對(duì)資本主義歷史進(jìn)步性的認(rèn)識(shí)與思考
——以馬克思主義經(jīng)典作家的理論為線索

王鵬烽 李風(fēng)華

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用。”[1]在馬克思、恩格斯的基礎(chǔ)上，列寧在《俄國(guó)資本主義的發(fā)展》中描述了對(duì)“資本主義的‘使命’”的認(rèn)識(shí)，他在后期亦提出一系列“利用資本主義促進(jìn)社會(huì)主義”的思想。這些理論在當(dāng)今的社會(huì)主義國(guó)家依舊有其價(jià)值，只有了解資本主義的歷史進(jìn)步作用才能形成對(duì)它全面、正確的認(rèn)識(shí)，從而為在社會(huì)主義條件下更好地正確看待、利用資本主義以及認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的資本主義社會(huì)提供理論依據(jù)。

一、馬克思、恩格斯、列寧對(duì)資本主義歷史進(jìn)步性的認(rèn)識(shí)

“資本主義是以機(jī)器大生產(chǎn)為基礎(chǔ)、以私人資本雇傭勞動(dòng)作為其基本生產(chǎn)關(guān)系、以市場(chǎng)作為基本資源配置方式的社會(huì)形態(tài)?！盵2]資本主義特殊的生產(chǎn)方式，給予了其被利用的可能，但此種利用并非發(fā)展資本主義社會(huì)形態(tài)，僅在于利用其“革命性作用”，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)此作了全面闡述，在馬克思、恩格斯所提及的利己主義、拜物教、異化現(xiàn)象等形成的過(guò)程中，資產(chǎn)階級(jí)打破了宗教思想禁錮、封建羈絆與人身依附關(guān)系，變革生產(chǎn)工具(發(fā)展生產(chǎn)力)以至變革生產(chǎn)關(guān)系，推動(dòng)世界市場(chǎng)形成而使世界連為一體，推動(dòng)生產(chǎn)集中以及無(wú)產(chǎn)者的集中等。列寧在《俄國(guó)資本主義的發(fā)展》中指出，“資本主義的進(jìn)步的歷史作用，可以用兩個(gè)簡(jiǎn)短的論點(diǎn)來(lái)概括：社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高和勞動(dòng)的社會(huì)化”[3]，并在國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)部門的各種極不相同的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)，即伴隨資本主義發(fā)展衍生出的矛盾表現(xiàn)出來(lái)。列寧對(duì)資本主義的歷史進(jìn)步性認(rèn)識(shí)以及其后來(lái)所提及的“利用資本主義促進(jìn)社會(huì)主義”的一系列思想都是對(duì)馬克思、恩格斯的繼承與發(fā)展。

二、資本主義的“使命”——列寧對(duì)馬克思、恩格斯的繼承

(一)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高

根據(jù)列寧的闡述，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高包括全方位的技術(shù)變革以及生產(chǎn)資料(生產(chǎn)消費(fèi))的高速增長(zhǎng)。馬克思在《哲學(xué)的貧困》中談到“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！闭缌袑幩f(shuō)：“資本主義生產(chǎn)所支配的國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)部門，沒有一個(gè)不曾發(fā)生這樣完全的技術(shù)改革。”“技術(shù)變革”正是資本主義社會(huì)生產(chǎn)力能夠快速發(fā)展、資本能夠高速運(yùn)轉(zhuǎn)的前提，提供能夠支撐資本高速運(yùn)轉(zhuǎn)的工具。生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)的絕對(duì)規(guī)律，資本帶著逐利的本質(zhì)目的降臨人間，資本擁有者不斷運(yùn)用已有資本獲取更多資本，生產(chǎn)更多的剩余價(jià)值，不僅迫使被剝削勞動(dòng)者付出更多勞動(dòng)，還要求提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；根據(jù)價(jià)值規(guī)律，隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高而產(chǎn)出更多商品會(huì)使商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值，資本家從而能獲取更多剩余價(jià)值，所以價(jià)值規(guī)律的客觀存在亦需要?jiǎng)趧?dòng)生產(chǎn)率的提高，而最直接的方法便是推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新與變革，提高資本技術(shù)構(gòu)成，從而提高資本有機(jī)構(gòu)成。舊工業(yè)階級(jí)不同于資產(chǎn)階級(jí)，沒有十足的資本逐利需要，缺乏生產(chǎn)技術(shù)變革動(dòng)力。對(duì)生產(chǎn)工具變革，從而使生產(chǎn)關(guān)系變革，實(shí)現(xiàn)所有社會(huì)關(guān)系的不斷變革，這是資產(chǎn)階級(jí)的生存之道，而過(guò)去的一切工業(yè)階級(jí)生存的首要條件正是原封不動(dòng)地保持舊的生產(chǎn)方式，這是他們消亡的關(guān)鍵所在。以上反映的正是資本逐利性與價(jià)值規(guī)律對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展與勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的客觀促進(jìn)作用。

