高職院校美育實(shí)踐的現(xiàn)狀

□徐婧

（徐婧/安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

美育的重要性不言而喻，這從國(guó)家近幾年所印發(fā)的一些文件中就能發(fā)現(xiàn)。學(xué)校美育是培根鑄魂的工作。美育能夠使人成為完整、完善、感情充沛的人，并且能夠成為德育的實(shí)施手段。但具體就某些院校而言，美育工作的布局、開(kāi)展是有一些困難的。本文從高職院校美育現(xiàn)狀入手，初探美育實(shí)踐的現(xiàn)狀。

2015 年，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），這意味著學(xué)校的美育工作開(kāi)始進(jìn)入整個(gè)教育系統(tǒng)，并且位置非常重要。

2019 年4 月，教育部印發(fā)的《教育部關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》中明確指出，美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。學(xué)校美育是培根鑄魂的工作，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，全面加強(qiáng)和改進(jìn)美育是高等教育當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要任務(wù)。它肯定了自黨的十八大以來(lái)，我國(guó)高校美育工作取得的可喜進(jìn)展。

2019 年6 月，《教育部關(guān)于職業(yè)院校專業(yè)人才培養(yǎng)方案制訂與實(shí)施工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》中也明確表示要深化體育、美育教學(xué)改革，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。這些都表達(dá)出，真正發(fā)揮美育的教育功能和社會(huì)功能，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的人才培養(yǎng)體系，已成為高等院校教育發(fā)展的必然選擇。

《意見(jiàn)》中也指出了現(xiàn)今美育工作存在的一些問(wèn)題，例如，高校美育工作與當(dāng)前新課程改革發(fā)展的要求不相適應(yīng)，與構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的育人體系不相適應(yīng)，與滿足廣大青年學(xué)生對(duì)優(yōu)質(zhì)豐富美育資源的期盼也不相適應(yīng)。相對(duì)于高等院校而言，高職院校的美育發(fā)展程度較低，各方面還存在著明顯的不足，如學(xué)生素質(zhì)整體相較于高等院校偏低且良莠不齊，個(gè)體與個(gè)體之間的差距較大，美育課程體系構(gòu)建不完善，美育實(shí)施途徑與表現(xiàn)形式單一等。

就設(shè)計(jì)類專業(yè)而言，其本應(yīng)是面對(duì)形式美、文化美最深刻的專業(yè)，學(xué)生也應(yīng)具備一些藝術(shù)基礎(chǔ)，有其自身的個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)，喜歡追求自由和創(chuàng)新。但是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生欠缺審美能力，且對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了解甚少，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是無(wú)從談起。而《意見(jiàn)》中又明確表明，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為學(xué)校美育培根鑄魂的基礎(chǔ)，弘揚(yáng)中華美育精神，要在傳統(tǒng)文化藝術(shù)的提煉、轉(zhuǎn)化、融合上下功夫……本應(yīng)與美最為緊密相連的專業(yè)情況都是如此，更何況其他專業(yè)呢。

我國(guó)學(xué)者王國(guó)維不僅是中國(guó)近代美學(xué)的奠基者，還是中國(guó)近代美育的首倡者，提出了一系列美育理論。他在《論教育之宗旨》中表示，教育之事應(yīng)分為三部：知育、德育、美育。而美育能夠使人成為完整、完善、感情充沛的人，并且能夠作為德育的實(shí)施手段。但美育的作用絕不僅限于此，美育不僅僅是工具性的存在，更有其內(nèi)在的德育功能。有學(xué)者認(rèn)為，美術(shù)教育的目的應(yīng)該是透過(guò)藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)建構(gòu)自身的知識(shí)體系、道德觀念等。美育是高校教育發(fā)展的重點(diǎn)，也具有一定的必要性和必然性。因此，現(xiàn)狀因素的分析與未來(lái)的探索對(duì)今后的課程設(shè)計(jì)是非常有必要的。

