中國(guó)共產(chǎn)黨百年民主政治建設(shè)基本經(jīng)驗(yàn)探析

曹均學(xué)，張 玉

(西華師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 南充 637002)

一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化程度取決于民主政治的實(shí)現(xiàn)程度。當(dāng)今時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，民主政治越來(lái)越成為各個(gè)國(guó)家關(guān)注的焦點(diǎn)。習(xí)近平同志在黨的十九屆四中全會(huì)提出“堅(jiān)持和完善人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展社會(huì)主義民主政治”，彰顯出黨和國(guó)家對(duì)民主政治的高度重視。在中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕之際，總結(jié)黨的民主政治建設(shè)歷程與經(jīng)驗(yàn)，有助于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和完善民主政治建設(shè)有著重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、堅(jiān)持黨的核心領(lǐng)導(dǎo)與人民民主專政相統(tǒng)一

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，先進(jìn)的中國(guó)人力圖通過(guò)向西方學(xué)習(xí)民主政治制度來(lái)改變封建舊中國(guó)的命運(yùn)。但是無(wú)論是洪秀全建立的太平天國(guó)、康有為梁?jiǎn)⒊嶙h實(shí)行的君主立憲制，還是孫中山推行的總統(tǒng)制，最終皆以失敗告終。而正是這幾次運(yùn)動(dòng)的失敗，使得許多中國(guó)人對(duì)向西方學(xué)習(xí)產(chǎn)生懷疑。隨著俄國(guó)十月革命的成功，中國(guó)人把目光轉(zhuǎn)向了蘇聯(lián)，開(kāi)始向社會(huì)主義國(guó)家學(xué)習(xí)。列寧說(shuō)過(guò)：“帝國(guó)主義是垂死的資本主義。”[1]資本主義國(guó)家的發(fā)展必須依靠殖民地和半殖民地，所以它不會(huì)允許殖民地和半殖民地出現(xiàn)任何的“資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)”[2]。對(duì)此，中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，我們黨以史為鑒，深刻認(rèn)識(shí)到必須在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)全國(guó)各階級(jí)人民堅(jiān)持人民民主專政才能取得中華民族偉大復(fù)興。而毛澤東也曾明確提出：“資產(chǎn)階級(jí)的民主主義讓位給工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位給人民共和國(guó)?！盵3]677-678

只有如此，我們黨才能集中領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得革命建設(shè)和改革的勝利，建立屬于自己的民主政治制度。

對(duì)人民來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義最廣泛的民主便是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。1949年《共同綱領(lǐng)》明確規(guī)定了我國(guó)的國(guó)體是人民民主專政，在人民內(nèi)部實(shí)行民主制度，對(duì)敵對(duì)分子實(shí)行獨(dú)裁專政，從根本上保證了人民大眾當(dāng)家作主人的地位。通過(guò)人民民主專政，人民不僅可以享受一切民主權(quán)利，我們黨還采用說(shuō)服教育的民主方式來(lái)改造他們的一些壞思想壞習(xí)慣。相反，對(duì)于反動(dòng)派我們黨剝奪了他們的一切權(quán)利。當(dāng)然，我們黨堅(jiān)持“懲惡揚(yáng)善”“治病救人”，對(duì)一些服從共產(chǎn)黨的分配管理的反動(dòng)派，我們黨也會(huì)給予他們?cè)趧趧?dòng)中改造的機(jī)會(huì)。因此，在具體舉措上，無(wú)論是對(duì)人民還是敵對(duì)分子，我們黨都堅(jiān)持用民主的方式教化改造，這也為新中國(guó)成立后的民主政治建設(shè)提供了人員保障。

雖然“文革”期間我們黨犯了一些錯(cuò)誤，人民民主專政受到扭曲夸大，民主政治遭到極大重創(chuàng)。但是十一屆三中全會(huì)之后，鄧小平同志力挽狂瀾，實(shí)事求是，重新提出了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政對(duì)人民來(lái)說(shuō)就是社會(huì)主義民主”[4]168，把民主政治賦予了新的生命，使得人民民主專政在社會(huì)主義民主政治建設(shè)過(guò)程中更加彰顯活力。江澤民同志在世紀(jì)之交同樣強(qiáng)調(diào)了民主的重要性，要求必須“用人民民主專政來(lái)維護(hù)人民政權(quán)”[5]。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中也多次談到人民民主專政是我們黨的治國(guó)方略，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記更是反復(fù)強(qiáng)調(diào)“黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”，深刻詮釋人民民主專政是富有中國(guó)特色的政治立場(chǎng)，民主政治建設(shè)的優(yōu)勢(shì)和內(nèi)涵得到了充分體現(xiàn)。