資本主義所造成的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的另一特點(diǎn)，是生產(chǎn)資料(生產(chǎn)消費(fèi))的增長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)個(gè)人消費(fèi)的增長(zhǎng)。生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)張的趨勢(shì)同勞動(dòng)人民有限支付能力之間的矛盾是資本主義基本矛盾衍生出的另一個(gè)矛盾。資本主義生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)張的原因正是資本家為了獲取更多資本，從而加強(qiáng)了對(duì)工人的剝削。為了獲取更多資本、擴(kuò)大資本主義生產(chǎn)，就必須通過(guò)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新與變革提高資本技術(shù)構(gòu)成進(jìn)而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，這便導(dǎo)致生產(chǎn)資料與消費(fèi)資料大量增加(過(guò)剩)，相對(duì)于工人賴以生存的勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值能夠支付的部分，整個(gè)社會(huì)總產(chǎn)品過(guò)剩了，但這表明資本主義創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的能力超越了以往所有社會(huì)，是社會(huì)生產(chǎn)力的飛躍。

正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！眹?guó)民經(jīng)濟(jì)各部門的全面技術(shù)變革促使了社會(huì)生產(chǎn)力的提高，即使這些變革帶著消極的私人目的，但其客觀結(jié)果是帶有積極性的。

(二)勞動(dòng)的社會(huì)化

列寧從七個(gè)方面闡述勞動(dòng)的社會(huì)化：世界市場(chǎng)的形成、生產(chǎn)集中、對(duì)人身依附形式的排擠、人口流動(dòng)、工農(nóng)業(yè)比重變化、人的聯(lián)合、人精神面貌的改變(上層建筑的變革)。

資產(chǎn)階級(jí)發(fā)家所需要的生產(chǎn)資料和交換手段產(chǎn)生于封建社會(huì)，也正是由于誕生于歷史，這些生產(chǎn)資料和交換手段發(fā)展到一定階段，舊的封建關(guān)系就達(dá)不到已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力的高度了，資本主義的生產(chǎn)方式便排擠了這些舊的生產(chǎn)方式，無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆。封建經(jīng)濟(jì)條件下，人是土地的扎根者，地主是扎根者的寄生者，勞動(dòng)者的產(chǎn)出用于上繳或自我消費(fèi)，缺乏交換需要，人的社會(huì)關(guān)系固定為緊密的人身依附關(guān)系，人便被捆綁在一方土地上、一定范圍內(nèi)，甚至于俄國(guó)還存在加工工業(yè)(使用農(nóng)奴勞動(dòng)的“工廠”)、采礦工業(yè)及漁業(yè)，等等。原先這樣的勞動(dòng)和勞動(dòng)者被固定捆綁著，勞動(dòng)者的身家性命也被固定捆綁著，是完全依附著的關(guān)系，而資本主義生產(chǎn)方式打破了這樣的封建枷鎖，使勞動(dòng)者成為可以被自由雇傭的工人，他們的勞動(dòng)屬于整個(gè)社會(huì)，他們的身家性命也相對(duì)更加自由，自由雇傭工人的勞動(dòng)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)一切部門中是一種進(jìn)步的現(xiàn)象。

