水墨人物畫農(nóng)民題材興起的影響因素

□張春海

（張春海/安陽學(xué)院）

水墨人物畫的農(nóng)民題材一直以來都是畫家熱衷表現(xiàn)的題材，農(nóng)民題材的火熱與農(nóng)民在我國社會主義建設(shè)和發(fā)展中扮演的重要角色及藝術(shù)創(chuàng)作的指導(dǎo)方針密不可分。隨著時代的發(fā)展進步，農(nóng)民題材的類型和表現(xiàn)方式變得豐富，這也為農(nóng)民題材水墨人物畫的發(fā)展提供了有利空間，形成了中國人物畫中獨特的視覺樣式。

一、水墨人物畫農(nóng)民題材的表現(xiàn)

（一）農(nóng)村生活的記敘表現(xiàn)

中國古代人物畫大多表現(xiàn)帝王士大夫、文人高士及道、釋等，純粹描繪鄉(xiāng)土氣息的農(nóng)民題材并不多見。宋代城鄉(xiāng)經(jīng)濟繁榮，喚起了畫家對世俗生活的興趣，出現(xiàn)了表現(xiàn)城鄉(xiāng)生活的風(fēng)俗畫。其中不乏表現(xiàn)農(nóng)村生活的作品，如閆次平的《四季牧牛圖》，從春夏秋冬四季表現(xiàn)牧童的種種生活情境，尤其刻畫了冬景圖中牧童身著蓑衣蜷縮在牛背上取暖的畏寒狀態(tài)。南宋李迪的《雪溪歸牧圖》與其異曲同工，都充滿了古代農(nóng)村的生活情味。

除了表現(xiàn)農(nóng)村平時生活情味的作品外，還有部分表現(xiàn)農(nóng)村“耕獲”的題材，如南宋楊威（傳）的《耕獲圖》，是現(xiàn)存最早表現(xiàn)農(nóng)村耕獲情況的作品。與《耕獲圖》相似的《耕織圖》，由南宋樓璹所繪，呈獻宋高宗，作品詩畫相配，共45 幅，表現(xiàn)了古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)，但由于原本和刻石均已遺失，不能見其原貌。清代雍正年間，畫家陳枚作《耕織圖》與樓璹《耕織圖》如出一轍，同詩畫相配，共23 頁46 幅，記錄耕種、絲織兩大重要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。

近現(xiàn)代表現(xiàn)農(nóng)民生活的作品更加豐富，如徐悲鴻的《巴人汲水》《巴之貧婦》《蜀婦汲水》等。畫家因在1937 年之后流亡于重慶地區(qū)，此地山地較多，農(nóng)民生活較為辛勞，眼見勞動人民的辛勞，故而創(chuàng)作了系列農(nóng)民生活題材的作品。畫家李斛于1942年創(chuàng)作的《嘉陵江纖夫》，表現(xiàn)了纖夫拉纖的場景，從畫中可以感受到狂風(fēng)激蕩，纖夫佝僂著身軀，繃起力量，一步一步拖拉著木船逆流而上。

（二）對農(nóng)民的歌頌與贊揚

1949 年中華人民共和國的成立標志著水墨人物畫農(nóng)民題材進入新階段，一時間，農(nóng)民題材達到興盛。徐悲鴻的《九州無事樂耕耘》突出表現(xiàn)中華人民共和國成立后，農(nóng)民生活安定，雖然經(jīng)濟條件仍較為艱苦，但體現(xiàn)了農(nóng)民質(zhì)樸平淡的田園樂事。畫家方增先的《粒粒皆辛苦》贊美、歌頌了農(nóng)民質(zhì)樸、勤儉的品德。楊立舟、王迎春夫婦創(chuàng)作的《挖山不止》突出投身社會主義建設(shè)的農(nóng)民英雄形象。畫家劉文西是農(nóng)民題材的代表人物，創(chuàng)立了“黃土畫派”，尤擅表現(xiàn)陜北老農(nóng)的質(zhì)樸與渾厚。1962 年創(chuàng)作的《祖孫四代》體現(xiàn)了他對陜北土地深深的眷戀之情，他憑借自己幾十年的生活體驗和深厚的藝術(shù)積累表現(xiàn)了祖孫四代的感人形象。畫里沾滿泥土的鐵鍬、瓦罐、陶碗、旱煙袋、厚厚的布衣，表現(xiàn)了農(nóng)家漢子的憨直與淳樸，給人以濃郁的感受和潛在的震動。

