對(duì)湖南漢代織錦特色紋飾圖案的提取與再設(shè)計(jì)研究

王 忠，張 睿

（長(zhǎng)沙理工大學(xué) 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410114）

1 漢代織錦概述

1.1 漢代織錦溯源

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了中國(guó)早期的絲綢紡織品，隨著當(dāng)時(shí)養(yǎng)蠶、繅絲、織造技術(shù)的成熟，整個(gè)紡織制造業(yè)逐步發(fā)展。在我國(guó)長(zhǎng)達(dá)幾千年的歷史文化長(zhǎng)河中，漢代的工藝造詣不僅體現(xiàn)在青銅器、陶瓷等方面，在絲織品上更彰顯了具有獨(dú)特技藝與傳統(tǒng)韻味的文化氣息。人們從山東滕州宏道院、江蘇沛縣留城鎮(zhèn)、四川成都百花潭等地出土的漢代畫像石上看到的紡車、繅車、調(diào)絲、并絲、織機(jī)、染具等實(shí)物圖形，都能充分反映漢代絲織業(yè)的歷史價(jià)值[1]。

當(dāng)時(shí)，絲織業(yè)的工藝和技術(shù)尤為發(fā)達(dá)，以至于中國(guó)的紡織品很早就成為出口貿(mào)易的代表性商品之一。隨著絲綢之路的開通，我國(guó)與中歐、西亞等地區(qū)的絲織品交易往來頻繁。漢代的絲織品不僅要滿足王侯將相的生活需求，還要挑選品質(zhì)優(yōu)良的作為商品或禮品，與西北地區(qū)、歐洲、南洋等地進(jìn)行貿(mào)易往來。在極大需求量的刺激催化下，絲織品的產(chǎn)量大幅度增長(zhǎng)，同時(shí)推動(dòng)了各類絲織物在品質(zhì)、工藝、技術(shù)方面的提升，織物的圖案紋飾、色彩等越來越豐富。在原有的傳統(tǒng)裝飾手法上，融入了西方具有異域風(fēng)情的裝飾藝術(shù)，對(duì)世界紡織科學(xué)技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1.2 漢代織錦紋飾

秦漢時(shí)期，受源于道家和荊楚巫術(shù)的神仙學(xué)說的影響，北方儒家思想與南方楚文化之間發(fā)生交流交織，導(dǎo)致織錦圖案紋飾變幻莫測(cè)、種類繁多，一同構(gòu)成了漢代藝術(shù)美學(xué)的基礎(chǔ)。漢代則繼承且發(fā)揚(yáng)了楚文化的核心內(nèi)涵，在形式乃至內(nèi)容上都是對(duì)楚文化的一種傳承，其中充斥著大量神話、傳說以及巫術(shù)等，當(dāng)時(shí)的人們就利用這些意象，借助實(shí)物來表意。例如元鼎元年（公元前116年），熱衷于神仙之說的漢武帝在甘泉宮西面建了一座招仙靈閣，用了翠羽麟毫編成的簾子，還裝飾了大量走龍錦、翻鴻錦、連煙繡等絲織品來營(yíng)造仙宮氣氛，所以當(dāng)時(shí)的織錦上有不少此類紋飾[2]，可分為以下類別：（1）自然景觀紋，具有生動(dòng)、相呼應(yīng)的特點(diǎn)，例如太陽(yáng)、月亮、星辰等；（2）瑞獸紋，流暢優(yōu)美的線條搭配寓意吉祥的瑞獸，象征王室至高無上的地位；（3）植物紋，主要以茱萸等花草樹木為原型，中間穿插波浪形曲線，多以連續(xù)的排列方式呈現(xiàn)；（4）幾何紋，以“十”字、矩形、三角形等簡(jiǎn)單的幾何圖形為主，具有整齊的規(guī)律性和抽象性；（5）漢字銘文，以漢字為主，如“吉祥如意”“延年益壽”等，表達(dá)了古人的美好祝福及信仰理念。

