中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育推行的困境與突破路徑*

王 瑋

（內(nèi)蒙古師范大學(xué)教育學(xué)院 內(nèi)蒙古呼和浩特 010000）

一、傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵與時代價值

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！盵1]中華民族歷經(jīng)波折與風(fēng)霜洗禮，在歷史中沉淀并逐漸形成了以中華民族為主體背景，富有鮮明民族特色與中華風(fēng)韻的、世世代代流傳和影響著整個人類社會歷史的恢宏而古老的文明系統(tǒng)。之所以被稱作是傳統(tǒng)文化且值得傳承，是因為文化本身所蘊含的智慧和道理在當(dāng)今社會依舊適用。

（一）傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

張靜、唐凱麟指出，傳統(tǒng)文化自古以來講究仁、義、禮、智、信，早先儒家思想所推崇的“人倫十義”便是當(dāng)今的仁愛、慈善理念。這不光成為如今做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，更成為締造和平友愛世界的關(guān)鍵。傳統(tǒng)文化同樣強調(diào)“以人為本”的教育理念，將人置于首位，把人視作發(fā)展的中心。如今社會依舊推崇“以人民為中心”的發(fā)展理念，尊重并關(guān)注每一個人的價值所在。[2]

張海水認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是那些能夠積極促進(jìn)個體精神不斷提升、推動社會持續(xù)向上、促進(jìn)世界各族人民文明進(jìn)步的優(yōu)秀的、良好的文化與精神體系。[3]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華民族的發(fā)展歷史中表現(xiàn)出不可忽視的強大價值。

（二）傳統(tǒng)文化教育的時代價值

1.學(xué)習(xí)古人智慧，傳承不朽精神

對于國家而言，傳統(tǒng)文化展現(xiàn)的是一個國家長期的民族特征和氣質(zhì)風(fēng)采。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族文化的重要撐持，它是培養(yǎng)社會自覺、加強文化自信、構(gòu)建新時代精神文明體系的重要手段。

對于個人而言，進(jìn)行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不光可以傳承文化，通過傳承傳統(tǒng)文化還有助于塑造一個人的終身品德和修養(yǎng)，以提升其愛國主義情懷、文化認(rèn)同和文化創(chuàng)新能力，最終促使個人將自身理想實現(xiàn)與國家理想實現(xiàn)高度統(tǒng)一。正所謂：“格物致知，誠意正心，修身齊家，治國平天下。”[4]

2.養(yǎng)成良好品格，傳揚核心價值觀

我國傳統(tǒng)文化飽含中國智慧，經(jīng)過數(shù)千年的不斷創(chuàng)新發(fā)展，與我國當(dāng)今社會主義核心價值觀不謀而合。社會主義核心價值觀是我國起主導(dǎo)作用的價值觀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的根基，是核心價值觀的重要來源，也是核心價值觀的指路明燈，決定著核心價值觀的性質(zhì)和方向，同時指引著我國的前進(jìn)方向。

茁壯成長的中小學(xué)生，正值身體、心智發(fā)育的重要關(guān)頭。牢牢把握這一成長時期，增強中小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，可幫助其養(yǎng)成良好品質(zhì)，促進(jìn)中小學(xué)生政治社會化，培育并踐行社會主義核心價值觀。

3.增強文化自信，實現(xiàn)繼承創(chuàng)新

社會進(jìn)步與之而來的是文化的交融，但是伴隨而來的還有多元文化的強烈碰撞。中小學(xué)生的年齡決定了他們易受到不同文化的浸染，因此，要將中國傳統(tǒng)文化牢牢扎根在他們心中，使其樹立起足夠堅毅的國家信念，做到以傳統(tǒng)教育化人，促進(jìn)中華文明走向世界。

牢記歷史才能創(chuàng)造未來，承襲過去才能發(fā)展明天。時代背景在改變，傳統(tǒng)文化也表現(xiàn)出差異，根據(jù)時代的發(fā)展情形，青少年們不光要繼承，還要使傳統(tǒng)文化延綿不息，賦予傳統(tǒng)文化鮮活的精神。

