淺析紅色歌劇創(chuàng)作的民族性特征

何雨婷

十八大以來，習(xí)近平總書記在地方考察時遍訪革命故地、紅色熱土，反復(fù)叮囑要用好紅色資源、傳承紅色基因。2016年2月，習(xí)近平總書記視察江西吉安時說道：“在井岡山時期留給我們最為寶貴的財富，跨越時空的井岡山精神?！币虼?，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一個國家、一個民族不能沒有靈魂。”文化文藝、哲學(xué)社會科學(xué)工作擔(dān)負(fù)著培根鑄魂的重要作用。現(xiàn)今，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，更需發(fā)揮且善于發(fā)揮文化的深厚力量。作為中國特色社會主義文化的組成部分，新時代更需要發(fā)揮好紅色文化的精神力量，不斷實(shí)現(xiàn)紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展，用紅色基因補(bǔ)鈣壯骨，弘揚(yáng)社會正能量，推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷向前。習(xí)近平指出：新時代既需要紅色文化的精神滋養(yǎng)、還要能夠發(fā)揮紅色文化的精神力量，更要傳揚(yáng)記憶紅色文化。[1]

歌劇既是一門西方的舞臺藝術(shù)又是一種西洋音樂藝術(shù)形式，是以器樂演奏和演員的歌唱為主要表現(xiàn)手段的戲劇。換言之，就是用唱歌的方式與音樂來表達(dá)劇情與故事情節(jié)的戲劇，而非說出來的戲劇。歌劇融合了詩歌、戲曲、舞蹈、美術(shù)、器樂等等，變化絢麗、氣勢恢宏，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

歌劇是二十世紀(jì)初傳入我國的，當(dāng)時我國沒有歌劇，中國的民族歌劇一開始僅僅是對西方歌劇的單純模仿，到后來融入了中國的民歌及戲曲元素，并逐漸的發(fā)展壯大，中國的歌劇不僅借鑒了西方歌劇的元素、融入中國元素，不斷的改革創(chuàng)新，歌劇在我國逐漸的生根發(fā)芽，同時還借鑒了西洋歌劇、融合我國優(yōu)秀的戲曲文化，不斷的變革與創(chuàng)新，歷經(jīng)了百年歷史，形成了具有濃郁中國特色、富含多種中國音樂元素的中國民族歌劇。但是，西方的古典歌劇一般只有歌唱，沒有獨(dú)白和對話；我國的歌劇卻大都采用歌唱、獨(dú)白與對話相互結(jié)合的方式。歌劇主要通過演員的歌唱揭示劇中人物的內(nèi)心世界和情感、性格，也主要通過歌唱來推動劇情的發(fā)展。所以，音樂旋律、節(jié)奏的設(shè)計(jì)、歌詞的創(chuàng)作就是十分重要的環(huán)節(jié)了。它不僅要求具有一般的音樂美，而且要求有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。歌劇不要求有很強(qiáng)的寫實(shí)性，但要求有很強(qiáng)的抒情性與浪漫性。[2]

一、中國歌劇風(fēng)格的民族性特征

（一）民族性在中國歌劇中的體現(xiàn)

不同地域、不同時代、不同民族的藝術(shù)表現(xiàn)都有著不同的特點(diǎn)，體現(xiàn)出該地區(qū)的藝術(shù)與不同民族、不同地域的區(qū)別，就是藝術(shù)的民族性，也是展示出藝術(shù)的獨(dú)特性。

