中國(guó)傳統(tǒng)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

□林子程

（林子程/漳州科技職業(yè)學(xué)院）

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是人們追求藝術(shù)的重要產(chǎn)物，其涉及的內(nèi)容十分廣泛。在精神文明快速發(fā)展的今天，人們對(duì)精神文化的需求日益增多，在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域也更加注重美的感受及文化內(nèi)涵的彰顯。但是從中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展情況來(lái)看，在受西方思潮的長(zhǎng)期影響下，越來(lái)越多的西方設(shè)計(jì)理念被融入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，盲目追尋西方文化思想使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容日益消失。在文化多元的背景下，為了能夠更好地促進(jìn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展，設(shè)計(jì)者需要在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中融入更多的傳統(tǒng)元素。

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)概述

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是以文化符號(hào)為基本傳遞媒介，將各個(gè)視覺(jué)形象（包含圖形、文字和色彩等）充分融合在一起，之后在關(guān)聯(lián)學(xué)科知識(shí)指引下設(shè)計(jì)出完整的視覺(jué)形象，通過(guò)這個(gè)視覺(jué)形象傳遞文化信息、功能信息、情感信息等。在新媒體環(huán)境的影響下，越來(lái)越多的元素開(kāi)始被引入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

如今，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是為現(xiàn)代商業(yè)服務(wù)的一種藝術(shù)形式，具體包含標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)等，通過(guò)合理的設(shè)計(jì)將生動(dòng)的視覺(jué)形象傳遞給消費(fèi)者。由此可見(jiàn)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是連接企業(yè)、商品、消費(fèi)者的重要橋梁。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)化的發(fā)展過(guò)程，在具體發(fā)展的過(guò)程中需要遵循一定的原則和規(guī)律，確保設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品滿(mǎn)足時(shí)代發(fā)展及個(gè)體的審美需要。當(dāng)前，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)具體表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)適用性、美觀性、科技性和文化性。受社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的影響，設(shè)計(jì)者需要注重體現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并使其對(duì)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生良好的推動(dòng)作用。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品要具有創(chuàng)意文化內(nèi)涵，在滿(mǎn)足時(shí)代發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，也要滿(mǎn)足美觀的設(shè)計(jì)需要。

二、中國(guó)傳統(tǒng)元素概述

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，傳統(tǒng)文化元素的題材內(nèi)容日益廣泛，內(nèi)涵日益豐富，表現(xiàn)載體多樣，包含書(shū)法、山水畫(huà)、剪紙、音樂(lè)、篆刻等。傳統(tǒng)文化元素類(lèi)型、數(shù)量及內(nèi)涵會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而產(chǎn)生變化，最終通過(guò)多個(gè)載體展現(xiàn)出來(lái)。在文化大發(fā)展、大繁榮的時(shí)代背景下，如何展現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素內(nèi)容，將其引入各個(gè)行業(yè)，成為設(shè)計(jì)者需要思考的問(wèn)題。

中國(guó)傳統(tǒng)元素主要包括以下幾種類(lèi)型。第一，紋飾類(lèi)元素。紋飾類(lèi)元素主要包括龍圖騰、祥云、大海等裝飾紋飾，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展演變，其已成為中華民族文化的代表。第二，動(dòng)植物類(lèi)元素。動(dòng)植物在傳統(tǒng)文化中融入了人文色彩，是一種被物化的形象?！对?shī)經(jīng)》《離騷》等文學(xué)著作出現(xiàn)的動(dòng)植物及古代官員服飾上的飛禽走獸都是動(dòng)植物類(lèi)元素在各個(gè)文化領(lǐng)域的體現(xiàn)。例如，《詩(shī)經(jīng)》中的“桃夭”借助桃花來(lái)表達(dá)對(duì)新娘的期盼；《離騷》中的“香草”被賦予清高圣潔的品質(zhì)。第三，建筑類(lèi)元素。中國(guó)古建筑多樣，特色鮮明，在不同的歷史時(shí)期具有不同的意蘊(yùn)，因此古建筑也經(jīng)常作為設(shè)計(jì)者眼中的元素而存在。例如，徽式建筑的白墻黑瓦就是很多設(shè)計(jì)者的靈感來(lái)源。傳統(tǒng)古代建筑設(shè)計(jì)中充分融合了天人合一的指導(dǎo)思想，將其引入現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中會(huì)給人創(chuàng)設(shè)一種幽遠(yuǎn)寧?kù)o的意境。第四，服飾類(lèi)元素。服飾的發(fā)展進(jìn)步體現(xiàn)了一個(gè)民族對(duì)本身文化的認(rèn)知，也是一個(gè)時(shí)代文化演變發(fā)展的體現(xiàn)。古代不同時(shí)期不同群體的服飾體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的身份地位，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治發(fā)展、文化意蘊(yùn)的一種彰顯。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用使命

