依托語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用,全面提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)

王鳳羽

語(yǔ)言是思維、審美和文化這三項(xiàng)核心要素的發(fā)展基礎(chǔ)，在語(yǔ)文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)中擔(dān)負(fù)“中流砥柱”之任。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用以其獨(dú)特的課程素養(yǎng)，體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)有特性，擁有了明顯區(qū)別于其他學(xué)科的“獨(dú)當(dāng)之任”。

一、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用:凸顯語(yǔ)言擔(dān)當(dāng)

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)，因此，小學(xué)階段的日常語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)圍繞語(yǔ)言文字的訓(xùn)練展開(kāi)。

（一）明確核心地位，讓語(yǔ)言擔(dān)當(dāng)重任

語(yǔ)言，作為未來(lái)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的載體，是堅(jiān)實(shí)語(yǔ)言的基礎(chǔ)，也是提高文學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。［1］因此，教師在進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練時(shí)要做到有的放矢。

首先，關(guān)注語(yǔ)言建構(gòu)起點(diǎn)，重視字詞教學(xué)。小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)的重心在字詞。教師在教學(xué)中要充分引領(lǐng)學(xué)生識(shí)字組詞，積累字、詞及短語(yǔ)，在理解語(yǔ)言的基礎(chǔ)上恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)言，從而表情達(dá)意。學(xué)習(xí)字詞的目的不僅是理解，更要由點(diǎn)及面，關(guān)注其運(yùn)用，并學(xué)習(xí)文章是如何運(yùn)用詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)意思的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)就是積累語(yǔ)言、內(nèi)化語(yǔ)言的過(guò)程。因此，教師要善于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)積累、梳理、整合語(yǔ)言的能力，逐步掌握文字特點(diǎn)和使用規(guī)律，豐富學(xué)生的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)以達(dá)到正確、有效交流的目的。

其次，把握語(yǔ)篇特點(diǎn)，發(fā)掘文本主旨。語(yǔ)言是語(yǔ)文的本體，其意義常常體現(xiàn)在語(yǔ)篇中，每個(gè)語(yǔ)篇都有它獨(dú)特的主旨。教學(xué)中，教師不僅要引領(lǐng)學(xué)生厘清詞語(yǔ)、短語(yǔ)、句子、語(yǔ)段的邏輯關(guān)系，還要關(guān)注以言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的對(duì)語(yǔ)言理解能力的建構(gòu)；不僅要引領(lǐng)學(xué)生正確把握語(yǔ)言內(nèi)容、語(yǔ)言形式，還要關(guān)注其是否發(fā)掘出文本的表達(dá)主旨；不僅要引領(lǐng)學(xué)生讀懂語(yǔ)言表達(dá)的弦外之音、言外之意，還要關(guān)注學(xué)生在對(duì)語(yǔ)篇不斷地品味、揣摩中，是否真正觸摸文本的靈魂，達(dá)到“言意共生”的本真教學(xué)境界。［2］

（二）培養(yǎng)語(yǔ)感，形成初步能力

語(yǔ)感是語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的基礎(chǔ)，是語(yǔ)言文字訓(xùn)練的至高境界。其看似是一種直覺(jué)，實(shí)則是源于知識(shí)的積累，是習(xí)得的結(jié)果。［3］

第一，把握時(shí)機(jī)，激發(fā)主動(dòng)積累意識(shí)。

積累是語(yǔ)文素養(yǎng)的基本元素，語(yǔ)文素養(yǎng)的形成路徑必然要有足量言語(yǔ)儲(chǔ)備作為鋪墊，量的積累才會(huì)引發(fā)質(zhì)的形成。語(yǔ)文教學(xué)要充分發(fā)揮學(xué)生“多記性”之長(zhǎng)，博聞廣記，以助力日后的“悟性”增長(zhǎng)。