二、以科學(xué)社會(huì)主義為基準(zhǔn)，不斷發(fā)展具有中國(guó)特色的民主政治理論

五四新文化運(yùn)動(dòng)之后，科學(xué)社會(huì)主義傳入中國(guó)，讓當(dāng)時(shí)迷惘的中國(guó)人看到了生的希望。從此以后，先進(jìn)的中國(guó)人把科學(xué)社會(huì)主義奉為信仰，找到了一條適合中國(guó)國(guó)情的民主政治發(fā)展道路?；仡欬h史，不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨一直堅(jiān)持把馬克思主義理論作為黨的指導(dǎo)理論，尤其是科學(xué)社會(huì)主義原則所強(qiáng)調(diào)的堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、以人民為中心和最終目標(biāo)是達(dá)到共產(chǎn)主義等。這些原則理論無(wú)不與中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨初衷相一致，穩(wěn)步指導(dǎo)著中國(guó)共產(chǎn)黨始終朝著社會(huì)主義的方向前進(jìn)。正如習(xí)近平同志所指出的“科學(xué)社會(huì)主義原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”[6]，重點(diǎn)解釋了科學(xué)社會(huì)主義在我們黨的崇高地位，也揭示了中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義的理論關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系。

百年實(shí)踐歷史告訴我們，理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義作為革命時(shí)期民主政治建設(shè)的指導(dǎo)思想，并且在實(shí)際運(yùn)用過(guò)程中發(fā)展創(chuàng)新了一套屬于我們黨自己的“中國(guó)式”理論。革命時(shí)期，黨內(nèi)干部缺乏民主意識(shí)，造成民主政治建設(shè)得不到順利開(kāi)展。對(duì)此，毛澤東要求全體黨員干部必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，高度領(lǐng)悟科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于民主的政治立場(chǎng)，并在此基礎(chǔ)上提出了我們黨要堅(jiān)持“工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政”[3]678，促進(jìn)了民主政治的有序開(kāi)展。同時(shí)，科學(xué)社會(huì)主義的核心任務(wù)便是消滅專制的政治制度，建立全新而完備的民主政治制度。所以在中華人民共和國(guó)成立以后，我們黨在科學(xué)社會(huì)主義理論指導(dǎo)下確立了社會(huì)主義制度，形成一個(gè)“集中又民主、紀(jì)律又自由、統(tǒng)一意志又心情舒暢”[7]的政治局面，民主政治建設(shè)越加得到發(fā)展。

正是因?yàn)槲覀凕h根據(jù)中國(guó)國(guó)情，把科學(xué)社會(huì)主義融會(huì)貫通，不僅保證了廣大民眾的根本利益和民主權(quán)利，還使得科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于民主政治的觀點(diǎn)學(xué)說(shuō)在中國(guó)不斷地發(fā)展完善。特別是改革開(kāi)放之后，我們黨面臨著國(guó)內(nèi)外的復(fù)雜局勢(shì)，總結(jié)了革命、建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻明白想要中國(guó)特色社會(huì)主義道路走向現(xiàn)代化，就必須加大對(duì)民主政治的建設(shè)力度。鄧小平指出，“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化”[8]，一針見(jiàn)血地指出，社會(huì)主義走向現(xiàn)代化，民主不可缺失。另外，我們黨還領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)人民創(chuàng)立了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治發(fā)展道路，從理論和實(shí)踐上都豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義。新時(shí)代下，我們引領(lǐng)著中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路不斷前進(jìn)，民主政治建設(shè)得到了空前發(fā)展，正如黨的十八大以來(lái)我們黨所強(qiáng)調(diào)的，“中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色?！?/p>

三、持續(xù)推進(jìn)法治建設(shè)，通過(guò)立法保障民主的實(shí)現(xiàn)