資本主義生產(chǎn)方式打破封建枷鎖，生產(chǎn)力的躍進(jìn)使勞動(dòng)者無(wú)需死守一方進(jìn)行生產(chǎn)。列寧指出技術(shù)變革是在國(guó)民經(jīng)濟(jì)全部門中進(jìn)行的，農(nóng)業(yè)作為基礎(chǔ)生產(chǎn)自然不可避免地被資本化，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門資本技術(shù)構(gòu)成不斷提高，不斷降低對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的需要，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者被迫成為雇傭工人。與此同時(shí)，生產(chǎn)力的飛躍創(chuàng)造了更多的消費(fèi)需要可能，創(chuàng)造了資本逐利的生產(chǎn)需要，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高必然推動(dòng)工業(yè)部門的發(fā)展，正是資本快速流動(dòng)、增值的需要催生了工業(yè)資本。農(nóng)業(yè)資本化，比重不斷降低，農(nóng)村附屬于城市，工業(yè)資本不斷壯大而集中于城市，產(chǎn)生大量雇傭工人，人口(雇傭工人)隨之向城市流動(dòng)，很大一部分人口也由此脫離了農(nóng)村生活的愚昧狀態(tài)。正是由于封建枷鎖、人身依附關(guān)系與之不適應(yīng)，資本主義生產(chǎn)方式才能將其打破。

資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展造成的工農(nóng)業(yè)比重變化、人口流動(dòng)打破了封建生產(chǎn)方式及其產(chǎn)生的人身依附關(guān)系，資產(chǎn)階級(jí)日甚一日地將生產(chǎn)資料、財(cái)產(chǎn)和人口集中起來(lái)，使人口密集起來(lái)，使資本積累起來(lái)。正如列寧所說(shuō)：“資本主義在農(nóng)業(yè)中和工業(yè)中都造成了空前未有的生產(chǎn)集中以代替過(guò)去的生產(chǎn)分散。”這種人口與生產(chǎn)資料的集中存在于任何資本主義性質(zhì)的部門中，包括農(nóng)業(yè)。資本的逐利性會(huì)使資本主義生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大且日趨集中，現(xiàn)代工業(yè)已經(jīng)把師徒制小作坊“改造”為工業(yè)資本家的大工廠，工人群眾像士兵一樣被組織起來(lái)，被迫利用資本家所控制的生產(chǎn)資料集中統(tǒng)一生產(chǎn)，并被剝削。列寧闡述的“灌輸論”，盧卡奇闡述的工人“自覺的階級(jí)意識(shí)”的生成，都正是在于將工人集中起來(lái)才易于形成階級(jí)。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力(交通)給多個(gè)集中的工人群體聯(lián)合起來(lái)奠定了基礎(chǔ)，從而給予了進(jìn)行工人運(yùn)動(dòng)的可能，產(chǎn)生了同資產(chǎn)階級(jí)相對(duì)抗的性質(zhì)，工人群眾的集中正是階級(jí)的集中，工人與資本家的個(gè)別對(duì)抗正是兩個(gè)階級(jí)對(duì)抗的縮影，由此，工人開始成立反對(duì)資產(chǎn)者的同盟。列寧雖未指出生產(chǎn)中占不同地位的人的聯(lián)合的具體形式，但顯而易見，這是工人階級(jí)、無(wú)產(chǎn)者的聯(lián)合，資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器，它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者。這是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命所準(zhǔn)備的聯(lián)合。

資本主義促成的人的聯(lián)合破除了傳統(tǒng)地緣、血緣的關(guān)系，不僅包括工人階級(jí)的聯(lián)合。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)：“一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被尊崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來(lái)就陳舊了。”勞動(dòng)與勞動(dòng)和物與物的關(guān)系、金錢的關(guān)系代表了一切資本主義的關(guān)系，“資本主義破壞中世紀(jì)社會(huì)狹隘的、地方的、等級(jí)的聯(lián)盟”，使生產(chǎn)中占不同地位的人僅需要通過(guò)赤裸裸的“利害關(guān)系”、冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”、純粹的金錢關(guān)系聯(lián)合在一起，這種資本主義社會(huì)中人的聯(lián)合、集團(tuán)的形成是全方位的，但資本主義社會(huì)的聯(lián)合并非完全消極，資本主義條件下工人群眾被資本家強(qiáng)迫運(yùn)用集中的生產(chǎn)資料進(jìn)行統(tǒng)一生產(chǎn)，這種生產(chǎn)集中隨著資本主義生產(chǎn)的擴(kuò)大而擴(kuò)大，發(fā)展為壟斷資本主義，形成數(shù)個(gè)相互競(jìng)爭(zhēng)的大聯(lián)合、大集團(tuán)，乃至發(fā)展到國(guó)家壟斷資本主義，產(chǎn)生了新的聯(lián)合，生產(chǎn)、資本、管理社會(huì)化都到了資本主義生產(chǎn)方式的更高程度，為全社會(huì)共同占有生產(chǎn)資料、組織社會(huì)化生產(chǎn)準(zhǔn)備充分物質(zhì)社會(huì)條件，因此，國(guó)家壟斷資本主義是社會(huì)主義的前階。