漢代織錦圖案紋飾的典型代表為云氣瑞獸紋和幾何紋。云氣瑞獸紋是織錦紋飾中種類最多的紋樣，通常由自然界中的云紋和動(dòng)物紋飾加以抽象化表達(dá)構(gòu)成，是漢代絲織品中應(yīng)用最廣泛的紋飾，表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然的崇敬，也是奇幻思想的物質(zhì)載體，具有特殊的象征意義。有時(shí)還會(huì)織入“延年益壽”“子孫昌盛”等銘文，表達(dá)漢人對(duì)得道成仙、子嗣綿綿的向往。新疆樓蘭出土的“長(zhǎng)樂明光”織錦就屬于此類紋飾，連續(xù)的排列方式和綿延的條狀結(jié)構(gòu)展示出傳統(tǒng)、端莊、大氣、開闊的走勢(shì)，通常帶有祥瑞的寓意。幾何紋飾早在商周時(shí)期就已出現(xiàn)，到了秦漢時(shí)期依舊非常流行。早期的幾何紋飾大多出現(xiàn)在漆器上，到了漢代以后，在絲織物的裝飾紋樣上得以廣泛使用，并且表現(xiàn)形式多種多樣。以“十”字紋、杯紋、矩形紋等簡(jiǎn)潔的幾何圖形為主，用流暢的線條作為骨架，對(duì)圖案構(gòu)成有一定的概括性和抽象表現(xiàn)，整體視覺效果既簡(jiǎn)潔明了又不失美觀。此外，幾何紋的排列方式也豐富多變，按照橫向矩形排列為一單元，多以二方連續(xù)和四方連續(xù)的形式組合，使有規(guī)律感的幾何圖形達(dá)到良好的節(jié)奏秩序感。幾何紋飾在繼承早期形態(tài)的同時(shí)有了更加生動(dòng)自然的構(gòu)成方式，幾何紋多樣化的造型、煩瑣的布局也造就了“打散重構(gòu)”的構(gòu)成方法，將完整的幾何造型通過拆解、分散再重新組合，形成了全新的優(yōu)美圖案紋飾。

2 湖南馬王堆漢代織錦圖案紋飾

2.1 馬王堆漢墓出土的織錦紋飾

湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的絲織物是種類最多且最能代表漢代織錦工藝水平的。墓中出土了百余件絲質(zhì)衣被、整幅絲帛及雜用織物等，其中，繡品就多達(dá)40件。這些絲織物色彩斑斕、圖案紋飾豐富、加工技法多樣，實(shí)為漢代織物的精品。在漢代傳統(tǒng)織錦紋飾中，馬王堆的漢代織錦更有獨(dú)特韻味，除了傳統(tǒng)的菱形圖案外，還有各種云紋、卷草紋、變形動(dòng)物紋及點(diǎn)、線等幾何紋；最典型也最具有代表性的紋飾為長(zhǎng)壽繡、乘云繡、信期繡、茱萸紋繡[3]，不難看出，漢代絲織技藝已朝著技能專業(yè)化方向邁進(jìn)，工藝日益復(fù)雜，技能分工更加細(xì)化，即使歷經(jīng)千年歷史沉淀，依舊璀璨奪目，是我國(guó)傳統(tǒng)非遺文化的重要組成部分。

2.2 織錦圖案紋飾種類分析

長(zhǎng)壽繡是馬王堆出土的絹繡代表之一，在黃色絹地上用淺棕紅、橄欖綠、紫灰、深綠等色絲線，以鎖繡針法繡穗狀變體云紋和花枝紋，加上抽象的龍?jiān)煨?；云紋的頭部似如意、尾部似飄動(dòng)的穗須。根據(jù)隨葬的清單“遣策”記載，這類圖案名叫長(zhǎng)壽繡。長(zhǎng)壽繡花紋單元與單元之間的留白較小，紋飾線條較為流暢、粗獷大氣，多呈現(xiàn)為字母“S”形的排列組合方式，這些圖案紋飾具有吉祥長(zhǎng)壽的美好寓意[4]。乘云繡也具有特色，如馬王堆出土的黃綺地乘云繡為黃色對(duì)鳥紋，以朱紅、黑、紫紅、灰色絲線繡乘云紋飾。這種乘云紋布局勻稱、流轉(zhuǎn)生韻、華麗精美，是漢代織錦的典型圖案紋飾。乘云繡大多以抽象的云紋為主，在錯(cuò)綜交織的云紋中穿插一些鳳鳥紋，獨(dú)特的構(gòu)成方式展現(xiàn)出云與鳥的相互融合、相輔相成[5]。云又代表騰飛、升天，側(cè)面映襯了古人“天人合一”的世界觀，寓意鳳鳥乘云、吉祥如意之祥瑞。

煙色菱紋羅地信期繡也出自馬王堆漢墓，繡品線條細(xì)密、圖案精致而優(yōu)美，以菱紋羅作地，繡花和織物菱花相互輝映，層次細(xì)膩而豐富多變，圖案用朱紅、棕紅、深綠和金黃等絲線，繡成流云、卷枝花草和長(zhǎng)尾小鳥等圖案。變形長(zhǎng)尾小鳥似燕，古時(shí)，燕子別名為“信期”，寓意似燕歸來，表達(dá)了古人對(duì)美好生活的期盼與追求[6]。信期繡的紋樣類型十分豐富，大多以云紋為主，以抽象變形的花枝藤蔓及鳥紋為輔，展現(xiàn)一種古典質(zhì)樸的藝術(shù)美感。茱萸紋繡具有特殊的含義，絹地茱萸紋繡用朱紅、土黃、深土黃色絲線，在絹上繡茱萸花嫁接穿插。茱萸是一種茴香科植物，古人認(rèn)為佩戴茱萸可以帶來好運(yùn)、辟邪去災(zāi)，茱萸紋也就成為中國(guó)古代一種寓意吉祥好運(yùn)的圖案，在絲織品的圖案紋飾中應(yīng)用十分廣泛，體現(xiàn)了漢人對(duì)美好吉運(yùn)的追求。