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的題材廣泛、形式多樣、內(nèi)涵豐富，包含書(shū)法、皮影、臉譜、京劇、篆刻等。在社會(huì)不斷深入發(fā)展的背景下，將傳統(tǒng)文化元素融入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)會(huì)將二者的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)充分融合在一起，彰顯視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的文化藝術(shù)魅力。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一種注重符號(hào)特點(diǎn)的設(shè)計(jì)形式，會(huì)使用各個(gè)色彩和表現(xiàn)形式、圖形符號(hào)，本質(zhì)是藝術(shù)的再加工。設(shè)計(jì)者應(yīng)將傳統(tǒng)文化的思想精髓引入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，通過(guò)內(nèi)涵和外在形式的多元配合來(lái)提升視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的社會(huì)價(jià)值。

同時(shí)，在世界文化多元發(fā)展的背景下，如何更好地凸顯中國(guó)的本土文化成為設(shè)計(jì)者需要思考和解決的問(wèn)題。在文化大發(fā)展、大繁榮的社會(huì)背景下，人們對(duì)文化的傳承發(fā)展也開(kāi)始予以更多的關(guān)注。設(shè)計(jì)者應(yīng)將傳統(tǒng)文化融入視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)，借助豐富多樣的文化理念對(duì)各個(gè)藝術(shù)符號(hào)、圖像進(jìn)行深加工，賦予其更多的內(nèi)涵，在這個(gè)過(guò)程中也會(huì)促進(jìn)中國(guó)文化的發(fā)展繁榮，體現(xiàn)文化思想對(duì)時(shí)代發(fā)展的指導(dǎo)意義。

四、中國(guó)傳統(tǒng)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

（一）對(duì)傳統(tǒng)元素的拆分提煉

傳統(tǒng)元素是在歷史發(fā)展過(guò)程中形成的多樣化文化元素，種類(lèi)繁多，并不是所有的傳統(tǒng)元素都能夠被引入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。因此，要想更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)元素和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的融合，設(shè)計(jì)者需要做好元素的拆分提煉工作。例如，古代器皿涉及比較多的造型、紋樣等元素，設(shè)計(jì)者在具體的設(shè)計(jì)中需要在把握文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖冃翁幚恚_(dá)到理想化的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)效果，幫助人們更深入地認(rèn)識(shí)民族文化符號(hào)的特點(diǎn)。

（二）對(duì)傳統(tǒng)元素的分解重構(gòu)

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)元素的分解重構(gòu)處理，能夠有效提升視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)水平，彰顯傳統(tǒng)元素的實(shí)際應(yīng)用意義。在對(duì)傳統(tǒng)元素分解之后，設(shè)計(jì)者可以根據(jù)時(shí)代變化的特點(diǎn)對(duì)分解好的元素進(jìn)行重新整合（如排列、組合、分割、轉(zhuǎn)化等），通過(guò)多樣式的傳統(tǒng)元素展示提高視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的立意水平。

（三）對(duì)傳統(tǒng)元素的置換構(gòu)成

在將傳統(tǒng)元素引入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者會(huì)對(duì)一部分的傳統(tǒng)元素內(nèi)容實(shí)施置換處理，即在元素原本彰顯和設(shè)計(jì)形態(tài)基礎(chǔ)上，根據(jù)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)要求，在不改變?cè)O(shè)計(jì)對(duì)象內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，將其中的一部分元素予以更換和調(diào)整，最終通過(guò)元素重新整合組成與設(shè)計(jì)目標(biāo)相符的產(chǎn)品。在元素置換時(shí)，設(shè)計(jì)者要深入分析傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵，最終設(shè)計(jì)出和設(shè)計(jì)目標(biāo)相符的產(chǎn)品。需要注意的是，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行置換構(gòu)成應(yīng)用分析時(shí)，要確保元素設(shè)計(jì)和元素選擇的適配，在總體的設(shè)計(jì)操作中規(guī)避因?yàn)檫x擇對(duì)應(yīng)不充分所出現(xiàn)的設(shè)計(jì)精髓思想無(wú)法充分表達(dá)的問(wèn)題。