二、傳統(tǒng)文化教育推行中存在的問題

（一）個體認(rèn)知偏差

我國針對傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的比重逐年增加，青眼于傳統(tǒng)文化的中小學(xué)生占比很大，其中不乏偏愛傳統(tǒng)文化的中小學(xué)生。但同時也發(fā)現(xiàn)大多數(shù)中小學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和學(xué)習(xí)表現(xiàn)得片面、淺顯。多數(shù)學(xué)生整體學(xué)習(xí)狀況還以美德故事、人物事跡作為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，沒有充分理解挖掘傳統(tǒng)文化帶來的時代意義和價值。

對于課堂上、書本上出現(xiàn)的與傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識，學(xué)生們表示熟悉、了解，但若想將其與現(xiàn)實生產(chǎn)生活相聯(lián)系，則存在一定的難度。與此同時，學(xué)生們表示，與這些書本上耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)文化知識相比，自己更喜歡參與與傳統(tǒng)文化教育相關(guān)的實踐活動，通過積極的探索和動手操作加深對傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)。

（二）群體世俗心理

中國教育在變革中綿延前進(jìn)發(fā)展，逐步從“唯分?jǐn)?shù)論”向培養(yǎng)全人轉(zhuǎn)變，但教育變革對大眾傳統(tǒng)觀念的影響卻略顯蒼白，許多家長和教師更加在意學(xué)生成績是否優(yōu)異。受到“成績論”的影響，多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)重點還是停留在學(xué)科知識上，而對于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出“心有余而力不足”的狀態(tài)。

雖然我國一直致力于為家庭、為學(xué)生、為教師減負(fù)的政策研究，但在人生前進(jìn)的道路上，競爭不可避免。對于學(xué)校和家庭來說，對中小學(xué)生的成長期望也體現(xiàn)在同輩競爭上。如果把過多的精力用在對學(xué)科知識的學(xué)習(xí)上，那其他那些本能夠提升德智發(fā)展的事物也就變得不那么突出了。

（三）教育形式單一

由于對傳統(tǒng)文化所蘊含的精神與實質(zhì)認(rèn)識不夠?qū)挿?，?dǎo)致很多學(xué)校開展傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動表現(xiàn)為形式簡單、內(nèi)容乏味。就當(dāng)?shù)啬承W(xué)而言，通常以“聽、看、講、演”故事的形式開展相關(guān)教育活動。對于傳統(tǒng)文化的相關(guān)活動開展大多以傳統(tǒng)節(jié)日和中華優(yōu)秀品質(zhì)作為教學(xué)主要內(nèi)容，而且開展活動的教師大部分為思政類的相關(guān)教師，參與度也呈現(xiàn)出局限性。

不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化教育與其他學(xué)科各自自成體系，許多學(xué)校很難將傳統(tǒng)文化與地方特色有機(jī)聯(lián)結(jié)，也很難將傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容有效穿插在各學(xué)科之間?！吨腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》（以下簡稱《指南》）的文件雖已公布，但顯然在短期內(nèi)要將傳統(tǒng)文化與其他學(xué)科相融合，并且落實“3+2+N”的教學(xué)方式是有難度的。

（四）客觀條件受限

全面開展傳統(tǒng)文化教育，離不開社會各界的支持與配合，它需要在多個不同的場所以不同的活動方式開展，因此要依賴于環(huán)境條件、場所建設(shè)、設(shè)施設(shè)備等客觀因素的支撐。由于各地發(fā)展不均衡，導(dǎo)致不同的地域所擁有的條件設(shè)備各有不同，因此要提升部分地區(qū)的硬件條件，著力縮小城鄉(xiāng)差距、地域差異。