首先，從課本上積累。通過(guò)背誦、摘抄等方式，積累教材提供的優(yōu)秀語(yǔ)言素材。其次，從課外閱讀中積累。廣讀博覽，積累語(yǔ)言、積累思想，積累情感、豐富閱讀積蓄。最后，從生活中積累。家庭生活、社會(huì)焦點(diǎn)、個(gè)人經(jīng)歷、觀察自然等，以豐富的感性知識(shí)積淀生活的“語(yǔ)言文字”。教師還要巧用心思，善于用豐富的活動(dòng)給學(xué)生的記性打“補(bǔ)丁”，以實(shí)現(xiàn)積累的鞏固、優(yōu)化。

第二，倡導(dǎo)誦讀，提升朗讀能力。

朗讀是培養(yǎng)語(yǔ)感最有效也是最重要的方法。語(yǔ)文教學(xué)倡導(dǎo)誦讀，因?yàn)樗軌蛲ㄟ^(guò)心、口、耳、目的并用，形成對(duì)語(yǔ)言敏銳的感悟力，使語(yǔ)感的生成速度和品質(zhì)大大提高。誦讀既是語(yǔ)文教學(xué)的起點(diǎn)、過(guò)程，又是最終的結(jié)果。教師要引導(dǎo)學(xué)生把課文讀正確，讀流利，并運(yùn)用感情朗讀的有效策略，使學(xué)生的誦讀真正發(fā)揮積極作用，讀出韻味，讀出共鳴，在讀中理解，在讀中體會(huì)，在讀中感悟。

第三，遵循規(guī)律，語(yǔ)感語(yǔ)理相互促進(jìn)。

語(yǔ)感與語(yǔ)理都是圍繞語(yǔ)言文字提煉出的概念，分別指對(duì)語(yǔ)言文字的敏感認(rèn)知和章法運(yùn)用，兩者需要統(tǒng)籌兼顧進(jìn)而達(dá)到平衡。［4］小學(xué)階段，培養(yǎng)語(yǔ)感要先于學(xué)習(xí)語(yǔ)理。由語(yǔ)感到語(yǔ)理，需要學(xué)生在長(zhǎng)期的語(yǔ)境語(yǔ)感中逐步自己歸納，從教師的硬性灌輸中難以真正獲得。因此，教師在學(xué)生還沒(méi)有基本的語(yǔ)言感悟能力及梳理語(yǔ)感能力的時(shí)候，不應(yīng)急于系統(tǒng)地傳授語(yǔ)言法理。語(yǔ)感需要語(yǔ)理作為支撐點(diǎn)，才能有效體會(huì)文意；而一旦掌握語(yǔ)理，又會(huì)大大促進(jìn)語(yǔ)感的形成。所以，訓(xùn)練語(yǔ)感和學(xué)習(xí)語(yǔ)理需相得益彰，方能使語(yǔ)言運(yùn)用能力更快、更好地提高。

（三）結(jié)合教材，增強(qiáng)語(yǔ)言文字規(guī)范意識(shí)

漢字規(guī)范化既是對(duì)祖先的尊重，也是精神文明建設(shè)的標(biāo)志。因此，傳承中國(guó)文化，規(guī)范生活中的語(yǔ)言文字尤為重要。結(jié)合教材，教師要讓每一個(gè)學(xué)生都認(rèn)識(shí)到：中國(guó)人最基本的社會(huì)道德體現(xiàn)就是能學(xué)好、用好祖國(guó)的語(yǔ)言文字，這也是實(shí)踐愛(ài)國(guó)主義最基本的方法和最簡(jiǎn)單的途徑。所以，要增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言文字規(guī)范意識(shí)，使其養(yǎng)成“讀規(guī)范書，寫規(guī)范字，說(shuō)規(guī)范話”的好習(xí)慣，將規(guī)范運(yùn)用漢語(yǔ)漢字作為提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)的第一原則，將語(yǔ)言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化準(zhǔn)則在教學(xué)課程中深入貫徹。

