非遺視角下資中杖頭木偶文化的傳承與創(chuàng)新

□鐘馨怡 唐 潔 王 巧 孟沙沙

（鐘馨怡，唐潔，王巧，孟沙沙/內(nèi)江師范學(xué)院；通訊作者：孟沙沙）

資中文化名片——杖頭木偶在非遺文化傳承中獨(dú)具特色，享譽(yù)世界，成為成渝經(jīng)濟(jì)圈文化創(chuàng)意建設(shè)中的精品文化打造亮點(diǎn)。本文從非遺視角挖掘資中杖頭木偶的藝術(shù)特色和研究價值，探究杖頭木偶經(jīng)典元素的視覺化再造，展開了對資中杖頭木偶非遺文創(chuàng)衍生品的創(chuàng)新探究，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了活態(tài)文化傳承與經(jīng)濟(jì)價值的雙贏。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著民族智慧，推動著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，見證了世代相承的珍貴文化資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的思想內(nèi)涵具有活態(tài)性、傳承性及非物質(zhì)性的特征，其中最為重要的是文化生態(tài)性，具有地域文化的顯性特色。資中杖頭木偶文化作為四川非遺文化亮點(diǎn)之一，于2014 年成功入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。隨著成渝雙城經(jīng)濟(jì)圈的開發(fā)，本文秉承促進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展理念，將資中木偶文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，挖掘其藝術(shù)特色與文化研究價值，展開對其文創(chuàng)衍生品的創(chuàng)新研究，發(fā)掘木偶文化的獨(dú)特魅力，開辟資中木偶文化創(chuàng)新發(fā)展之路。

一、資中中型杖頭木偶的藝術(shù)特色

（一）工藝特點(diǎn)：精美考究，多工藝集合

資中中型杖頭木偶采用手工制作，制作精美，是集塑、雕、繪、編、穿等工藝為一體的民間藝術(shù)形態(tài)。資中中型杖頭木偶主要包括頭部、手、身腔、命桿、上下肢體、頭飾、服裝等制作及木偶組裝、機(jī)關(guān)安裝等流程，其制作工藝考究，成品精美。就木偶的頭部制作而言，其步驟包括塑形、翻模、裱糊、陰干、取模、打磨、修補(bǔ)、拋光、上色、化妝、頭飾等十多道流程。

（二）造型特點(diǎn)：形神兼?zhèn)?，川劇臉譜化

中型杖頭木偶起源于四川資中，隨后在川南地區(qū)發(fā)展，在其傳承和發(fā)展過程中不斷受到四川戲曲文化的影響。資中木偶與川劇臉譜結(jié)合，形成了別具特色的木偶，這些木偶在造型上也做到了生動細(xì)膩、惟妙惟肖、栩栩如生。資中中型杖頭木偶在造型上曾取得過諸多藝術(shù)成就。例如，1982 年，資中木偶團(tuán)制作的《白蛇傳》全套木偶造型被選送北京參加“全國舞臺美術(shù)展覽”，受到同行的高度重視；1992 年，神話劇《斗妖記》榮獲國家文化部頒發(fā)的綜合演出獎和木偶造型制作成果獎。

（三）風(fēng)格特點(diǎn)：風(fēng)格各異，類型多樣化

資中中型杖頭木偶戲是四川傳統(tǒng)戲劇與木偶表演相結(jié)合的一種藝術(shù)形式，由于戲曲曲目、種類的不同及戲曲中人物角色的多樣化，用于木偶戲表演的資中中型杖頭木偶也具有風(fēng)格類型多樣化的特點(diǎn)。據(jù)了解，到目前為止，資中木偶劇團(tuán)生產(chǎn)制作出五百多個類型不同、風(fēng)格各異的木偶，到全國各地和國外眾多地區(qū)開展戲劇表演，取得了巨大的藝術(shù)成就，獲得了行業(yè)的高度認(rèn)可。

（四）表演形式特點(diǎn)：特技表演，變幻多端

資中中型杖頭木偶戲在劇目表演中的特技表演是資中中型杖頭木偶的一大藝術(shù)特色。資中木偶在劇目表演中能夠進(jìn)行木偶變臉、木偶吐火、木偶點(diǎn)火抽煙等特技，特技表演變幻多端，不僅豐富了表演的形式和內(nèi)容，還調(diào)動了觀眾的視覺和聽覺感受，感染了觀眾的情緒，帶給觀眾不一樣的視覺沖擊。

