文學(xué)教育與師范類外語專業(yè)人才特色培養(yǎng)
——以師范類專業(yè)認(rèn)證為視角

王 卓

引言

進(jìn)入新時(shí)代，師范大學(xué)面臨從“去師范化”到“再師范化”的二次轉(zhuǎn)型（趙國祥等，2020）。2020 年12 月8 日，教育部回復(fù)人大代表“再師范化”的建議時(shí)，從“強(qiáng)化師范院校主體地位和關(guān)鍵作用”“加大教師教育的支持力度”以及“深化教學(xué)改革和教育創(chuàng)新”3 個宏觀層面指出了“再師范化”的方向、內(nèi)容和方法（教育部，2020）。我國從2017 年開始全面實(shí)施的師范類專業(yè)認(rèn)證工作在某種程度上正是確保我國師范大學(xué)“再師范化”的一項(xiàng)重要舉措。師范認(rèn)證的“主線”和“底線”最后的落腳點(diǎn)均是課程建設(shè)，更為確切地說，是對畢業(yè)要求和培養(yǎng)目標(biāo)具有支撐作用的課程目標(biāo)、課程體系和課程教學(xué)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和建設(shè)。在師范大學(xué)“再師范化”和師范類專業(yè)認(rèn)證的背景之下，在新文科建設(shè)的理念之下，重新思考對英語專業(yè)人才培養(yǎng)具有重要意義的文學(xué)類課程將呈現(xiàn)出哪些獨(dú)特的意義，文學(xué)課程體系構(gòu)建又將發(fā)生何種變化，以及文學(xué)教育學(xué)的理念和實(shí)踐的必要性和可行性等問題就顯得尤為重要。

一、師范類專業(yè)認(rèn)證視角下的文學(xué)教育

2017 年至2020 年，教育部相繼頒發(fā)的3 個重要指導(dǎo)性文件對師范類外語專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)規(guī)格、培養(yǎng)方案等提出了明確要求，對師范類外語專業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這3 份文件分別是教育部于2017 年10 月印發(fā)的《普通高等學(xué)校師范類專業(yè)認(rèn)證實(shí)施辦法（暫行）》（以下簡稱《師范認(rèn)證》）、2018年4 月頒布的《外國語言文學(xué)類教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《國標(biāo)》）以及2020 年發(fā)布的《普通高等學(xué)校本科外國語言文學(xué)類專業(yè)教學(xué)指南》（以下簡稱《指南》）。這些指導(dǎo)性文件的頒發(fā)意味著師范類外語專業(yè)的人才培養(yǎng)具有了雙向坐標(biāo)：一個是作為專業(yè)準(zhǔn)入管理標(biāo)準(zhǔn)的《國標(biāo)》和《指南》，另一個是作為行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的《師范認(rèn)證》（王卓等，2019：123）。這兩個標(biāo)準(zhǔn)意味著師范類外語專業(yè)人才培養(yǎng)在培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)規(guī)格、畢業(yè)要求等方面有其特殊性，其課程體系的設(shè)置更應(yīng)具有獨(dú)特性?！秶鴺?biāo)》坐標(biāo)下的課程體系包括公共課程、專業(yè)核心課程、培養(yǎng)方向課程等。教師的行業(yè)坐標(biāo)實(shí)際上就是使培養(yǎng)方向中課程這個層面介入到整個專業(yè)人才培養(yǎng)當(dāng)中。在《指南》中，師范類院校特色方向課程凝練成英語學(xué)科教學(xué)方向課程（教育部高等學(xué)校外國語言文學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會，2020：8）。

《國標(biāo)》最大的意義在于首次明確了英語專業(yè)是人文性專業(yè)。明確這一專業(yè)屬性的意義重大。首先，這意味著英語專業(yè)的課程設(shè)置要充分體現(xiàn)出人文性，劃定英語專業(yè)以英語語言、英語文學(xué)、英語文化為核心的教學(xué)研究內(nèi)容（馮光武，2 017；蔣洪新、簡功友，2017；蔣洪新，2018；文旭、司衛(wèi)國，2018；王欣，2020）。其次，人文性還意味著英語專業(yè)人才的培養(yǎng)不僅要重視知識和能力，還要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀等層面的培養(yǎng)，而這些核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在很大程度上是依靠文學(xué)教育來實(shí)現(xiàn)的（趙煥亭，20 12：186）?？梢哉f，英語專業(yè)回歸人文性在某種程度上對高等學(xué)校文學(xué)類課程的設(shè)置提出了更高的要求，文學(xué)類課程要開滿、開足、開出特色，讓學(xué)生直接與原典對話，汲取最有營養(yǎng)的英語作品精華（王卓，201 9：9）。