歌劇的劇情來源于故事題材，故事題材的民族化特點(diǎn)是取材于我國民間的真實(shí)故事，貼近老百姓生活的故事。這些故事編寫成歌劇后，一經(jīng)公演就獲得了好評，也突出了“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”的主題，這是中國歌劇民族化最顯著的特征。中國歌劇中的音樂融入了地方民歌、借鑒了中國戲曲中的元素，并進(jìn)行二度創(chuàng)作，為歌劇所用。音樂風(fēng)格中融入地方民歌、戲曲精華是我國歌劇民族化的顯著特征。將西洋歌劇的藝術(shù)形式、音樂文化于我國傳統(tǒng)地方民歌、傳統(tǒng)民族戲曲結(jié)合在一起，廣泛的吸收了中國傳統(tǒng)戲曲的風(fēng)格與民歌的風(fēng)格特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，體現(xiàn)出我國歌劇民族化的特點(diǎn)。我國歌劇的民族化表現(xiàn)方式中很大程度上借鑒了西洋歌劇的特點(diǎn)，但是表演時，吸取了傳統(tǒng)戲曲中的表演精華、以及地方民歌的唱腔、豐富的情感表達(dá)等，溶入西洋歌劇的表演風(fēng)格中，形成了一種獨(dú)特的、民族性的歌劇。[3]

（二）中國歌劇的民族化特征

我國的歌劇藝術(shù)融合了民族文化，積極正面的民族文化借助歌劇作品進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)，民族精神也作為歌劇作品創(chuàng)作的思想寶庫。江西作為紅色文化的搖籃，擁有豐富的紅色歌劇。紅色歌劇是民間敘事的抒情題材、是政治轉(zhuǎn)化與嫁接的直接結(jié)果。音樂情感是大眾化的、具有傳承性、緊扣時代背景的特點(diǎn)。紅色歌劇既是從古代到客家山歌再到紅色歌謠的幾句變化發(fā)展演繹的過程，又是體現(xiàn)出民族化特征的題材，還是謳歌戰(zhàn)斗生活、反應(yīng)勞動人民受剝削壓迫，控訴地主階級罪惡、激勵人們對剝削制度的憎恨。不過歌劇中可以反映翻身作主的喜悅、擁軍、參軍、擁護(hù)革命領(lǐng)袖、擁護(hù)共產(chǎn)黨等一系列的思想與情感。中華民族具有勤勞、團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)、進(jìn)取的民族精神，中華民族精神融入歌劇的創(chuàng)作中，使歌劇作品得到更多人的關(guān)注和歡迎，從而為歌劇的藝術(shù)感染力添彩。

歌劇的核心部分就是聲樂部分，核心的核心就是歌劇的詠嘆調(diào)部分。聲樂對歌劇作品是相當(dāng)重要的，歌劇中若沒有聲樂的表現(xiàn)是不能稱為歌劇的，歌劇的聲樂部分是運(yùn)用歌唱方式對作品進(jìn)行表達(dá)，表達(dá)故事情節(jié)、內(nèi)容敘述、情感表達(dá)、舞臺氣氛的渲染。任何一部歌劇，我們不光需要關(guān)注聲樂的部分、演唱與對白之間的部分，還要梳理宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)的線條，更需要將民族元素、民族特色、民族思想與時代特征融入在歌劇中。贛江地區(qū)歌劇在演唱時有不同地區(qū)的方言、方言的并存葉關(guān)系到五湖四海革命隊(duì)伍的關(guān)系，演唱中還使用了古詩詞，來突出歌劇音樂莊重的色彩以及突出音樂語言的變化，起到幽默的諷刺作用。歌詞部分運(yùn)用了襯字與襯詞，既是對歌詞的補(bǔ)充又是對語言的升華，形式多樣，變幻無窮，更是為了抒發(fā)情感以及歌曲中機(jī)型的編詞，不僅增加了親切感，還突出了贛江地區(qū)的風(fēng)格特點(diǎn)。歌詞中各種句式的混合使用、不同曲式特征的靈活變化、思想表達(dá)與節(jié)奏不停的變化，靈活的散句結(jié)構(gòu)、豐富多彩、生動自然的音樂，也體現(xiàn)出歌劇的民族化。

舞臺的美術(shù)設(shè)計(jì)也是歌劇作品的重要組成部分，通過多維度的時空中形成藝術(shù)感交織，歌劇作品的形象設(shè)計(jì)、氣氛渲染、表演者的動作活動、來體現(xiàn)出作品的思想感情。舞臺的美術(shù)設(shè)計(jì)與歌劇的藝術(shù)感更好的交織在一起，從而更好的渲染舞臺氣氛，將民族歷史文化、以舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)的方式再現(xiàn)歷史故事，向觀眾傳遞豐富的歷史文化，從而用歌劇表演的方式體現(xiàn)出中華民族的精神。[4]