（三）農(nóng)民與領(lǐng)袖的魚水情

20 世紀五六十年代，人們投身于社會主義建設(shè)，拉近了領(lǐng)袖與農(nóng)民的距離。畫家瞄準這一情節(jié)，突出表現(xiàn)領(lǐng)袖與農(nóng)民的魚水情。代表作有畫家劉文西的《知心話》，圖中領(lǐng)袖隨和親切，以一個普通人的身份坐在谷堆旁與陜北農(nóng)民嘮著家常，說著知心話，體現(xiàn)了領(lǐng)袖與農(nóng)民之間的魚水情。他的《棗園桃李年》《同歡共樂》等都體現(xiàn)了領(lǐng)袖與農(nóng)民之間真摯深厚的情感。

畫家周思聰?shù)摹度嗣窈涂偫怼访枥L了1966 年周總理赴邢臺震區(qū)慰問災(zāi)民的感人場景。但值得注意的是，此作品將領(lǐng)袖人物與人們?nèi)跒橐粋€整體，不把突出領(lǐng)袖人物作為主旨，而是把領(lǐng)袖與人們的情感交融作為表現(xiàn)的核心，成為新時期的代表作品。在畫家郭全忠的《千言萬語》中，總理在延安緊握老農(nóng)雙手，似有千言萬語，人物形象真切感人，一改之前唯美的人物形象，追求自然真實的人物形象，更具感染力。

二、水墨人物畫農(nóng)民題材興起的影響因素

水墨人物畫農(nóng)民題材的產(chǎn)生和興起受諸多因素的影響，并與中國社會的發(fā)展進程緊密聯(lián)系。農(nóng)民題材的出現(xiàn)也側(cè)面反映了我國農(nóng)民群體在社會中的重要地位。

（一）歷史進程中農(nóng)民角色的轉(zhuǎn)變

農(nóng)民歷史地位的轉(zhuǎn)變是農(nóng)民題材興起的重要因素。尤其在中華人民共和國成立后，人民當(dāng)家做主，標志著農(nóng)民真正成為社會的主人。這與中華人民共和國成立前的封建社會和半殖民地半封建社會的農(nóng)民地位形成了鮮明對比。

中華人民共和國成立后，人民當(dāng)家作主。此時表現(xiàn)農(nóng)民生活的水墨人物畫不再局限于簡單描繪農(nóng)民勞作的單調(diào)情節(jié)，而是著重突出中華人民共和國成立后，農(nóng)民當(dāng)家作主的新姿態(tài)。畫家楊之光的《一輩子第一回》，生動刻畫了一個平生第一次拿到選民證的農(nóng)村老婦的激動與喜悅，也進一步展現(xiàn)了農(nóng)民生活不再有壓迫，農(nóng)民真正站起來的自豪感。湯文選的《婆媳上冬學(xué)》，以兒媳攙扶婆婆上學(xué)的情節(jié)表現(xiàn)了中華人民共和國成立后農(nóng)村掃盲運動的深入和親孝之情。

農(nóng)民角色的轉(zhuǎn)變是現(xiàn)代水墨人物畫農(nóng)民題材興起的根本動力。農(nóng)民在歷史舞臺上地位的提升，體現(xiàn)了農(nóng)民在社會發(fā)展中的價值，拉近了藝術(shù)與農(nóng)民之間的距離。

（二）文藝理論和方針政策的指導(dǎo)

