中國特色社會主義共同富裕內(nèi)在邏輯初探

□龐青育 張鳳珍

（鄭州大學(xué) 河南 鄭州 450001）

共同富裕是人民追求美好生活的一種樸素表達(dá)。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中華大地上共同奮斗，共謀發(fā)展，書寫了共同富裕的壯麗篇章。黨的十八大以來，脫貧攻堅戰(zhàn)全面獲勝，全面建成小康社會圓滿收官，中國進(jìn)入了扎實推進(jìn)共同富裕的新階段，將繼續(xù)在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程中創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

一、理論邏輯：馬克思主義經(jīng)典作家的富裕觀為共同富裕提供了理論基礎(chǔ)

馬克思、恩格斯、列寧都未曾明確使用“共同富?！钡母拍?，但他們著作中的有關(guān)論述都涉及共同富裕的問題，這些觀點主要表現(xiàn)在：第一，共同富裕的實現(xiàn)需要以高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力作為基礎(chǔ)。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中指出，在資本主義生產(chǎn)力達(dá)到高度發(fā)達(dá)狀態(tài)時，大多數(shù)人將淪為“沒有財產(chǎn)的人”，勢必會和“有錢有教養(yǎng)的人”發(fā)生決裂。反之，只能出現(xiàn)“貧窮、極端貧困的普遍化”，不能實現(xiàn)共同富裕。恩格斯在《反杜林論》中也說明了生產(chǎn)力的發(fā)展對于實現(xiàn)共同富裕的重要性：“通過社會生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用?！盵1]發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是實現(xiàn)共同富裕的前提條件，它能保證生產(chǎn)出足夠的生活資料，使按需分配成為可能。第二，共同富裕的實現(xiàn)需要堅持公平分配。盡管資本主義能夠創(chuàng)造豐富的社會財富，但是鑒于資本主義私有制的存在，不能保證每個人公平共享社會財富。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思深刻地批判了拉薩爾所謂的“公平分配”“不折不扣的勞動所得”的虛假性和抽象性，并且指出：共產(chǎn)主義第一階段剛從資本主義社會里脫胎出來，還不能完全克服資本主義社會存在的一些弊病，個人的稟賦差異和分工等導(dǎo)致的財富差別仍會存在，但是這一階段能夠廢除私有制和剝削，產(chǎn)品可按勞動貢獻(xiàn)大小進(jìn)行分配；到了共產(chǎn)主義高級階段，社會能夠擺脫資本主義法權(quán)的狹隘，在分配方面能夠?qū)崿F(xiàn)“按需分配”，貧富差距問題也會蕩然無存。第三，共同富裕不僅包括物質(zhì)層面，也包括精神層面。馬克思恩格斯的富裕觀認(rèn)為，物質(zhì)財富充分涌流以后，人的精神也可以得到全面自由的發(fā)展。在共產(chǎn)主義社會，勞動不再是人類謀生的手段，人可以擺脫資本主義時期分工和機(jī)器的使用等對人的異化，使精神文明得到豐富。

列寧在繼承馬克思恩格斯共同富裕觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合俄國國情做了進(jìn)一步發(fā)展。第一，積極動員人民發(fā)揮創(chuàng)造力實現(xiàn)共同富裕。在蘇維埃政權(quán)建立之初，面對歷史上曾經(jīng)簽訂的不平等條約，列寧號召人民充分利用國家的自然資源，積極動員人力資源后備軍，說服人民相信布爾什維克的綱領(lǐng)和策略的正確性，為俄國的富強(qiáng)而奮斗。第二，實現(xiàn)共同富裕要進(jìn)行社會主義革命。在蘇維埃政權(quán)取得勝利后，列寧認(rèn)識到資產(chǎn)階級影響勢力在俄國并未被根除，提出要剝奪剝奪者、實行義務(wù)勞動制等，加快建設(shè)社會主義。第三，實現(xiàn)共同富裕要利用資本主義先進(jìn)技術(shù)。列寧認(rèn)為，資本主義依靠先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)推動了生產(chǎn)力的提升，資本主義以先進(jìn)的生產(chǎn)力提高了生產(chǎn)效率，社會主義國家可以吸取資本主義國家的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，利用資本主義遺留下來的人才。第四，實現(xiàn)共同富裕必須做好經(jīng)濟(jì)工作。列寧認(rèn)為，要“對產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配實行最嚴(yán)格的普遍的計算和監(jiān)督，提高勞動生產(chǎn)率，使生產(chǎn)在事實上社會化”[2]。此外，列寧還領(lǐng)導(dǎo)實施了新經(jīng)濟(jì)政策，緩和了不同階級之間的矛盾，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、實踐邏輯：中國共產(chǎn)黨對共同富裕的不懈追求

