中國(guó)共產(chǎn)黨百年勞動(dòng)教育歷史演變與經(jīng)驗(yàn)啟示

毛 燕 梁淑棣 蔣建華

（成都中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 成都 611137）

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是馬克思主義教育思想的經(jīng)典論述，也是我黨歷來(lái)堅(jiān)持的教育方針和堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的根本原則。馬克思指出：“生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。[1]2018年9月習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。2020年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，就全面貫徹黨的教育方針，加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育進(jìn)行了系統(tǒng)設(shè)計(jì)和全面部署，將勞動(dòng)教育提升至國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的高度。從實(shí)踐歷程和教訓(xùn)中總結(jié)建黨以來(lái)勞動(dòng)教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，把握發(fā)展規(guī)律，為新時(shí)代學(xué)校勞動(dòng)教育建設(shè)提供理論與實(shí)踐啟示。

一、勞動(dòng)教育在黨的教育方針中的歷史演變

1.新民主主義時(shí)期的勞動(dòng)教育（1921-1949 年）

在馬克思列寧主義的影響下，黨的先進(jìn)知識(shí)分子最初把目光轉(zhuǎn)向了中國(guó)城市的工人階級(jí)，為爭(zhēng)取工人階級(jí)的權(quán)利，李大釗同志最先喊出“勞工神圣”“勞工萬(wàn)歲”的口號(hào)，毛澤東曾在1921年的5月和11月，接連發(fā)表了兩篇文章，高聲急呼“勞工神圣，一切東西都是勞工做出來(lái)的，勞工會(huì)是勞工的團(tuán)結(jié)體，誰(shuí)也應(yīng)該同情的”“不勞動(dòng)者不得食！勞動(dòng)者獲得罷工的權(quán)利！勞工神圣！各盡所能，各取所需！全世界都是勞動(dòng)者的！全世界勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)起來(lái)！”[2]，中國(guó)共產(chǎn)黨初步形成了對(duì)勞工的權(quán)利認(rèn)識(shí)，勞工的生存權(quán)、勞動(dòng)權(quán)和勞動(dòng)全收權(quán)是每一位勞工都合法擁有且不可侵犯的。在土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦了勞動(dòng)互助社和犁牛合作社等生產(chǎn)勞動(dòng)互助形式以調(diào)劑生產(chǎn)工具和勞動(dòng)力，雖然農(nóng)業(yè)發(fā)展是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要任務(wù)，但當(dāng)時(shí)局勢(shì)緊迫，農(nóng)村地區(qū)大部分青壯年勞動(dòng)力都參軍了，因而在此期間農(nóng)村勞動(dòng)力嚴(yán)重不足，勞動(dòng)生產(chǎn)僅靠婦女兒童和老人依然無(wú)法順利進(jìn)行。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由于日本侵略軍的殘酷掃蕩和國(guó)民黨頑固派的嚴(yán)密封鎖，我黨在陜甘寧等多地區(qū)的革命根據(jù)地條件非常艱苦，并且都出現(xiàn)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，因此，黨開(kāi)始動(dòng)員邊區(qū)人民發(fā)展生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，靠我們自己的兩只手弄飯吃，找衣穿，自力更生，攻堅(jiān)克難。雖然大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的中心問(wèn)題在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主要矛盾是解決吃飯問(wèn)題，但毛澤東號(hào)召“黨政軍民學(xué)”都要參加大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，通過(guò)全社會(huì)一起努力，實(shí)現(xiàn)“自己動(dòng)手，豐衣足食”的目標(biāo)。新民主主義時(shí)期，黨內(nèi)先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始意識(shí)到勞動(dòng)的重要性，開(kāi)始向人民大眾宣傳有勞動(dòng)才有食物，勞動(dòng)創(chuàng)造一切的思想觀念。