《師范認(rèn)證》對文學(xué)課程體系的設(shè)置和文學(xué)課程的內(nèi)容也提出了新的要求，明確了師范類英語專業(yè)文學(xué)課程的設(shè)計(jì)應(yīng)不同于綜合性大學(xué)和外國語大學(xué)。這其中最主要的原因是：在師范類外語專業(yè)認(rèn)證的理念中，文學(xué)教育的意義不僅在于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，還在于如何支撐“一踐行三學(xué)會”（踐行師德，學(xué)會教學(xué)，學(xué)會育人，學(xué)會發(fā)展）的師范生畢業(yè)要求，而其中的教育情懷、學(xué)科素養(yǎng)、綜合育人、學(xué)會反思、溝通合作等師范生畢業(yè)要求均與文學(xué)教育有著密切關(guān)系①（教育部教師工作司，2018：51-62）。

文學(xué)教育對教育情懷的培養(yǎng)具有重要意義。文學(xué)具有教育、教誨功能，這是文學(xué)界和教育界的共識，“力求文與道的統(tǒng)一”更是中國文學(xué)從古至今的文脈之韻（程嫩生，2014：41）。唐初，魏征等人對文學(xué)的教化功用進(jìn)行了這樣的闡釋：“文之為用，其大矣哉！上所以敷德教于下，下所以達(dá)情志于上，大則經(jīng)緯天地，作訓(xùn)垂范，次則風(fēng)謠歌頌，匡主和民?！保ㄎ赫?，1973： 1729）對于文學(xué)的教育功能，魯迅曾言，文學(xué)雖然“與實(shí)用無所系屬”，但在“涵養(yǎng)人之神思”方面，“其為用絕不次于衣食，宮室，宗教，道德”（魯迅，2005：7 3）。可見，在中國文化傳統(tǒng)中，文學(xué)具有培養(yǎng)個人涵養(yǎng)和引領(lǐng)社會道德風(fēng)尚的作用。在現(xiàn)代社會和教育體系下，這種文學(xué)對個人修為和社會風(fēng)尚的雙重功能被概括為 “‘自為’和‘他為’兩個層面”，前者指文學(xué)作品就是教育的實(shí)施主體，后者指社會出于重視文學(xué)教育的功能，把這種自為的教育，納入有計(jì)劃有組織的社會教育體系中，從而對其加以強(qiáng)化（傅道彬、于茀，20 02：112-118）。

很多著名的教育家同時(shí)也是優(yōu)秀的作家和學(xué)者。葉圣陶創(chuàng)作了包括《倪煥之》在內(nèi)大量優(yōu)秀的教育小說，同時(shí)他也積極投身中國教育事業(yè)：“我做過十年的小學(xué)教員，對于小學(xué)教育界的情形比較知道得清楚點(diǎn)?！保▌⒃鋈?、馮光廉，1 988：239）魯迅也是如此。他不僅是文學(xué)巨匠，也是偉大的教育家，“他［魯迅］一生中較長時(shí)間從事教育工作，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對教育問題發(fā)表了一系列革新主張和許多精辟的見解。他的教育經(jīng)驗(yàn)和教育思想是我國教育的寶貴財(cái)富，對于我們的教育工作至今仍有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。”（顧明遠(yuǎn)等，2001：4）魯迅的教學(xué)生涯、講義編撰、教學(xué)思想等深刻地影響了我國的文學(xué)教育（鄭家建，2018： 103-117）。在國外，這類例子也不少見。美國著名詩人、黑山派詩學(xué)創(chuàng)始人查爾斯·奧爾森（Charles Olson，1910—1970）是以引領(lǐng)革新而著名的黑山學(xué)院（Black Mountain College）的靈魂人物（王卓，2015：311）。美國著名的女權(quán)主義學(xué)者伊萊恩·肖沃爾特（Elaine Showalter，1941—）不僅是高產(chǎn)的女權(quán)主義文學(xué)批評家，她還結(jié)合自己40 余年的文學(xué)教學(xué)經(jīng)歷，撰寫了《教授文學(xué)》（Teaching Literature）等文學(xué)教學(xué)的著作。中外文學(xué)作品中有大量直接或間接關(guān)涉教育事件、教育思想、教育理念，以人的發(fā)展為核心的優(yōu)秀作品，并形成了教育成長小說（bildungsroman）和教育敘事（educational narrative）等文學(xué)體裁和敘事范式。