人口流動(dòng)、人的聯(lián)合不僅只在一國(guó)，而是世界性的。資本不滿足于其各自誕生的土地，它不惜跋涉千山萬(wàn)水、漂洋過(guò)海去占領(lǐng)別的土地，去同其他資本“匯合”、競(jìng)爭(zhēng)，去建立新的聯(lián)系，由此開拓世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。列寧指出，在資本主義國(guó)家，生產(chǎn)資料(生產(chǎn)消費(fèi))的增長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)個(gè)人消費(fèi)的增長(zhǎng)，意味著國(guó)內(nèi)市場(chǎng)無(wú)法滿足本國(guó)資本家擴(kuò)張需要，這要求資本主義國(guó)家相互貿(mào)易，利用堅(jiān)船利炮、商品低廉價(jià)格和信息差從落后乃至未開化的國(guó)家獲取原料并向其銷售商品，迫使所有國(guó)家接受并融入資本主義世界，這其中發(fā)達(dá)的交通給予了客觀條件。馬克思、恩格斯亦在《共產(chǎn)黨宣言》中談到：“正像它使農(nóng)村從屬于城市一樣，它使未開化和半開化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方?！闭麄€(gè)世界以這種方式連為一體。這一歷史過(guò)程雖充滿血與淚、暴力與欺騙，但客觀上促進(jìn)了落后、未開化國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程，第一次真正意義上實(shí)現(xiàn)了世界歷史整體向前。

列寧在《俄國(guó)資本主義的發(fā)展》中指出：“一切由資本主義所造成的舊經(jīng)濟(jì)制度的改變，必然也會(huì)引起人們精神面貌的改變?！鄙a(chǎn)力飛速發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系變革，即資本主義生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變引起舊經(jīng)濟(jì)制度變革，經(jīng)濟(jì)制度的變革帶動(dòng)包括其他政治上層建筑和觀念上層建筑改變，進(jìn)而使人的精神面貌改變。各自獨(dú)立的、幾乎只有同盟關(guān)系的，各有不同利益、不同法律、不同政府、不同關(guān)稅的各個(gè)地區(qū)，現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)合為一個(gè)擁有統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級(jí)利益和統(tǒng)一的關(guān)稅的統(tǒng)一的民族。這是資本主義世界的構(gòu)建。資本主義生產(chǎn)力飛速發(fā)展，人與人的關(guān)系被金錢、物與物、利害關(guān)系所取代，一切舊的傳統(tǒng)關(guān)系被消滅，僅剩赤裸裸的金錢交易，確立了資本主義生產(chǎn)方式，也確立了維護(hù)這種生產(chǎn)方式的制度，一切都被金錢、利益統(tǒng)一。

政治的集中亦是資本的手筆，人口、生產(chǎn)資料、財(cái)產(chǎn)如磁石一般緊緊吸附于資本，集中到了一起，人口愈發(fā)密集，財(cái)產(chǎn)逐漸掌握在了少數(shù)人手中。如壟斷不僅滿足于國(guó)內(nèi)而發(fā)展為世界壟斷，國(guó)家壟斷資本主義的實(shí)現(xiàn)，步入帝國(guó)主義階段，正是政治上層建筑為其利益維護(hù)所作的設(shè)計(jì)，工廠制度、工資制度、稅收制度、資本主義國(guó)家政府等都屬于此，以經(jīng)濟(jì)制度為基礎(chǔ)，維護(hù)純而又純的金錢關(guān)系。如馬克思在《論猶太人問(wèn)題》中談到基督教國(guó)家要實(shí)現(xiàn)政治解放，打破宗教、封建思想禁錮，成為真正的政治國(guó)家，將信仰的統(tǒng)治變?yōu)榻疱X的統(tǒng)治，這種觀念解放、精神面貌的改變(觀念上層建筑的變革)也基于資本主義生產(chǎn)方式與政治上層建筑的變革。