（四）對(duì)傳統(tǒng)元素的適度合成

在對(duì)傳統(tǒng)元素合成處理時(shí)，設(shè)計(jì)者要注重提升視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)水平。在具體的元素適度合成中，設(shè)計(jì)者要準(zhǔn)備多種不同類(lèi)型的元素材料，在深入挖掘元素內(nèi)涵的基礎(chǔ)上重新設(shè)計(jì)新的圖形。需要注意的是，基于適度合成所設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品，會(huì)因?yàn)樵O(shè)計(jì)風(fēng)格的偏差大而出現(xiàn)設(shè)計(jì)形態(tài)和設(shè)計(jì)特征變化大的現(xiàn)象，設(shè)計(jì)者在元素合成時(shí)要盡可能地保留其原有的文化特色和形態(tài)精髓。

五、中國(guó)傳統(tǒng)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

（一）繪畫(huà)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)意義上的繪畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)包含工筆和寫(xiě)意，二者有著各自的特點(diǎn)，其中工筆的表現(xiàn)技法是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，能夠通過(guò)一些細(xì)節(jié)來(lái)彰顯繪畫(huà)的精髓；寫(xiě)意技術(shù)的使用則注重色彩的彰顯，即在濃墨重寫(xiě)的基礎(chǔ)上體現(xiàn)形神具備的特點(diǎn)，通過(guò)簡(jiǎn)單的幾筆繪畫(huà)來(lái)勾勒惟妙惟肖的意境。設(shè)計(jì)者將繪畫(huà)元素引入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)能夠進(jìn)一步體現(xiàn)繪畫(huà)藝術(shù)的時(shí)代特點(diǎn)，并借助生動(dòng)的視覺(jué)傳達(dá)向人們展現(xiàn)繪畫(huà)藝術(shù)。例如，徐克導(dǎo)演的《黃飛鴻》海報(bào)畫(huà)面設(shè)計(jì)使用了大面積的色彩鋪顯，通過(guò)合理使用色調(diào)為觀眾帶來(lái)了強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊，使觀眾通過(guò)色彩也感受到黃飛鴻的大將風(fēng)氣，由此想到民族危機(jī)。

（二）傳統(tǒng)吉祥圖案在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在人們對(duì)美好生活孜孜不倦的追求中演化出比較多的吉祥圖案，這些圖案會(huì)通過(guò)各個(gè)造型、顏色、構(gòu)造等彰顯中華民族的發(fā)展特征。例如，紅色代表了民族發(fā)展生機(jī)，龍的圖案代表了炎黃子孫。又如，在“福娃”的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者注重彰顯傳統(tǒng)元素，其中福娃“貝貝”的動(dòng)物本體是小鯉魚(yú)，取自中國(guó)傳統(tǒng)素材中的魚(yú)紋樣和水紋樣；“晶晶”的動(dòng)物本體是熊貓?jiān)煨停茇埵侵袊?guó)的國(guó)寶，而“晶晶”頭部的紋飾取自宋瓷中常用的蓮花花瓣造型；“歡歡”取自中國(guó)傳統(tǒng)的火紋樣和敦煌壁畫(huà)中的火焰紋樣；“迎迎”取自中國(guó)青藏高原地區(qū)藏羚羊的造型；“妮妮”則是取材于北京傳統(tǒng)的沙燕風(fēng)箏。五個(gè)“福娃”既憨態(tài)可掬，又體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的元素，是傳統(tǒng)動(dòng)物和吉祥圖案在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要體現(xiàn)。

（三）中國(guó)水墨元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

水墨元素是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言之一，在時(shí)代的演變發(fā)展下，其逐漸發(fā)展為一種特殊的文化藝術(shù)形式。在具體的設(shè)計(jì)應(yīng)用中，這些文化元素會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。在水墨元素的利用上，設(shè)計(jì)者會(huì)強(qiáng)調(diào)墨原料為主，色彩為輔，重在宣紙上表現(xiàn)墨色的不斷變化。如今將水墨元素應(yīng)用到現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，可謂具有創(chuàng)新性。在視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)者要注重合理使用色彩，如在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)加入一些具有中國(guó)元素的色彩，包括水墨元素，借此來(lái)表達(dá)和展示民族的特性。

