正當(dāng)防衛(wèi)的構(gòu)成要件問(wèn)題

韓晨晨

貴州民族大學(xué)，貴州 貴陽(yáng) 550025

一、正當(dāng)防衛(wèi)的概念和意義

由于我國(guó)的法律較國(guó)外而言起步較晚，我國(guó)的正當(dāng)防衛(wèi)制度的提出是基于正義的立場(chǎng)，是在廣泛借鑒德國(guó)的法律制度的背景下而提出的，在借鑒國(guó)外的先進(jìn)的法律制度時(shí)，我國(guó)的正當(dāng)防衛(wèi)制度充分考慮了我國(guó)社會(huì)主義國(guó)情，目的是更好地在我國(guó)適用這一制度。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，我國(guó)深受馬克思主義法學(xué)的影響，因此，提出正當(dāng)防衛(wèi)制度也必須考慮我國(guó)法律的價(jià)值取向。

對(duì)于正當(dāng)防衛(wèi)的概念可以這樣來(lái)理解，即加害人在對(duì)防衛(wèi)人進(jìn)行不法侵害時(shí)，防衛(wèi)人處于保護(hù)自己的身心健康和生命財(cái)產(chǎn)不受加害人施加可能存在的更大的傷害，在不違反國(guó)家的相關(guān)法律法規(guī)以及不傷害無(wú)關(guān)的第三人的前提下，因此而采取的保護(hù)措施。由此可見(jiàn)，正當(dāng)防衛(wèi)的出發(fā)點(diǎn)必須是基于正義的，只有在基于正義的出發(fā)點(diǎn)的大前提下，我們討論正當(dāng)防衛(wèi)才不會(huì)有方向上的錯(cuò)誤，才有討論正當(dāng)防衛(wèi)的意義。法律是正義的，是維護(hù)國(guó)家的安全穩(wěn)定的最有效的工具，當(dāng)國(guó)家的安危和人民的生命健康財(cái)產(chǎn)受到威脅時(shí)，正義的一方一定要有法律的保障才有可能充分維護(hù)自己的權(quán)利。正當(dāng)防衛(wèi)就是為了懲罰不法的加害人而保護(hù)正義的防衛(wèi)人而提出的。法律是人民的法律，不僅僅需要法律賦予人民權(quán)利，而且人民的權(quán)利也要通過(guò)法律的形式確定下來(lái)。國(guó)家公權(quán)力機(jī)關(guān)是為保障人民權(quán)利而存在的，當(dāng)人民的權(quán)利受到損害時(shí)，國(guó)家機(jī)關(guān)的保護(hù)屬于公權(quán)力救濟(jì)，而公民也可以自己保護(hù)自己的權(quán)利，這是與國(guó)家機(jī)關(guān)的公權(quán)力相對(duì)的，屬于私權(quán)利保護(hù)。每個(gè)人都生活在社會(huì)中，由于人是具有社會(huì)性的群居動(dòng)物，不可避免地會(huì)受到個(gè)人權(quán)利上的傷害，當(dāng)這種傷害發(fā)生時(shí)，我們不可能被動(dòng)地等待國(guó)家公權(quán)力的救濟(jì)和保護(hù)，并且在有些情況危急的時(shí)刻，公權(quán)力的救濟(jì)不可能那么及時(shí)。正當(dāng)防衛(wèi)制度的提出就是為了應(yīng)對(duì)這樣的緊急情況，公民可以主動(dòng)及時(shí)保護(hù)自己的權(quán)利，即使在一定程度上不可避免地傷害到加害人，那么也是能得到法律上的保護(hù)的。