二、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用:著力思維提升

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是學(xué)生思維發(fā)展與提升的基礎(chǔ)。語(yǔ)言與思維密不可分，是一個(gè)相互成全的過(guò)程。思維發(fā)展的高度反映著語(yǔ)言的發(fā)展高度，語(yǔ)言的發(fā)展水平代表著思維的發(fā)展水平。

（一）善用激發(fā)“想”的鼓勵(lì)，發(fā)展形象思維能力

想象是形象思維的高級(jí)形式，在小學(xué)生的思維發(fā)展中占有重要地位。統(tǒng)編教材編排的想象類篇章明顯增多，旨在培養(yǎng)學(xué)生大膽想象的意識(shí)和習(xí)慣。教師要用好統(tǒng)編教材，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象。如，一年級(jí)上冊(cè)口語(yǔ)交際課《小兔搬南瓜》的教學(xué)，教師可以試著通過(guò)繪畫的方式，拓展學(xué)生的思維，讓他們畫一畫：除了把南瓜滾回家，還有更好的辦法嗎？

（二）抓住經(jīng)典“語(yǔ)篇”的契機(jī)，提高邏輯思維能力

培養(yǎng)邏輯思維能力要掌握和用好語(yǔ)言系統(tǒng)，語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是最好的辦法之一。統(tǒng)編教材有很多課后習(xí)題，為教師提供了教學(xué)資源。《蟋蟀的住宅》一課通過(guò)閱讀，讓學(xué)生找出該片段與課文在表達(dá)上的不同?！墩胬碚Q生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》則增加了思考難度：首先，想象“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后”這句話的含義，并談?wù)勛约菏艿降膯l(fā)；其次，找出作者共列舉了哪幾個(gè)事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)；最后，理清各事例又是按照怎樣的順序記述的。學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題思考、學(xué)習(xí)的過(guò)程就是邏輯思維培養(yǎng)的過(guò)程。課堂教學(xué)中，教師首先要精準(zhǔn)地把握語(yǔ)篇的教學(xué)內(nèi)容，其次要充分發(fā)掘語(yǔ)篇的思維深度。最后，教師要通過(guò)啟發(fā)性、關(guān)鍵性問(wèn)題，助力學(xué)生思維支架的構(gòu)建，設(shè)置的問(wèn)題要切入學(xué)生學(xué)習(xí)的最近發(fā)展區(qū)。這樣才有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)邏輯思維能力的提升。

（三）創(chuàng)造引發(fā)“想”的情境，培養(yǎng)發(fā)散思維能力

讓學(xué)生主動(dòng)“想”是語(yǔ)文教學(xué)重要的目標(biāo)之一，是真正去思考問(wèn)題，不是不用想就能回答。缺少“想”的過(guò)程，教師教授的言語(yǔ)知識(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)講只能是純粹技巧的學(xué)習(xí)，無(wú)法培養(yǎng)和提高其語(yǔ)文素養(yǎng)。丟掉“想”的意識(shí)，學(xué)生所記住的也只能是堆砌在腦中“食之無(wú)味”的他人想法，不能徹底消化吸收轉(zhuǎn)為自己的知識(shí)終將隨著時(shí)間的流逝消殆盡。［5］因此，引發(fā)“想”對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力十分重要。

首先，教師要努力實(shí)現(xiàn)“思維透明化”，走進(jìn)學(xué)生的世界，了解他們的思維，要發(fā)掘?qū)W生的思考潛力，關(guān)注對(duì)學(xué)生的思維引導(dǎo)，賦予學(xué)生看得見(jiàn)摸得著的思路。教師不妨多問(wèn)一問(wèn)：“你為什么這樣認(rèn)為？”這便是引領(lǐng)學(xué)生思維透明化的過(guò)程。其次，教師要真正將學(xué)生置于教學(xué)的中心位置。教師要從知識(shí)的傳輸者變?yōu)樗季S能力的培養(yǎng)者，努力促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考。最后，要有激發(fā)“想”的提問(wèn)。教師要勤于啟發(fā)“為什么”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)站在不同的角度思考問(wèn)題，激勵(lì)他們總是能想出另外一種可能。