中華人民共和國成立以來，推進(jìn)共同富裕是貫穿各個時期的奮斗主題。新中國成立初期對共同富裕的探索為以后我國社會發(fā)展提供了正反兩方面的借鑒，啟發(fā)我們對“什么是社會主義”“什么是共同富?！币约岸咧g關(guān)系的再思考。

1.新中國成立初期對共同富裕的探索

中華人民共和國成立后，社會各項事業(yè)亟須建設(shè)，以毛澤東為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體將“建國”作為奮斗的主題，實現(xiàn)共同富裕則是建設(shè)國家的題中之義?！肮餐辉！眴栴}是毛澤東首次提出的。這一時期，關(guān)于共同富裕的實踐經(jīng)驗主要表現(xiàn)在以下三個方面。

第一，實現(xiàn)共同富裕要堅持走社會主義道路。中國共產(chǎn)黨始終將讓人民擺脫貧困作為自己的奮斗目標(biāo)。首先，在面對社會發(fā)展道路的選擇問題上，中國絕不會再走封建社會的老路。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民從封建專制的舊社會走出來，認(rèn)識到封建社會對人的發(fā)展的壓抑。毛澤東在《湖南運動考察報告》中將這些壓抑歸結(jié)為政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)，以及女子又較男子多受一重夫權(quán)的枷鎖，因此封建的老路不可能使人民過上幸福生活。其次，中國不可能去補(bǔ)資本主義剝削社會的“課”。中國不曾經(jīng)歷過資本主義社會，中國共產(chǎn)黨人自覺地認(rèn)知到西方資本主義道路的本質(zhì)是剝削、壓迫人民，資本家通過各種手段盡可能地榨取工人的剩余價值，將工人視為創(chuàng)造財富的工具，這樣的道路顯然不符合中國共產(chǎn)黨的初心和使命。最后，中國堅定地選擇了社會主義道路。走社會主義道路意味著能夠用社會主義制度的優(yōu)越性去消除壓迫和剝削，這是黨和人民的共同抉擇，符合廣大人民的根本利益。正如毛澤東在《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題的報告》中強(qiáng)調(diào)：“大多數(shù)農(nóng)民有一種走社會主義道路的積極性。”[3]420我國確定了走社會主義道路，進(jìn)而實現(xiàn)共同富裕，使實現(xiàn)共同富裕問題從道路選擇過渡到實踐探索。

第二，實現(xiàn)共同富裕要加快實現(xiàn)工業(yè)化?？v覽國家發(fā)展全局，究竟是何種原因造成人民貧困？針對這一問題，毛澤東一針見血地指出，“在農(nóng)業(yè)國的基礎(chǔ)上，是談不上什么強(qiáng)的，也談不上什么富的”[3]429。西方國家在工業(yè)化建設(shè)方面已經(jīng)遙遙領(lǐng)先，要改變我國的落后狀況就必須加快實現(xiàn)工業(yè)化，因此我國實施了第一個五年計劃。一五計劃優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，有利于從以下三個方面推動我國走向共同富裕：其一，就農(nóng)業(yè)而言，重工業(yè)可以提供農(nóng)業(yè)發(fā)展所必需的生產(chǎn)資料，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，讓人民的飯碗牢牢地端在自己手里。其二，就輕工業(yè)而言，重工業(yè)的發(fā)展可以為輕工業(yè)提供現(xiàn)代技術(shù)裝備和機(jī)械設(shè)備，生產(chǎn)出滿足人民所需的日常物質(zhì)生活資料，提高人民的生活質(zhì)量。其三，就國家發(fā)展大局而言，重工業(yè)的發(fā)展可以提高我國的國防實力，能夠使中國免受帝國主義的欺凌。