（五）戲曲劇目特點(diǎn)：川劇為主，題材多元化

以資中中型杖頭木偶為表演基礎(chǔ)的資中木偶戲劇目主要分為兩大類，第一類是傳統(tǒng)劇目，第二類是現(xiàn)代劇目。其中，傳統(tǒng)劇目按題材類型分為抗戰(zhàn)故事、神話傳說、民間活動三類；而現(xiàn)代劇目根據(jù)題材類型分為兒童故事與社會生活兩類?？傊Y中木偶戲曲劇目題材種類繁多，老少皆宜。

二、資中杖頭木偶的研究價值

（一）資中杖頭木偶的發(fā)展現(xiàn)狀

資中木偶是巴蜀地區(qū)杖頭木偶的典型代表，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛耖g手藝人的才華與智慧，是川南地區(qū)乃至整個中國藝苑中的一朵奇葩。但隨著現(xiàn)代文化的沖擊，資中中型杖頭木偶寸步難行。首先，隨著老一輩藝術(shù)家的逐漸離世，一些傳統(tǒng)的戲曲劇目也逐漸消失，這無疑是讓人惋惜的。當(dāng)代傳承人呈現(xiàn)出年輕化趨勢，因缺少前輩的正確指導(dǎo)或自身實(shí)力不足，難以傳承真正的木偶文化和價值。其次，資中在地域上屬于巴蜀地區(qū)，所以資中杖頭木偶劇本也深受川劇文化影響，在具有自己獨(dú)特風(fēng)格的同時，與川劇表演文化的趨同性也難免會讓觀眾產(chǎn)生視覺疲倦和審美疲勞。最后，外部環(huán)境的沖擊，尤其是新媒體行業(yè)的崛起，如洪流般侵蝕著資中木偶?，F(xiàn)在大多數(shù)年輕人對數(shù)碼產(chǎn)品了如指掌，但對戲劇的關(guān)注少之又少，青年一代傳承傳統(tǒng)文化意識的淡薄，無疑加快了資中木偶淡出現(xiàn)代人視野的速度。

（二）資中杖頭木偶的保護(hù)

在內(nèi)外部壓力的雙重沖擊下，資中杖頭木偶的發(fā)展出現(xiàn)危機(jī)。為了對資中杖頭木偶進(jìn)行保護(hù)與傳承，設(shè)計(jì)者必須要對內(nèi)進(jìn)行大膽創(chuàng)新，對外改變傳播方式。資中木偶團(tuán)可以在國家激活非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活力的政策號召下，設(shè)計(jì)出符合青少年需求的劇本和角色。同時，設(shè)計(jì)者應(yīng)堅(jiān)持“政府主導(dǎo)、部門負(fù)責(zé)、社會參與”的方式，在校園、社區(qū)、周邊各縣積極舉辦文藝演出活動，宣傳木偶文化，普及非遺知識，讓資中木偶擁有更廣闊的發(fā)展舞臺?，F(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)為資中中型杖頭木偶的傳播與發(fā)揚(yáng)提供了良好的平臺。資中木偶團(tuán)應(yīng)把握機(jī)遇，勇敢迎接挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)者應(yīng)該讓本土文化精神和文化多樣化相結(jié)合，在文化市場中探索適合木偶發(fā)展的道路，形成獨(dú)具特色的文化傳播形態(tài)，拓寬四川資中中型杖頭木偶的傳播范圍，活躍民間藝術(shù)文化氛圍，推動資中中型杖頭木偶走出中國，走向世界。

（三）研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的意義

1.傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承

資中中型杖頭木偶是資中老輩藝術(shù)家嘔心瀝血的藝術(shù)結(jié)晶，寄托著資中人民的情懷，是展示資中文化的名片。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心在于活態(tài)傳承，我們不僅要傳承木偶文化的精神內(nèi)核，還應(yīng)該與時俱進(jìn)，創(chuàng)造出人民大眾喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品。設(shè)計(jì)者將承載民族情感和美好記憶的資中木偶融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，讓傳統(tǒng)藝術(shù)深深扎根在家鄉(xiāng)的土壤，可以讓民間藝術(shù)最大限度地回歸民間，使觀眾在戲劇里找到生活的情感呼應(yīng)，從而引起心靈上的共鳴。這不僅可以豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，還能讓木偶藝術(shù)的當(dāng)代價值得以彰顯，為資中中型杖頭木偶的傳承注入新的血液。