一個(gè)國(guó)家需要一個(gè)章程來(lái)保證整個(gè)國(guó)家的運(yùn)行，而這個(gè)章程便是各個(gè)國(guó)家所制定的法律。在中國(guó)，任何人、任何事物都必須在憲法允許的范圍內(nèi)工作運(yùn)行，民主政治建設(shè)也是如此。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨以來(lái)便格外重視法治建設(shè)，特別是在新時(shí)代下，我們黨在實(shí)現(xiàn)全面依法治國(guó)這一方面呈現(xiàn)出顯著優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)定不移地提出要“堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，提高黨依法治國(guó)、依法執(zhí)政能力”，用法來(lái)治理國(guó)家各項(xiàng)事務(wù)，尤其是用憲法來(lái)保障民主政治的實(shí)施?；仡櫶K維埃民主政權(quán)建立時(shí)期，法制成了當(dāng)時(shí)民主政權(quán)建立的重要內(nèi)容。中華蘇維埃作為一個(gè)工人和農(nóng)民組織起來(lái)的民主政權(quán)，為了團(tuán)結(jié)全體人員，1931年通過(guò)的《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》規(guī)定了16歲以上的蘇維埃公民都具有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，使得人民真正地掌握了政權(quán)。這也是黨史上第一部以人民的名義為出發(fā)點(diǎn)，為了保證人民公平公正參與民主政權(quán)建設(shè)而制定的憲法。

俗話說(shuō)，“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。通過(guò)一系列的法律條令規(guī)定了人民在哪些方面有所為和有所不為，這為整個(gè)國(guó)家的政治建設(shè)和社會(huì)的和諧穩(wěn)定起到了巨大的作用?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了政權(quán)穩(wěn)定和民族獨(dú)立，中國(guó)共產(chǎn)黨提出“三三制”的政權(quán)原則，“共產(chǎn)黨員占三分之一、非黨的左派進(jìn)步分子占三分之一、不左不右的中間派占三分之一”[9]?！叭啤闭?quán)原則的提出，集中團(tuán)結(jié)了各階層人士一致抗日，推動(dòng)了抗日民主政權(quán)的建立。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在奪取革命的最終勝利之時(shí)，我們黨制定出《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》，給當(dāng)時(shí)的民主政權(quán)建設(shè)作出了立法規(guī)定，這對(duì)于建設(shè)整個(gè)解放區(qū)以及激發(fā)人民群眾的斗爭(zhēng)意識(shí)具有重要作用。與此同時(shí)，這一憲法原則也為中華人民共和國(guó)成立之后的法制建設(shè)和國(guó)家憲法制定提供了基本經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)然，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法制建設(shè)自始至終保持著清醒的頭腦。在中華人民共和國(guó)成立初期，中國(guó)確立了社會(huì)主義道路，我們開(kāi)始根據(jù)國(guó)家性質(zhì)對(duì)社會(huì)主義法制進(jìn)行探索制定。1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)通過(guò)的“五四憲法”是中華人民共和國(guó)成立之后的首部根本大法，以憲法的形式固定了整個(gè)國(guó)家的框架，對(duì)民主政治建設(shè)規(guī)劃了一個(gè)具體的發(fā)展模式。同時(shí)，黨在中共八大關(guān)于政治報(bào)告的決議中也指出：“國(guó)家必須根據(jù)需要，逐步地系統(tǒng)地制定完備的法律?！盵10]這使得國(guó)家不斷法治化，人民的民主權(quán)利也得到了法律的充分保護(hù)。在對(duì)法治道路探索的過(guò)程中，我們黨歷經(jīng)磨難，直到十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，我們黨確立了把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)?？墒巧鐣?huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展離不開(kāi)法制建設(shè)，“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制”[11]，尤其是在民主政治建設(shè)方面，始終要做到“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。我國(guó)的法制步入重建，在黨的十五大呈現(xiàn)出歷史性的一刻，我們黨提出“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”[12]，開(kāi)啟了治國(guó)理政的新方案。隨著21世紀(jì)的到來(lái)，我們黨針對(duì)整體環(huán)境的變化，胡錦濤同志進(jìn)一步把“依法治國(guó)”納入政治文明的范疇，嚴(yán)格要求民主政治依法實(shí)施。十八大以來(lái)，“依法治國(guó)”的新問(wèn)題新挑戰(zhàn)層出不窮。針對(duì)新時(shí)代下的復(fù)雜環(huán)境，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)要“全面依法治國(guó)”，要求對(duì)各部門(mén)嚴(yán)抓嚴(yán)管，把控權(quán)力的力度，促進(jìn)民主政治建設(shè)的優(yōu)化發(fā)展。

講武堂在1912年后繼續(xù)發(fā)展，直到1928年，在南京國(guó)民政府“統(tǒng)一”的背景下，講武堂第4期學(xué)員龍?jiān)茍?zhí)掌云南后，不得不改頭換面在辦學(xué)方面做新的調(diào)整。