2.社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的勞動(dòng)教育（1949-1978 年）

1950年，時(shí)任教育部副部長(zhǎng)的錢俊瑞在《當(dāng)前教育建設(shè)的方針》中明確指出當(dāng)前我國(guó)教育的中心方針必須落實(shí)到為工農(nóng)群體服務(wù)，為社會(huì)的生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)。社會(huì)主義革命時(shí)期，我黨對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造，在當(dāng)時(shí)的高等教育機(jī)構(gòu)和技術(shù)型學(xué)校教育中，勞動(dòng)教育內(nèi)容主要表現(xiàn)為學(xué)生的專業(yè)實(shí)習(xí)，在中小學(xué)階段，主要強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，勞動(dòng)教育并沒(méi)有作為低學(xué)齡階段的教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)。1953年以后，由于黨對(duì)教育事業(yè)的不斷重視，接受教育的學(xué)生明顯增多，由于教育體系和設(shè)施的不完善，個(gè)別地區(qū)發(fā)生了畢業(yè)生因各種主客觀原因不能繼續(xù)升學(xué)的問(wèn)題。針對(duì)這一問(wèn)題，中共中央頒發(fā)了《關(guān)于解決高小和初中畢業(yè)生學(xué)習(xí)與從事生產(chǎn)勞動(dòng)問(wèn)題的請(qǐng)示報(bào)告》，此后，在黨的帶領(lǐng)下各職能部門分工合作，出臺(tái)了一系列政策，集中管理畢業(yè)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)，組織多樣化的勞動(dòng)教育實(shí)踐。三大改造完成以后，我國(guó)踏上了全面建設(shè)社會(huì)主義的征途，非常重視國(guó)民教育，為了教育事業(yè)更好地發(fā)展，在全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，黨提出了要培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者的教育目標(biāo)，要使受教育者在德智體等幾方面都得到發(fā)展，就政治意義而言，勞動(dòng)教育作為消除腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)者階級(jí)差別之分而備受重視；就經(jīng)濟(jì)意義而言，勞動(dòng)教育可以是貧困家庭學(xué)生通過(guò)勤工儉學(xué)、課余勞動(dòng)來(lái)抵消學(xué)雜費(fèi)的形式展現(xiàn)；從認(rèn)識(shí)論層面上說(shuō)，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期黨將勞動(dòng)教育視為一條正確的教育道路，提倡堅(jiān)持手腦并用、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。

3.改革開(kāi)放時(shí)期的勞動(dòng)教育（1978-2012年）

十一屆三中全會(huì)后，黨的工作重心發(fā)生轉(zhuǎn)移，確立了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的基本路線，同時(shí)，在教育事業(yè)發(fā)展方面，黨提出了堅(jiān)持腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合、堅(jiān)持又紅又專的知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合的口號(hào)。1978年4月，鄧小平同志在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話中特別指出，“為了培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)需要的合格的人才，我們必須認(rèn)真研究在新的條件下，如何更好地貫徹教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的方針，學(xué)生怎樣下廠下鄉(xiāng)，花多少時(shí)間，怎樣同教學(xué)密切結(jié)合，都要有恰當(dāng)?shù)陌才?，更重要的是整個(gè)教育事業(yè)必須同國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求相適應(yīng)”。[3]由此可以看出黨在這一時(shí)期不再單獨(dú)強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育要包括勞動(dòng)教育的問(wèn)題了，而是深刻地認(rèn)識(shí)到教育事業(yè)的發(fā)展必須認(rèn)清和把握時(shí)局，必須適應(yīng)于國(guó)家和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在理念層面上，黨中央對(duì)勞動(dòng)教育的內(nèi)容與定位進(jìn)行了調(diào)整，但受各種內(nèi)外部因素的影響，勞動(dòng)教育的重視程度在個(gè)別時(shí)期和階段不夠充分，實(shí)踐效果并不理想。在進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化時(shí)期，黨中央面對(duì)新的形勢(shì)和任務(wù)重新定義和闡釋了勞動(dòng)的意義及勞動(dòng)教育的內(nèi)容。一方面肯定勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)意義和創(chuàng)造價(jià)值，喊出來(lái)勞動(dòng)者最偉大、勞動(dòng)最光榮時(shí)代強(qiáng)音。另一方面給予勞動(dòng)人民應(yīng)有的關(guān)懷，關(guān)注、愛(ài)護(hù)、尊重各類勞動(dòng)人民成為新時(shí)期我黨執(zhí)政興國(guó)的重要價(jià)值取向。隨著科技的進(jìn)步與發(fā)展，體力勞動(dòng)者貌似不如腦力勞動(dòng)者在社會(huì)的職場(chǎng)上風(fēng)生水起，但體力勞動(dòng)永遠(yuǎn)不可能完全消失，許多工作和任務(wù)需要二者的結(jié)合才能完成。因此，黨中央教育廣大青少年要樹立正確的勞動(dòng)觀，養(yǎng)成優(yōu)良的勞動(dòng)習(xí)慣。引導(dǎo)青少年正確認(rèn)識(shí)社會(huì)分工和不同勞動(dòng)領(lǐng)域的重要性，呼吁大家要熱愛(ài)和尊重體力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)者，目標(biāo)在于建構(gòu)一個(gè)人人參與勞動(dòng)，致力祖國(guó)發(fā)展，共同享受發(fā)展成果的公平正義的社會(huì)。

