初中語(yǔ)文革命傳統(tǒng)類作品教學(xué)策略

張麗花

素養(yǎng)是素質(zhì)與教養(yǎng)的集合。在初中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅要關(guān)注學(xué)生語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用能力、思維品質(zhì)，審美能力的培養(yǎng)，更要注重文化傳承。當(dāng)下，在語(yǔ)文教學(xué)中，革命文化傳承較為缺失，不少學(xué)生對(duì)革命英雄人物不了解，對(duì)革命精神缺少感悟，這對(duì)學(xué)生的發(fā)展極為不利。以革命文學(xué)作品為載體，加強(qiáng)革命文化教育，這對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)大有裨益。

一、明確意圖，凸顯革命文化的指引

教育要解決的是培養(yǎng)什么人、為誰(shuí)培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人的核心問(wèn)題。教材是承擔(dān)培養(yǎng)人重要任務(wù)的載體?！芭喔T魂，啟智增慧”是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。教材中選編了革命傳統(tǒng)文化作品，旨在展現(xiàn)黨的奮斗歷程和偉大成就，鼓舞青少年的斗志，展現(xiàn)黨的光榮傳統(tǒng)，堅(jiān)定青少年的理想信念?！案锩?jīng)典寫入教材，紅色基因代代相傳”，這是革命文學(xué)作品選編的出發(fā)點(diǎn)。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，要依托革命文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化，做一個(gè)中華文化的傳承者。

從初中語(yǔ)文教材所選編的革命文學(xué)作品來(lái)看，詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、喜劇都有涉及。如茅盾的《白楊禮贊》，以西北堅(jiān)挺的白楊為寫作對(duì)象，以此象征堅(jiān)韌、勤勞的西北農(nóng)民，歌頌北方人民在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)和力求上進(jìn)的精神。如《鄧稼先》是一篇典型的人物傳記，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)人物傳記的方法時(shí)，要以鄧稼先的愛(ài)國(guó)精神為引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)鄧稼先，了解鄧稼先的民族情結(jié)，學(xué)習(xí)鄧稼先的愛(ài)國(guó)精神。如賀敬之的《回延安》以激情澎湃的民歌形式歌頌了養(yǎng)育一代又一代革命者的延安精神，在教學(xué)中，要注重以多媒體技術(shù)手段呈現(xiàn)延安的風(fēng)貌和人文故事，讓學(xué)生更好地體會(huì)延安精神的號(hào)召力。

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，要深刻領(lǐng)會(huì)革命文學(xué)作品選編的意圖，以文學(xué)作品為依托，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀，感悟作品的內(nèi)涵。如朱德的《回憶我的母親》，作者以樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言歌頌了母親勤勞而平凡的一生，表達(dá)了對(duì)母親的無(wú)限敬愛(ài)。同時(shí)，作者還表達(dá)了對(duì)民族和人民的忠心，盡忠于黨的決心。在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)朱德對(duì)母親的敬愛(ài)之情，體會(huì)朱德對(duì)黨的忠心。

二、細(xì)讀文本，體會(huì)革命情感的張力

革命傳統(tǒng)題材的文學(xué)作品，語(yǔ)言情感色彩較濃，作者將自己的愛(ài)恨借助語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)，對(duì)美與丑、善與惡的態(tài)度能分明地呈現(xiàn)在讀者面前。但初中學(xué)生閱讀理解能力不強(qiáng)，故而在教學(xué)革命傳統(tǒng)文學(xué)作品時(shí)，要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀，抓住富有感情色彩的關(guān)鍵詞句展開交流和討論，體會(huì)作品中的情感。