3 湖南漢代織錦紋飾與現(xiàn)代再設(shè)計(jì)

漢代織錦紋飾圖案精美而華麗，代表了當(dāng)時(shí)織造業(yè)的最高水準(zhǔn)和精湛的工藝技藝，呈現(xiàn)了一種獨(dú)特的文化與藝術(shù)符號(hào)語(yǔ)言，也是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)晶。湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的漢代織錦紋飾，無論是在藝術(shù)造詣還是文化傳承方面，都具有非凡的意義。馬王堆漢墓出土的漢代織錦不僅有絢麗多彩的造型紋飾，還蘊(yùn)藏著人們追求純真浪漫的美好寓意，這正是織錦紋飾最大的魅力。通過織錦將古人對(duì)自然的崇敬和對(duì)神話的向往與裝飾紋樣融為一體，既向后人展示了漢代登峰造極的藝術(shù)成就，也表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往。這些精美的裝飾素材一直影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，而傳承這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳方式是將其融入現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)以及家居類設(shè)計(jì)中進(jìn)行賦能再設(shè)計(jì)，與不同的媒介物品載體相結(jié)合，使其呈現(xiàn)出多維度的藝術(shù)效果。再設(shè)計(jì)既是對(duì)優(yōu)秀文化的傳承，又滿足了人們對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)新的追求，同時(shí)也推動(dòng)了整個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。

3.1 漢代織錦紋飾與文創(chuàng)再設(shè)計(jì)

文創(chuàng)設(shè)計(jì)即“文化”和“創(chuàng)新”再設(shè)計(jì)，離不開文化根基這個(gè)載體。紋飾好比裝飾，在任何設(shè)計(jì)作品中都是精美外衣的體現(xiàn)。圖案紋飾的再設(shè)計(jì)，即用漢代織錦的圖案紋飾作為文創(chuàng)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)平臺(tái)，在此基礎(chǔ)上對(duì)各種織錦紋飾圖案進(jìn)行分析、提煉和匯總；以不同種類圖案紋飾的特點(diǎn)及其吉祥寓意作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的元素，結(jié)合現(xiàn)代人對(duì)審美的要求及數(shù)字藝術(shù)，設(shè)計(jì)出能代表漢代織錦的特色文化符號(hào)并運(yùn)用到當(dāng)今的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，滿足人們對(duì)生活的更高需求，設(shè)計(jì)出既有文化內(nèi)涵又符合現(xiàn)代人需要的產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化的創(chuàng)新。

在漢代織錦眾多紋飾中，云紋可謂是應(yīng)用最廣泛且最能代表中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素的符號(hào)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，通常采用化繁為簡(jiǎn)或連續(xù)排列的組合方式，掌握云紋的動(dòng)態(tài)走向，將云紋的大體形狀提取出來，使用變形或重復(fù)的設(shè)計(jì)手法對(duì)云紋進(jìn)行再創(chuàng)造設(shè)計(jì)并且運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，這既能表達(dá)國(guó)人對(duì)云紋的喜愛之情，也可通過視覺表現(xiàn)將云的流動(dòng)感和飛騰的效果精準(zhǔn)展現(xiàn)，傳達(dá)出祥云瑞氣所蘊(yùn)含的意義。漢代織錦圖案紋飾再設(shè)計(jì)的方向也可以是直接提取紋樣或針對(duì)某一種紋飾。例如以長(zhǎng)壽繡紋為代表設(shè)計(jì)的養(yǎng)生枕產(chǎn)品，通過創(chuàng)意思維方式將該紋樣的基本形態(tài)提取出來，主圖案使用重復(fù)排列、連接組合等設(shè)計(jì)手法，對(duì)長(zhǎng)壽繡紋進(jìn)行再設(shè)計(jì)，圖案舒朗自如、色彩豐富養(yǎng)眼；四周采取長(zhǎng)壽繡的主色調(diào)棕紅搭配棕色暗紋，運(yùn)用到養(yǎng)生枕的設(shè)計(jì)中，枕頭里填充了辛夷、佩蘭、花椒、桂皮等具有揮發(fā)性質(zhì)的香料，能夠緩解現(xiàn)代人因精神緊張?jiān)斐傻念^痛、失眠，達(dá)到一種養(yǎng)生效果，這是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的工藝及設(shè)計(jì)語(yǔ)言相融合的文創(chuàng)產(chǎn)品。此外，還可以選取不同種類的織錦圖案紋樣作為裝飾元素，甚至將多種傳統(tǒng)紋飾雜糅在一起，然后借用打散、重組等方式進(jìn)行再設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作；在用色方面，可考慮選取絲織物上最典型的色彩，作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的參考，讓年代久遠(yuǎn)的文化藝術(shù)瑰寶重新煥發(fā)光彩，打造出具有漢代織錦紋飾圖案特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。這樣不僅可以將優(yōu)秀的漢代織錦工藝美術(shù)成就賦能現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，還可以提高非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新水準(zhǔn)與高度。