在政治決策方面，早在1942 年發(fā)表的《在延安文藝座談會上的講話》這一文章中，毛澤東主席就指出“文藝工作的對象是工農(nóng)兵以及革命干部”，進一步明確了文學(xué)藝術(shù)服務(wù)的對象，這一理論對中國的文藝創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠影響，也催生了眾多表現(xiàn)農(nóng)民題材的作品。方增先的《粒粒皆辛苦》、劉文西的《祖孫四代》等都是這一時期的重要作品。20世紀五六十年代提出的“文藝創(chuàng)作三突出原則”，也進一步催生了水墨人物畫農(nóng)民題材。方增先繪于1965 年的《說紅書》中，畫中說書人背對著觀者，姿態(tài)靈動，高舉撅頭作槍，比畫著，繪聲繪色講著革命事跡，是這一時期典型代表作品。

新時代進一步明確了“以人民為中心”的藝術(shù)創(chuàng)作導(dǎo)向，從人民群眾和民族精神的角度激勵藝術(shù)家關(guān)注老百姓在新時代的新面貌和新生活，使水墨人物畫農(nóng)民題材在新時期依然保持活躍的生命力。陜西畫家楊季在第十二屆全國美展中的銅獎作品《榜樣》中展現(xiàn)了三原縣安樂鎮(zhèn)先進個人表彰大會的場景，畫中農(nóng)民男女老少胸戴大紅花，笑容真切燦爛。作品以熱烈、幸福的農(nóng)村頒獎場面，表達了新時期農(nóng)民的幸福感和為新農(nóng)村建設(shè)無私奉獻的質(zhì)樸精神，具有展現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)日新月異的現(xiàn)實意義。

（三）城市化進程的推進和畫家藝術(shù)視野的開闊

20 世紀70 年代以后，隨著改革開放的深入，經(jīng)濟文化的繁榮推動了藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。經(jīng)濟的進步不斷改變著農(nóng)村人的生產(chǎn)生活方式，城市化進程拉近了人與人之間的距離，使藝術(shù)家更能深切體會農(nóng)民的現(xiàn)實生活，感受農(nóng)村的風(fēng)土人情。畫家劉文西創(chuàng)作了百米長卷《黃土地的主人》（橫102米、縱2.1米）前后歷時十三年，由《黃土娃娃》《陜北老農(nóng)》《米脂婆姨》《綏德的漢》《麥收場上》《喜收包谷》《葵花朵朵》《高原秋收》《棗香金秋》《蘋果之鄉(xiāng)》《安塞腰鼓》《衡山老腰鼓》《紅火大年》組成，共計13 部分，以雄強的氣勢展現(xiàn)陜北農(nóng)民的新貌，贊頌了農(nóng)民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，艱苦奮斗，奔向美好新生活的輝煌歷程。畫家吳憲生的《家常話》、趙奇的《中國農(nóng)民》則分別表現(xiàn)了陜北和黑土地里的農(nóng)民形象，現(xiàn)代農(nóng)民的精氣神躍然紙上，給人以深刻的視覺感受。陳鈺銘的《二月二龍?zhí)ь^》以恢宏的腰鼓場面和水天相接的氣勢烘托出陜北農(nóng)民的粗獷與雄厚的歷史感，就像紀錄片一般，記錄了鶯歌燕舞的新陜北。

水墨人物畫農(nóng)民題材的興起在很大程度上受政治、歷史等外部因素的影響，但從藝術(shù)自身發(fā)展的角度來看，畫家自我意識的覺醒和藝術(shù)視野的開闊也起到了重要的推動作用。改革開放以后，外來文化涌入，西方存在主義、精神分析學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、接受美學(xué)、后現(xiàn)代主義等對國內(nèi)美術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響?！?5 美術(shù)新潮”興起，掀起了一股以現(xiàn)代藝術(shù)為特征的美學(xué)熱，畫家由此解放雙手和思想，各種風(fēng)格面貌逐漸顯露，促使了畫家自我意識的覺醒。