4.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)勞動(dòng)教育的創(chuàng)新發(fā)展（2012-至今）

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視勞動(dòng)教育問(wèn)題，在繼承馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀和堅(jiān)持以往黨提倡的勞動(dòng)教育方針基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性的發(fā)展了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)教育思想。新時(shí)代的勞動(dòng)思想內(nèi)涵豐富，包括“尊崇勞動(dòng)、敬重勞動(dòng)者” 的勞動(dòng)價(jià)值觀、“熱愛(ài)勞動(dòng)、弘揚(yáng)勞模精神”的勞動(dòng)教育觀、“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”的勞動(dòng)實(shí)踐觀、“鼓勵(lì)創(chuàng)新、助力中國(guó)夢(mèng)”的勞動(dòng)發(fā)展觀。習(xí)近平總書記提倡要提供多種條件平臺(tái)、通過(guò)各種方法措施，引導(dǎo)教育我國(guó)廣大青少年牢固樹立熱愛(ài)勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的思想、牢固養(yǎng)成尊重和熱愛(ài)勞動(dòng)者的習(xí)慣，為祖國(guó)培養(yǎng)一代又一代勤于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)、敢于創(chuàng)新性勞動(dòng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者。習(xí)總書記在全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào)要教育孩子們從小熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)創(chuàng)造，堅(jiān)持動(dòng)手動(dòng)腦相結(jié)合，通過(guò)勞動(dòng)和創(chuàng)造播種希望、收獲果實(shí)，也通過(guò)勞動(dòng)和創(chuàng)造磨煉意志、成就自己。[4]新時(shí)代黨和國(guó)家倡導(dǎo)的勞動(dòng)理念和思想無(wú)論是從勞動(dòng)創(chuàng)造的功能角度還是勞動(dòng)帶來(lái)的價(jià)值意義都強(qiáng)調(diào)了對(duì)孩子們自小開(kāi)始進(jìn)行勞動(dòng)教育的必要性，這些重要論述和思想都是推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大思想武器和具體行動(dòng)指南。2020年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，重新將勞動(dòng)教育提升至國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的高度。新時(shí)期黨和國(guó)家提倡要加強(qiáng)各學(xué)齡階段孩子的勞動(dòng)教育，努力把廣大青少年培養(yǎng)成認(rèn)識(shí)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、勤于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者，這是國(guó)家進(jìn)行人才培養(yǎng)必須重視的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是新時(shí)代黨和國(guó)家對(duì)教育的根本要求。

