鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的進(jìn)場方式及其意義

肖仕平

（集美大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授）

在“南方談話”中，鄧小平圍繞的核心問題是社會(huì)主義的本質(zhì)問題。這個(gè)問題在改革開放之初就已經(jīng)提出，其具有獨(dú)特的進(jìn)場方式，并在“南方談話”中達(dá)到了理論高峰?；仡欀袊母母镩_放史，社會(huì)主義本質(zhì)論的形成伴隨著鄧小平理論的形成。在《鄧小平文選》中，鄧小平在20世紀(jì)80年代和90年代曾先后4次使用“社會(huì)主義本質(zhì)”一詞。20世紀(jì)80年代鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的過程性和生成性，90年代鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論則以目標(biāo)定位本質(zhì)。兩種社會(huì)主義本質(zhì)論的出場方式意蘊(yùn)深刻，既重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了著力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，避免了把社會(huì)主義淪為抽象概念，又以目標(biāo)言本質(zhì)，用“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”和“共同富?！彪p要素“點(diǎn)睛”社會(huì)主義。這既賡續(xù)了馬克思主義開創(chuàng)者的社會(huì)理想，又為中國特色社會(huì)主義事業(yè)把穩(wěn)了航舵。

一、20世紀(jì)80年代鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義建設(shè)的過程性、生成性

我們先看“社會(huì)主義的本質(zhì)”一詞在20世紀(jì)80年代的兩次使用。1980年5月5日，鄧小平在會(huì)見幾內(nèi)亞總統(tǒng)杜爾時(shí)說：“社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)”①詳見《鄧小平文選》（第二卷），人民出版社1993年版，第313頁。。1985年8月21日，鄧小平在會(huì)見坦桑尼亞聯(lián)合共和國總統(tǒng)尼雷爾時(shí)說：“對內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)，是活了社會(huì)主義，沒有傷害社會(huì)主義的本質(zhì)”②詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第135頁。。在這兩次談話中，鄧小平都使用了“社會(huì)主義的本質(zhì)”這樣的話語，但又都沒有明確指出社會(huì)主義的本質(zhì)是什么。第一次談話的主旨是，社會(huì)主義如果搞得不好，那就不能體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)；第二次談話的主旨是，經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)展得好，不會(huì)傷害社會(huì)主義的本質(zhì)。在這兩次談話中，鄧小平不是直截了當(dāng)?shù)亟沂尽吧鐣?huì)主義的本質(zhì)”，而是把“社會(huì)主義的本質(zhì)”當(dāng)成衡量社會(huì)主義發(fā)展得好不好的準(zhǔn)則和根據(jù)。他使用了“社會(huì)主義的本質(zhì)”一詞，卻未指明社會(huì)主義的本質(zhì)到底是什么，這種言說方式背后，有其理路。

同樣是在20世紀(jì)80年代，鄧小平還兩次使用了“什么是社會(huì)主義”這樣的設(shè)問，結(jié)合這種設(shè)問進(jìn)行分析，有助于我們理解鄧小平言說社會(huì)主義本質(zhì)的理路。這兩次關(guān)于“什么是社會(huì)主義”的設(shè)問分別為：其一，1985年4月15日，鄧小平說，“現(xiàn)在我們搞經(jīng)濟(jì)改革，仍然要堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，年輕一代尤其要懂得這一點(diǎn)。但問題是什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義。我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個(gè)問題”③詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第116頁。。其二，1987年4月30日，鄧小平說，“但從一九四九年建國到現(xiàn)在三十八年，這中間我們又確實(shí)有不少失誤。我們建設(shè)社會(huì)主義的方向是完全正確的，但什么叫社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，還在摸索之中”①詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第227頁。。

在這兩段話中，鄧小平都把“什么是社會(huì)主義”和“如何（怎樣）建設(shè)社會(huì)主義”并聯(lián)在一起，兩段話的一致之處恰好提供了我們領(lǐng)會(huì)20世紀(jì)80年代鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論含義的關(guān)鍵。通常，人們回答“一件事物是什么”的問題，就是對這件事物的本質(zhì)作出定義，而鄧小平問完“什么是社會(huì)主義”后，并沒有立即界定和闡釋社會(huì)主義的本質(zhì)，而是帶出另一個(gè)并列的問題——“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。鄧小平把“什么是社會(huì)主義”這一理論性問題同“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一社會(huì)主義建設(shè)的過程性問題結(jié)合起來，原因何在？