文學(xué)教育對師范生學(xué)科素養(yǎng)的培育同樣具有重要意義。學(xué)科素養(yǎng)是指師范生掌握所教學(xué)科的基本知識、基本原理和基本技能，理解學(xué)科知識體系基本思想和方法；了解所教學(xué)科與其他學(xué)科的聯(lián)系，了解所教學(xué)科與社會實(shí)踐的聯(lián)系，對學(xué)習(xí)學(xué)科相關(guān)知識有一定的了解（教育部教師工作司，2018：54-55）。師范認(rèn)證對學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)涵有明確的界定，其核心是指從事中小學(xué)教學(xué)工作的基礎(chǔ)素養(yǎng)，這是師范生形成教學(xué)能力的前提條件。在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)科素養(yǎng)可以被分解為不同層面的知識和能力。比如，就師范類英語專業(yè)而言，學(xué)科素養(yǎng)可以被分解為英語語言基礎(chǔ)知識、英語語言綜合運(yùn)用能力、專業(yè)知識，跨文化交際能力、中國視野、中國情懷，批判性思維等等，并由此構(gòu)建相應(yīng)的支撐課程（群）。我們通常認(rèn)為，語音、綜合英語、英語視聽說、高級英語等課程支撐英語語言基礎(chǔ)知識，綜合英語、高級英語、英語閱讀、英語寫作等課程支撐英語語言綜合運(yùn)用能力，語言學(xué)導(dǎo)論、英國文學(xué)、美國文學(xué)、英語筆譯、英語口譯等支撐英語專業(yè)知識和基礎(chǔ)理論，英美概況、西方文明史、中西方文論、跨文化交際課程等支撐跨文化交際能力、中國視野、中國情懷，英語演講與辯論、文學(xué)經(jīng)典閱讀、思維訓(xùn)練與寫作、高級英語等支撐批評性思維等等。

從一般意義上說，以上這個基于產(chǎn)出導(dǎo)向的知識分解和課程設(shè)計(jì)能夠滿足英語專業(yè)學(xué)生語言和文化學(xué)習(xí)的基本要求，但還不足以滿足師范類英語專業(yè)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的要求，尤其是在“學(xué)會教”層面的課程支撐還值得探討。不可否認(rèn)的是，大學(xué)的課程設(shè)置對學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的養(yǎng)成意義重大。日前，筆者團(tuán)隊(duì)針對中小學(xué)英語教師的文學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行了一次問卷調(diào)查，全國范圍內(nèi)的中小學(xué)英語教師1996 人參與了問卷，教齡在5 年及5年以下的占18.59%，5—10 年的占10.22%，10—15 年的占14.28%，15—20 年的占22.09%，20 年以上的占34.82%，教齡和地域分布具有一定代表性。①感謝各位中小學(xué)英語教師對問卷的積極參與；感謝遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院王瓏瓏博士、山東省教科院英語教研員陳元寶老師對問卷設(shè)計(jì)提出的寶貴修改意見。當(dāng)回答“您的英語文學(xué)素養(yǎng)多大程度來自您的大學(xué)相關(guān)的課程”時(shí)，有83.83%的英語教師認(rèn)為有一定關(guān)系或者有很大關(guān)系?？梢姡谟⒄Z教師心目中，大學(xué)階段文學(xué)課程的設(shè)置對他們學(xué)科素養(yǎng)的培育具有重要意義。

在明確了文學(xué)和文學(xué)教育的意義之后，重新思考在師范類人才培養(yǎng)中，哪些文學(xué)課程能夠?qū)崿F(xiàn)對畢業(yè)要求的強(qiáng)支撐，強(qiáng)支撐的課程到底應(yīng)該具有哪些維度就顯得尤為重要。《國標(biāo)》和《指南》已經(jīng)明確規(guī)定了部分文學(xué)課程，如英國文學(xué)史、美國文學(xué)史、古希臘和羅馬神話、《圣經(jīng)》與文學(xué)、英語影視文學(xué)、英語文學(xué)作品選讀、英語小說選讀、英語散文選讀、英語戲劇選讀、詩歌選讀、文學(xué)理論與批評等（教育部高等學(xué)校外國語言文學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會，2020：5）。以上文學(xué)方向課程對英語專業(yè)人才培養(yǎng)至關(guān)重要，不過，這些文學(xué)類課程是針對所有英語專業(yè)的，還不能完全滿足師范類英語專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)要求。換句話說，師范類英語專業(yè)對文學(xué)課程是有獨(dú)特要求的，原因就在于師范類專業(yè)有特定的畢業(yè)要求，那就是要實(shí)現(xiàn)“一踐行三學(xué)會”。簡而言之，就是師范生不僅要學(xué)會、會學(xué)，還得會教；不僅要有家國情懷，還要有教育情懷，要熱愛教師這個職業(yè)。