隨著資本主義生產(chǎn)力的飛速發(fā)展、資本主義生產(chǎn)方式確立與發(fā)展，勞動(dòng)者異化的勞動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)楫惣旱牧α?，轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)勞動(dòng)而滿足社會(huì)的某種需要，成為整個(gè)社會(huì)大生產(chǎn)的一環(huán)，不再僅滿足自給自足的需要，這時(shí)，勞動(dòng)真正成為屬于整個(gè)社會(huì)的勞動(dòng)，這就是勞動(dòng)社會(huì)化，是世界連為一體的有力證明。

三、用資本主義促進(jìn)社會(huì)主義——列寧對(duì)資本主義歷史進(jìn)步性認(rèn)識(shí)的發(fā)展

“所謂利用資本主義建設(shè)社會(huì)主義，就是通過(guò)多種形式引進(jìn)西方國(guó)家的資金、技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)濟(jì)體制，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)?！盵4]這是列寧在俄國(guó)社會(huì)主義建設(shè)特殊歷史條件下對(duì)資本主義歷史進(jìn)步性的創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)，利用資本主義建設(shè)社會(huì)主義有其必要性與重要性。

第一，利用資本主義有利于加速建立社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)。列寧多次指出：“共產(chǎn)主義就是蘇維埃政權(quán)加全國(guó)電氣化?！辈饺肷鐣?huì)主義，先進(jìn)的制度不能沒有先進(jìn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，“如果不把俄國(guó)轉(zhuǎn)到另一種比先前更高的技術(shù)基礎(chǔ)上，就根本談不上恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，談不上共產(chǎn)主義。”[5]第一次世界大戰(zhàn)后，俄國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)技術(shù)水平十分落后，資本主義國(guó)家是世界的“領(lǐng)頭羊”，所以利用資本主義物質(zhì)技術(shù)來(lái)加速社會(huì)主義建設(shè)、發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力是有必要的。1992年初，鄧小平在“南方談話”中所提出的社會(huì)主義本質(zhì)正是這種必要性的新表述，“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，這是社會(huì)主義立身立命的根本要求，沒有良好的物質(zhì)基礎(chǔ)、發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，便無(wú)法戰(zhàn)勝資本主義、顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性，因此必須利用資本主義。

第二，利用資本主義有利于鞏固工農(nóng)聯(lián)盟。俄國(guó)革命者高度重視鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，作為帝國(guó)主義鏈條的薄弱環(huán)節(jié)，俄國(guó)存在著“農(nóng)奴制”這樣的特殊因素，被壓迫的農(nóng)民亦是革命的主力軍，在俄國(guó)資本主義不僅推動(dòng)工人聯(lián)合，也推動(dòng)了工農(nóng)聯(lián)合。十月革命勝利以前，工農(nóng)聯(lián)盟的目標(biāo)是推翻沙皇政府、建立工農(nóng)民主政府；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期，工農(nóng)聯(lián)盟抵御外國(guó)武裝干涉，維護(hù)新生蘇維埃政權(quán)；和平建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，工農(nóng)聯(lián)盟作為生產(chǎn)的基礎(chǔ)，依舊要鞏固，要進(jìn)行工農(nóng)產(chǎn)品有效交換以維護(hù)、促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與工業(yè)生產(chǎn)，社會(huì)主義繼承下來(lái)的資本主義社會(huì)生產(chǎn)的社會(huì)性特征不會(huì)改變，要“實(shí)行租讓，購(gòu)買機(jī)器和工具來(lái)滿足農(nóng)業(yè)的需要，這是必要的，這樣就能換得糧食，恢復(fù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)同農(nóng)民的關(guān)系，保證無(wú)產(chǎn)階級(jí)在和平時(shí)期的生存”[6]，這種交換就是利用資本主義。