傳統(tǒng)文化教育的活動不光體現(xiàn)在學(xué)生對于相關(guān)知識和內(nèi)涵精神的理解，也體現(xiàn)在對于某一傳統(tǒng)技藝的體驗和對于中華傳統(tǒng)發(fā)明創(chuàng)造的原理觀摩上。要使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中跳脫書本的刻板印象，就要讓學(xué)生進(jìn)行觀摩，甚至組織學(xué)生動手做一次小的實踐體驗。但這樣的活動開展既要考慮是否會占用學(xué)習(xí)時間，更要考慮活動過程中的潛在風(fēng)險，還要完善法律法規(guī)，使之能夠有效幫助學(xué)校規(guī)避此類風(fēng)險。

三、傳統(tǒng)文化教育推行的突破路徑

（一）轉(zhuǎn)變個體觀念

要想破除人們對于傳統(tǒng)文化的片面理解，促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育向好邁出第一步，就要使學(xué)校、老師、家長都能從思想上轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識到傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的重要性。

首先，作為施教者，中小學(xué)的教師要根植“立德樹人”的觀念，要在自身思想行為上做出改變。在課堂上，教師要在知識育人的前提下，增加傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，確保中小學(xué)學(xué)生智育德育均衡發(fā)展。同時在活動開展上，要從重視活動排場布局和活動呈現(xiàn)效果轉(zhuǎn)向重視活動開展過程以及活動的最終評價。其次，家庭環(huán)境是影響青少年生長發(fā)育和興趣愛好的直接因素。文化來源于生活，傳統(tǒng)文化也源自生活?；趯W(xué)生的現(xiàn)實經(jīng)驗，使傳統(tǒng)文化更加貼近生活，這樣更能真正喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過家庭對傳統(tǒng)文化的傳播，還能增強傳統(tǒng)文化的普及性。因此家長們應(yīng)在日常中充分挖掘隱藏在生活實際中的傳統(tǒng)文化，率先做好承襲傳統(tǒng)文化的家庭模范。從點點滴滴入手，既提升自我對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和熱愛，又能有效增強傳統(tǒng)文化對青少年的心理熏陶。

（二）正確價值引導(dǎo)

傳統(tǒng)文化所蘊含的寶貴精神和價值財富始終為世人所倡導(dǎo)，一路指引著現(xiàn)代人實現(xiàn)自我的理想和追求。校園作為中小學(xué)生學(xué)習(xí)和活動的主要場所，承擔(dān)著開展傳統(tǒng)文化教育的重要使命。運用校園場域優(yōu)勢，采用“顯性+隱性”雙途徑進(jìn)行教育，既要在課堂中安排學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化相關(guān)知識，又要使傳統(tǒng)文化教育與校風(fēng)建設(shè)、校園亞文化統(tǒng)一結(jié)合，在校園中營造學(xué)習(xí)繼承傳統(tǒng)文化的良好氛圍。在中小學(xué)的學(xué)生心中扎實傳統(tǒng)文化的牢固根基，引導(dǎo)社會群體認(rèn)知良性發(fā)展，減弱世俗心理，啟迪青少年多角度看待傳統(tǒng)文化的時代功用。長此以往，可促進(jìn)我國社會平衡發(fā)展，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的隱性價值與當(dāng)前社會的發(fā)展緊密相連。

（三）創(chuàng)新教育手段

加強使用互聯(lián)網(wǎng)手段，將其優(yōu)勢充分發(fā)揮于傳統(tǒng)文化教育和學(xué)習(xí)中。整合網(wǎng)絡(luò)資源，將傳統(tǒng)文化教育分門別類，創(chuàng)建新型教育學(xué)習(xí)共享平臺。打破地區(qū)限制，實現(xiàn)校?；ネāＴ诨ヂ?lián)網(wǎng)的加持下，開展教學(xué)內(nèi)容豐富、傳播力度大、影響范圍廣的傳統(tǒng)文化線上教育。