四、不斷深化人民的民主意識(shí)，促進(jìn)人民有序參與國(guó)家管理

民主是政治文明的關(guān)鍵，人民對(duì)政治的參與反映了一個(gè)國(guó)家的民主發(fā)展水平。歷史長(zhǎng)河中，古代帝王專制制度始終占據(jù)主導(dǎo)地位，這導(dǎo)致古代人民對(duì)自己國(guó)家有一種陌生感，國(guó)家的興衰更迭老百姓熟視無(wú)睹。我們黨以歷史為鑒，清晰看到了人民群眾的強(qiáng)大力量，以至于構(gòu)建民主政治建設(shè)時(shí)格外注重人民的積極參與，強(qiáng)化公民的民主意識(shí)。

中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到民主作為一種政治力量，離不開(kāi)“人”這一主體。延安時(shí)期，我們黨在陜甘寧邊區(qū)成立邊區(qū)政府，大力開(kāi)展民主政治建設(shè)。為了充分提高全體人民的參與度，我們黨要求黨員干部提高自身民主素質(zhì)，不得有“狹隘的關(guān)門(mén)主義和宗派主義”[13]，明確提出黨內(nèi)人員必須和黨外人員民主合作，不得獨(dú)斷專行。這確保了中國(guó)共產(chǎn)黨與黨外更多抗日人士保持著密切溝通，傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，有益于民主政治的順利開(kāi)展。另外，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅要求黨員干部加強(qiáng)民主意識(shí)，對(duì)廣大老百姓更是想盡辦法、竭盡全力保證他們的民主權(quán)利，強(qiáng)化他們的主人意識(shí)。延安時(shí)期，邊區(qū)人民大多數(shù)文化程度低，我們黨針對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作出一個(gè)切實(shí)方案，如“點(diǎn)豆豆”“舉手表決”“畫(huà)圈圈”“畫(huà)橫杠”等簡(jiǎn)單舉措，既尊重了人民的主人地位，又保障了廣大老百姓平等參與國(guó)家的管理，使得陜甘寧邊區(qū)的民主政權(quán)得以正常施行。

中華人民共和國(guó)成立以后，民主政治成為黨和國(guó)家關(guān)注的重點(diǎn)。一個(gè)新政權(quán)的誕生，國(guó)家內(nèi)外部平穩(wěn)運(yùn)行必然離不開(kāi)民主政治的大力支持。對(duì)此，我們黨在中華人民共和國(guó)成立的前幾年努力讓民主政治步入正軌，直至1954年第一次召開(kāi)全國(guó)人民代表大會(huì)，各地方人大代表履行他們的責(zé)任和義務(wù)，激發(fā)人民的民主意識(shí)，確保了全國(guó)人民的一切民主權(quán)益，人民才真正體會(huì)到社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)。特別是在改革開(kāi)放之后，鄧小平同志敏銳嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治隽藝?guó)內(nèi)外現(xiàn)狀，與時(shí)俱進(jìn)地提出要?jiǎng)?chuàng)新民主理論，擴(kuò)大民主權(quán)利，恢復(fù)一度被銷(xiāo)毀的民主政治建設(shè)。十六大更是提出要“擴(kuò)大社會(huì)主義民主”，廣泛動(dòng)員人民群眾依法管理自己國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民大眾的切身利益。而在新時(shí)代，黨的十九大明確提出社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)改變，在這新矛盾下，人民對(duì)生活有了不一樣的追求，民主素質(zhì)大大提升，所以我們黨擴(kuò)大人民有序的政治參與，積極推進(jìn)民主政治建設(shè)。

五、始終堅(jiān)持建立和完善制度，確保民主政治的實(shí)施

制度是一個(gè)國(guó)家最大的優(yōu)勢(shì)。制度穩(wěn)，國(guó)家才會(huì)穩(wěn)。從中國(guó)共產(chǎn)黨一百年的發(fā)展歷程來(lái)看，中華民族之所以迎來(lái)了從站起來(lái)到富起來(lái)、再到強(qiáng)起來(lái)的巨大變化，最根本的在于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的建立和完善，以及各方面制度體系的健全和發(fā)展。而對(duì)于民主政治制度，我們黨始終堅(jiān)持把政治體制改革作為黨建工作的重點(diǎn)，十九屆四中全會(huì)更是明確要求“堅(jiān)持和完善人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展社會(huì)主義民主政治”，確保人民的民主政治權(quán)利落到實(shí)處。

