從《雄獅少年》看國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作題材新趨向

文_殷 駿

從我國(guó)第一部動(dòng)畫(huà)電影《鐵扇公主》誕生起，國(guó)產(chǎn)影視劇在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作上很長(zhǎng)一段時(shí)期主要取材于神話(huà)與傳說(shuō)，比如大家耳熟能詳?shù)摹洞篝[天宮》《西游記之大圣歸來(lái)》《白蛇》《哪吒》，還有取材于民間故事《阿凡提》、寓言故事《三個(gè)和尚》等。但前段時(shí)間新推出的《雄獅少年》則完全回歸現(xiàn)實(shí)生活，從創(chuàng)作選材和傳播效果來(lái)看，《雄獅少年》拋棄了傳統(tǒng)仙俠、神話(huà)題材，通過(guò)3D動(dòng)漫新技術(shù)實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)畫(huà)面和生活實(shí)景的對(duì)接，力圖從小人物的視角展現(xiàn)民族精神與時(shí)代脈搏。從場(chǎng)景畫(huà)面來(lái)看，極強(qiáng)的代入感使得故事情節(jié)不再突兀，內(nèi)容節(jié)奏隨著劇情深入步步推進(jìn)，將獨(dú)特的嶺南“醒獅”傳統(tǒng)習(xí)俗及意象在現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)里完整呈現(xiàn)出來(lái)。筆者相信，以《雄獅少年》的推出為契機(jī)，創(chuàng)作題材的轉(zhuǎn)向與新媒技術(shù)的進(jìn)一步結(jié)合，相信未來(lái)國(guó)內(nèi)影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作會(huì)涌現(xiàn)更多的精品力作。

一、人物命運(yùn)和故事內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)取材

《雄獅少年》取材于流行于廣東一帶的舞獅文化。嶺南小鎮(zhèn)一群無(wú)所事事的少年，因由各自簡(jiǎn)單的目的想要參加“舞獅”比賽。拜師學(xué)藝的過(guò)程里，他們不斷磨礪又不斷受阻，再在最后等來(lái)一場(chǎng)觀眾期待的比賽。這樣的創(chuàng)作思路和情節(jié)安排貫穿到整個(gè)故事中，但是在劇情發(fā)展中編劇給主角設(shè)置了一個(gè)出人意料的場(chǎng)景：外出務(wù)工的父親沒(méi)有一句臺(tái)詞，一出場(chǎng)就是受傷生病躺在床上。在父親受傷后，主人公只得放棄了繼續(xù)訓(xùn)練，外出務(wù)工謀生。

畫(huà)面轉(zhuǎn)移到了和觀眾生活相契合的環(huán)境，為了能夠展現(xiàn)這種題材真實(shí)，增強(qiáng)動(dòng)畫(huà)表達(dá)的寫(xiě)實(shí)性，作者除了在動(dòng)畫(huà)展示技術(shù)上偏向?qū)憣?shí)之外，還有意刻畫(huà)了隆隆地鐵里人頭攢動(dòng)的都市人群、務(wù)工人員在逼仄的空間中生活……劇中“阿娟”是個(gè)極有代表性的大眾化名字，這樣的勾勒也是展現(xiàn)了沒(méi)有濾鏡的現(xiàn)實(shí)生活。

二、敘事與畫(huà)風(fēng)的新美學(xué)風(fēng)格

動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作相當(dāng)程度上存在電影暴力指數(shù)偏高、“怪力亂神”傾向，《雄獅少年》的創(chuàng)作則是立足我國(guó)實(shí)際，在題材和內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的新突破、新嘗試，借助動(dòng)畫(huà)展現(xiàn)了敘事與畫(huà)風(fēng)的新美學(xué)風(fēng)格。

第一，畫(huà)面質(zhì)感寫(xiě)實(shí)，生活氣息濃郁。不管是炎熱潮濕的嶺南鄉(xiāng)村，還是繁華的廣州市區(qū)，3D渲染的真實(shí)環(huán)境如同身臨其境一般，還有荔枝灣、芳村地鐵站等真實(shí)地名的二次元呈現(xiàn)，讓看慣了虛構(gòu)空間的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片觀眾有了新鮮感和驚喜感。

第二，觀照民生，以小見(jiàn)大。故事內(nèi)容重在描繪一群底層人物的成長(zhǎng)，突出在成長(zhǎng)過(guò)程中每個(gè)人的努力、相互的扶持與鼓勵(lì)，他們的成長(zhǎng)和對(duì)手都沒(méi)有“怪力亂神”，通篇沒(méi)有血腥暴力的場(chǎng)景，每個(gè)情節(jié)和細(xì)節(jié)都力求展現(xiàn)普通人在平凡生活中所遇到的困難與克服困難的坎坷歷程。

第三，鏡頭語(yǔ)言設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特。從創(chuàng)作和呈現(xiàn)的角度來(lái)看，《雄獅少年》不僅用了一流的動(dòng)畫(huà)技術(shù)、突出的現(xiàn)實(shí)主義敘事，而且在講述80后故事的同時(shí)還使用了90后甚至更年輕受眾青睞的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)，讓人印象深刻。

三、寫(xiě)意背后中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)表達(dá)