第三，實現(xiàn)共同富裕要大力發(fā)展生產(chǎn)力。國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時期和一五計劃建設(shè)時期，生產(chǎn)力的提高對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活的改善起到了很大的作用，人民的生產(chǎn)積極性被調(diào)動起來，生產(chǎn)力的發(fā)展被重視起來。1956年1月25日，毛澤東發(fā)表講話指出：“社會主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力。”[4]1三大改造完成后，我國生產(chǎn)力得到了解放，毛澤東進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”[4]218。在生產(chǎn)力擺脫落后生產(chǎn)關(guān)系束縛后，繼而在新的生產(chǎn)關(guān)系下提高生產(chǎn)力水平是一項重要任務(wù)。在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上已經(jīng)取得成果后，黨中央決定快速提高生產(chǎn)力水平，加快實現(xiàn)共同富裕，籌劃了社會主義建設(shè)總路線，由于對共同富裕的理解不足，即側(cè)重強(qiáng)調(diào)“共同”，將“共同”理解為主體上的全部和步調(diào)上的一致。主體上的全部是共同富裕的基本要義，但步調(diào)上的一致卻偏離了共同富裕的實質(zhì)內(nèi)涵。加之社會主義建設(shè)過程中出現(xiàn)了“左”傾思想，以致過分強(qiáng)調(diào)平均主義，追求“一大二公”，實際上挫傷了生產(chǎn)積極性，不利于生產(chǎn)力水平的提高。盡管這時全國貧富差距很小，但造成了整體的貧困，不能算是真正實現(xiàn)了共同富裕。

2.富國時期對共同富裕的發(fā)展

改革開放后，鄧小平基于新中國成立初期關(guān)于建設(shè)社會主義和實現(xiàn)共同富裕的探索，將“富國”作為全國人民奮斗的總基調(diào)，繼續(xù)走社會主義道路實現(xiàn)共同富裕，堅持將發(fā)展生產(chǎn)力作為實現(xiàn)共同富裕的動力。此外，鄧小平還提出關(guān)于共同富裕的獨到見解，升華了中國共產(chǎn)黨人對共同富裕的理解。這些新思想集中體現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，共同富裕的實踐需要依據(jù)具體國情。實現(xiàn)共同富裕不是簡單的口號，需要一定的人力、物力和財力，只有認(rèn)清國家發(fā)展的實際情況，才會對共同富裕的實踐有正確的判斷。首先，要堅定我國的社會性質(zhì)。鄧小平明確指出，我國是一個社會主義國家，“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！盵5]373。這明確將共同富裕目標(biāo)納入社會主義范疇。其次，要擺正我國具體的歷史方位。黨的十三大明確我國仍處于社會主義初級階段，這意味著我國生產(chǎn)力依然不夠發(fā)達(dá)，推進(jìn)共同富裕不能急于求成，不能期待全國人民一下子同時過上富裕的生活。最后，要分析我國社會的主要矛盾?！霸谏鐣髁x初級階段中，主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?！盵5]742當(dāng)時的社會主要矛盾決定了我國的主要任務(wù)仍然是通過發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富，滿足人民的需要。