一、高職院校美育實(shí)踐存在的問(wèn)題

從國(guó)家頒布的一些文件中，我們能清晰地發(fā)現(xiàn)高校對(duì)美育以及對(duì)藝術(shù)教育所發(fā)揮出的功能是極為重視的，但是就具體的某些院校而言，其對(duì)美育真正布局、實(shí)施是有一定的困難的。

其一，美育建設(shè)的支持力度有待提升，審美教育課程邊緣化。從支持力度來(lái)看，雖然國(guó)家有頒布條文，習(xí)近平總書記也在多次講話中談及美育，但落實(shí)到校后，它的支持力度依舊不夠。按照教育部要求，要建立省、地、縣三級(jí)藝術(shù)教育教科研網(wǎng)絡(luò)以及發(fā)展學(xué)校藝術(shù)教育，并且管理工作要有專職，由專人負(fù)責(zé)，高校應(yīng)該成立藝術(shù)教育委員會(huì)或領(lǐng)導(dǎo)小組，學(xué)校中的藝術(shù)教育工作也需要一名領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)起責(zé)任。但落到實(shí)地，大部分高校并沒(méi)有按照要求將責(zé)任落實(shí)到專人身上。高職院校的課程設(shè)計(jì)側(cè)重知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能的掌握，對(duì)美育的培養(yǎng)還停留在形式層面，更別說(shuō)開(kāi)設(shè)審美教育類課程了。大部分院校僅僅將思政課程或一些選修的通識(shí)課程簡(jiǎn)單地等同于美學(xué)教育，對(duì)學(xué)生的審美素養(yǎng)水平?jīng)]有專業(yè)、完整的考查標(biāo)準(zhǔn)。教師和學(xué)生對(duì)審美素養(yǎng)不夠重視，大多學(xué)生往往只具備基本的發(fā)現(xiàn)美的能力。

其二，美育深度有待拓展，學(xué)生的內(nèi)在需求難以得到滿足。受教育的主體不同，在教育活動(dòng)中美育的深度設(shè)計(jì)也應(yīng)有所不同?，F(xiàn)在的學(xué)生對(duì)自我關(guān)注的程度更高，注重“凸顯不同”“表現(xiàn)獨(dú)特”。他們的思維呈現(xiàn)多元化、個(gè)性化等特點(diǎn)，體現(xiàn)個(gè)體、追求獨(dú)立。但與此同時(shí)，他們對(duì)新的信息接受程度更高、更敏捷，而這正是吸收先進(jìn)思想的好時(shí)機(jī)。教師應(yīng)該在做好教學(xué)工作的同時(shí)，做好美育工作，引導(dǎo)學(xué)生形成發(fā)現(xiàn)美、尊重美、傳播美的積極向上的價(jià)值觀。正如前文所說(shuō)，美育更加注重的是培養(yǎng)內(nèi)心和諧的豐厚感性感情，所以教育方式應(yīng)從傳統(tǒng)的“集中式灌輸”“填鴨式”教育模式向以“情感體驗(yàn)”“心靈契合”為側(cè)重點(diǎn)的教育模式轉(zhuǎn)變。以往的教育中，教師是以權(quán)威姿態(tài)面對(duì)學(xué)生，一人挑起大梁唱著“獨(dú)角戲”，這拉大了師生的距離，也導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師的言辭提不起興趣，對(duì)美育的感受度和領(lǐng)悟度普遍較低。