我國(guó)的法律是在借鑒國(guó)外法律的同時(shí)也充分考慮本國(guó)特色的法律，我國(guó)是社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)家，因此我國(guó)的法律也是具有社會(huì)主義性質(zhì)的法律。社會(huì)主義法律是充分考慮人民的權(quán)利和利益的。人民的利益受到傷害時(shí)，社會(huì)主義國(guó)家的特色是依靠人民、為了人民，在法律上也保留了這一特色，在不法行為發(fā)生時(shí)，人民可以依靠自己的力量打擊犯罪分子。這也是我國(guó)引入正當(dāng)防衛(wèi)制度的理念和意義。說(shuō)明我國(guó)的法律以立法的形式鼓勵(lì)人民堅(jiān)決同不法侵害行為做斗爭(zhēng)?？偠灾覈?guó)的法律的任務(wù)是保障和保護(hù)人民的權(quán)利和利益，正當(dāng)防衛(wèi)制度，是基于我國(guó)刑法的任務(wù)而提出的，是為了保障當(dāng)防衛(wèi)人為維護(hù)自己的權(quán)利不受威脅同不法侵害行為作斗爭(zhēng)時(shí)不必有后顧之憂。我國(guó)刑法中設(shè)立正當(dāng)防衛(wèi)制度的目的，是為了減少防衛(wèi)人受到更為惡劣的傷害，正當(dāng)防衛(wèi)制度的提出對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)正義、懲惡揚(yáng)善的社會(huì)風(fēng)氣有積極作用，對(duì)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)健康良性發(fā)展有重要影響。正當(dāng)防衛(wèi)制度使受害人在遭受不法侵害人的侵害時(shí)能夠大膽地行使正當(dāng)防衛(wèi)權(quán)[1]，是制止社會(huì)黑惡勢(shì)力風(fēng)氣的核心追求。

二、正當(dāng)防衛(wèi)制度的基本構(gòu)成要件

正當(dāng)防衛(wèi)制度是一種私力救濟(jì)權(quán)，在緊急情況下，為了防止受害人遭遇進(jìn)一步的不法侵害，受害人可以采取一定的手段用于制止妨害措施。由于正當(dāng)防衛(wèi)的私力救濟(jì)屬性，現(xiàn)代法治社會(huì)為了防止私力救濟(jì)這種權(quán)利被濫用，造成法律制度的社會(huì)混亂，在一定程度上是不承認(rèn)私力救濟(jì)的，所以正當(dāng)防衛(wèi)有時(shí)被視作是犯罪行為[2]。因此，為了更好地保護(hù)和保障權(quán)利人的利益，我國(guó)法律將正當(dāng)防衛(wèi)制度的概念和適用情形條件做了清晰的定義和界定。

（一）構(gòu)成要件一：不法侵害行為的發(fā)生

在認(rèn)定正當(dāng)防衛(wèi)是否成立時(shí)，判斷是否發(fā)生不法侵害行為是最重要的條件。行為人實(shí)施的不法侵害行為一定是對(duì)受害人造成了損害，這種不法侵害行為是客觀發(fā)生的，無(wú)論實(shí)施不法侵害行為的行為人在主觀上是出于故意或者過(guò)失，只要不法侵害行為是客觀存在的，那么受害人就具備了正當(dāng)防衛(wèi)的要件之一。不法侵害行為是違反國(guó)家和個(gè)人法益的，基于正義的一方不能向不正的一方讓步，對(duì)于發(fā)生的不法侵害行為，受害人有理由采取防衛(wèi)措施保障自己的權(quán)利和利益。從目前我國(guó)司法現(xiàn)狀認(rèn)定的正當(dāng)防衛(wèi)的司法結(jié)果看，在認(rèn)定時(shí)，判斷不法侵害行為的難度極大，也是判斷案件是否成立正當(dāng)防衛(wèi)最關(guān)鍵最基礎(chǔ)的一點(diǎn)。目前我國(guó)認(rèn)定是否成立正當(dāng)防衛(wèi)是以判斷不法侵害行為是否具備不法性、嚴(yán)重危害性以及緊迫性為依據(jù)[3]，具備這三個(gè)性質(zhì)是判斷構(gòu)成不法侵害行為的首要認(rèn)定要點(diǎn)。但這并不能僅僅以具備這些特性的侵害行為的發(fā)生來(lái)認(rèn)定司法實(shí)踐中的案例，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中發(fā)生的案件往往不是理論上設(shè)想的單一步驟，實(shí)踐中的案例往往是復(fù)雜多變的，如果僅僅認(rèn)識(shí)到不法侵害行為的不法性和緊迫性，那么這樣的認(rèn)定是片面的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)事件的發(fā)生都是緊迫且危險(xiǎn)的，簡(jiǎn)單的判斷而忽略不法侵害的危害程度會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐案例的誤判。總而言之，基于正當(dāng)防衛(wèi)的不法侵害行為一定是不法的以及具備現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)性的。隨著我國(guó)生產(chǎn)力水平的提高，司法實(shí)踐水平也越來(lái)越成熟，正當(dāng)防衛(wèi)不法侵害行為在司法實(shí)踐中的認(rèn)定往往更為復(fù)雜。

