基于自貢彩燈藝術(shù)發(fā)展幼兒美育的策略探討

程 潔 謝 華 黃艷清 邱麗瑾

(四川輕化工大學(xué)教育與心理科學(xué)學(xué)院，四川 自貢 643000)

近年來，國(guó)家政策引領(lǐng)各個(gè)階段學(xué)生美育的發(fā)展。2020年國(guó)家教育部出臺(tái)了加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育的文件，文件中表明力爭(zhēng)在2022年將美育全面納入中考，標(biāo)志著新時(shí)代所需人才既具備關(guān)鍵能力和必要品質(zhì)，又要全面和諧發(fā)展。美育能促進(jìn)人全面、和諧、自由發(fā)展的重要途徑，而幼兒教育作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，要求教育者抓住幼兒美育發(fā)展的契機(jī)，促進(jìn)幼兒的全面、和諧、自由發(fā)展。隨著研究深度與廣度的拓展，學(xué)術(shù)界將美育的視野開闊到除了學(xué)校教育和藝術(shù)教育之外的部分，即采用多種方式使學(xué)生“掌握與運(yùn)用有關(guān)美的基本知識(shí)、技能，以實(shí)現(xiàn)情趣的融合、共識(shí)與分享……促進(jìn)個(gè)體自由而全面發(fā)展”[1]。因此基于幼兒身心發(fā)展規(guī)律，通過激發(fā)幼兒審美意識(shí)、提高審美認(rèn)知、加強(qiáng)審美情感體驗(yàn)、開展審美實(shí)踐等環(huán)節(jié)，使得幼兒能感受美、創(chuàng)造美、表達(dá)美，最終形成具有自然美、藝術(shù)美、科學(xué)美、社會(huì)美的全面和諧自由發(fā)展的人。習(xí)近平在關(guān)于美育的重要論述中提到博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基[2]，自貢傳統(tǒng)文化中的彩燈藝術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化的重要部分，對(duì)美育的培育影響重大。因此將自貢彩燈藝術(shù)融合幼兒美育的培育中，既可以傳承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，又可促進(jìn)幼兒的美育發(fā)展。

一、自貢彩燈藝術(shù)融入幼兒美育的意義

一個(gè)人的發(fā)展在很大程度上受到關(guān)鍵期發(fā)展水平的影響，幼兒階段的啟蒙教育正是抓住關(guān)鍵期教育的重要體現(xiàn)。美育是幼兒?jiǎn)⒚山逃挠袡C(jī)組成部分，美育能夠使幼兒具備社會(huì)美、科學(xué)美、自然美、藝術(shù)美的關(guān)鍵能力和必備品格。自貢彩燈藝術(shù)對(duì)于幼兒人文底蘊(yùn)的浸潤(rùn)、科學(xué)精神的培養(yǎng)、價(jià)值觀的建設(shè)、審美能力的提升具有極大的影響。

(一) 浸潤(rùn)文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)幼兒文化自信

近年來，自貢彩燈在主題方面更加鮮明、涉及的內(nèi)容更加寬泛、穿越古今的題材引人注目，其涵蓋了許多方面，包括神話傳說故事、歷史經(jīng)典典故、各種民俗民風(fēng)、寓意深遠(yuǎn)的寓言童話、卡通動(dòng)漫、異國(guó)風(fēng)情、風(fēng)景名勝等[3]。作為自貢三絕之一的彩燈藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的精髓，隨著時(shí)代在不斷進(jìn)步和發(fā)展，彩燈文化不斷沉淀、積累、取精華其糟粕，其內(nèi)涵以及種類在不斷豐富，逐步發(fā)展成為具有濃厚文化底蘊(yùn)的民俗文化。將彩燈藝術(shù)融合幼兒美育，在五大領(lǐng)域中組織活動(dòng)，進(jìn)行探究，對(duì)幼兒的人文積淀、人文情懷、審美情趣等方面的影響潛移默化，浸潤(rùn)幼兒的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)文化自信。在瞬息萬變的時(shí)代中，幼兒能夠根據(jù)浸潤(rùn)的思想文化，在行為、語言、心靈上體現(xiàn)美，并能逐步發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞以及評(píng)價(jià)所有事物。