以《白楊禮贊》的教學(xué)為例，教學(xué)中先借助課件引導(dǎo)學(xué)生了解作品的創(chuàng)作背景，知道該文創(chuàng)作于中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的時(shí)期，補(bǔ)充講解皖南事變，為理解白楊樹的象征意義奠定基礎(chǔ)。以問(wèn)題“白楊樹是不平凡的，主要表現(xiàn)在哪些地方”引導(dǎo)學(xué)生讀課文，疏理文章的結(jié)構(gòu)。作者所寫的對(duì)象是白楊樹，但為何第二段要轉(zhuǎn)寫黃土高原，目的何在？在探究中明確，寫黃土高原目的是交代白楊樹的生長(zhǎng)環(huán)境，襯托它傲然挺立的形象。與此同時(shí)，黃土高原如同陜甘寧邊區(qū)一樣，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的革命根據(jù)地，而白楊樹則如北方的農(nóng)民一樣，為后文白楊樹象征意義的理解奠定基礎(chǔ)。白楊樹究竟是怎樣的，作者是如何寫其外形、色彩和風(fēng)格的？以此引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文第三自然段，采用師生互動(dòng)的方式明確白楊樹有“筆直”的外形，“絕無(wú)旁枝”的干，枝是“片片向上，幾乎沒(méi)有斜生”……抓住“力爭(zhēng)上游、倔強(qiáng)挺立”感受白楊樹的外形美和內(nèi)在精神美。作者為何說(shuō)白楊樹是樹中的偉丈夫，結(jié)合課文第七八兩個(gè)自然段，緊扣“偉岸”、“正直”“樸質(zhì)”“嚴(yán)肅”展開交流討論，體會(huì)白楊樹的象征意義。作者在對(duì)白楊樹生長(zhǎng)環(huán)境與外形特點(diǎn)的描寫中，融入了對(duì)北方軍民的崇敬、贊美之情。

在本課時(shí)的教學(xué)中，結(jié)合文本，以問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生展開文本細(xì)讀，深刻領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖，體會(huì)白楊樹的象征意義。在教學(xué)中，可利用課件呈現(xiàn)白楊樹的生長(zhǎng)環(huán)境，讓學(xué)生直觀了解白楊樹的外形特點(diǎn)，與此同時(shí)，還可呈現(xiàn)北方農(nóng)民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的生活畫面，建構(gòu)其白楊樹和北方農(nóng)民之間的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生對(duì)白楊樹象征意義的理解。

三、分析形象，感悟革命人格的偉大

革命傳統(tǒng)文學(xué)作品感情真摯，形象鮮明。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，要注重借助文學(xué)作品中的形象，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀，感悟革命先輩們?cè)谄椒仓兴T就的偉大，體會(huì)革命精神，感悟先輩的偉大人格。正如朱德《回憶我的母親》中所寫的母親是一個(gè)勤勞而平凡的母親，但這樣的母親不正是每一位革命先輩的典型代表嗎？文章在最后一段中寫到“母親是一個(gè)平凡的人……正是這千百萬(wàn)人創(chuàng)造了和創(chuàng)造著中國(guó)的歷史”。在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀體會(huì)作者對(duì)母親的情感，對(duì)像自己母親一樣的勤勞的、平凡的中國(guó)婦女的情感。

革命歲月是艱苦的，今天的幸福生活是革命先輩用熱血和生命換來(lái)的，革命先輩們不畏風(fēng)險(xiǎn)，勇于獻(xiàn)身的精神是當(dāng)下不少青少年所無(wú)法理解的。也正是因?yàn)槿绱耍诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)結(jié)合革命文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感悟革命先輩的偉大人格，感悟他們鋼鐵般的意志。以臧克家《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》教學(xué)為例，這并不是一篇人物傳記，而是通過(guò)聞一多先生的言行片段來(lái)表現(xiàn)聞一多先生的革命精神。在教學(xué)中如何讓學(xué)生感受聞一多先生的革命精神就成了難點(diǎn)。教學(xué)中一是可借助影視、史料素材來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)聞一多先生的了解，另一方則可結(jié)合文本，鼓勵(lì)學(xué)生上臺(tái)表演，真切感受一番。如聞一多在群眾大會(huì)上罵特務(wù)的場(chǎng)景，如在游行時(shí)沖在隊(duì)伍的最前頭的畫面，通過(guò)活動(dòng)體會(huì)聞一多先生大無(wú)畏的革命精神。

四、拓展閱讀，豐富革命精神的體驗(yàn)

教材的內(nèi)容是有限的，所選編的革命傳統(tǒng)文學(xué)作品也只是典型代表。在初中語(yǔ)文教學(xué)中切忌走入“教教材”的極端，而要以教材為中心，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀，形成輻射，這樣才能更好地讓學(xué)生走進(jìn)革命文學(xué)作品，在閱讀中獲得體驗(yàn)，豐富學(xué)生對(duì)革命精神的感悟。