“什么是社會(huì)主義”和“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是不同質(zhì)的問題?！笆裁词巧鐣?huì)主義”問的是一個(gè)理論性、定義性問題，“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”問的則是一個(gè)過程性、生成性問題。與理論性、定義性問題不同，過程性、生成性問題強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是社會(huì)主義要在實(shí)踐中延展開來，社會(huì)主義本來就要面對復(fù)雜的“建設(shè)”課題。由此可見，鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論，絕不是把社會(huì)主義視為單純的理論問題、語義問題，他強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義建設(shè)的過程性、生成性，聚焦于社會(huì)主義實(shí)踐的生動(dòng)開展。至此，我們再回顧20世紀(jì)80年代鄧小平兩次使用“社會(huì)主義的本質(zhì)”一詞，就容易領(lǐng)會(huì)其意蘊(yùn)了。鄧小平第一次談“社會(huì)主義的本質(zhì)”，其主旨是，社會(huì)主義如果搞得不好，那就不能體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)；第二次談“社會(huì)主義的本質(zhì)”，其用意是，經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)展得好，那就沒有傷害社會(huì)主義的本質(zhì)。兩次談“社會(huì)主義的本質(zhì)”，問題的焦點(diǎn)都集中在社會(huì)主義搞得好不好、經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)展好不好這一類實(shí)踐問題上，這同鄧小平設(shè)問的“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”內(nèi)涵是一致的。由此可見，20世紀(jì)80年代鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論以強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義建設(shè)過程性、生成性的方式出場。

二、20世紀(jì)90年代鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論從目標(biāo)角度直接定位社會(huì)主義本質(zhì)

在《鄧小平文選》中，還有兩次使用“社會(huì)主義本質(zhì)”或“社會(huì)主義的本質(zhì)”這樣的詞語，都出自20世紀(jì)90年代初鄧小平的談話中。

1990年12月24日，鄧小平說：“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西”②詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第364頁。。在此，他把共同富裕同社會(huì)主義本質(zhì)聯(lián)系起來，稱它體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)。1992年初，鄧小平在視察南方時(shí)發(fā)表談話說：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”③詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第373頁。。這進(jìn)一步總結(jié)了“社會(huì)主義的本質(zhì)”問題，不同于以往將社會(huì)主義建設(shè)的過程性、生成性問題置于社會(huì)主義本質(zhì)問題之前的情況，鄧小平在“南方談話”中開始直言社會(huì)主義的本質(zhì)。

20世紀(jì)90年代初，鄧小平提出社會(huì)主義的本質(zhì)主要集中在兩個(gè)方面：一是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，二是共同富裕?！敖夥派a(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”和“共同富?！倍际悄繕?biāo)形態(tài)的要素，由此可見，鄧小平在20世紀(jì)90年初提出的“社會(huì)主義的本質(zhì)”，是從目標(biāo)論角度直接提出社會(huì)主義要做到什么。通常，人們對事物下定義，應(yīng)該是在總結(jié)大量生動(dòng)素材后，經(jīng)過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的過程去挖掘事物的本質(zhì)，由此才能獲得定義。但是鄧小平是以目標(biāo)言本質(zhì)，以“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”和“共同富裕”雙目標(biāo)直接定位社會(huì)主義本質(zhì)?？梢哉f，對于社會(huì)主義這個(gè)悠久而又常新的事物來說，鄧小平大開大合，不是以經(jīng)驗(yàn)總結(jié)來推斷社會(huì)主義本質(zhì)，也不是從概念出發(fā)來規(guī)定社會(huì)主義本質(zhì)，而是從目標(biāo)角度直接定位社會(huì)主義本質(zhì)。

三、共同富裕是鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的目標(biāo)指向

為什么20世紀(jì)80年代、90年代鄧小平的“社會(huì)主義本質(zhì)”或“社會(huì)主義的本質(zhì)”論是以這種特殊的方式出場呢？這要追溯到馬克思主義理論發(fā)展的深厚內(nèi)涵中去。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出要廢除資產(chǎn)階級私有制，主張?jiān)谖磥砩鐣?huì)，社會(huì)作為一個(gè)整體應(yīng)占有全部生產(chǎn)資料，實(shí)行生產(chǎn)資料公有制。在此基礎(chǔ)上，馬克思主義的開創(chuàng)者馬克思、恩格斯對科學(xué)社會(huì)主義作出了原則設(shè)想。十月革命后，列寧創(chuàng)立了人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國家——蘇維埃俄國，對落后國家實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義作出了有價(jià)值的探索。但是，由于列寧的過早離世，未能形成落后國家實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的成熟理論并付諸實(shí)踐，斯大林進(jìn)行了繼續(xù)探索。1936年，斯大林宣布蘇聯(lián)建成社會(huì)主義，建立起了公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，這是對馬克思主義開創(chuàng)者關(guān)于生產(chǎn)資料公有制的未來社會(huì)理想的嘗試，也為后來的社會(huì)主義國家提供了范本。