《雄獅少年》第一次將“醒獅”傳統(tǒng)及文化意象在現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)里呈現(xiàn)出來(lái)，有效完成了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度挖掘。醒獅在片中既是極具東方文化豐韻的競(jìng)技，更是有關(guān)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想層面的一種隱喻，全片是對(duì)“醒獅”形象的一種中國(guó)化解讀。阿娟、阿貓、阿狗等劇中人物用精湛的醒獅技藝，收獲了生活磨練帶來(lái)的堅(jiān)定信念和精神財(cái)富，找到了生活中各自的“鼓點(diǎn)”。作者用梁?jiǎn)⒊吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的寓意，致敬了阿娟這樣一群現(xiàn)實(shí)中無(wú)數(shù)為了親情、為了夢(mèng)想努力打拼的青年們；用咸魚(yú)翻身的寓意，致敬了挑起責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)目蓯?ài)可親的“咸魚(yú)強(qiáng)們”。

（一）“舞獅”寫(xiě)意

舞獅這個(gè)動(dòng)作貫徹落實(shí)到整部動(dòng)漫的全過(guò)程，是整個(gè)作品展示故事的敘事背景。在故事開(kāi)端階段，創(chuàng)作者通過(guò)水墨畫(huà)的形式講述了舞獅的歷史與文化。主角阿娟、阿貓、阿狗學(xué)習(xí)舞獅的過(guò)程中，源自廣州的舞獅騰、閃、躍、撲、登高、走梅花樁等民間技藝被一一演繹。《雄獅少年》對(duì)舞獅這一中國(guó)傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)是翔實(shí)的，更為重要的是題材選擇和少年的人生成長(zhǎng)密切融合在一起。

雄健、威武的獅子，一直是吉祥與勇敢的象征，也是舞獅之于女主角阿娟的意義。在最終的舞獅比賽中，阿娟在眾人驚訝而敬佩的目光中，拖著受傷的腳躍向了梅花樁前的擎天柱……之后呈現(xiàn)出來(lái)是一個(gè)蒙太奇鏡頭，鏡頭展示的是年幼的阿娟和父母一起春節(jié)時(shí)去看舞獅表演，他問(wèn)父親：“人們?yōu)楹我瑾{？”父親的回答：“古時(shí)人們用舞獅嚇跑兇猛的怪獸，也是為了驅(qū)散自己內(nèi)心的恐懼！”父親的這句回答給出了全劇的答案，即人們要努力克服內(nèi)心的恐懼，直面人生，只有這樣才會(huì)成為一頭真正覺(jué)醒、直面向前的雄獅?！靶血{”一詞，劇情演繹到這里就賦予了“拼搏、覺(jué)醒”的內(nèi)涵。這部電影將“醒獅”這種民族化的表演技藝放置于真實(shí)卻又具有意境的文化空間中，用“覺(jué)醒、不屈、勇敢、堅(jiān)持”等人文元素，展現(xiàn)了濃郁的中國(guó)風(fēng)情與東方意蘊(yùn)?！缎郦{少年》站在傳統(tǒng)文化的根基上將“舞獅”與“少年的成長(zhǎng)”順理成章地交織在一起，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)新時(shí)期青少年成長(zhǎng)的指導(dǎo)意義。

（二）童話(huà)和寫(xiě)實(shí)

故事中的阿娟是一個(gè)留守兒童，和爺爺生活在一起，父母在外地打工，在春節(jié)的時(shí)候主人公和父母打電話(huà)，啃著饅頭的父親告訴孩子“工地的年夜飯可豐盛了”，孩子在電話(huà)里告知父母“家里一切都好，不用擔(dān)心”。雖然是動(dòng)畫(huà)，但是表達(dá)的卻是萬(wàn)千留守兒童的生活細(xì)節(jié)，使得觀眾與電影情節(jié)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。除了留守兒童，作品還處處表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。在男女主人公碰面的時(shí)候，面對(duì)生活體面的少女，男主偽裝成自己來(lái)廣州是為了體驗(yàn)生活。曾經(jīng)的獅王咸魚(yú)強(qiáng)，最后被生活打磨成了一個(gè)普通得不能再普通的咸魚(yú)販，生活的重?fù)?dān)壓在肩上，曾以丈夫?yàn)楹赖钠拮幼詈髤s成為扼殺夢(mèng)想的人。從表面上看故事是浪漫的，但故事最終還是走向了現(xiàn)實(shí)生活，這就是動(dòng)漫的故事照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。

（三）走出“神話(huà)”

在《雄獅少年》的講述中，常常受人欺負(fù)的少年阿娟，在機(jī)緣巧合下與好友阿貓、阿狗組成舞獅小隊(duì)，一路跌跌撞撞，最終創(chuàng)造奇跡。影片將國(guó)潮、國(guó)風(fēng)、少年成長(zhǎng)等融合在一起，內(nèi)容元素十分豐富。故事既有好笑有趣的幽默片段，又有酷炫十足的“雄獅爭(zhēng)霸”；既是成長(zhǎng)坎坷的少年勵(lì)志故事，也是平凡小人物的追夢(mèng)之旅。整個(gè)創(chuàng)作和表達(dá)看似一種充滿(mǎn)鼓舞力量的積極精神的凸顯，但在經(jīng)過(guò)一系列的演繹之后，主人公最終還是回歸了實(shí)際的生活。這樣的結(jié)局是在動(dòng)漫創(chuàng)作領(lǐng)域?qū)⒗硐牒同F(xiàn)實(shí)的一種融合體現(xiàn)，理想和現(xiàn)實(shí)不再是一種虛和實(shí)的對(duì)立關(guān)系。作者筆下，將理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)能夠?yàn)楝F(xiàn)實(shí)底層的人們提供精神養(yǎng)分，從而使人們面臨現(xiàn)實(shí)的紛繁能夠以更積極的態(tài)度對(duì)待，也為夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)注入了更多的內(nèi)在動(dòng)力。