二、紅色歌劇創(chuàng)作的特征

（一）紅色歌劇創(chuàng)作的題材與風(fēng)格特征

中國歌劇的藝術(shù)創(chuàng)作有著近百年的歷史，在一路走來中，留下了許多紅色革命題材經(jīng)典之作。這些紅色歌劇的精美唱段，廣為傳播。這些歌劇既繁榮了文藝舞臺，也對文藝事業(yè)產(chǎn)生了巨大的影響，被譽(yù)為中國歌劇創(chuàng)作的高潮。歌劇在戲劇題材、音樂方面與中國歷史故事背景是緊密相連的。

在歌劇情節(jié)方面有優(yōu)美的唱段、動人的情節(jié)、豐富的作品戲劇性，編劇者運(yùn)用紅色經(jīng)典歌劇塑造的英雄形象，主人公高尚的革命情懷、豪邁的英雄氣概激勵人們的成長，激發(fā)人們愛憎分明，潛移默化的達(dá)到最高境界。紅色歌劇創(chuàng)作中有插敘、倒敘和散化的織體結(jié)構(gòu)進(jìn)行戲劇內(nèi)容的編創(chuàng)，擺脫保守套路，符合當(dāng)代審美的敘述口吻進(jìn)行內(nèi)容結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，從戲劇節(jié)奏和排篇布局開始著手。根據(jù)小說作品進(jìn)行改編，將作品的內(nèi)容濃縮為舞臺上的劇幕結(jié)構(gòu)，以歷史性為線索，展現(xiàn)不同的題材，通過以時間線來進(jìn)行梳理，體現(xiàn)出風(fēng)格色彩與戲劇的張力。創(chuàng)作者根據(jù)當(dāng)代文化潮流、觀眾審美，展現(xiàn)出紅色歌劇的主題。紅色歌劇奏響時代的風(fēng)貌、緊扣時代的脈搏，奏響動人的樂章，體現(xiàn)出紅色革命精神。紅色革命精神做出不同以往的全新構(gòu)創(chuàng)，提煉出至真至美的文化內(nèi)涵，使新作在戲劇編創(chuàng)的思路與方式繼往開來，歌劇打破傳統(tǒng)的正序邏輯、具有當(dāng)代創(chuàng)想力的新穎結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、打造多章回的故事情節(jié)線索，影響新中國文藝的創(chuàng)作與形象的塑造，是使整個民族心理深處的英雄情節(jié)和對解放事業(yè)而獻(xiàn)身的英雄主義的崇拜。作品中的歌劇形象，都集中了英雄的共性，體現(xiàn)了革命英雄們英勇無畏的精神、為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的獻(xiàn)身精神。[5]

（二）紅色歌劇創(chuàng)作的音樂特征

從歌劇中提煉出戲曲、民歌、民樂的有機(jī)元素，戲劇內(nèi)容情節(jié)遙相呼應(yīng)。歌劇中吸納了民歌風(fēng)情，旋律調(diào)性與節(jié)奏的律動特征。在歌劇創(chuàng)作中，作曲家們將傳統(tǒng)戲曲中的戲劇表現(xiàn)手法與西方歌劇進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合并融合了一些民歌素材，紅色歌劇，革命根據(jù)地的軍民采用民間曲調(diào)、學(xué)堂樂歌曲調(diào)、外國歌曲的曲調(diào)填詞改編的革命歌謠。紅色歌劇中穿插了地方民歌與地方音調(diào)作為素材，突出歌劇的民族性特征。