早在新民主主義時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持在馬克思主義指導(dǎo)下，結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際，建立了蘇維埃共和國(guó)。與此同時(shí)，我們黨利用政權(quán)的形式爭(zhēng)取了戰(zhàn)前政治主動(dòng)，滿足了人民的迫切要求。在中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)上，我們黨還規(guī)定了蘇維埃共和國(guó)的政權(quán)性質(zhì)為工農(nóng)民主專政，且把全國(guó)工農(nóng)兵大會(huì)確立為最高政權(quán)機(jī)關(guān)，用各項(xiàng)制度政策保障了人民群眾參與國(guó)家管理。蘇維埃共和國(guó)的成立是我們黨在民主政治制度上的一大創(chuàng)舉，到了延安時(shí)期，我們黨發(fā)布《抗日根據(jù)地的政權(quán)問(wèn)題》，首次提出“三三制”的政權(quán)人員分配原則，規(guī)定了黨內(nèi)人士、黨外進(jìn)步人士和中間派參與到政權(quán)管理層面，接受各民主人士的科學(xué)建議，大大推動(dòng)了抗日根據(jù)地的民主政治制度建設(shè)。隨后，毛澤東在黨的七大上作了《論聯(lián)合政府》的報(bào)告，指出我們要建立一個(gè)“獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)”[14]的民主新國(guó)家。這些都表明了我們黨在革命時(shí)期對(duì)民主政治制度的貢獻(xiàn)努力，也表明我們黨對(duì)人民民主的堅(jiān)持和發(fā)展。

中華人民共和國(guó)成立以后，我們黨推翻國(guó)民黨在全國(guó)的獨(dú)裁統(tǒng)治，建立了社會(huì)主義民主政權(quán)。與此同時(shí)，1949年《共同綱領(lǐng)》的頒布明確規(guī)定了各項(xiàng)制度條例，其中就包括人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度。直到1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)的召開(kāi)，這次會(huì)議基本確立了各項(xiàng)制度，為中國(guó)的民主政治制度建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。1978年，以鄧小平為核心的黨中央堅(jiān)持恢復(fù)和重建黨的各項(xiàng)民主制度。為了完善政治協(xié)商制度，我們黨確立了“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的方針。對(duì)于民族自治工作，頒布了《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》，保障少數(shù)民族的民主權(quán)利。而在農(nóng)村地區(qū)，擴(kuò)大基層民主，推進(jìn)農(nóng)村民主政治建設(shè)，基層群眾自治制度得到顯著的發(fā)展和完善。正是因?yàn)槲覀凕h在不斷地挑戰(zhàn)自己，民主政治制度在不斷地實(shí)踐，我們的制度才一天天地完善，“成為世界上最好的制度”[4]337。

習(xí)近平同志曾談到，制度好不好，是否優(yōu)越，必須從政治和大的方面去把握。十一屆三中全會(huì)之后，我們黨一直把民主政治制度以三個(gè)有利于的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)不斷地實(shí)踐檢驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)人民群眾的民主權(quán)益和基本利益。對(duì)此，江澤民同志提出“堅(jiān)定不移地走自己政治發(fā)展道路，堅(jiān)持社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展”[15]，對(duì)我國(guó)民主政治制度的發(fā)展要求有所加強(qiáng)。胡錦濤同志也在黨的十七大報(bào)告中談到人民民主是社會(huì)主義的生命，必須健全民主制度，發(fā)揮政治制度的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，為黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安提供政治制度保障。而在黨的十八大以后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，不斷推進(jìn)民主政治的制度化和規(guī)范化。中國(guó)共產(chǎn)黨在民主政治制度的探索上一直堅(jiān)持馬克思主義基本原理，實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，不斷追求，力圖在民主政治制度領(lǐng)域開(kāi)拓進(jìn)取、發(fā)展鞏固，讓人民群眾享受到更多的主人權(quán)益。

通過(guò)研究探索中國(guó)共產(chǎn)黨一百年民主政治的發(fā)展歷程，不難看出，我們黨始終堅(jiān)持以黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心基準(zhǔn)，在科學(xué)社會(huì)主義的指導(dǎo)下，通過(guò)法治建設(shè)，體制改革，讓人民群眾更多地參與國(guó)家管理，社會(huì)主義民主政治不斷地發(fā)展完善，加快了社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)步伐。