殘鐘憾》一片，影片講述的是唐宋之際，制鐘人奉皇命制鐘屢屢失敗，制鐘人的女兒在機(jī)緣巧合中獲知：制鐘必以血肉和銅同煉，否則質(zhì)地不能相合，為助父制鐘，女兒投身火爐，最終幫父親練成了此鐘。該片1923年9月公映，“此劇在華人所制之影片中推為巨擘”，“曾在紐約及加省之羅司技利（洛杉磯）開映，備受美邦人士歡迎，或稱為中國(guó)自制影片之杰作”。［57］

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，一方面為支持祖國(guó)抗戰(zhàn)，另一方面也是因?yàn)閲?guó)內(nèi)的電影拍攝遭遇挫折，海外華僑在國(guó)內(nèi)電影人的幫助下，拍攝了大量的華語(yǔ)影片。如在菲律賓，因國(guó)產(chǎn)影片出口停滯，當(dāng)?shù)厝A僑楊伯漢創(chuàng)辦了國(guó)光影片公司、建立制片廠，與香港電影公司合作，自主拍攝影片，其拍攝的第一部電影《窮漢獻(xiàn)金》取得了不俗的票房。該片改編自京劇《化子拾金》，影片全部采用閩南話對(duì)白，由楊照星導(dǎo)演、吳宗穆主演。［58］之后，“國(guó)光電影公司又計(jì)劃到上海聘請(qǐng)導(dǎo)演和基礎(chǔ)人員，準(zhǔn)備在菲律賓為中國(guó)電影建設(shè)一個(gè)新園地”。［59］

這一時(shí)期，隨著民族危機(jī)的加深，海外華僑拍攝的影片已不再局限于民間故事片或武俠劇，而開始創(chuàng)作拍攝具有現(xiàn)實(shí)主義和與抗戰(zhàn)有關(guān)的影片。如在新加坡，當(dāng)?shù)貎S商何漢廉于1938年創(chuàng)設(shè)了光藝影業(yè)公司，該電影公司曾拍攝由余寄萍編劇，伍錦霞導(dǎo)演，鄺山關(guān)、韋劍芳等主演的影片《民族女英雄》，［60］其支援抗戰(zhàn)的色彩非常明顯。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上可見，在近代中國(guó)國(guó)產(chǎn)電影的發(fā)展歷程中，華僑在技術(shù)、設(shè)備、人才等方面發(fā)揮著重要的先導(dǎo)作用。中國(guó)電影制作業(yè)起步較晚，在電影初創(chuàng)階段，大多依賴外商的設(shè)備和技術(shù)。海外華僑身處國(guó)外，易于接觸電影及其技術(shù)，設(shè)備亦較易購(gòu)得。因此，早期的電影制作多有華僑參與，他們?yōu)橹袊?guó)電影制作的起步和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。在資本方面，限制中國(guó)早期電影發(fā)展的一個(gè)重要瓶頸是資金匱乏。海外華僑通過(guò)在異國(guó)的多年打拼，積累了一些資本，在實(shí)業(yè)救國(guó)的熱潮下，他們回國(guó)投資、創(chuàng)辦電影公司，為國(guó)產(chǎn)電影的發(fā)展提供了資金保障。在發(fā)行放映方面，南洋華僑片商建立的發(fā)行放映體系，給中國(guó)電影提供了廣闊的海外市場(chǎng)，為中國(guó)早期電影的生存與發(fā)展提供了可靠后盾。

在華僑投身電影事業(yè)的過(guò)程中，強(qiáng)烈的民族責(zé)任感無(wú)疑是最重要的推動(dòng)因素之一。“雖遠(yuǎn)離祖國(guó)，而因中國(guó)領(lǐng)事無(wú)治外法權(quán)，故疊遭外辱，已漸起覺悟之心，國(guó)家觀念油然而生”。［61］在民族主義的激勵(lì)下，他們或是投資電影制作公司、創(chuàng)辦電影院，或是借助海外習(xí)得的電影知識(shí)成為中國(guó)電影事業(yè)的拓荒者。其投身國(guó)產(chǎn)電影事業(yè)的主要目的，無(wú)外乎“使外人知我國(guó)文化實(shí)業(yè)之進(jìn)步，更足灌輸我國(guó)社會(huì)狀況與海外僑胞之腦海中，增進(jìn)其愛國(guó)之熱忱”。［62］

從電影傳播的效能來(lái)看，國(guó)產(chǎn)電影的發(fā)展也對(duì)海外華僑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。無(wú)論是早期默片時(shí)代的倫理片、古裝武俠神怪片，還是有聲時(shí)代的粵語(yǔ)民間故事片、國(guó)語(yǔ)抗戰(zhàn)片，影片中所表現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化與寄托的愛國(guó)情感，都潛移默化地影響了海外華僑的民族認(rèn)同感。總而言之，民族認(rèn)同讓海外華僑積極推動(dòng)早期中國(guó)電影的發(fā)展，使中國(guó)電影不斷壯大，而國(guó)產(chǎn)電影的傳播又進(jìn)一步增強(qiáng)了海外華僑的民族認(rèn)同感。