（二）構(gòu)成要件二：時(shí)間條件——正在發(fā)生

構(gòu)成正當(dāng)防衛(wèi)最基本的構(gòu)成要件是要有不法侵害行為的發(fā)生，所謂的不法侵害行為的發(fā)生是指正在發(fā)生的不法侵害行為，而不能是不法侵害行為預(yù)備發(fā)生或者已經(jīng)發(fā)生，正在發(fā)生是不法侵害行為最重要的限定條件。正當(dāng)防衛(wèi)制度對(duì)時(shí)間條件嚴(yán)格限定，是為了防止行為人提前開(kāi)始防衛(wèi)或者事后開(kāi)始防衛(wèi)，無(wú)論事前防衛(wèi)還是事后開(kāi)始防衛(wèi)，都不再具有正當(dāng)防衛(wèi)的正義的性質(zhì)，因此超過(guò)“正在發(fā)生”的時(shí)間的防衛(wèi)行為則不再受到法律保護(hù)。正是因?yàn)閷?duì)時(shí)間的嚴(yán)格限定才讓正當(dāng)防衛(wèi)具有法律保障的意義。法律審判者在判斷行為是否屬于正當(dāng)防衛(wèi)時(shí)最首要的是參考防衛(wèi)行為是否是正在發(fā)生，一旦超過(guò)時(shí)間限度則正當(dāng)防衛(wèi)是必然不能成立的。正在發(fā)生這一時(shí)間因素是司法工作者們關(guān)注的重點(diǎn)，一旦超出這一時(shí)間上的限制，防衛(wèi)人就可能構(gòu)成故意或者過(guò)失犯罪了。對(duì)于繼續(xù)犯以及狀態(tài)犯，防衛(wèi)人的時(shí)間限度則會(huì)更加寬松，在法律規(guī)定的期間內(nèi)防衛(wèi)人進(jìn)行防衛(wèi)即使不法侵害行為已經(jīng)結(jié)束，防衛(wèi)行為仍然是合理的。

（三）構(gòu)成要件三：防衛(wèi)意圖

正當(dāng)防衛(wèi)制度的提出是基于公民在無(wú)法得到公力救濟(jì)的及時(shí)救助時(shí)，公民及時(shí)維護(hù)自己的合法權(quán)利和利益而提出的。正當(dāng)防衛(wèi)人首先是遭受到了正在發(fā)生的不法侵害行為的威脅，才有可能進(jìn)行正當(dāng)防衛(wèi)去制止不法侵害行為。正當(dāng)防衛(wèi)對(duì)制止不法侵害行為的防衛(wèi)人主觀意圖也做了嚴(yán)格限制。即現(xiàn)行《刑法》所規(guī)定的，防衛(wèi)人進(jìn)行防衛(wèi)的主觀目的必須是為了國(guó)家利益、公共利益、本人或者他人的生命健康財(cái)產(chǎn)免受不法侵害行為的威脅和損害。我國(guó)法律賦予公民正當(dāng)防衛(wèi)權(quán)，公民要基于維護(hù)社會(huì)法治環(huán)境良性健康發(fā)展的意圖使用自己的權(quán)利，而不能濫用自己的權(quán)利。維護(hù)國(guó)家、集體以及個(gè)人的利益時(shí)都要以正義為出發(fā)點(diǎn)，不能濫用法律對(duì)于防衛(wèi)人的信任和優(yōu)先保護(hù)。當(dāng)不法侵害行為發(fā)生時(shí)，公民有權(quán)進(jìn)行防衛(wèi)，但在司法實(shí)踐中認(rèn)定防衛(wèi)人的防衛(wèi)意圖是極為困難的。法律只能懲罰行為上實(shí)質(zhì)性的犯罪，不懲罰思想犯，即使一個(gè)人的思想十分惡毒，法律也沒(méi)有權(quán)利干涉。因此判斷正當(dāng)防衛(wèi)人的防衛(wèi)意圖對(duì)于能否構(gòu)成正當(dāng)防衛(wèi)是必要的考察要件之一。