2.促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展

設(shè)計(jì)者根據(jù)資中木偶自身的特點(diǎn)，打造具有地域特色的非遺創(chuàng)意產(chǎn)品，通過將非遺產(chǎn)品與服務(wù)、用戶相結(jié)合，增強(qiáng)用戶黏性，再將其傳播，讓非遺產(chǎn)品不僅具有文化價值，還具有經(jīng)濟(jì)價值。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)化傳承和產(chǎn)業(yè)化路徑進(jìn)行研究，打造資中地域特色風(fēng)格的木偶文化產(chǎn)品，是對互聯(lián)網(wǎng)時代的及時回應(yīng)，不僅能滿足當(dāng)?shù)厝藢ξ膭?chuàng)產(chǎn)品的需要，拓寬資中中型杖頭木偶藝術(shù)發(fā)展新空間，還可以吸引外地人來此旅游，刺激其消費(fèi)欲望，有效促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。將非遺文化轉(zhuǎn)化成文創(chuàng)產(chǎn)品后，設(shè)計(jì)者要契合時代發(fā)展的需要，順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”的傳播模式，線下線上同步運(yùn)營，使非遺產(chǎn)業(yè)的商業(yè)模式更具有前瞻性和未來性。

三、資中杖頭木偶非遺文創(chuàng)衍生品的創(chuàng)新研究

（一）“偶戲”品牌定位

在資中杖頭木偶文創(chuàng)衍生品的開發(fā)中，設(shè)計(jì)者要基于“百年木偶，非遺傳承；中華文化，走出國門”的發(fā)展理念，打造“偶戲”品牌形象，展開以“偶戲”為品牌主標(biāo)志的形象設(shè)計(jì)，其中，“偶”字代表資中中型杖頭木偶，“戲”字代表資中木偶戲經(jīng)典表演劇目。標(biāo)志融合了操縱杖頭木偶的特點(diǎn)——兩根手杖與一根主杖，并與川劇角色人物頭部和服飾相結(jié)合，突出“偶如生命，戲如人生”的宣傳理念。“偶戲”品牌定位于戲劇文化的傳播，為此，我們應(yīng)通過戲劇角色面譜化、Q 版化，融合生活創(chuàng)意特色，拓寬國內(nèi)文化市場，讓更多人了解資中木偶戲，重視和傳承非遺文化。

（二）杖頭木偶經(jīng)典元素的視覺化再造

資中杖頭木偶本身具有豐富的藝術(shù)特色，設(shè)計(jì)者要挖掘其經(jīng)典元素，以川劇表演為主，提取生、旦、凈、末、丑五大川劇角色的形象特征和服飾紋樣，根據(jù)資中杖頭木偶的造型特點(diǎn)——生動靈活、雕刻精細(xì)、服飾華美及偶形神形俱佳、栩栩如生，結(jié)合現(xiàn)代木偶戲表演特點(diǎn)——吹拉彈唱、拋水袖、甩水發(fā)、下腰、銜花、變臉、吐火、跳舞等，重點(diǎn)突出操縱杖頭木偶的三根木杖，進(jìn)行木偶形象的再設(shè)計(jì)。