［注釋］

［1］陳曉云、陳育新：《作為文化的影像——中國(guó)當(dāng)代電影文化闡釋》，北京：中國(guó)廣播電影出版社，1999年，第5頁(yè)。

［2］程季華等編著：《中國(guó)電影發(fā)展史·初稿》第1卷，北京：中國(guó)電影出版社，1963年，第13~14頁(yè)。

［3］［5］吳貽弓主編、《上海電影志》編纂委員會(huì)編：《上海電影志》，上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1999年，第118、120頁(yè)。

［4］谷劍塵：《中國(guó)電影發(fā)達(dá)史》，中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)編：《中國(guó)電影年鑒》，1934年影印本，北京市市屬市管高校電影學(xué)研究創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)整理，北京：中國(guó)廣播出版社，2008年，第328頁(yè)。

［6］丁亞平：《中國(guó)電影通識(shí)》，北京：中國(guó)電影出版社，2016年，第80頁(yè)。

［7］封敏：《愛國(guó)主義影片賞析與史話》，北京：教育科學(xué)出版社，1995年，第8~9頁(yè)。

［8］中國(guó)電影家協(xié)會(huì)電影史研究部編纂：《中國(guó)電影家列傳》（第1集），北京：中國(guó)電影出版社，1982年，第327~333頁(yè)。

［9］酈蘇元、胡菊彬：《中國(guó)無(wú)聲電影史》，北京：中國(guó)電影出版社，1996年，第49頁(yè)。

［10］黎民偉：《處事良言》，俞小一、黎錫：《中國(guó)電影的拓荒者黎民偉》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2005年，第168頁(yè)。

［11］楨淳：《華僑投資電影與影院》，《僑園》1999年第4期。

［12］盧楚寶：《制片與推銷》，《銀星》1927年第7期。

［13］徐文明：《南洋對(duì)早期中國(guó)電影制片發(fā)展的介入與影響（1923—1949）》，《電影新作》2018年第2期。

［14］《陸潔日記摘抄（1920—1932）》，1926年10月28日，中國(guó)電影資料館編：《中國(guó)無(wú)聲電影》，北京：中國(guó)電影出版社，1996年，第1451頁(yè)。

［15］《大中華百合新片美人計(jì)之一幕》，《申報(bào)》1927年1月1日。

［16］陳多緋編：《中國(guó)電影文獻(xiàn)史料選編：電影評(píng)論卷（1921—1949）》，北京：中國(guó)電影出版社，2014年，第166~169頁(yè)。

［17］方明光編著：《海上舊夢(mèng)影》，上海：上海人民出版社，2003年，第61頁(yè)。

［18］《合群公司拍攝古裝劇》，《申報(bào)》1927年5月27日，第19版。

［19］任宗德：《我與昆侖：一個(gè)中國(guó)早期電影制片人的自述》，成都：四川大學(xué)出版社，2005年，第130~131頁(yè)。

［20］《香港愛國(guó)文人關(guān)文清的電影生涯》，趙衛(wèi)防：《華語(yǔ)電影：歷史、現(xiàn)狀與互動(dòng)》，北京：北京時(shí)代華文書局，2015年，第264~274頁(yè)。

［21］《長(zhǎng)城畫片公司之活動(dòng)滑稽畫片》，《申報(bào)》1927年5月10日；《國(guó)產(chǎn)卡通片的昨今明》，《電聲》1936年第5卷第38期。

［22］廣州市文史研究館：《南粵人物》，廣州：花城出版社，2018年，第325頁(yè)。

［23］《母性之光：林楚楚的電影生涯》，鳳群：《綠風(fēng)景：僑鄉(xiāng)民國(guó)電影人與當(dāng)代作家》，北京：新華出版社，2014年，第91~99頁(yè)。

［24］程季華等編著：《中國(guó)電影發(fā)展史》（第2卷），北京：中國(guó)電影出版社，1963年，第77~78頁(yè)。

［25］嚴(yán)如平、宗志文：《中華民國(guó)史料叢稿》（民國(guó)人物傳第九卷），北京：中華書局，1997年，第436~444頁(yè)。

［26］陳達(dá)：《南洋華僑與閩粵社會(huì)》，北京：商務(wù)印書館，1939年，第262頁(yè)。

［27］曾旭波：《汕頭埠史話》，廣州：暨南大學(xué)出版社，2018年，第106頁(yè)。

［28］李燦煌：《晉江華僑軼事》，廈門：廈門大學(xué)出版社，2002年，第170頁(yè)。

［29］珠海市唐家灣鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府編：《唐家灣鎮(zhèn)志》，廣州：嶺南美術(shù)出版社，2006年，第160頁(yè)。