（四）構(gòu)成要件四：防衛(wèi)必須是對(duì)不法侵害本人進(jìn)行

由于正當(dāng)防衛(wèi)制度的特殊性，正當(dāng)防衛(wèi)必須是對(duì)實(shí)施不法侵害行為的本人實(shí)施的，在古代中國(guó)法律制度的發(fā)展史上，以往的實(shí)踐案例中，曾出現(xiàn)過(guò)“為父報(bào)仇”等同態(tài)復(fù)仇案件，而“于某辱母殺人案”也有異曲同工之處。正當(dāng)防衛(wèi)權(quán)是法律賦予公民的權(quán)利，但不代表就可以隨意使用自己的正當(dāng)防衛(wèi)權(quán)。防衛(wèi)人不能對(duì)無(wú)辜的第三人進(jìn)行“防衛(wèi)”，對(duì)第三人進(jìn)行“防衛(wèi)”本質(zhì)上是一種打擊報(bào)復(fù)。無(wú)論是與加害人具有親屬關(guān)系還是無(wú)辜第三人，防衛(wèi)人都不得對(duì)其采取制止行為。“正當(dāng)防衛(wèi)”的正義性必須對(duì)于實(shí)施不法侵害行為本人來(lái)進(jìn)行。防衛(wèi)人為維護(hù)自己的權(quán)利和利益對(duì)不法侵害者本人進(jìn)行防衛(wèi)，不僅僅包括對(duì)不法侵害者的人身進(jìn)行防衛(wèi)，還包括附屬于加害人用于實(shí)施不法侵害行為的犯罪工具，或者為了便于實(shí)施侵害行為的犯罪財(cái)產(chǎn)，破壞犯罪工具和截?cái)嘤糜诜缸锏馁Y金往來(lái)，只要是為了制止加害人繼續(xù)的加害行為都是正當(dāng)?shù)姆佬l(wèi)行為。[4]

（五）構(gòu)成要件五：防衛(wèi)行為不能明顯超過(guò)必要限度

防衛(wèi)行為必須在一定限度內(nèi)才成立正當(dāng)防衛(wèi)，我國(guó)在“昆山龍某案”“于某辱母殺人案”等引起社會(huì)各界廣泛關(guān)注和討論的熱門(mén)案件發(fā)生后，出臺(tái)了一系列相關(guān)法律法規(guī)，讓沉睡的“正當(dāng)防衛(wèi)制度”不再沉睡。我國(guó)鼓勵(lì)公民在合法權(quán)益受到損害時(shí)進(jìn)行正當(dāng)防衛(wèi)，但這并不是變相許可正當(dāng)防衛(wèi)人可以不在任何“枷鎖”制約的前提下進(jìn)行防衛(wèi)，正當(dāng)防衛(wèi)必須在一定限度內(nèi)，否則就超出了這一制度提出的理念和宗旨。