1949年中華人民共和國成立標(biāo)志著新民主主義革命的勝利，這“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件”①詳見習(xí)近平著《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，原載于《人民日報(bào)》2021年7月2日第2版。，隨后的社會(huì)主義革命和建設(shè)“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”②詳見習(xí)近平著《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，原載于《人民日報(bào)》2021年7月2日第2版。。但是，因?yàn)槿狈ㄔO(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)，我們在探索社會(huì)主義建設(shè)的過程中嚴(yán)重受蘇聯(lián)模式以及國內(nèi)“左”傾思潮的影響，過度追求理想態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系樣式，在一定程度上挫傷了勞動(dòng)者的主動(dòng)性和積極性，在客觀上阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，使人民生活長期處于低水平。對此，鄧小平有著清醒的認(rèn)識。1980年1月16日，他在中共中央干部會(huì)議上說：“近三十年來，經(jīng)過幾次波折，始終沒有把我們的工作著重點(diǎn)轉(zhuǎn)到社會(huì)主義建設(shè)這方面來，所以，社會(huì)主義優(yōu)越性發(fā)揮得太少，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展不快、不穩(wěn)、不協(xié)調(diào)，人民的生活沒有得到多大的改善”③詳見《鄧小平文選》（第二卷），人民出版社1993年版，第249頁。。1980年4月12日，鄧小平會(huì)見贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)說：“經(jīng)濟(jì)長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會(huì)主義。人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會(huì)主義”④詳見《鄧小平文選》（第二卷），人民出版社1993年版，第312頁。。1987年4月26日，他在會(huì)見捷克斯洛伐克總理什特勞加爾時(shí)說：“我們過去固守成規(guī)，關(guān)起門來搞建設(shè)，搞了好多年，導(dǎo)致的結(jié)果不好。經(jīng)濟(jì)建設(shè)也在逐步發(fā)展，也搞了一些東西，比如原子彈、氫彈搞成功了，洲際導(dǎo)彈也搞成功了，但總的來說，很長時(shí)間處于緩慢發(fā)展和停滯的狀態(tài)，人民的生活還是貧困”⑤詳見《鄧小平文選》（第二卷），人民出版社1993年版，第223頁。。在這樣的背景下，鄧小平作出了“和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題”這一判斷，有針對性地強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)著力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把人民生活搞上去，社會(huì)主義不能只是一個(gè)概念或固化成為一種教條，社會(huì)主義應(yīng)展示出它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、造福人民的強(qiáng)大力量。對應(yīng)于此，20世紀(jì)80年代鄧小平將社會(huì)主義建設(shè)的過程性、生成性問題置于社會(huì)主義本質(zhì)論問題之前，意蘊(yùn)深刻，恰逢其時(shí)。

總體來看，鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論關(guān)注的是發(fā)展目標(biāo)，指向的是共同富裕，這是與經(jīng)典馬克思主義思想一脈相承的。19世紀(jì)，馬克思主義開創(chuàng)者深刻批判資本主義私有制，提出共產(chǎn)主義社會(huì)的建設(shè)構(gòu)想。在馬克思主義的社會(huì)理想中，一方面要求不斷提高生產(chǎn)力的發(fā)展能力和水平，從而創(chuàng)造更為豐富充足的物質(zhì)成果；另一方面要求不斷調(diào)整和變革生產(chǎn)關(guān)系，以保證發(fā)展成果由全體人民共享。在馬克思主義開創(chuàng)者的視域中，共同富裕就是未來社會(huì)的基本特征，它在整個(gè)馬克思主義價(jià)值體系中處于最高層次。

從1978年提出改革開放至今，我國改革開放事業(yè)已經(jīng)走過40多年歷程。20世紀(jì)80年代，鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的過程性、生成性，走出了概念化理解社會(huì)主義的誤區(qū)，極大促進(jìn)了我國生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和改革，刺激了生產(chǎn)力的發(fā)展。歷經(jīng)1989年政治風(fēng)波，我們沉著應(yīng)對，錨定目標(biāo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，而作為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的必然要求，勢必要厘清社會(huì)主義的本質(zhì)。

鄧小平提出“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”和“共同富?！弊鳛槟繕?biāo)形態(tài)要素，通過雙要素、雙目標(biāo)“點(diǎn)睛”社會(huì)主義，確立了社會(huì)主義的本質(zhì)，承前啟后，讓中國特色社會(huì)主義在隨后的實(shí)踐進(jìn)程中不斷得到鮮活展示，為中國特色社會(huì)主義的發(fā)展指明了前行之路！