視覺化再造就是設(shè)計(jì)者在現(xiàn)代視覺美術(shù)創(chuàng)作中，提取相關(guān)形象元素與色彩的內(nèi)涵，與當(dāng)下潮流元素相結(jié)合，將原本的形象通過夸張、生動、有趣等方式進(jìn)行再次創(chuàng)新，成為具有新的審美價值和使用價值的形態(tài)，使其形象更具吸引力，容易引起人們的情感共鳴。設(shè)計(jì)者可以通過戲劇角色臉譜化、Q 版化，夸張木偶整體形態(tài)，以不倒翁形狀呈現(xiàn)，將木偶形象萌態(tài)化。例如，生角木偶以小生形象呈現(xiàn)，臉部與身體卡通化，整體顏色以藍(lán)色為主，突出其清秀英俊的形象；旦角木偶形象重點(diǎn)突出精美頭飾，以紅、藍(lán)色為主，突出柔美的特點(diǎn)；凈角木偶面部臉譜化，以紅、黃、藍(lán)、黑為主，體現(xiàn)勇猛豪爽的性格特征；末角木偶戴“口條”，以橙、紫為主，突出老成持重的特征；丑角木偶鼻梁正中抹有小粉塊，整體以紅色為主，展現(xiàn)其喜劇特征。木偶系列插畫適當(dāng)融入了中國潮流文化元素，如仙鶴、祥云、浪花等圖樣，并帶有“古城資中文脈千年，木偶傳奇星火更替”的宣傳語，將資中杖頭木偶非遺文化以全新的面貌展現(xiàn)在大眾面前，讓更多人了解和喜愛資中木偶文化。

（三）“偶戲”資中杖頭木偶的文創(chuàng)衍生品設(shè)計(jì)

非遺文創(chuàng)產(chǎn)品指的是傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合生產(chǎn)的產(chǎn)品。近年來，非遺文創(chuàng)產(chǎn)品越來越受大眾的喜愛，這為非遺文化的傳播提供了新的推廣途徑，也為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展帶來了新的經(jīng)濟(jì)價值。因此，“偶戲”品牌也將資中杖頭木偶非遺文化與中國潮流元素相結(jié)合，設(shè)計(jì)出相關(guān)系列文創(chuàng)衍生品。例如，“偶戲·川劇特色杖頭木偶娃娃”系列，玩偶形象帶有手杖特色，其服飾結(jié)合川劇經(jīng)典角色服飾特色，制作精美，小巧靈活，趣味十足，適用于紀(jì)念收藏；“偶戲·杖頭木偶組裝益智類玩具”系列是一款符合青少年群體的益智類玩具，主要以Q 版資中木偶形態(tài)為設(shè)計(jì)原型，各部位以拼插積木組裝形式呈現(xiàn)，能夠讓人暢享搭拼樂趣；“偶戲”文創(chuàng)周邊產(chǎn)品系列，其中明信片、徽章、馬克杯等產(chǎn)品主要提取川劇生、旦、凈、末、丑角色元素，以Q 版木偶形態(tài)呈現(xiàn)，五個為一系列，適用于學(xué)習(xí)與生活；抱枕、帆布包的圖案提取于木偶國潮系列插畫，采用膚感絨布材質(zhì)，適用于日常生活；手機(jī)殼截取Q 版木偶整體形態(tài)，結(jié)合主杖特點(diǎn)，以硅膠材質(zhì)呈現(xiàn)，圖案獨(dú)特，觸感良好；短袖上的圖案主要以“偶戲”大寫字母與木偶角色半邊頭部組合而成，采用純棉布料，舒適美觀；書簽以木偶系列Q版形態(tài)為主，背景結(jié)合祥云花紋，可立體，可平面，使用方便；鑰匙扣外形以系列Q 版木偶角色與“偶戲”標(biāo)志形體為主，采用亞克力材質(zhì)與雙面高清印圖，獨(dú)具個性，美觀實(shí)用。在“偶戲”品牌設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)者要不斷挖掘其內(nèi)在價值，在符合當(dāng)代潮流審美的情況下，創(chuàng)新打造屬于“偶戲”品牌獨(dú)有的品牌文化。所以，“偶戲”品牌將有關(guān)資中木偶的系列產(chǎn)品呈現(xiàn)在大眾面前，可以激發(fā)大眾的消費(fèi)欲望，促進(jìn)木偶文化的傳播，同時也能產(chǎn)生不錯的經(jīng)濟(jì)效益。

資中中型杖頭木偶是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，具有悠久的歷史，需要人們繼續(xù)保護(hù)與傳承。設(shè)計(jì)者可以通過“非遺+文創(chuàng)”的形式對資中木偶文化進(jìn)行再創(chuàng)造，樹立木偶文創(chuàng)產(chǎn)品的形象，加強(qiáng)對資中木偶文化的創(chuàng)新研究，從而開發(fā)相關(guān)非遺文創(chuàng)衍生品。我們相信未來會有越來越多的人關(guān)注和了解資中杖頭木偶。