作曲家們對于歌劇的創(chuàng)作都會努力想著歌劇的主題曲，歌劇中插入優(yōu)美動聽、通俗易懂的主題曲可以推動英雄人物的歌劇形象，也可以讓我們更好的記住劇中的英雄人物形象。優(yōu)美動聽的抒情唱段，富有抒情性的宣敘調(diào)段落與戲劇性的詠嘆調(diào)相互補(bǔ)充、相輔相成，對人物情感、人物形象的刻畫起到了關(guān)鍵性的作用。

（三）紅色歌劇的人物形象特征

革命戰(zhàn)爭時期出現(xiàn)了大量感人的英雄故事，豐富的歌劇創(chuàng)作素材，誕生了紅色的歌劇。這些歌劇都吸收了各地音樂風(fēng)格、結(jié)合了民歌特點(diǎn)、成功的塑造了英雄形象。在以表現(xiàn)革命斗爭歌劇題材中，主人翁大多都為女性，在貫穿于革命斗爭大背景中的婦女解放運(yùn)動密切相連。在革命斗爭中，還包含著很多有關(guān)婦女解放的觀點(diǎn)。讓婦女與男性一起投身到革命中去，為建設(shè)偉大的社會主義國家而奮斗，不怕困難、勇于犧牲的精神。作曲家們正是抓住了紅色歌劇獨(dú)特的女性形象，譜寫了抒情又有戲劇性的詠嘆調(diào)，對人物形象進(jìn)行刻畫、人物情感進(jìn)行描寫，把歌劇創(chuàng)作發(fā)揮的淋漓盡致。[6]

三、推動具有民族性的中國歌劇走向世界

紅色歌劇具有獨(dú)特的民族特征，是中國人自己創(chuàng)作的經(jīng)典歌劇作品，講述著中國人自己的故事，將中國的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與西方文化的精華兩者融為一體，為世界人民所喜愛。

始終堅(jiān)持中國歌劇的民族特色，堅(jiān)持中國歌劇的民族特色，吸取與借鑒外來文化的有點(diǎn)，創(chuàng)造出具有民族特色的歌劇作品?！懊褡宓?，才是世界的”在歌劇藝術(shù)創(chuàng)作上這句話依然適用。中國的歌劇呈現(xiàn)出多元化的風(fēng)格，音樂與故事相結(jié)合的方式來創(chuàng)造出歌劇。在創(chuàng)作手法上中國紅色歌劇借鑒了西洋歌劇的創(chuàng)作手法、題材、表演形式等，只是中國紅色歌劇中在西洋歌劇的創(chuàng)作手法上融入了紅色元素。中國歌劇既借鑒了其他西方文化的精華，又注重了民族性的保持，使中國歌劇在世界文化上繁榮發(fā)展。[7]中國歌劇不僅要吸取古今中外的精華、創(chuàng)造具有鮮明民族特色、世界特色、富有時代感的中國歌劇。被中外觀眾所喜愛的中國歌劇作品。反映民族精神的文化創(chuàng)造性，運(yùn)用本民族獨(dú)特的藝術(shù)形式、藝術(shù)手法來反映本民族人民的真實(shí)生活，展現(xiàn)出歌劇的民族性特征。遵循藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，不斷彰顯出藝術(shù)發(fā)展的時代性與進(jìn)步性，這就是藝術(shù)創(chuàng)作的世界性。藝術(shù)創(chuàng)作的世界性需要擺脫傳統(tǒng)、解放思想、不斷更新藝術(shù)創(chuàng)作思想、創(chuàng)新創(chuàng)作手段，成為藝術(shù)本身的世界性，為多國多民族所接受、所容納的藝術(shù)形式與藝術(shù)內(nèi)容。