二、勞動(dòng)教育在高校人才培養(yǎng)中的經(jīng)驗(yàn)啟示

1.勞動(dòng)育人在人才培養(yǎng)體系具有獨(dú)特地位

勞動(dòng)是人的存在方式，是人類基本的實(shí)踐活動(dòng)，人類物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造都離不開(kāi)勞動(dòng)?！叭耸篱g的一切幸福都需要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造。”[5]習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào):“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、弘揚(yáng)工匠精神，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)?！盵6]要培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，必須發(fā)揮勞動(dòng)教育在育人功能中不可替代的作用，勞動(dòng)教育能磨煉人的心智、錘煉人的品格、塑造健全的人格。處于兩個(gè)百年交匯之際的朝氣蓬勃、精力充肺的大學(xué)生可謂生逢其時(shí)、適得其勢(shì)，他們具有新奇的想法，擁有創(chuàng)新精神，要引導(dǎo)他們將自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)、成才夢(mèng)與中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)聯(lián)系起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)國(guó)夢(mèng)。新時(shí)代的高校肩負(fù)著人才培養(yǎng)、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新、國(guó)際交流合作等重要使命，但歸根結(jié)底還是要落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)，要以培養(yǎng)出道德修養(yǎng)與專業(yè)才能兼?zhèn)?、全面發(fā)展的、自由自信的中國(guó)特色社會(huì)主義合格的建設(shè)者和可靠接班人為目標(biāo)，要完成這一目標(biāo)，高校決不能忽視學(xué)生勞動(dòng)情懷的培養(yǎng)和正確的勞動(dòng)價(jià)值觀的教育這一重要任務(wù)。蘇霍姆林斯基一直堅(jiān)持認(rèn)為教育不能離開(kāi)勞動(dòng)，離開(kāi)勞動(dòng)的教育是不完整不全面的教育，勞動(dòng)教育必須要體現(xiàn)和貫穿于一切學(xué)校的、社會(huì)的教育之中。勞動(dòng)與教育本就密不可分，因此，不能孤立的看待勞動(dòng)與教育的關(guān)系，德育、智育、體育、美育必須要和勞動(dòng)教育結(jié)合起來(lái)，“五育”并舉，使其相互作用、有機(jī)結(jié)合，形成促進(jìn)新時(shí)代全面發(fā)展的現(xiàn)代的教育體系和人才培養(yǎng)體系。

2.勞動(dòng)教育在高校立德樹人中的功能支撐

勞動(dòng)教育的完成不可能一蹴而就，必須一朝一夕地堅(jiān)持將其融于青少年成長(zhǎng)成才的全過(guò)程，將勞動(dòng)教育的開(kāi)展納入人才培養(yǎng)體系，對(duì)高校立德樹人功能做支撐，在培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)成才的過(guò)程中，考慮到勞動(dòng)教育鮮明的實(shí)踐性特征，就應(yīng)當(dāng)注意勞動(dòng)教育還應(yīng)包括在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)和實(shí)踐中實(shí)施的環(huán)節(jié)。第一，堅(jiān)持道德素養(yǎng)提升與日常勞動(dòng)相結(jié)合。勞動(dòng)作為人類聯(lián)系和認(rèn)識(shí)自我主觀世界和客觀世界的橋梁和中介，有助于大學(xué)生的道德素養(yǎng)的提升?，F(xiàn)在的大學(xué)生很多都沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)農(nóng)民“面朝黃土背朝天”的艱辛，不知稼穡之艱難，也有部分學(xué)生缺乏獨(dú)立生活的鍛煉和能力，還需要父母事事把關(guān)，過(guò)著“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”的日子。高校要給學(xué)生創(chuàng)造條件讓他們勞動(dòng)起來(lái)，親生體驗(yàn)“一粥一飯之不易，一絲一縷之艱辛”，只有學(xué)生親身勞動(dòng)和實(shí)踐，才能加深他們對(duì)客觀世界和事物發(fā)展的認(rèn)知，從而提升他們對(duì)自己未來(lái)人生規(guī)劃和職業(yè)道路選擇的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，最重要的是道德修養(yǎng)在勞動(dòng)的過(guò)程中也能得到質(zhì)的升華。第二，堅(jiān)持專業(yè)課程的學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。勞動(dòng)教育在思想層面要貫穿于專業(yè)課程的講授中，融于思想政治課堂中，在行動(dòng)層面要滲透到社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)實(shí)習(xí)活動(dòng)中，將課堂上的教育、黑板上的教育轉(zhuǎn)化為真真切切的行為動(dòng)作中，增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)自信，促進(jìn)學(xué)生的全面自由發(fā)展。第三，堅(jiān)持創(chuàng)業(yè)就業(yè)與價(jià)值實(shí)現(xiàn)相結(jié)合。大學(xué)生正處在最富青春活力、最富創(chuàng)造力的人生階段，他們是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)群體的主要組成部分。學(xué)校要弘揚(yáng)勞模精神、弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，保護(hù)青年人的新奇想法和批判思維，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)新性的勞動(dòng)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生敢于打破常規(guī)推陳出新，形成我創(chuàng)新我成長(zhǎng)、我勞動(dòng)我光榮的良好校園風(fēng)氣，在自我價(jià)值和個(gè)人夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中凝聚為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、為國(guó)家繁榮昌盛做貢獻(xiàn)的強(qiáng)大動(dòng)力。