（四）中國(guó)書(shū)法元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

設(shè)計(jì)者將書(shū)法元素融入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)能夠有效提升作品的內(nèi)涵美和意境美，更好地凸顯作品的靈動(dòng)感。書(shū)法元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的靈活應(yīng)用代表是2008 年的北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)。會(huì)徽以書(shū)法設(shè)計(jì)為基本載體，將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融合在一起，最終達(dá)到了理想的設(shè)計(jì)水平。

（五）中國(guó)建筑元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

建筑物本身就是傳統(tǒng)文化元素的體現(xiàn)，建筑的色彩選擇、材質(zhì)選擇、紋飾搭配等都體現(xiàn)了民族文化的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)者將建筑元素融入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，不僅是對(duì)文化的傳承，還會(huì)豐富視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。

（六）中國(guó)剪紙?jiān)卦谝曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

剪紙是在中國(guó)民間廣泛流傳和發(fā)展的一種藝術(shù)形式，由于剪紙藝術(shù)選材簡(jiǎn)單，并且成本較低，因此受到廣大群眾的歡迎。這種藝術(shù)形式來(lái)源于大眾生活，有濃郁的生活氣息。設(shè)計(jì)者可以將這種傳統(tǒng)的民族藝術(shù)形式滲透到設(shè)計(jì)中，賦予設(shè)計(jì)作品民族文化氣息，讓設(shè)計(jì)順應(yīng)當(dāng)前藝術(shù)發(fā)展中“越民族、越世界”的趨勢(shì)，為世人呈現(xiàn)東方文化魅力。

例如，陜西地區(qū)的美食包裝設(shè)計(jì)就是將陜西民俗畫(huà)面通過(guò)民間剪紙的形式展現(xiàn)出來(lái)，這樣的展現(xiàn)形式不僅能夠強(qiáng)化商品的地域民族屬性，還會(huì)拉近商品和受眾之間的距離，讓受眾在購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品的過(guò)程中充分感受當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，被當(dāng)?shù)匚幕铡?/p>

（七）中國(guó)戲曲文化元素在視覺(jué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)戲曲文化藝術(shù)形式本身具有豐富的文化內(nèi)涵，在新媒體時(shí)代背景下，傳統(tǒng)戲曲的表達(dá)方式受到了限制。將傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)融合在一起能夠豐富受眾的欣賞觀看體驗(yàn)。設(shè)計(jì)者可將戲曲文化和視覺(jué)設(shè)計(jì)融合在一起，借助視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)戲曲文化的現(xiàn)代化發(fā)展，同時(shí)，在戲曲文化的支持下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵會(huì)更豐富。在當(dāng)下流行的壁紙、海報(bào)和表情包中融入戲曲文化的精髓內(nèi)容是將傳統(tǒng)戲曲文化藝術(shù)現(xiàn)代化演繹的體現(xiàn)。設(shè)計(jì)者可以通過(guò)這樣的方式，提高戲曲文化的普及程度，為受眾提供良好的觀看體驗(yàn)。

綜上所述，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展下，人們的精神文化生活日益豐富，其對(duì)藝術(shù)文化的發(fā)展也開(kāi)始體現(xiàn)出更高的追求。傳統(tǒng)文化精髓和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念思想具有一脈相承的特點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化元素融入視覺(jué)平面設(shè)計(jì)會(huì)拉近作品和受眾的距離，引起彼此情感上的共鳴，并在這個(gè)過(guò)程中借助傳統(tǒng)文化來(lái)更好地進(jìn)行文化藝術(shù)設(shè)計(jì)的宣傳?；谶@樣的發(fā)展背景，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)者需要在保留基本設(shè)計(jì)模式和規(guī)范的基礎(chǔ)上，加大傳統(tǒng)元素的融入，將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化元素結(jié)合在一起，增強(qiáng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的歷史感，豐富其文化底蘊(yùn)，并借助視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。在彼此融合的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者切忌盲目羅列，要恰如其分地將傳統(tǒng)文化和平面設(shè)計(jì)元素融合在一起，更好地發(fā)揮彼此的作用，為視覺(jué)平面設(shè)計(jì)賦予更多文化內(nèi)涵。