中國歌劇站在國際的舞臺上，首先要樹立文化的自信，無比豐厚的民族文化財富、政治文化、經(jīng)濟(jì)文化、社會文化都是中國所特有的，也需要體現(xiàn)在歌劇的創(chuàng)作表現(xiàn)中。中國歌劇要在國外獲得接受與理解；外國歌劇在中國舞臺上要得到觀眾的喜愛與認(rèn)可，因此我們要樹立起文化自信心，讓民族歌劇更好的在海外傳承打下良好的基礎(chǔ)。在歌劇創(chuàng)作的方面彰顯出民族風(fēng)格，在創(chuàng)作與演唱方面對民族音樂進(jìn)行全面的借鑒于運(yùn)用，但是也需要考慮到國外觀眾的需要，保證能看得懂、喜歡看。中國的歌劇在舞臺表演中、創(chuàng)作中融入西方的元素，中西方融合的手法為當(dāng)代創(chuàng)作者所把我，結(jié)合作品進(jìn)行運(yùn)用。我們在創(chuàng)作歌劇時，要有民族文化的同時，還需要選擇具有中國特色題材進(jìn)行創(chuàng)作，選擇在世界上具有重大影響力的人物與歷史事件，不僅能夠激發(fā)國際觀眾的興趣，還可以使歌劇題材提煉出為全人類所認(rèn)可的主題，使國內(nèi)外觀眾獲得普遍的認(rèn)可。

要想得到國內(nèi)外觀眾們的認(rèn)可，民族歌劇在國際化的傳播中，創(chuàng)作、表演、舞臺設(shè)計(jì)方面固然重要，但是擁有合理有效的傳播模式也是非常重要的，將投資與營銷、宣傳方式相結(jié)合，民族歌劇走出世界還是有很大的發(fā)展空間的。最后建立專業(yè)的人才培養(yǎng)體系，加快民族歌劇的人才培養(yǎng)，努力構(gòu)建形成一個立體化的人才培養(yǎng)體系、創(chuàng)建一只專業(yè)化的民族歌劇隊(duì)伍，完善培養(yǎng)機(jī)制，培養(yǎng)出新時代的歌劇人才，這樣民族歌劇才能更有底氣的走向世界，才真正能讓國外觀眾所接受。[8]

結(jié) 語

總而言之，一百多年前，西方歌劇傳入中國，中國音樂創(chuàng)作者開始探索歌劇的民族化創(chuàng)作，歌劇傳入中國后，也開始了中國的發(fā)展創(chuàng)作歷程。一百年后，我國的民族歌劇已經(jīng)形成了一套豐富、完整的創(chuàng)作、表演與理論研究體系，我國的民族歌劇還走出國門在多個發(fā)達(dá)國家上演，既能展示出了民族歌劇的民族化特征，又能彰顯出了中華民族的文化自信。

中國民族歌劇經(jīng)過了百年歷史，不斷的借鑒了西方歌劇、融合了傳統(tǒng)戲曲元素、地方民歌元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行探索、發(fā)展，成為了我國重要的藝術(shù)形式。雖然我國民族歌劇還需要發(fā)展，但是我們需要堅(jiān)持以人民為中心進(jìn)行創(chuàng)作，緊跟時代的腳步，加強(qiáng)歌劇人才、歌劇創(chuàng)作人才、歌劇教育人才、歌劇傳播人才的培養(yǎng)，構(gòu)建一套完善的培養(yǎng)體系，不僅能形成許許多多的經(jīng)典民族歌劇作品，還能培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的歌劇表演、歌劇創(chuàng)作人才，使我國歌劇發(fā)展逐漸成熟，擁有著獨(dú)特的民族色彩。我們始終繼續(xù)堅(jiān)持歌劇的民族化道路，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的民族歌劇作品，形成中國特色的民族歌劇。

創(chuàng)作歌劇也不能忽視其他民族藝術(shù)的精華。雖然創(chuàng)作歌劇需要吸取借鑒其他的文化精華，但是也要注重民族性的保持。保持好民族性與世界性兩者的平衡，才能使世界文化繁榮的發(fā)展。

中國的民族歌劇正在步步走向國際化，我們在創(chuàng)作時需要將中西方元素結(jié)合，開闊視野、勇于創(chuàng)新，真正創(chuàng)造出獨(dú)具魅力、獨(dú)具民族特色的中國歌劇，這樣中國民族歌劇才能真正讓國內(nèi)外觀眾所接受?！?/p>