二、師范類專業(yè)認(rèn)證視角下的文學(xué)課程

以師范類專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)畢業(yè)要求為導(dǎo)向，對標(biāo)“一踐行三學(xué)會”，文學(xué)教育體系至少應(yīng)包括如下3 個層面。

第一個層面的文學(xué)課程體系應(yīng)能夠滿足認(rèn)知文學(xué)的要求。從布盧姆（Bloom）的知識維度來看，就是要認(rèn)知、了解事實(shí)性知識（洛林· W·安德森，2018：22）。從某種程度上說，英國文學(xué)、美國文學(xué)等課程教授的知識基本屬于這個層面。而作為師范類英語專業(yè)，在文學(xué)認(rèn)知層面還應(yīng)考慮到師范生未來的教師職業(yè)需求?；诖?，我們認(rèn)為師范類英語專業(yè)的文學(xué)課程還應(yīng)與教師教育等緊密結(jié)合，開設(shè)包括世界兒童文學(xué)、英語教育成長小說、文學(xué)與身份等在內(nèi)的課程（王卓，2019：10）。這些課程既能滿足師范生對認(rèn)知文學(xué)的需求，也能滿足培養(yǎng)師范生教育情懷、學(xué)科素養(yǎng)等方面的需求。以兒童文學(xué)為例，方衛(wèi)平曾對兒童文學(xué)與教育的關(guān)系作過專門的闡釋。他說，“一部現(xiàn)代兒童文學(xué)史也隱含了一部現(xiàn)代兒童的教育觀念史”（方衛(wèi)平，2015：40）。在某種程度上，兒童文學(xué)也參與了兒童身份的建構(gòu)，兒童文學(xué)所揭示的兒童身份通常也與教育學(xué)對于兒童身份的理解相一致（杜傳坤，2015：47-50）。世界兒童文學(xué)、英語教育成長小說等課程的開設(shè)既能滿足文學(xué)之于語言、文化學(xué)習(xí)等層面的作用，也能滿足對師范生教育情懷、職業(yè)認(rèn)知、學(xué)科素養(yǎng)等方面的需求，這一點(diǎn)筆者在教學(xué)中感受很深。筆者于2019 年開設(shè)了一門英美成長小說混合式課程，授課對象既包括英語專業(yè)本科生，也包括各個專業(yè)的公費(fèi)師范生。①該課程已于2019年在智慧樹平臺正式上線，參見王卓、任愛紅、李慧主講的英美成長小說課程，https://coursehome.zhihuishu.com/courseHome/2068157#teachTeam。該課程參閱教材為《投射在文本中的成長麗影：美國女性成長小說研究》，王卓，中國書籍出版社，2008 年出版。筆者團(tuán)隊(duì)主編的《英語成長小說教程》（2022）即將由清華大學(xué)出版社出版。而之所以為公費(fèi)師范生開設(shè)這門課程，就是因?yàn)槌砷L小說中蘊(yùn)含著很多與自我認(rèn)知、自我成長以及反觀其他人成長的教育內(nèi)容。該課程已經(jīng)上完3 輪次，很受公費(fèi)師范生歡迎。然而筆者認(rèn)為，這個層面的課程設(shè)計(jì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)樗€不能滿足對師范生“學(xué)會教”的畢業(yè)要求。

第二個層面的文學(xué)課程是文學(xué)教學(xué)論層面的課程。從布盧姆的知識維度來看，文學(xué)教學(xué)論層面滿足的是方法論知識的需求（洛林· W·安德森，2018：22）。換句話說，師范生畢業(yè)后，要知道從哪些層面去教文學(xué)，去品讀文學(xué)，去和學(xué)生共賞文學(xué)。這是畢業(yè)要求當(dāng)中的教學(xué)能力和學(xué)會反思等層面的要求。英國學(xué)者吉姆·斯克里溫納（Jim Scrivener）對教與學(xué)的關(guān)系進(jìn)行過這樣的闡釋：“‘教學(xué)’不意味著‘學(xué)會’。教學(xué)并不一定引向?qū)W會?！保⊿crivener，2011：13）套用這句話，“學(xué)會學(xué)”不意味著“學(xué)會教”。文學(xué)教育對師范生來說意味著學(xué)會、會學(xué)、會教3個層面。學(xué)會意味著師范生要懂文學(xué)的情節(jié)、人物、意象、敘事等層面的文學(xué)知識。但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，師范生還要會教，比如教學(xué)生如何研讀文學(xué)，怎么解讀人物、品讀風(fēng)格；要會組織文學(xué)課堂教學(xué)，能夠基于學(xué)生的文本閱讀，引導(dǎo)他們從敘事到美學(xué)，最終挖掘出符合文學(xué)課程思政要求的價(jià)值取向等。