3.高校扎實(shí)推進(jìn)勞動(dòng)教育的著力點(diǎn)

德智體美勞全面發(fā)展，是當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的基本要求。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)人的和諧全面發(fā)展、富有教養(yǎng)、精神豐富、道德純潔--所有這一切，只有當(dāng)他不僅在智育、德育、美育和體育素養(yǎng)上，而且在勞動(dòng)素養(yǎng)、勞動(dòng)創(chuàng)造素養(yǎng)上達(dá)到較高階段時(shí)，才能做到?！钡谝唬瑑r(jià)值引領(lǐng)，堅(jiān)持熱愛(ài)勞動(dòng)的培育目標(biāo)，堅(jiān)定勞動(dòng)光榮的理想信念。勞動(dòng)教育最核心、最本質(zhì)的價(jià)值目標(biāo)是：培育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的價(jià)值觀。課程體系是一個(gè)學(xué)校的核心育人載體，在課程中要弘揚(yáng)堅(jiān)忍不拔、獨(dú)立自主、艱苦奮斗、越挫越勇等中國(guó)精神的講授，尤其要將其融入學(xué)校的思想政治教育課程中，教師在思想政治課程或探索課程思政的努力中要弄通“八個(gè)統(tǒng)一”思想，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)革命精神的宣揚(yáng)，讓學(xué)生感悟革命先輩的奮斗史，深刻理解吃苦耐勞、艱苦奮斗仍是新時(shí)代大學(xué)生必備的優(yōu)良品格。在實(shí)踐教學(xué)中促使學(xué)生從勞動(dòng)實(shí)踐中體會(huì)堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞的精神，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)有正確的認(rèn)知和認(rèn)同，最終摒棄厭倦勞動(dòng)、好逸惡勞、夢(mèng)想著一夜暴富等負(fù)面思想，形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。第二，宣傳引導(dǎo)，弘揚(yáng)積極正確的勞動(dòng)觀念。好逸惡勞、投機(jī)取巧的風(fēng)氣在部分青年大學(xué)生中日益盛行，“官二代”“富二代”“軍二代”的出現(xiàn)也讓部分大學(xué)生的熱心和激情隨著烏煙瘴氣而逐漸消退，因此，在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展時(shí)代，一定要掌控好校內(nèi)宣傳平臺(tái)繼續(xù)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播。在網(wǎng)絡(luò)輿論管理中，大力弘揚(yáng)革命精神、勞模精神和新時(shí)代工匠精神，防止大學(xué)生群體中產(chǎn)生的不良思想，讓學(xué)生明白只有勞動(dòng)和實(shí)干才能讓人活得踏實(shí)，才能讓民眾欣賞和肯定自己的價(jià)值，才能托舉中華民族偉大的中國(guó)夢(mèng)。第三，活動(dòng)倡導(dǎo)，促使學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的養(yǎng)成。大學(xué)生在參與活動(dòng)和事務(wù)管理時(shí)，其參與度和管理效能與他們對(duì)活動(dòng)和事物的認(rèn)識(shí)水平和認(rèn)可度密不可分，想要激發(fā)大學(xué)生投入事務(wù)管理和活動(dòng)參與的熱情，首先要讓他們對(duì)活動(dòng)和管理客體有正確的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)其蘊(yùn)含的基本內(nèi)容和倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)能做到深刻理解和贊同。學(xué)?？梢越M織開(kāi)展“大學(xué)生活長(zhǎng)征路”為主題的學(xué)業(yè)規(guī)劃大賽，讓學(xué)生重視自己的專業(yè)，管理自己的學(xué)業(yè)，在思想上用勞動(dòng)精神和奮斗精神武裝自己，在行動(dòng)上體現(xiàn)出艱苦奮斗、吃苦耐勞的品質(zhì)，深刻體會(huì)堅(jiān)守勞模精神獲得的成功喜悅以及偏離勞模精神遇到的挫折困難，有助于學(xué)生在實(shí)踐中將勞模精神內(nèi)化為實(shí)踐活動(dòng)中正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，爭(zhēng)做新時(shí)代優(yōu)秀的勞動(dòng)者。