在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，要結(jié)合課文教學(xué)要求，做好課前活動(dòng)安排，課堂中引導(dǎo)學(xué)生深入探究后進(jìn)行拓展閱讀。以《鄧稼先》的教學(xué)為例，課前預(yù)習(xí)時(shí)收集資料，了解鄧稼先并知道其功績(jī)和品行；了解鄧稼先和楊振寧之間的關(guān)系，體會(huì)兩人的友誼；收集我國(guó)“兩彈一星”科學(xué)家的資料，選擇自己熟悉的一位科學(xué)家上臺(tái)作介紹。通過(guò)課前活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)鄧稼先，為課文的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。課后閱讀《鄧稼先傳》，讀后選擇自己所熟悉的片段進(jìn)行介紹。閱讀與錢學(xué)森、王淦昌、郭永懷等相關(guān)的資料，選擇一位自己最敬佩的科學(xué)家進(jìn)行資料整理，圍繞科學(xué)家的身世、人生經(jīng)歷等介紹人物。如此，通過(guò)豐富的活動(dòng)讓學(xué)生走進(jìn)科學(xué)家，近距離地了解科學(xué)家，有條件的還可去博物館參觀，豐富學(xué)生對(duì)先輩革命精神的體驗(yàn)。

初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)注重豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，在革命傳統(tǒng)文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中，不能將學(xué)生束縛于教材中，而要以教材為出發(fā)點(diǎn)，以多樣化的活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生展開閱讀，豐富學(xué)生的體驗(yàn)。教學(xué)中不僅要注重引導(dǎo)學(xué)生展開課外閱讀，還要以演講、解說(shuō)等方式引導(dǎo)學(xué)生展開活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中主動(dòng)參與，更好地走進(jìn)歷史、走進(jìn)先輩，豐富學(xué)生對(duì)革命精神的體驗(yàn)。

五、整合資源，傳承革命先輩的精神

當(dāng)下，初中學(xué)生生活在和平時(shí)代，他們很難理解艱苦年代革命先輩的苦難生活，不說(shuō)勤儉節(jié)約，一些學(xué)生還學(xué)會(huì)了攀比奢侈享樂(lè)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)文學(xué)作品，讓學(xué)生走進(jìn)歷史，了解中國(guó)人民在各個(gè)歷史時(shí)期的所體現(xiàn)出來(lái)的艱苦奮斗精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命精神熏陶，促進(jìn)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀大有裨益。從初中語(yǔ)文革命傳統(tǒng)文學(xué)作品閱讀教學(xué)現(xiàn)狀看，應(yīng)試教育的現(xiàn)象依然存在。不少教師在革命傳統(tǒng)文學(xué)作品的教學(xué)中依然是以文本為中心，以應(yīng)試為方向標(biāo)，更多地注重知識(shí)的傳授，對(duì)先輩的革命精神傳承重視不夠。其實(shí)，教學(xué)革命傳統(tǒng)文學(xué)作品，不僅要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，從字里行間體會(huì)先輩革命精神，還要利用好身邊的各種革命資源。

在語(yǔ)文教學(xué)中，活動(dòng)的形式可以多種多樣。教學(xué)中可結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在父母的陪伴下參觀博物館、歷史遺跡、烈士陵園，讓學(xué)生走出教室，將書本上所學(xué)的知識(shí)和生活聯(lián)系起來(lái)，切實(shí)感受革命精神的熏陶。如今，我們的生活富起來(lái)了，吃穿不愁，但在艱苦年代，革命先輩們居無(wú)室，少吃穿，依然和敵人頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。為此，可引導(dǎo)學(xué)生多觀看革命電影，看后寫觀影日記，豐富學(xué)生對(duì)革命精神的感悟。同時(shí)，還可結(jié)合課堂教學(xué)組織活動(dòng)，如學(xué)習(xí)艾青的《我愛(ài)這土地》后，可引導(dǎo)學(xué)生展開現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作比賽，歌頌家鄉(xiāng)的變化；如學(xué)習(xí)《鄧稼先》后，對(duì)家鄉(xiāng)的名人、先進(jìn)人物進(jìn)行人物訪談，從先進(jìn)事跡中受到感染。如學(xué)習(xí)《白楊禮贊》后，選擇家鄉(xiāng)的具有代表性的樹木、景物進(jìn)行描寫，以象征的方式抒發(fā)自己的情感。諸如此類，整合資源讓學(xué)生跳出課本的束縛，走入生活，在生活中切實(shí)感受革命先輩的精神，不斷提高對(duì)革命文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)傳承先輩革命精神的自覺(jué)性。

優(yōu)秀的革命文化是中華民族的瑰寶，是民族之魂，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，以教材為載體，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)精神，增強(qiáng)學(xué)生民族自尊心和自豪感，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，這無(wú)論是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，還是今后的發(fā)展都具有不可忽視的意義。