第二，共同富裕的實踐需要先富幫帶后富。推進(jìn)共同富裕，一個最直接的問題是要知道怎樣致富，對此“農(nóng)村、城市都要允許一部分人先富裕起來，勤勞致富是正當(dāng)?shù)?。一部分人先富裕起來，一部分地區(qū)先富裕起來，是大家都擁護(hù)的新辦法，新辦法比老辦法好”[5]23?？隙ㄇ趧谥赂?，鼓勵人民相信財富要靠勞動創(chuàng)造，又兼顧農(nóng)村和城市地區(qū)，并且顧及地區(qū)之間的資源稟賦差異和個人之間的素質(zhì)能力差異，摒棄“一刀切”的做法。從具體的實踐來看，允許致富有先后、先富帶后富是一個雙向并進(jìn)的過程，二者不能割裂開來，即在允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來的同時，先富者可以從物質(zhì)和精神兩方面給予后富者積極幫助。具體而言，針對群體的發(fā)展差別，一方面發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性減小收入差距，利用稅收調(diào)節(jié)收入分配，“對一部分先富裕起來的個人，也要有一些限制，例如，征收所得稅”[5]111。另一方面，先富的人群可以對后富者起到示范和帶動作用，比如鄧小平多次提到的安徽“傻子瓜子”，將其視為探索致富的個體試點，并且提倡富者出資發(fā)展公益事業(yè)，造福社會。針對地區(qū)發(fā)展的差別，不僅鼓勵地區(qū)自謀致富之道，可以利用當(dāng)?shù)氐奶厣?，發(fā)展農(nóng)、林、牧、副、漁產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行多種經(jīng)營，而且提出“先富起來的地區(qū)多交點利稅，支持貧困地區(qū)的發(fā)展”[5]374，東部率先發(fā)展的沿海地區(qū)對西部地區(qū)進(jìn)行扶持，開展東西對口幫扶。

第三，共同富裕的實踐需要漸進(jìn)發(fā)展。從理論上來講，生產(chǎn)力的發(fā)展需要一個過程，這也決定了社會財富的增長乃至共同富裕的實現(xiàn)都具有漸進(jìn)性。新中國成立初期人民急于實現(xiàn)幸福生活，希冀盡早擺脫貧困，這種急于求成的心理，使得對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)識只注重目標(biāo)，忽視了實際發(fā)展過程中客觀存在的各種具體問題。當(dāng)時的口號是“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義、趕超英美”，結(jié)果欲速則不達(dá)，反而使國民經(jīng)濟(jì)衰退。汲取先前的教訓(xùn)，鄧小平更加注重實現(xiàn)共同富裕的過程性并結(jié)合當(dāng)時的國情，確定了實現(xiàn)共同富裕階段性的目標(biāo)，這集中體現(xiàn)在“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。該戰(zhàn)略規(guī)劃中，共同富裕的第一步要解決人民的溫飽問題，計劃從1980年開始，用十年時間使這一問題得到基本解決；第二步是計劃到20世紀(jì)末在實現(xiàn)不愁溫飽后達(dá)到小康生活水平；第三步預(yù)計到21世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，使人民生活比較富裕?！叭阶摺睉?zhàn)略具體到發(fā)展的水平，并且對每一步都做出了明確的時間規(guī)劃，從最基本的溫飽問題著手，具有鮮明的務(wù)實性，而后每一階段的目標(biāo)較前一階段都有提高，體現(xiàn)了發(fā)展過程的上升性。就此而言，以鄧小平為核心的中國共產(chǎn)黨人的共同富裕思想已經(jīng)走向成熟，徹底擺脫了空想性。

3.強(qiáng)國時期對共同富裕的深化

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨致力于實現(xiàn)國家強(qiáng)盛，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，共同富裕的實踐也進(jìn)入新的歷史階段?！霸鷮嵧苿庸餐辉５膶嵺`，實現(xiàn)共同富裕的價值理想，不能寄希望于借助單一的途徑和手段就能實現(xiàn)，而是需要總體性的思路和綜合性的措施?！盵6]共同富裕的實踐落實必須形成一個系統(tǒng)工程，即推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治有序、文化繁榮、社會穩(wěn)定、生態(tài)良好。