其三，融合過(guò)程之難，融合技巧之艱。高校并不是一定要開(kāi)設(shè)一門課程才能進(jìn)行美育，在學(xué)生學(xué)習(xí)的每門課程中都能有所體現(xiàn)、有所包含即可，但這正是最大的困難——“融合”，課程內(nèi)容與美育內(nèi)容融合不是一加一等于二，而是兩個(gè)部分彼此之間相互融合、滲透。在這個(gè)過(guò)程中，各個(gè)要素之間的融合存在著一定困難，如環(huán)境、主體、評(píng)價(jià)機(jī)制等。這首先體現(xiàn)在融合過(guò)程中授課內(nèi)容的簡(jiǎn)單疊加。以藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)為例，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程與美育之間的隔閡并不是無(wú)法跨越的，它們之間有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，所以割裂、無(wú)法銜接的現(xiàn)象是較少的。但是在課程設(shè)計(jì)中，教師僅僅是為了融合而融合，在課堂上占用幾分鐘或者在課程結(jié)束時(shí)生硬地提及美育，沒(méi)有巧妙地結(jié)合課程內(nèi)容滲透美育，自然無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)不到感性認(rèn)知的目的。例如，在設(shè)計(jì)專業(yè)課教學(xué)過(guò)程中，教師只進(jìn)行相關(guān)的設(shè)計(jì)作品賞析，僅在結(jié)束之時(shí)，生搬硬套進(jìn)行美育。

二、高職院校美育實(shí)踐改進(jìn)策略

高校思政理論課要讓學(xué)生愛(ài)聽(tīng)、樂(lè)聽(tīng)，有用、管用，關(guān)鍵要從學(xué)生出發(fā)，直面學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題。課程與美育的融合同樣也要以學(xué)生為主體，要讓學(xué)生愛(ài)聽(tīng)、樂(lè)聽(tīng)。以下將針對(duì)現(xiàn)今高職院校美育的現(xiàn)狀、改進(jìn)方法來(lái)進(jìn)行來(lái)分析。

首先，轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念，完善課程體系。高職院校普遍存在重技術(shù)、輕美育的問(wèn)題。但是，遵循美育規(guī)律，切實(shí)有效地將美育滲透于日常教學(xué)活動(dòng)中，達(dá)到“技藝”與“情操”的有效融合，是高職院校培養(yǎng)新時(shí)代復(fù)合型人才的重點(diǎn)。高職院校應(yīng)該重視美育“化人”的作用，以美來(lái)打動(dòng)心靈，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、尊重美、形成美，通過(guò)美育達(dá)到人格教育的目的。高職院校必須深刻認(rèn)識(shí)到美育是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)化教育的關(guān)鍵，是校園培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才的重要途徑。院校辦學(xué)理念的轉(zhuǎn)變是前提，完善課程體系是基礎(chǔ)。美育課程并不是千篇一律、一成不變的，它具有多樣性的特點(diǎn)，高職院校應(yīng)該為美育建立專業(yè)的藝術(shù)教育中心，在里面配備藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室、公共藝術(shù)研究室、美學(xué)實(shí)踐室等，并由此建立一套完善的課程體系，其中包括文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等課程內(nèi)容，運(yùn)用豐富多彩的多種教育方法，進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、審美能力。

其次，優(yōu)化校內(nèi)校外美育實(shí)踐內(nèi)容，提升學(xué)生審美情趣。我們要清楚，美育僅僅依托于校內(nèi)資源、課程領(lǐng)悟是不夠的，單一的教學(xué)方式已經(jīng)無(wú)法滿足學(xué)生的內(nèi)心需求，只有多元化、趣味化的教學(xué)手段才能彰顯美育實(shí)踐課程的生命力。教師要懂得利用社會(huì)資源來(lái)豐富教學(xué)手段，以達(dá)到美育的目的，與學(xué)生產(chǎn)生豐富的情感共鳴。以藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中所學(xué)習(xí)的“紋樣設(shè)計(jì)”課程為例，安徽博物院二樓展出從黃山原址搬運(yùn)來(lái)的精美木雕，而木雕紋樣與課程中的紋樣設(shè)計(jì)息息相關(guān)，由此，教師組織了校外參觀活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生去參觀、去了解、去感受，并在參觀途中對(duì)木雕中一些有趣的紋樣進(jìn)行講解。對(duì)于可以觸摸的木雕，教師會(huì)讓學(xué)生用雙手去感受木質(zhì)的溫暖、設(shè)計(jì)的巧妙，讓學(xué)生充分感受到木雕的美與精巧，從而使學(xué)生在美育實(shí)踐中獲得豐富的情感體驗(yàn)。