和文學(xué)認(rèn)知層面相比，畢業(yè)生對文學(xué)教學(xué)層面的滿意度要低得多。筆者團(tuán)隊(duì)所做的問卷調(diào)查在關(guān)于教與學(xué)這個問題上的幾組數(shù)據(jù)頗為耐人尋味。首先，問卷結(jié)果顯示，畢業(yè)生對大學(xué)期間文學(xué)課課程設(shè)置的滿意度、文學(xué)課數(shù)量的滿意度遠(yuǎn)高于對文學(xué)課教學(xué)方法的滿意度。其次，畢業(yè)生作為學(xué)生和教師的不同身份，在對學(xué)和教的問題上的體驗(yàn)也有比較大的差異。在回答“您認(rèn)為您讀大學(xué)期間的文學(xué)類課程教學(xué)對您目前的英語教學(xué)有多大程度的幫助”時(shí)，83.32%的畢業(yè)生選擇了有幫助或者較大、很大幫助。但在回答“您在教學(xué)中講授文學(xué)知識的頻率”時(shí)，卻有66.13%的教師選擇了從不使用、幾乎不使用或者偶爾使用。在回答“您在指導(dǎo)拓展閱讀文學(xué)類素材時(shí)感到多大程度的難度”時(shí)，只有5.11%的教師認(rèn)為沒有困難，而有66.74%的教師認(rèn)為有困難?？梢?，盡管畢業(yè)生認(rèn)為文學(xué)類課程的教學(xué)對他們從事基礎(chǔ)教育學(xué)段的英語教學(xué)有幫助，但在真正的教學(xué)實(shí)踐中卻遇到難以操作、不好實(shí)施等問題。這在一定程度上反映出師范生距離“學(xué)會教”的畢業(yè)要求還有一定差距。

第三個層面則是文學(xué)教育學(xué)發(fā)生和發(fā)展的可能性問題。這是學(xué)科層面的問題，是一個新問題，也是一個老問題。在師范認(rèn)證的框架和師范大學(xué)“再師范化”的背景下，在新文科建設(shè)的助推下，這個學(xué)科性知識層面的問題成為一個很值得思考和探索的問題。事實(shí)上，盡管這一命題提出的時(shí)間不短，但對于文學(xué)教育學(xué)作為學(xué)科確立的合理性、必要性，文學(xué)教育學(xué)的學(xué)科歸屬、在教育機(jī)制內(nèi)的設(shè)立方式等問題依舊沒有得到明確的回答。

三、師范類專業(yè)認(rèn)證視角下文學(xué)教育學(xué)確立的合理性和必要性

文學(xué)屬于傳統(tǒng)人文學(xué)科，更多關(guān)注的是人類的精神文化和社會發(fā)展歷程，是“人類對自身認(rèn)知的高度凝練和深入思考”；教育學(xué)屬于社會科學(xué)，“通過對社會現(xiàn)象的分析，總結(jié)相關(guān)理論的規(guī)律，指導(dǎo)人的社會實(shí)踐”（方延明，2000：123）。文學(xué)和教育學(xué)這兩大學(xué)科，各自歷史綿長，但是二者的交叉地帶和衍生產(chǎn)物，即“文學(xué)教育學(xué)”卻還是一片有待開發(fā)之地。到目前為止，文學(xué)教育學(xué)還沒有獲得獨(dú)立的學(xué)科身份（張慧強(qiáng)，2015：14 4）。事實(shí)上，文學(xué)教育學(xué)這個提法并非標(biāo)新立異的獨(dú)創(chuàng)。很多教育學(xué)領(lǐng)域和文學(xué)領(lǐng)域的專家對此都有過深入的思考。如北京大學(xué)陳平原在《作為學(xué)科的文學(xué)史》一書中對文學(xué)教育學(xué)理念和方法進(jìn)行了比較系統(tǒng)的思考，并向文學(xué)研究界乃至整個人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)界提出了這樣一個問題：文學(xué)教育學(xué)是否可能？