(二)培養(yǎng)探究精神，激勵(lì)幼兒實(shí)踐創(chuàng)新

自貢彩燈發(fā)展的進(jìn)程也是設(shè)計(jì)者們不斷創(chuàng)新進(jìn)步的進(jìn)程，設(shè)計(jì)者們善于發(fā)現(xiàn)身邊的新興事物，并將其與彩燈創(chuàng)作進(jìn)行匹配，并轉(zhuǎn)化為彩燈創(chuàng)作的題材。他們一邊弘揚(yáng)繼承傳統(tǒng)文化，一邊用于尋找時(shí)代特征，尋找新時(shí)代元素，大膽創(chuàng)新[4]，在此過程中，彩燈民俗文化不斷被注入新的活力，促使彩燈藝術(shù)聞名遠(yuǎn)洋。將彩燈藝術(shù)融入幼兒美育中，幼兒了解欣賞從單一圖畫到將光、色、聲、動(dòng)有機(jī)結(jié)合的彩燈更新歷程，體驗(yàn)其在造型、材質(zhì)、色彩上的變化與創(chuàng)新，不斷體驗(yàn)、對(duì)比各個(gè)時(shí)代的彩燈藝術(shù)特點(diǎn)，增強(qiáng)幼兒在藝術(shù)上需根據(jù)時(shí)代、需求等，勇于探究創(chuàng)新并增添新的審美元素的意識(shí)。

(三)提升審美能力，幫助幼兒審美實(shí)踐

自貢彩燈藝術(shù)在造型、材質(zhì)、色彩上表現(xiàn)出其獨(dú)特性、靈活性，對(duì)于彩燈的造型裝飾強(qiáng)調(diào)惟妙惟肖，通過造型、材質(zhì)、色彩傳遞出精神內(nèi)涵。例如歷屆燈會(huì)中以龍為主題的彩燈都是傾心涉及、制作，描繪出栩栩如生的龍，其生動(dòng)矯健、霸氣，在側(cè)面展現(xiàn)作為龍的傳人具有的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息、追求進(jìn)步等多元融合的精神品質(zhì)[5]。將彩燈藝術(shù)融入幼兒美育，幼兒可通過欣賞、實(shí)踐，不斷受到熏陶，提高審美認(rèn)知、審美形式感，幼兒個(gè)體審美素養(yǎng)得到提升。

二、自貢彩燈藝術(shù)的內(nèi)涵

自貢彩燈因其文化品位高、藝術(shù)特色鮮明，彩燈藝術(shù)具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，有“天下第一燈”的美稱。在彩燈藝術(shù)發(fā)展過程中，其呈現(xiàn)出來的自然美、科學(xué)美、社會(huì)美、藝術(shù)美可以與幼兒美育進(jìn)行融合。不斷提高幼兒對(duì)事物形式美的感知、對(duì)美的創(chuàng)造的能力，并且在此過程中積累豐滿、持久、完整的經(jīng)驗(yàn)，從而得到全面和諧自由的發(fā)展。

(一)自然美

美的本質(zhì)是一種主客觀的協(xié)調(diào)，自然美是在呈現(xiàn)其自身美的屬性、美的要素的客體加之觀者對(duì)它的藝術(shù)性的欣賞中逐漸顯現(xiàn)的[6]。彩燈文化發(fā)展歷程中，運(yùn)用多種自然元素，例如將剪紙、扎染圖案作為彩燈裝飾，彩燈在視覺上呈現(xiàn)出剪紙的線條、云紋等美感以及扎染的朦朧美感。自然美強(qiáng)調(diào)對(duì)事物屬性視覺感知以及欣賞，彩燈集形、光、色、聲、動(dòng)于一體，使觀賞者身心得到愉悅，為之震撼等。彩燈藝術(shù)的呈現(xiàn)符合幼兒直觀形象的認(rèn)知水平，吸引幼兒集中注意力，自然美達(dá)到主客體的協(xié)調(diào)。

(二)科學(xué)美

科學(xué)美是主體在進(jìn)行科學(xué)研究或?qū)W習(xí)之后,是主體在科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)上,通過對(duì)其中科學(xué)圖像的再創(chuàng)造而形成的情、景、理相互交融的感性世界[7]。隨著科技發(fā)展和進(jìn)步，自貢彩燈藝術(shù)在原有設(shè)計(jì)上，巧妙融合多種科學(xué)元素，例如通過電、多媒體等形成具有形、光、色、聲、動(dòng)的有機(jī)結(jié)合體，進(jìn)行人工控制，在技術(shù)上、視覺上保證了彩燈的展覽。幼兒在通過了解、欣賞后，對(duì)于科學(xué)意識(shí)有所激發(fā)，潛移默化影響幼兒緊隨時(shí)代步伐，具備探究精神，想創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新、能創(chuàng)新。