三、總結(jié)

勞動(dòng)教育在歷史不同時(shí)期的存在形態(tài)有所差別，但無(wú)論在哪一階段勞動(dòng)教育都扮演著重要的角色，占有重要的地位，人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程的始終都離不開(kāi)勞動(dòng)，無(wú)論是簡(jiǎn)單重復(fù)的體力勞動(dòng)，還是追求創(chuàng)新創(chuàng)造的腦力勞動(dòng)。在馬克思?xì)v史唯物主義理論指導(dǎo)下，教育起源于人類特有的生產(chǎn)勞動(dòng)，人類勞動(dòng)的進(jìn)行和生產(chǎn)活動(dòng)的實(shí)施是教育產(chǎn)生的根本條件，即勞動(dòng)是促使教育產(chǎn)生與發(fā)展的必要條件。在黨的帶領(lǐng)下，不同時(shí)期的地區(qū)和學(xué)校都堅(jiān)持把學(xué)生的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，不斷摸索和探尋勞動(dòng)教育的理念、形式和路徑，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐育人方面取得了一定的成效。但在實(shí)踐情境中，勞動(dòng)教育也不同程度地存在著一些亟待解決的突出問(wèn)題，家庭在勞動(dòng)教育中角色“錯(cuò)位”，學(xué)校在勞動(dòng)教育中角色“讓位”，社會(huì)在勞動(dòng)教育中角色“缺位”，勞動(dòng)教育的“三位”困境導(dǎo)致勞動(dòng)教育在家庭中被軟化、在學(xué)校中被弱化、在社會(huì)中被淡化。勞動(dòng)及其教育問(wèn)題一直都是家庭和社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，也是教育界和理論界研究的焦點(diǎn)問(wèn)題。隨著社會(huì)信息化、科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力水平的大力提高，許多原來(lái)需要人力勞動(dòng)來(lái)操作的程序和作業(yè)現(xiàn)在靠機(jī)械化、智能化的工具和機(jī)器就能完成，簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)越來(lái)越被高新智能的機(jī)器所代替。因而我們必須警惕遺忘簡(jiǎn)單體力勞動(dòng)所帶給社會(huì)的價(jià)值，培育大學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)和道德修為是高校實(shí)現(xiàn)立德樹人培育目標(biāo)的重要內(nèi)容，這對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想起著至關(guān)重要的作用，因此，在新時(shí)代，高校必須重視大學(xué)生的勞動(dòng)教育，加強(qiáng)專業(yè)技能的提升，為成功鍛煉出一批知識(shí)型技能型創(chuàng)造型的勞動(dòng)者大軍而奮斗。