朱壽桐在《文學(xué)教育學(xué)建構(gòu)的 學(xué)術(shù)可能性》一文中，從文學(xué)教育的主體學(xué)科——文學(xué)史的視角思考過文學(xué)教育學(xué)建構(gòu)的必要性和可能性，并分析了學(xué)科意義上的文學(xué)教育發(fā)展相對滯后的現(xiàn)象和背后的原因（朱壽桐，2016：23-26）。賀曉星則從社會學(xué)角度解釋“教育 文學(xué)”在教育學(xué)分支學(xué)科中缺場的原因。盡管賀文用了“教育文學(xué)”，而不是“文學(xué)教育學(xué)”，但其內(nèi)涵和外延與文學(xué)教育學(xué)是基本一致的。賀文將教育文學(xué)不能誕生的原因歸結(jié)為文學(xué)不同于技術(shù)學(xué)、管理學(xué)，“幾乎看不到直接貢獻(xiàn)于各種績效的社會實(shí)用價(jià)值”（賀曉星，2018：5）。的確， 一個學(xué)科的誕生需要天時(shí)地利人和，需要相關(guān)的利益方都意識到其重要性，對于文學(xué)是否具有“社會實(shí)用價(jià)值”則是仁者見仁智者見智的事情。但從嚴(yán)格意義上說，文學(xué)的重要性并非以所謂“社會實(shí)用價(jià)值”進(jìn)行衡量，這一點(diǎn)是學(xué)界的共識。習(xí)近平總書記在談到中國古詩文經(jīng)典時(shí)說：“古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。”（人民日報(bào)評論部，2020）中國古詩文經(jīng)典的價(jià)值就在于它成為中華民族的集體記憶，成就了中國人的民族品格，其價(jià)值僅用實(shí)用性是無法評價(jià)的?！拔膶W(xué)是一切時(shí)間、一切地點(diǎn)的一切人類文化的特征”（哈羅德·布魯姆，2005：29），是人類命運(yùn)共同體中一個永恒的文化元素，人類生存的一個精神層面就是不斷創(chuàng)作、傳播文學(xué)經(jīng)典，并在文學(xué)經(jīng)典某些永恒的價(jià)值陶冶中成長、成熟、升華。“盡管文學(xué)經(jīng)典通常所傳播的并不是我們一般所認(rèn)為的有用的信息，但是卻有著追求真理、陶冶情操、審視時(shí)代、認(rèn)知社會的特定價(jià)值?！保▍堑?，2019：1）在 全球化日益發(fā)展的國際形勢下，如何“通過文學(xué)閱讀世界”已經(jīng)成為學(xué)界新的研究熱點(diǎn)（Short et al.，2016），文學(xué)教育理論探索和課堂實(shí)踐也由此被引入了社會討論的公共空間。值得注意的是，目前在師范類專業(yè)的人才培養(yǎng)當(dāng)中，對師范生教與學(xué)能力的雙重強(qiáng)化為文學(xué)教育學(xué)的誕生提供了更為適合的土壤。同時(shí)，新文科建設(shè)的要求也從交叉學(xué)科建設(shè)的內(nèi)涵和外延、建設(shè)機(jī)制等方面賦予了文學(xué)教育學(xué)更多實(shí)現(xiàn)的可能性。

那么，文學(xué)教育學(xué)作為一個學(xué)科誕生的前提是什么呢？英國教育社會學(xué)家、課程史專家艾沃·F·古德森（Ivor F. Goodson），（2001：202）在《環(huán)境教育的誕生》一書中對學(xué)科的誕生進(jìn)行了如下闡釋：“科目并非單一的實(shí)體，而是由不斷更替的亞群體組合而成，這些亞群體在一定的歷史條件下，緊密有序地以某一共同的名義結(jié)合在一起?！彼€進(jìn)一步指出：“對物質(zhì)方面的自我利益的追求，最終導(dǎo)致了學(xué)術(shù)性傳統(tǒng)取向的亞群體在該科目內(nèi)確立統(tǒng)治地位。這是因?yàn)橘Y源財(cái)源的流向、‘教研室’領(lǐng)地得到承認(rèn)以及其他的各種需要，尤其與能教‘優(yōu)秀’學(xué)生的‘學(xué)術(shù)性科目’緊密聯(lián)系在一起?！保ò帧?F·古德森，2001：209）古德森從不同亞學(xué)科之間的關(guān)系以及學(xué)科資源配置的角度闡釋了學(xué)科誕生的前提條件。文學(xué)教育學(xué)是否具備這兩個前提條件呢？

首先，文學(xué)與教育帶有鮮明的“互動共生”性（張直心、王平， 2020）。古風(fēng)（2008：33-37）認(rèn)為，文學(xué)教育是“關(guān)于文學(xué) 和利用文學(xué)的教育”。陳平 原（2016：1）在《作為學(xué)科的文學(xué)史》中把文學(xué)教育上升到和文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)批評相同的地位。他還強(qiáng)調(diào)說，即便你只是想了解“什么是文學(xué)”或“怎么做文學(xué)”，你也必須介入到關(guān)于教育的討論里來（陳平原，2006：94）?？梢?，文 學(xué)與教育具有天然的內(nèi)在融合性以及作為教育資源配置的恰適性。