(三)社會(huì)美

社會(huì)美是存在于社會(huì)中被人發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的，具備令人愉悅、愛慕等特點(diǎn)，是指存在于現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)事物的美[8]。自貢彩燈蘊(yùn)含濃厚情感，特別是彩燈主題多表現(xiàn)安寧祥和，涉及寓言故事、民間習(xí)俗等，傳遞出對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，在彩燈中塑造社會(huì)美。彩燈在主題詮釋過程中，多以人們喜聞樂見的造型、色彩以紅、黃等暖色構(gòu)成、材質(zhì)以環(huán)保、貼合為主，最終傳達(dá)出人們精神內(nèi)化的事物以及對(duì)美好生活向往的心理寄托。彩燈藝術(shù)的社會(huì)美能夠?yàn)橛變好烙l(fā)展提供正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)文化自信。

(四)藝術(shù)美

藝術(shù)來源于生活又高于生活，所以藝術(shù)美來源于人們的日常生活，但藝術(shù)在的創(chuàng)作過程中，經(jīng)過主體對(duì)于藝術(shù)的獨(dú)特見解，將藝術(shù)轉(zhuǎn)化為客觀存在，最終成為人們欣賞、品味的作品[9]。自貢彩燈文化在制作過程中體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者的思想情感、獨(dú)特的藝術(shù)感覺，將彩燈與山、景融合，這是一個(gè)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)作、表達(dá)美的過程。彩燈藝術(shù)可使幼兒美育創(chuàng)作個(gè)性化，幼兒自由表現(xiàn)、創(chuàng)作作品，從而不斷提升藝術(shù)感，在日常生活中具備藝術(shù)美感。

三、結(jié)合自貢彩燈藝術(shù)發(fā)展幼兒美育的策略

(一)幼兒園：設(shè)計(jì)主題教育

幼兒園是對(duì)幼兒進(jìn)行保教的地方，人、事、物都對(duì)幼兒具有潛移默化的影響。幼兒的教育活動(dòng)主要以游戲活動(dòng)為主，幼兒園具體形象的參觀、實(shí)踐、展覽，探討并建設(shè)幼兒美育的主題教育體系，使幼兒審美教育經(jīng)歷審美意識(shí)、審美實(shí)踐、審美表達(dá)，提高幼兒審美能力，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

1.設(shè)計(jì)參觀，拓展幼兒審美意識(shí)

為激發(fā)幼兒的審美意識(shí)，基于幼兒直觀形象的認(rèn)知水平、幼兒情緒變化大的心理發(fā)展規(guī)律，應(yīng)為幼兒提供直觀形象的觀察對(duì)象，進(jìn)行手眼結(jié)合的認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)。在參觀之前，教師為通過動(dòng)畫、故事等形式，為幼兒講解彩燈傳統(tǒng)文化，浸潤(rùn)幼兒的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，感受傳統(tǒng)文化傳遞出的人文情懷，感受社會(huì)美。在參觀時(shí)，通過展現(xiàn)彩燈的變換、種類等，激發(fā)幼兒視覺體驗(yàn)，激發(fā)幼兒的審美情趣。在參觀之后，引導(dǎo)幼兒表達(dá)自己的體驗(yàn)感受、視覺沖擊，表達(dá)對(duì)自貢彩燈文化的初步認(rèn)識(shí)，通過心情變化、語言表達(dá)、喜愛程度等表達(dá)情感。教師在幼兒參觀之后針對(duì)自然美、社會(huì)美、科技美、藝術(shù)美劃分參觀場(chǎng)景，引導(dǎo)幼兒回顧，增強(qiáng)幼兒的審美意識(shí)，教師可通過簡(jiǎn)單易懂的話語分析彩燈文化傳遞的美，為幼兒提供表達(dá)美的策略指導(dǎo)。

2.設(shè)計(jì)實(shí)踐，增加幼兒審美經(jīng)驗(yàn)

美育需要在不斷地接受美好環(huán)境、文化、事物的熏陶中得到發(fā)展，教師除了重視幼兒活動(dòng)課的專門美學(xué)訓(xùn)練，增加幼兒在藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)踐，重視幼兒直觀感受的積累[10]。因此，教師通過提前制定實(shí)踐主題，帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)燈會(huì)、走進(jìn)彩燈制作工廠，動(dòng)手操作，與設(shè)計(jì)者溝通，幼兒感知藝術(shù)創(chuàng)作需要設(shè)計(jì)、需要審美理論，傳達(dá)情感。與制作者溝通，體驗(yàn)使用材料以及做工的謹(jǐn)慎、靈活等品質(zhì)。為幼兒提供設(shè)計(jì)、制作等物質(zhì)、技術(shù)幫助，使幼兒感知整個(gè)創(chuàng)作過程，再次體驗(yàn)彩燈藝術(shù)的美以及初步感知彩燈文化傳遞的情感。以此對(duì)幼兒進(jìn)行藝術(shù)熏陶，通過這種方式讓學(xué)生掌握第一手的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)[11]，感知到彩燈藝術(shù)帶來的刺激，增加審美經(jīng)驗(yàn)。在幼兒通過參觀、實(shí)踐獲得感性經(jīng)驗(yàn)之后，教師通過簡(jiǎn)潔易懂的審美理論深化幼兒的審美能力。