必要限度就是防衛(wèi)人在制止正在發(fā)生的不法侵害行為時(shí)，能夠制止而不對(duì)加害人造成巨大威脅，例如“昆山龍某案”這一經(jīng)典案例中，于某是在龍某返回車內(nèi)拿出作案刀具時(shí)才作出更為激烈的反抗的，弱勢(shì)的于某若不再反抗，那么龍某的結(jié)局就是于某的結(jié)局。我國(guó)《刑法》規(guī)定，針對(duì)正在發(fā)生的行兇、殺人、搶劫、放火、強(qiáng)奸等八種惡劣的犯罪行為進(jìn)行的正當(dāng)防衛(wèi)不做限度上的要求，即使造成加害人的死亡，防衛(wèi)人由于處于弱勢(shì)且正義的一方，也應(yīng)判定防衛(wèi)人是沒(méi)有超過(guò)必要限度的。

防衛(wèi)制度對(duì)防衛(wèi)人提出的必要限度是要求防衛(wèi)人在能夠采用較為溫和的手段制止實(shí)施不法侵害行為的行為人時(shí)，不必采用激烈的手段進(jìn)行防衛(wèi)。只要能制止不法侵害行為的正常合理的限度就是正當(dāng)防衛(wèi)制度對(duì)防衛(wèi)人提出的必要限度，因此，在法律概念上對(duì)于正當(dāng)防衛(wèi)的必要限度沒(méi)有清晰的定義，只能根據(jù)現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的案例結(jié)合實(shí)際具體分析。我國(guó)《刑法》要求防衛(wèi)人不能超過(guò)明顯的必要限度，但我國(guó)法律沒(méi)有明文規(guī)定“明顯的必要限度”所包含的內(nèi)涵，如何界定“明顯”是司法實(shí)踐應(yīng)解決的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。在實(shí)踐中通常是結(jié)合加害人的加害行為來(lái)判斷防衛(wèi)人是否超過(guò)必要限度，加害人實(shí)施的不法侵害行為的實(shí)際危險(xiǎn)程度越大，那么對(duì)于防衛(wèi)人的防衛(wèi)的必要限度就越寬[5]。

三、小結(jié)

法律是維護(hù)和保障國(guó)家和社會(huì)安定的有效工具。我國(guó)《刑法》更是維護(hù)社會(huì)治安與懲治犯罪的有力工具，《刑法》中設(shè)置正當(dāng)防衛(wèi)制度在于弘揚(yáng)社會(huì)正義風(fēng)氣，保護(hù)民眾不向黑惡勢(shì)力低頭。公民的人身財(cái)產(chǎn)安全常常需要社會(huì)成員的相互維護(hù)，當(dāng)遭遇不法侵害時(shí)，為了保障公民權(quán)利以及使其沒(méi)有后顧之憂地維護(hù)自己的權(quán)利和利益，給予公民最大地制度與法律保障。為了更好地維護(hù)法律制度設(shè)立的初衷，因此對(duì)正當(dāng)防衛(wèi)制度也做了嚴(yán)格的適用條件限制。社會(huì)正義不能向不正義的一方低頭，遭遇不法侵害時(shí)，為避免超過(guò)法律規(guī)定的條件，導(dǎo)致公民在罪與非罪的邊緣徘徊，因此在適用正當(dāng)防衛(wèi)時(shí)必須嚴(yán)格遵守法律限制。防衛(wèi)人也不能濫用自己的權(quán)利，必須在必要限度內(nèi)維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)利和利益。

正當(dāng)防衛(wèi)基于正義的出發(fā)點(diǎn)必須有積極的社會(huì)效果，弘揚(yáng)正能量的社會(huì)風(fēng)氣，因此正當(dāng)防衛(wèi)行為是不為罪、不負(fù)刑事責(zé)任的。我國(guó)對(duì)于正當(dāng)防衛(wèi)制度的適用是保守狀態(tài)，有的定義和界限還需要社會(huì)各界以及法律工作者作出積極貢獻(xiàn)不斷進(jìn)行完善，以為我國(guó)法治事業(yè)建設(shè)以及社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造良好風(fēng)氣。