其次，文學(xué)教育學(xué)確立的前提是文學(xué)的多維社會功用性，而這也是文學(xué)社會學(xué)的歷史闡釋和學(xué)理闡釋的前提（方維規(guī)，2011：6）。1957 年，錢谷融先生發(fā)表了《論“文學(xué)是人學(xué)”》的長篇論文，明確提出文學(xué)以人為中心為目的，因此，盡管文學(xué)不具有所謂實(shí)用性價(jià)值，但它在情感教育、社會認(rèn)知教育方面具有無可替代的獨(dú)特功能（錢谷融，1981）。目前諸多學(xué)者嘗試定義文學(xué)教育和文學(xué)教育學(xué)也是基于文學(xué)的多維社會功能：魯定元（2005：32）將文學(xué)教育定義為“以文學(xué)為媒介培養(yǎng)人的活動”；溫左琴（2000：69）則視文學(xué)教 育為一種文明教育，是指向心態(tài)的涵育，是以情商為主體的素質(zhì)的提升；基于以上對文學(xué)教 育的闡釋，趙煥亭（2012：187）認(rèn)為，“文學(xué)教育學(xué)”是研究文學(xué)教育現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)，是審美性和實(shí)踐性的統(tǒng)一，審美性指“文學(xué)教育是一種有意識的審美教育活動，在潛移默化中對人的精神和品格產(chǎn)生影響，并最終在精神上超越自己”，實(shí)踐性則指“文學(xué)教育要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)鑒賞和文學(xué)創(chuàng)作”。文學(xué)教育的學(xué)科屬性正是在這 個層面上具有不同尋常的意義。這一學(xué)科的設(shè)立根植于人們的生活世界，同時(shí)對生活世界和其中的個體的更新起教養(yǎng)培育作用。

從以上兩個層面來看，文學(xué)教育學(xué)具備學(xué)科誕生的前提條件。那么文學(xué)教育學(xué)的歸屬又如何定位呢？此前，有教育學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者構(gòu)想，文學(xué)教育學(xué)屬于普通教育學(xué)的一個分支，是一門專業(yè)性較強(qiáng)的教育學(xué)科（趙煥亭，2012：187）；也有文學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)者構(gòu)想“根據(jù)教育學(xué)的一些原理”，來建設(shè)一門“小說教育學(xué)”，從而實(shí)現(xiàn)將小說作為“教育媒介”的作用（張公善，2016：270）。事實(shí)上，“社會科學(xué)知識具有 時(shí)空（歷史）特定性”（朱云漢，2002：64），在新文科背景下，文學(xué)教育學(xué)的交叉性特點(diǎn)變得更為明確。教育部新文科建設(shè)工作組組長樊麗明教授認(rèn)為，建設(shè)新文科就是要立足新時(shí)代，回應(yīng)新需求，促進(jìn)文科融合，而在她定義的新文科的“四新”中，特別提到了歷史新節(jié)點(diǎn)與文科新使命的問題（樊麗明，2019：10）。筆者認(rèn)為，我國師范大學(xué)“再師 范化”和師范認(rèn)證的大背景正是這樣的新節(jié)點(diǎn)和新使命，因此，作為交叉學(xué)科的文學(xué)教育學(xué)的誕生應(yīng)該說恰逢其時(shí)。日前，教育部在下發(fā)的《新文科研究與改革實(shí)踐項(xiàng)目指南》中設(shè)立了6 個新文科研究與改革實(shí)踐的選題領(lǐng)域、22 個選題方向，從理論和實(shí)踐兩個層面進(jìn)一步明確了新文科建設(shè)的發(fā)展方向，其中特別提到了“探索推進(jìn)跨專業(yè)、跨學(xué)科門類交叉融合的有效路徑”，進(jìn)行“文科復(fù)合型人才培養(yǎng)創(chuàng)新培養(yǎng)”“促進(jìn)學(xué)科交叉融合和跨界整合，研究探索跨學(xué)科、跨專業(yè)的文科教育組織模式”等問題（教育部辦公廳，2021）。筆者思考的文學(xué)教育學(xué)的理論與實(shí)踐恰恰是對這些問題的回應(yīng)，在某種程度上也提供了一種解決方案。此外，我國的新文科建設(shè)，從根本上說是一次全國范圍內(nèi)的人文教育價(jià)值轉(zhuǎn)向，是“以資政育人、人文育人，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)歷史使命為主要價(jià)值取向與實(shí)踐歸宿”（方延明，2020：122）。從這一意義上說，以人的情感、美育、道德等價(jià)值性知識為核心的文學(xué)教育學(xué)是新文科建設(shè)的典型案例。