［30］楊汾：《梅縣的影劇院》，《梅縣文史》第10輯，1986年，第91~93頁(yè)。

［31］俞小一主編：《中國(guó)電影年鑒·2008（總第28卷）》，北京：中國(guó)電影年鑒社，2008年，第538頁(yè)。

［32］關(guān)文清：《中國(guó)銀壇外史》，香港：廣角鏡出版社有限公司，1976年，第9、10、32~34、37~45、59頁(yè)。

［33］胡蝶口述、劉慧琴整理：《胡蝶回憶錄》，北京：文化藝術(shù)出版社，1988年，第131頁(yè)。

［34］潘吟閣：《上海與南洋貿(mào)易》，《中國(guó)工業(yè)月刊》（上海）1943年第9期。

［35］龐艷芳、黃獻(xiàn)文：《〈孤兒救祖記〉之前中國(guó)電影在南洋的傳播》，《當(dāng)代電影》2018年第9期。

［36］陸葉青：《20世紀(jì)二三十年代中國(guó)電影海外傳播》，中國(guó)藝術(shù)研究員碩士學(xué)位論文，2016年，第17~18頁(yè)。

［37］朱劍、汪朝光：《民國(guó)影壇紀(jì)實(shí)》，南京：江蘇省古籍出版社，1991年，第23頁(yè)。

［38］桂華山：《在菲律賓參加僑團(tuán)活動(dòng)》，福建省晉江縣委員會(huì)文史資料工作組編：《晉江文史資料》第2輯，1982年，第43頁(yè)。

［39］［43］熊靜：《20世紀(jì)20年代中國(guó)電影發(fā)行研究》，西南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2019年，第42~43頁(yè)。

［40］駱曦：《早期中國(guó)電影在新加坡的傳播（1924—1925）》，《五邑大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2015年第3期。

［41］《廣告·青年貿(mào)易公司影片部啟》，《影戲畫報(bào)》1927年第2期。

［42］《購(gòu)買國(guó)外演映權(quán)者》，程樹仁主編：《中華影業(yè)年鑒》，上海：中華影業(yè)年鑒社，1927年，第313~319頁(yè)。

［44］［法］G.薩杜爾著，徐昭、胡承偉譯：《世界電影史》，北京：中國(guó)電影出版社，1982，第546頁(yè)。

［45］《寓意民族抗戰(zhàn)巨制國(guó)語(yǔ)片〈木蘭從軍〉不日將在首都戲院獻(xiàn)映》，《南洋商報(bào)》1939年7月18日。

［46］許云煙：《國(guó)產(chǎn)片在暹羅》，《電聲（上海）》1940年第9卷第27期。

［47］徐文明：《上海電影海外傳播史研究》，北京：中國(guó)電影出版社，2018年，第60~69頁(yè)。

［48］小可：《到南洋去》，《電影月報(bào)》1929年第9期。

［49］關(guān)文清：《中國(guó)銀壇外史》，香港：廣角鏡出版社，1976年，第97頁(yè)。

［50］《國(guó)產(chǎn)影片銷路之報(bào)告》，程樹仁主編：《中華影業(yè)年鑒》，第297~299頁(yè)。

［51］徐文明、唐麗娟：《中國(guó)抗戰(zhàn)電影在新加坡的傳播及影響——以〈南洋商報(bào)〉為中心的研究》，《華僑華人歷史研究》2016年第4期。

［52］《各地華僑擁護(hù)國(guó)片》，《電影生活（上海1940）》1941年第20期。

［53］徐文明：《市場(chǎng)與文化的交響：戰(zhàn)后中國(guó)電影在新加坡的傳播及影響》，《當(dāng)代電影》2017年第12期。

［54］吳其敏：《華僑與國(guó)產(chǎn)電影》，《民鋒》1940年第2卷第5期。

［55］《菲華影業(yè)家俞伯巖》，李燦煌：《晉江文化叢書》第2輯，廈門：廈門大學(xué)出版社，2002年，第90~91頁(yè)。

［56］秦喜清：《中國(guó)電影藝術(shù)史（1920—1929）》，北京：文化藝術(shù)出版社，2017年，第64頁(yè)。

［57］罪田：《〈殘鐘憾〉影片記略》，《申報(bào)》1923年9月7日。

［58］黃德泉：《中國(guó)早期電影史事考證》，北京：中國(guó)電影出版社，2012年，第193頁(yè)。

［59］一夢(mèng)：《本刊特訊：中國(guó)電影新園地與新耕種，菲列賓華僑創(chuàng)辦國(guó)光影片公司，組織健全設(shè)備完美，影場(chǎng)寬大已有出品尚擬擴(kuò)充》，《電影生活（上海1940）》1940年第1期。

［60］馬奕主編：《中國(guó)戲劇電影辭典》，北京：北京廣播學(xué)院出版社，1993年，第554頁(yè)。

［61］谷劍塵：《國(guó)制影片與南洋華僑》，《明星公司特刊》1926年第16期。

［62］《本坡最近又有一新電影公司成立》，《南洋商報(bào)》1924年9月1日。