最后，加強(qiáng)美育師資隊(duì)伍建設(shè)，完善美育評(píng)價(jià)機(jī)制。高職院校要根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模、師資情況合理分配美育師資，確定教授美育科目的教師比例；開(kāi)展師資培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化發(fā)展，不斷提高教師的專業(yè)能力，使其具備一專多能的綜合素養(yǎng)、豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。高職院校要關(guān)注教師發(fā)展的內(nèi)在需求，搭建平臺(tái)，提供有效、專業(yè)、可持續(xù)的培訓(xùn)機(jī)會(huì)，以促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展，同時(shí)組建教學(xué)團(tuán)隊(duì)，有效整合資源，推動(dòng)學(xué)校美育穩(wěn)步發(fā)展。從師資隊(duì)伍建設(shè)來(lái)看，高職院校想要找到有藝術(shù)素養(yǎng)的教師是較為輕松的，但是想要找出既能把握美育思想又有藝術(shù)素養(yǎng)的教師相對(duì)而言是困難的，還需要學(xué)校加大力度培養(yǎng)教師的美育素養(yǎng)與美育教學(xué)能力，讓授課教師腦子“活”起來(lái)，將傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、美育巧妙地融入課程計(jì)劃與實(shí)施中。

與此同時(shí)，高職院校還要為美育構(gòu)建完整、有效的評(píng)價(jià)體系，不僅要為學(xué)生制定科學(xué)的考核及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也要為教師制定相應(yīng)的考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。教師層面，高職院校要遵循教師自身的發(fā)展特點(diǎn)與美育的整體規(guī)律，調(diào)動(dòng)教師工作積極性；學(xué)生層面，要綜合考量學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生積極參加美育活動(dòng)，將藝術(shù)表達(dá)、藝術(shù)實(shí)踐等作為評(píng)先評(píng)優(yōu)及頒發(fā)獎(jiǎng)學(xué)金的重要指標(biāo)。

我們?cè)谡務(wù)撍囆g(shù)教育時(shí)，總能發(fā)現(xiàn)其與寓教于樂(lè)這個(gè)詞語(yǔ)如影隨形。但是，我們?nèi)绻麅H僅把“教”這個(gè)字狹隘、單純地理解為道德教化，就不能達(dá)到教育目的?！拔覀儽仨殢乃囆g(shù)作品中挖掘出教化的微言大義，否則都不好意思說(shuō)這是在從事教育”這樣的觀念是正確的嗎？目前，在一些學(xué)校中，實(shí)際教授的一些課程就是這樣的狀況。這與前文中所說(shuō)的美育自身特點(diǎn)、規(guī)律相違背。美育特征所強(qiáng)調(diào)的是感性教育，基本方式是深度體驗(yàn)，這樣的美育課能被學(xué)生所接受、喜愛(ài)嗎？“以樂(lè)施教”恰恰是美育的獨(dú)特之處，其中的“樂(lè)”字所強(qiáng)調(diào)的正是對(duì)藝術(shù)作品的理解、體驗(yàn)過(guò)程，而美育的內(nèi)在德育功能也在這一過(guò)程中有所體現(xiàn)。

美育可以引起內(nèi)心的共鳴，它能夠沖破一些群體、文化和歷史的隔閡，實(shí)現(xiàn)人與人之間最簡(jiǎn)單、質(zhì)樸、純粹的交流。美育可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，提升自我道德修養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，激發(fā)他們的時(shí)代責(zé)任感和使命感。這些美好的社會(huì)意識(shí)是公民需要終身具備的，這樣他們才能更好地承擔(dān)自己的責(zé)任。