作為新文科背景下的交叉學(xué)科，文學(xué)教育學(xué)的內(nèi)涵和外延也將發(fā)生重大變化。文學(xué)教育學(xué)既可以被視為文學(xué)研究的一個領(lǐng)域，與美學(xué)、文化理論密切相關(guān)，也可以被視為文學(xué)文本蘊(yùn)含的教育元素和成長敘事，同時(shí)還可以被視為教育學(xué)的一個領(lǐng)域，關(guān)注文學(xué)這一社會事實(shí)的總體條件和教育功能。筆者認(rèn)為，新文科背景下的文學(xué)教育學(xué)應(yīng)至少包括以下5個維度：①文學(xué)本體的認(rèn)識；②文學(xué)本體的教育；③以文學(xué)理論和方法研究教育現(xiàn)象；④以文學(xué)審美和內(nèi)涵啟迪教育人；⑤以文學(xué)為主要研究對象和載體，以教育學(xué)為基本理論依托的教育機(jī)制的改革（王卓，2022：65-75）。前4 個層面筆者和其他學(xué)者多有論述，不再贅言。這里重點(diǎn)談一下第5 個層面的問題。文學(xué)教育學(xué)既關(guān)涉教育本身，也“牽涉教育宗旨、管理體制、課堂建設(shè)、師生關(guān)系等”問題（陳平原，2016）。換言之，作為學(xué)科的文學(xué)教育學(xué)應(yīng)在教育機(jī)制層面有所建樹，而這一點(diǎn)也恰恰是《新文科研究與改革實(shí)踐項(xiàng)目指南》的精神實(shí)質(zhì)。

首先，文學(xué)教育學(xué)作為課程在師范類院校開設(shè)，該課程既可以作為中國語言文學(xué)、外國語言文學(xué)和教育學(xué)等學(xué)科的核心課程，也可以作為師范類院校師范生的通識類課程。其次，文學(xué)教育學(xué)作為交叉學(xué)科，以書院制或研究院機(jī)制，跨學(xué)院、跨學(xué)科招收研究生和研究人員，開展相關(guān)教學(xué)和研究工作（王卓，2021：64；王卓，2022：65-75）。這一點(diǎn)對于文學(xué)教育學(xué)的誕生尤為重要，因?yàn)椤皬闹R的角度來看，一種知識能不能成為一門學(xué)科，涉及該科知識有沒有分化并在大學(xué)得以建制”（匡維，2012：3）。任何一個新興學(xué)科的確立都要經(jīng)歷一 個或長或短的發(fā)展歷程，作為學(xué)科的文學(xué)教育學(xué)的發(fā)展也不會是一帆風(fēng)順的。事實(shí)上，英國文學(xué)在19 世紀(jì)80 年代以一門選修課進(jìn)入本科教學(xué)體系，到1917 年2 月22 日以英文獨(dú)立考試大綱誕生為標(biāo)志的英語語言文學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科確立的發(fā)展歷程，就是一個學(xué)科艱難而漫長的誕生過程的鮮活例證（曹莉，2014：40-46）。中國現(xiàn)代文學(xué)以“五四”新文化運(yùn)動為開端，逐漸發(fā)展為具有完整獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科格局的變遷史則是另一個學(xué)科誕生的例證（溫儒敏，2005：77）。

在我國大力發(fā)展師范教育和全 民素質(zhì)教育的背景之下，在新文科建設(shè)的強(qiáng)力助推下，從OBE（outcome based education，成果導(dǎo)向教育）理念出發(fā)，師范類英語專業(yè)文學(xué)課程的設(shè)置、課程體系、課程內(nèi)容、授課模式，在內(nèi)涵、外延、機(jī)制、重心等方面均呈現(xiàn)出全新的特點(diǎn)。而全新構(gòu)建的師范類英語專業(yè)文學(xué)教育體系也將強(qiáng)力支撐畢業(yè)要求，這對于全面提升師范類外語專業(yè)人才的核心素養(yǎng)具有重要意義。同時(shí)，在師范類專業(yè)認(rèn)證畢業(yè)要求的觀照下，“反向設(shè)計(jì)、正向施工”的文學(xué)教育體系也使呼之欲出的文學(xué)教育學(xué)呈現(xiàn)出更具有時(shí)代特征的合理性和必要性。