第一，實現(xiàn)共同富裕要遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)有序運行。實現(xiàn)共同富裕必須處理好兩方面的問題：一是財富創(chuàng)造，二是財富分配。就財富創(chuàng)造而言，“人類社會的富裕與美好生活是社會成員共同參與、相互合作、優(yōu)勢互補(bǔ)、協(xié)同共進(jìn)的結(jié)果”[7]，要充分發(fā)揮個人的財富創(chuàng)造能力，在社會上鼓勵勤勞致富，推動形成共建共享的格局，使社會財富創(chuàng)造與人的目的性相統(tǒng)一。就財富分配而言，在堅持社會主義公有制的基礎(chǔ)上，使三次分配協(xié)調(diào)發(fā)展。初次分配要發(fā)揮市場的決定性作用，將按勞分配和按要素分配相結(jié)合，使一線勞動者能夠體面地勞動；再分配要健全以稅收、社會保障和轉(zhuǎn)移支付為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機(jī)制，優(yōu)化稅收結(jié)構(gòu)，同時發(fā)揮社會保障對市場經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定器和安全閥功能，促進(jìn)城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、行業(yè)之間平衡發(fā)展；在堅持自愿原則的前提下，倡導(dǎo)個人、企業(yè)和社會團(tuán)體自愿自覺參與第三次分配，完善相關(guān)的法律法規(guī)和制度保障，提高第三次分配自為運行的能力，使分配更加公平。

第二，實現(xiàn)共同富裕必須堅持黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，調(diào)動社會各方力量。黨帶領(lǐng)人民消除了絕對貧困，要繼續(xù)發(fā)揚在精準(zhǔn)扶貧過程中總結(jié)的經(jīng)驗方法，調(diào)動社會各方力量協(xié)同推進(jìn)共同富裕。其一，中國共產(chǎn)黨要加強(qiáng)自身建設(shè)，密切黨群干群關(guān)系。黨要做好共同富裕實踐的行動帶頭工作，在工作過程中落實調(diào)查研究，了解人民群眾的生活需求，從而做到精準(zhǔn)施策。其二，中國共產(chǎn)黨要增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)能力，處理好黨政關(guān)系。在實現(xiàn)共同富裕的過程中，必須“落實地方黨政同責(zé)，壓實各方責(zé)任，暢通機(jī)制、明確職責(zé)、分工配合”[8]，提高推進(jìn)共同富裕的相關(guān)政策的執(zhí)行力度和落實效率，增強(qiáng)應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和防范、化解各種風(fēng)險的能力。其三，中國共產(chǎn)黨要促進(jìn)政黨之間的關(guān)系發(fā)展，落實新型政黨制度，及時吸納民主黨派的有益意見，同時推動構(gòu)建新型國際政黨關(guān)系，與世界上其他政黨互學(xué)互鑒，提高自身的執(zhí)政本領(lǐng)，更好地帶領(lǐng)人民走共同富裕道路。

第三，實現(xiàn)共同富裕必須推動文化繁榮，促進(jìn)精神文明發(fā)展。人民群眾在創(chuàng)造文化的同時也在不斷推動精神文明向前發(fā)展，要通過推動文化繁榮發(fā)展，助力共同富裕：其一，要利用我國豐富的文化資源。文化的繁榮發(fā)展能夠帶動人民精神境界的提高，讓優(yōu)秀文化浸潤人心，產(chǎn)生推動共同富裕的智慧力量。其二，要營造良好的文化氛圍?！耙訌?qiáng)促進(jìn)共同富裕輿論引導(dǎo)，澄清各種模糊認(rèn)識，防止急于求成和畏難情緒，為促進(jìn)共同富裕提供良好輿論環(huán)境。”[9]在全社會宣傳道德模范人物和扶危濟(jì)困事跡，傳承優(yōu)良家風(fēng)，倡導(dǎo)踐行社會主義核心價值觀，接續(xù)發(fā)展精準(zhǔn)扶貧時期的“志”“智”雙扶策略，防止“內(nèi)卷”“躺平”，凝聚人民實現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的斗爭精神。其三，要推動文化創(chuàng)新發(fā)展。文化創(chuàng)新與時俱進(jìn)，才能為共同富裕提供源源不斷的動力。文化創(chuàng)新的主體力量是人民群眾，必須從人民群眾向共同富裕邁進(jìn)的奮斗歷程中尋找文化創(chuàng)新的題材，讓文化創(chuàng)新更加廣泛地凝聚社會共識。