3.設(shè)計(jì)展覽，鼓勵(lì)幼兒審美表達(dá)

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中明確提出，幼兒藝術(shù)發(fā)展目標(biāo)，幼兒能夠發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、表達(dá)美。幼兒在提高審美意識(shí)，進(jìn)行審美實(shí)踐之后，需要幼兒能于敢于表達(dá)自己的審美體驗(yàn)、審美情緒等。學(xué)校組織展覽幼兒通過實(shí)踐之后創(chuàng)作的作品，每位幼兒表達(dá)自己的創(chuàng)作意圖，以及制作過程，多次組織此類活動(dòng)，不斷通過鍛煉、潛移默化的熏陶、教師生動(dòng)的講演，引導(dǎo)幼兒審美眼光逐漸拓寬，審美能力逐步提高。

(二)幼兒教師：增強(qiáng)提取彩燈藝術(shù)元素能力，融入幼兒活動(dòng)教育

教師作為引導(dǎo)著、支持者，其自身的能力水平，對(duì)幼兒的發(fā)展水平有很大影響，只有具備美育的教師才能讓幼兒的美育落地。促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的五大領(lǐng)域是進(jìn)行幼兒教育的重要途徑，幼兒的美育也不例如，依托五大領(lǐng)域進(jìn)行教育。彩燈文化中展現(xiàn)出來的社會(huì)美、科學(xué)美、藝術(shù)美、自然美，融入五大領(lǐng)域教育活動(dòng)。要求教師注重幼兒年齡特點(diǎn)，生動(dòng)組織活動(dòng)；注重幼兒個(gè)體差異性，結(jié)合幼兒的基礎(chǔ)多樣化組織活動(dòng)；注重五大領(lǐng)域整合教育，注重幼兒綜合發(fā)展，有效組織活動(dòng)。開展教育活動(dòng)中，充分營(yíng)造語言環(huán)境，將語言表達(dá)與藝術(shù)表達(dá)能力發(fā)展，進(jìn)行整合，例如看圖講話，幼兒根據(jù)彩燈展覽，表達(dá)其表面展現(xiàn)的是什么，如何通過科學(xué)手段展現(xiàn)的，通過教師深層次引導(dǎo)，幼兒領(lǐng)悟彩燈表達(dá)的社會(huì)美、藝術(shù)美等，提高審美能力。

(三)幼兒家長(zhǎng)：做好家園共育

家長(zhǎng)強(qiáng)化自身能力，做好家園共育工作，潛移默化影響幼兒美育的發(fā)展。一致的教育態(tài)度是對(duì)幼兒進(jìn)行教育的基本原則，除了家長(zhǎng)內(nèi)部的一致，還包括家園共育的一致。目前幼兒園中家長(zhǎng)并不清楚活動(dòng)的教育意義和關(guān)鍵所在，回家后不能夠和家庭教育結(jié)合在一起[12]，這樣對(duì)幼兒的教育就不能達(dá)到銜接的效果。幼兒美育發(fā)展需要家長(zhǎng)和教師共同的努力和支持，幼兒在幼兒園進(jìn)行美的教育與熏陶，回家之后同樣需要有序、美的環(huán)境。家長(zhǎng)與幼兒一起通過觀看彩燈歷史視頻，動(dòng)手，聆聽并回應(yīng)幼兒的實(shí)踐體驗(yàn)及其情感，帶幼兒去實(shí)地參觀各種彩燈展覽及制作，促進(jìn)幼兒美育的發(fā)展。

四、結(jié)語

幼兒美育培育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，幼兒審美能力的提高需要長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉、指導(dǎo)，在進(jìn)行幼兒美育的過程中，過程重于結(jié)果，一味傳輸審美技巧和知識(shí)，無法達(dá)到美育最終的目的，幼兒也很難將其內(nèi)化。利用自貢傳統(tǒng)彩燈文化，支持幼兒參觀、實(shí)踐并展覽自己的作品，在此基礎(chǔ)上提供審美理論指導(dǎo)，使得幼兒的審美實(shí)踐漸漸達(dá)到質(zhì)的飛躍。在融合彩燈文化發(fā)展幼兒美育的同時(shí)，幼兒的核心素養(yǎng)得到提高，關(guān)鍵能力和必備品質(zhì)萌芽并發(fā)。