3.2 織錦紋飾圖案與服裝的再設(shè)計(jì)

漢代是我國(guó)最早開始發(fā)展紡織業(yè)的時(shí)期，而紡織物本身就是服裝的面料，織錦的圖案紋飾作為服裝的基本元素，表現(xiàn)了古人的藝術(shù)造詣與文化思想，反映了漢代時(shí)期織錦文化技藝的高超精湛。從古至今，紋飾圖案都在服裝中起到了不可或缺的裝飾效果，賦予了服裝美感及活力。綢緞織錦中各式各樣的紋飾圖案具有不同的美好寓意，不僅彰顯了漢代優(yōu)秀的紡織工藝，也表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往。將漢代織錦圖案紋飾應(yīng)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中進(jìn)行再設(shè)計(jì)，是當(dāng)務(wù)之急，不僅要保留傳統(tǒng)的精髓，還要對(duì)其進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，從服裝的面料材質(zhì)、圖案紋樣、色彩搭配、造型形式、裝飾效果及工藝技術(shù)等方面，進(jìn)行多角度的整合再創(chuàng)造。同時(shí)需要大量的專業(yè)人士來操作，借古揚(yáng)今，發(fā)揮具有吉祥寓意的織錦紋樣圖案的作用，服務(wù)于當(dāng)今的服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域。紋飾在服裝上也可以起到點(diǎn)綴的裝飾效果，比如在服裝的局部添加特色紋樣圖案，既可以展現(xiàn)民族特色，又可以利用刺繡等工藝將這些特色圖案紋飾加以抽象、幾何化，形成更有現(xiàn)代感的裝飾欣賞性圖案，結(jié)合不同的服裝款式，與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)完美融合，在服裝行業(yè)的再設(shè)計(jì)中汲取傳統(tǒng)文化的精髓，推動(dòng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展。

3.3 織錦紋飾圖案與室內(nèi)軟裝的再設(shè)計(jì)

織錦紋飾圖案的載體是絲織品，自然能被很好地應(yīng)用于室內(nèi)軟裝。例如窗簾、床上用品、地毯等，可提取傳統(tǒng)的織錦紋飾，以更豐富的形式來展現(xiàn)不同紋飾的特色，符合當(dāng)下人們所追求的品質(zhì)生活。除了織錦原本的圖案紋飾，設(shè)計(jì)師還可以采用靈活多變的紋樣組合排列，例如二方連續(xù)、四方連續(xù)、重復(fù)構(gòu)成等，對(duì)紋飾進(jìn)行再設(shè)計(jì)，使紡織品達(dá)到溫馨舒適的視覺效果，同時(shí)在用色上也要考慮與房間整體色調(diào)的協(xié)調(diào)。從工藝的角度看，現(xiàn)代印染、刺繡、編織等工藝也能使傳統(tǒng)紋飾圖案煥發(fā)新的生命力，展現(xiàn)現(xiàn)代美感，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)增添文化內(nèi)涵。

4 結(jié)語(yǔ)

漢代織錦的紋飾圖案歷史悠久且蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，代表了古人對(duì)文化、藝術(shù)、情感、技藝等方面的價(jià)值歸屬，擁有非凡的意義，也是寶貴的世界文化遺產(chǎn)。這些極具浪漫主義色彩的織錦紋飾也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了大量的靈感和素材，設(shè)計(jì)師需對(duì)傳統(tǒng)紋飾進(jìn)行系統(tǒng)分析和研究，設(shè)計(jì)出滿足現(xiàn)代人審美需求的文化產(chǎn)品，利用傳統(tǒng)特色織錦圖案的視覺魅力，運(yùn)用合理創(chuàng)新的設(shè)計(jì)方式將其精華更好地與現(xiàn)代設(shè)計(jì)碰撞融合，設(shè)計(jì)出有文化內(nèi)涵且符合當(dāng)代生活需求的優(yōu)秀產(chǎn)品。