第四，實現(xiàn)共同富裕必須堅持人民利益至上，落實社會民生建設(shè)。實現(xiàn)共同富裕要堅持推進(jìn)社會民生建設(shè)。其一，民生建設(shè)要抓重點，解決人民最為關(guān)切的問題。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)受新冠肺炎疫情影響，給共同富裕的推進(jìn)帶來了挑戰(zhàn)，民生措施要解決住房、養(yǎng)老、醫(yī)療、社會保障、中小型企業(yè)發(fā)展困境等各方面的問題。其二，民生建設(shè)要抓實在，將政策落到實處。民生建設(shè)要從實際出發(fā)，量力而行，取信于民，不能只拍胸脯、做承諾、喊口號。其三，民生建設(shè)要抓持久，“一百年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)民生斗爭和民生建設(shè)經(jīng)歷了從‘解放型’到‘生存型’到‘基本小康型’再到‘全面小康型’的層層遞進(jìn)、不斷提升的發(fā)展進(jìn)步過程”[10]。推進(jìn)共同富裕過程中的民生建設(shè)仍要久久為功。其四，民生建設(shè)要抓組織，調(diào)動各級干部與群眾的力量。干部要主動進(jìn)入基層進(jìn)行實地調(diào)查，走進(jìn)百姓的生活，真正了解群眾之所需，虛心向人民求教，總結(jié)經(jīng)驗推進(jìn)民生建設(shè)，實現(xiàn)共同富裕目標(biāo)。

最后，實現(xiàn)共同富裕必須加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，共同建設(shè)美麗中國?！傲己蒙鷳B(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉?！盵11]生態(tài)環(huán)境是自然賜予人們的福利，在其空間內(nèi)生存的所有主體都能共享，但是生態(tài)環(huán)境并沒有替代品，一旦失去就不可再生，因此保護(hù)好生態(tài)環(huán)境也是推進(jìn)共同富裕的“加分項”。其一，要著力推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展生態(tài)化。在生產(chǎn)領(lǐng)域，工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要合理利用資源，走綠色生產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展道路。在消費領(lǐng)域，要鼓勵消費者理性消費，避免資源浪費，踐行低碳生活理念，以綠色消費帶動綠色生產(chǎn)。其二，要科學(xué)實現(xiàn)生態(tài)發(fā)展經(jīng)濟(jì)化。良好的生態(tài)環(huán)境可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展賦能，在尊重自然規(guī)律的前提下，將生態(tài)資源合理轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)資源，以充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境的價值，實現(xiàn)共同富裕與環(huán)境保護(hù)科學(xué)互補(bǔ)和有機(jī)融合。良好的生態(tài)環(huán)境能夠提高人民生活的幸福指數(shù)，優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境可以從環(huán)境整治、污染監(jiān)控等多方面降低社會成本，從而使社會經(jīng)濟(jì)和人力資源更多地應(yīng)用于其他發(fā)展領(lǐng)域，進(jìn)而推動共同富裕。