運用新媒體平臺助力傳統(tǒng)文化教育的線上開展，從傳統(tǒng)文化的內(nèi)容編排、教學(xué)途徑、教學(xué)方式、教學(xué)評價等方面加以優(yōu)化，使傳統(tǒng)文化教育學(xué)習(xí)的線上設(shè)計結(jié)合不同年齡的學(xué)生發(fā)展特點，打造多樣多元多趣味的互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)平臺，以學(xué)生喜聞樂見的方式開展傳統(tǒng)教育學(xué)習(xí)?；罱j(luò)靈動的教學(xué)形式能夠更加發(fā)揮學(xué)生的積極性，提高參與度。

如央視推出的一檔叫作《典籍里的中國》的節(jié)目，收到了極高的收視率和網(wǎng)友的高度評價。此檔節(jié)目用真實演員演繹出歷史人物，在銀幕中與現(xiàn)代人進(jìn)行交流，這種深入心靈的交流讓銀幕前的觀眾深深為之動容。通過對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，有助于將其與現(xiàn)代社會貫通融合，使它們之間架起精神的橋梁。

（四）促進(jìn)學(xué)科融合

俗話說：文理不分家。知識能夠相互遷移，學(xué)科也在相互滲透。為改善各學(xué)段的傳統(tǒng)課程之間相互分割的問題，并防止學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生同一個知識點在各個課程背景下的相互孤立現(xiàn)象，從而促使各個課程的同一知識點更有效地遷移，學(xué)校應(yīng)依照《指南》將傳統(tǒng)知識和不同課程融為一體，以語文、歷史、道德與法治為三科，并結(jié)合音樂、美術(shù)、體育衛(wèi)生等學(xué)科進(jìn)行針對性滲透，同時在其他學(xué)科課程中依據(jù)其課程特點將傳統(tǒng)文化有機(jī)融入。

《指南》中把如何將傳統(tǒng)文化與各科融合的具體要求做了詳盡的論述，以便不同經(jīng)驗、不同層次的教師，可以根據(jù)不同學(xué)科、不同年齡段進(jìn)行科學(xué)有效的教學(xué)。參照《指南》進(jìn)行教學(xué)，不單能夠拓展學(xué)生對多元的傳統(tǒng)文化看法，也有利于增進(jìn)課程趣味，二者相輔相成。

（五）健全保障機(jī)制

除以上因素外，傳統(tǒng)文化教育在落實的過程中還必須要掃清客觀障礙，完善并落實安全保障體系。要從多維度建立健全安全保障制度，確保在校內(nèi)外開展的傳統(tǒng)文化教育活動能夠安全順利地進(jìn)行。各級教育部門和各類學(xué)校不但要消除學(xué)生和家長的心理顧慮，同時也要與周邊活動場地積極溝通，做好預(yù)案應(yīng)對，實現(xiàn)保險、保障全覆蓋。

要不斷擴(kuò)充校外社會資源，打造傳統(tǒng)文化教育學(xué)習(xí)體驗基地，滿足對于活動開展過程中所需的環(huán)境、條件、場地、設(shè)施的要求。

除硬件以外，還要充分挖掘可用于活動開展的軟件設(shè)備，運用互聯(lián)網(wǎng)的便利條件，打破時空障礙，以信息化手段對傳統(tǒng)文化教育的“橫向”與“縱向”進(jìn)行拓展，以應(yīng)對不時之需。如風(fēng)靡全球的傳統(tǒng)文化影視作品《唐宮夜宴》《洛神水賦》，雖然創(chuàng)作于全球疫情蔓延的背景下，但有互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的助力，依舊跨出國門走向世界。

新時代傳統(tǒng)文化教育應(yīng)是手段新奇、方式別致的。扎實開展空間多元、時間長效、意味深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化教育，弘揚偉大傳統(tǒng)美德精神，歌頌偉大人民功勛模范，使傳統(tǒng)文化優(yōu)秀基因深深根植于每一個中華兒女的心中，是當(dāng)今教育的使命。創(chuàng)建高質(zhì)量高要求的教育環(huán)境，就要讓每一個教育文化工程都展現(xiàn)出自己的魅力與價值，要深入領(lǐng)會“教育為本，品德為首”的教育理念。