農(nóng)民題材的表現(xiàn)不再受寫實主義的束縛，造型逐漸夸張，空間構(gòu)圖逐漸向平面構(gòu)成靠攏，因此，在筆墨發(fā)揮上更加自如，更易揮灑畫家個人情感。畫家對農(nóng)民題材的表現(xiàn)則不只關(guān)注農(nóng)民形象的考究，還轉(zhuǎn)向?qū)r(nóng)民整體命運和精神狀態(tài)的思考和描繪，如張立柱的《囤土山》。此外，畫家開始反思現(xiàn)實，注重人文關(guān)懷的體現(xiàn)，關(guān)注人的生存現(xiàn)實和精神狀態(tài)。畫家將藝術(shù)表現(xiàn)與個人生活體驗相結(jié)合，將親身體悟緊緊貼合畫面主題，表達對農(nóng)民群體的關(guān)切與同情，進而重新考量和反問人性的價值，探觸內(nèi)心深處的悸動，如梁占巖的《紅船》。

（四）現(xiàn)代美術(shù)展覽的刺激

進入21 世紀，美術(shù)展覽逐漸增多，日益興盛。近幾年興起的中國美術(shù)家協(xié)會的展覽備受關(guān)注，畫家對中國美協(xié)會員的渴求也成為其不斷創(chuàng)作的動力，這在一定程度上影響了水墨人物畫農(nóng)民題材的表現(xiàn)力。中國美術(shù)家協(xié)會的展覽不同于西方藝術(shù)團體的展覽，帶有藝術(shù)性、人民性和社會性，弘揚主旋律。這也就催生了眾多表現(xiàn)農(nóng)民的水墨人物畫題材。

三、對水墨人物畫農(nóng)民題材發(fā)展的展望

對于農(nóng)民題材，西方繪畫也有所表現(xiàn)，如勃魯蓋爾、米勒、凡·高等。米勒的《拾穗者》《播種者》堪稱經(jīng)典之作。雖與中國水墨人物畫農(nóng)民題材的表現(xiàn)方式不同，但從體量上講，中國近現(xiàn)代的水墨人物畫農(nóng)民題材的作品是尤為豐厚，有現(xiàn)實意義的，是時代發(fā)展的產(chǎn)物。其原因一方面在于，這一題材的興起與我國以人為本的中國特色社會主義社會的發(fā)展密不可分?！耙匀嗣駷橹行摹钡膭?chuàng)作導(dǎo)向是一個永恒的主題，扎根于人民群眾的思想已經(jīng)在畫家群體中產(chǎn)生了影響。另一方面在于，從藝術(shù)創(chuàng)作的本體出發(fā)，中國現(xiàn)代水墨人物畫家注重挖掘人的生存現(xiàn)實和精神狀態(tài)，以“人學(xué)”的價值把握藝術(shù)作品的人文關(guān)懷，使藝術(shù)作品更具社會價值。

同時，隨著時代的進步和經(jīng)濟文化的興盛，水墨人物畫農(nóng)民題材的表現(xiàn)語言也不斷豐富。20 世紀初至今，寫實性表現(xiàn)方式占據(jù)了水墨人物畫農(nóng)民題材的半壁江山。但寫實的語言并不是唯一的，“85 美術(shù)新潮”的興起為水墨人物畫表現(xiàn)語言的發(fā)展提供了動力，拓寬了水墨人物畫農(nóng)民題材的表現(xiàn)視野。

水墨人物畫農(nóng)民題材的興起與我國人民當(dāng)家作主是密不可分的。我國是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，自然推動了農(nóng)民題材在中國的出現(xiàn)、發(fā)展和興盛。同時，在中西經(jīng)濟、文化相互融合的今天，現(xiàn)代繪畫語言的探索為農(nóng)民題材的發(fā)展提供了更多可能性。藝術(shù)家從自我生活體悟出發(fā)，關(guān)注人的生存現(xiàn)實與精神狀態(tài)，創(chuàng)作出的藝術(shù)作品才會更加貼近人們的生活，更加細微而又深刻地挖掘農(nóng)民題材在當(dāng)今社會的價值。農(nóng)民題材水墨人物畫在今天仍保有旺盛的生命力，是中國畫領(lǐng)域重要的表現(xiàn)題材之一。