三、價值邏輯：中國特色社會主義共同富裕的鮮明特征

第一，中國特色社會主義共同富裕是以美好生活為導(dǎo)向的共同富裕。自鄧小平提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，分階段促進(jìn)每個階段共同富裕目標(biāo)的實現(xiàn)是共同富裕的總體安排。在不同的發(fā)展時期，共同富裕的目標(biāo)會隨著我國的發(fā)展情況做出新的部署。隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的提高，人民的生活質(zhì)量有了很大的改善，人民開始期待更加美好的生活，這是共同富裕在發(fā)展過程中更高級的階段性導(dǎo)向。一方面，美好生活規(guī)定了共同富裕內(nèi)容的協(xié)調(diào)性，即人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。物質(zhì)生活富裕的直接表現(xiàn)是在經(jīng)濟(jì)層面，一般用金錢來衡量，但是如果一切只是向錢看齊，就很容易形成拜金主義和腐敗現(xiàn)象，造成人民精神生活的異化。物質(zhì)生活和精神生活都要“富?！?，在追求物質(zhì)享受的同時精神生活也需要豐富，人民的生活更加有價值，這樣才是人民普遍向往的美好生活，才能接近馬克思所向往的人的自由而全面發(fā)展。另一方面，共同富裕是美好生活的前奏。美好生活要求社會和諧、法制健全、物質(zhì)和精神都富足、人民生活健康等，在推動共同富裕的過程中我們也在接近美好生活的目標(biāo)。

第二，中國特色社會主義共同富裕是以人民為中心的共同富裕。首先，就共同富裕的目的而言，共同富裕要求實現(xiàn)國家富強(qiáng)，同時人民群眾的生活更加殷實。其次，就共同富裕的享受主體而言，共同富裕的主體與共享全面建成小康社會成果的主體是一致的，都是全體人民。共同富裕的“共同”是對主體范圍的概括，它不是少數(shù)特權(quán)階層的共同，也不是簡單的一部分人的共同。再者，就共同富裕的主體力量而言，共同富裕是黨依靠人民力量開拓的偉大事業(yè)，要求全體人民參與，而不是部分人拼命奮斗，部分人駐足觀望，也不是全體人民等、靠、要，幻想集體暴富。最后，就共同富裕的評判者而言，全體人民共同見證共同富裕歷程，共同評判，它不需要依據(jù)國外輿論的褒貶評說，也不靠少部分人的說辭來以偏概全。

第三，中國特色社會主義共同富裕是保持高質(zhì)量發(fā)展的共同富裕。習(xí)近平總書記在中央財經(jīng)委員會第十次會議上強(qiáng)調(diào)，要“扎實推動共同富裕”，這為共同富裕的進(jìn)展定了步調(diào)。以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享作為驅(qū)動力量的高質(zhì)量發(fā)展，有效破解了我國發(fā)展中的難題。高質(zhì)量發(fā)展正推動中國建設(shè)事業(yè)邁向新的征程。針對區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展，我國實施了十大區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，在原有的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略上進(jìn)行了升級和擴(kuò)充，致力于促進(jìn)我國各區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展；針對城鄉(xiāng)高質(zhì)量發(fā)展，我國實施了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)，積極走城鄉(xiāng)融合的發(fā)展道路，使城市和鄉(xiāng)村互相融合發(fā)展；針對國內(nèi)整體高質(zhì)量發(fā)展，我國實施國際國內(nèi)雙循環(huán)發(fā)展戰(zhàn)略，在認(rèn)清國際國內(nèi)兩個大局的基礎(chǔ)上實施更加高水平的對外開放，使中國能夠吸收國外發(fā)展的有益經(jīng)驗，同時也使中國發(fā)展的先進(jìn)理念助益其他國家的發(fā)展。

四、結(jié)語

共同富裕不僅是一個重要的理論議題，而且具有深刻的現(xiàn)實意義。中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終堅持人民至上，面對不同時期發(fā)展中面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，繼往開來，探索人民擺脫貧困、實現(xiàn)共同富裕的新思路，推動共同富裕實踐邁入了新階段。當(dāng)前我國仍處于社會主義初級階段，社會基本矛盾依然存在，發(fā)展的境況決定了實現(xiàn)共同富裕不能一蹴而就，必須在堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的前提下，在認(rèn)清我國發(fā)展現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，團(tuán)結(jié)全國各族人民，腳踏實地，久久為功，秉持實事求是的原則落實各項相關(guān)政策措施，理論結(jié)合實踐，把握實現(xiàn)共同富裕的科學(xué)方法，不斷豐富共同富裕的具體實踐路徑。只有這樣我們才能不斷地接近共同富裕目標(biāo)，努力實現(xiàn)人民對美好生活的向往，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。