第三，利用資本主義有利于提高人民的生活水平。鄧小平指出衡量一切工作是非得失的判斷標(biāo)準(zhǔn)是“三個(gè)有利于”，其中一條就是：是否有利于提高人民的生活水平。“一戰(zhàn)”后的俄國(guó)，人民生活水平低下，存在動(dòng)搖蘇維埃政權(quán)的巨大危險(xiǎn)，影響蘇維埃政權(quán)根基，需要資本主義的巨大生產(chǎn)力，因此，為了改善人民生活狀況，列寧提出實(shí)施“租讓制”，其核心問(wèn)題就是：從國(guó)外弄來(lái)一些消費(fèi)品，以改善工人的生活狀況，首先是改善租讓企業(yè)工人的生活狀況，其次是改善其他工人的生活狀況。

第四，利用資本主義有利于營(yíng)造維護(hù)蘇維埃政權(quán)的和平國(guó)際環(huán)境。列寧說(shuō)過(guò)：“只要資本主義國(guó)家還存在，我們就必須同它們做生意。”馬克思指出資本主義促使世界市場(chǎng)形成，列寧指出資本主義促使生產(chǎn)集中、人的聯(lián)合，表明資本主義使世界連為一體，所有的勞動(dòng)與生產(chǎn)都成為了整個(gè)社會(huì)、整個(gè)世界的勞動(dòng)與生產(chǎn)，世界各民族、各國(guó)的經(jīng)濟(jì)緊密相連，包括社會(huì)主義國(guó)家在內(nèi)的所有國(guó)家都在聯(lián)系之內(nèi)。同樣，“要瓦解國(guó)際帝國(guó)主義的軍事聯(lián)盟，制約其對(duì)蘇俄的軍事進(jìn)攻，為國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供和平的外部環(huán)境，就必須讓國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)在俄國(guó)有一定的經(jīng)濟(jì)利益，并在經(jīng)濟(jì)上同蘇俄有某種依賴關(guān)系。”[7]這會(huì)促使帝國(guó)主義對(duì)俄態(tài)度的轉(zhuǎn)變，一定程度上有助于打破帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)封鎖，為俄國(guó)營(yíng)造和平國(guó)際環(huán)境發(fā)展生產(chǎn)與國(guó)民經(jīng)濟(jì)。

四、結(jié)語(yǔ)

如何正確看待社會(huì)主義條件下的資本主義因素以及當(dāng)今資本主義社會(huì)？當(dāng)今存在的資本主義國(guó)家顯示資本主義仍舊生機(jī)盎然，當(dāng)代資本主義的發(fā)展還顯示出生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的容納空間，資本主義展現(xiàn)出的巨大生產(chǎn)力說(shuō)明資本主義為社會(huì)主義所代替尚需長(zhǎng)期的過(guò)程。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的綜合實(shí)力有顯著優(yōu)勢(shì)，各主要壟斷資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治合作有所加強(qiáng)，以跨國(guó)公司和壟斷資本的國(guó)際聯(lián)盟為代表的國(guó)際壟斷資本勢(shì)力不斷擴(kuò)大，科技、生產(chǎn)力的發(fā)展以及福利政策的實(shí)施亦使剝削暫時(shí)控制在無(wú)產(chǎn)階級(jí)可接受的范圍之內(nèi)。社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，需要自身長(zhǎng)期的發(fā)展。根據(jù)馬克思資本主義經(jīng)由高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力過(guò)渡到社會(huì)主義的觀點(diǎn)，不發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，若沒有特殊的矛盾和革命形勢(shì)，就要經(jīng)過(guò)資本主義發(fā)展較長(zhǎng)的過(guò)程，才能逐步為社會(huì)主義準(zhǔn)備物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，要深刻認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的自我調(diào)節(jié)能力，對(duì)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家各方面綜合實(shí)力長(zhǎng)期占優(yōu)勢(shì)作充分估計(jì)，做好兩種社會(huì)制度長(zhǎng)期合作、斗爭(zhēng)的各方面準(zhǔn)備。

但資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。這一歷史唯物主義觀點(diǎn)從未過(guò)時(shí)，是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，雖然道路曲折，是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，但必須堅(jiān)定信念，從積極維度認(rèn)識(shí)資本主義，認(rèn)識(shí)資本主義的歷史進(jìn)步性與存在的長(zhǎng)期性，以便更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)今資本主義國(guó)家與社會(huì)。