（四）借助語(yǔ)言運(yùn)用，提升思維品質(zhì)

語(yǔ)言積累與運(yùn)用和思維品質(zhì)的提升是同步實(shí)現(xiàn)的。因此，語(yǔ)文課程訓(xùn)練目標(biāo)應(yīng)圍繞語(yǔ)言修養(yǎng)的提升和思維品質(zhì)的提高進(jìn)行設(shè)定，教師要善于借助語(yǔ)言文字訓(xùn)練從多角度提升學(xué)生的思維品質(zhì)，如：提升表達(dá)的感染力使語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、明確；提高語(yǔ)言風(fēng)度，使其用詞豐富、雅致；關(guān)注學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成，培養(yǎng)聆聽(tīng)與應(yīng)答的好習(xí)慣。學(xué)生表達(dá)準(zhǔn)確度、自如度的提高，必然能夠促進(jìn)思維在深刻性和敏捷性方面的提升，最終實(shí)現(xiàn)思維品質(zhì)的提升。

三、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用:助力審美發(fā)現(xiàn)

語(yǔ)文是展現(xiàn)美，呼喚美的學(xué)科，在美學(xué)視角之下的語(yǔ)言教學(xué)擔(dān)負(fù)著語(yǔ)文審美教育之重任。因此，審美鑒賞與創(chuàng)造能力的提升以語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)。教師要從美學(xué)的視角引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，使其從對(duì)“美”的審視中感受語(yǔ)言，從“語(yǔ)義、語(yǔ)境、語(yǔ)理”多個(gè)角度領(lǐng)悟“美”的真諦。同時(shí)，努力為學(xué)生開(kāi)闊審美空間，增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言美學(xué)的發(fā)現(xiàn)、感受和體驗(yàn)，從而豐富語(yǔ)言和審美在內(nèi)涵與外延間的張力。

（一）貫穿對(duì)語(yǔ)言文字的美感體驗(yàn)

一個(gè)漢字就是一種審美創(chuàng)造，每個(gè)漢字都是優(yōu)美的審美對(duì)象，具有豐富的審美意味及審美價(jià)值。識(shí)字教學(xué)中，教師要建立起“明理識(shí)字”的觀念，根據(jù)字理對(duì)漢字進(jìn)行追根溯源，做到識(shí)一字明一理，運(yùn)用直觀演繹方法展示漢字的演變過(guò)程，讓學(xué)生感受漢字的豐富內(nèi)涵，感受漢字的人文精神，感受漢字的博大神奇。如在對(duì)“山”字進(jìn)行教學(xué)時(shí)，以“演繹明理法”展示“群山圖”，讓學(xué)生看到“山”字的大體演變過(guò)程，通過(guò)觀察“山”字各部分的構(gòu)成實(shí)現(xiàn)“明理”，既使學(xué)生體會(huì)到漢字是充滿智慧的語(yǔ)言符號(hào)，也可使學(xué)生感受到漢字融通天地的具有中國(guó)氣質(zhì)的大美。

建構(gòu)閱讀教學(xué)的審美，需要以作品的語(yǔ)言審美作為邏輯起點(diǎn)，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的品讀，意會(huì)教材文本中所表達(dá)的審美意蘊(yùn)，從而開(kāi)闊審美視野，提升審美感悟力。如，統(tǒng)編教材四上的《觀潮》一文，無(wú)論是大潮前透著朦朧與神秘的靜寂，還是潮來(lái)時(shí)橫貫江面的洶涌浩蕩的雄壯氣勢(shì)，都包含著大量的美學(xué)因素。教學(xué)時(shí)，教師除了對(duì)文本意義的建構(gòu)，還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考、細(xì)致品鑒，鑒賞課文內(nèi)容，品味寫作形式，更要指向?qū)ξ谋久赖陌l(fā)現(xiàn)，美的感受，從而讓學(xué)生受到美的熏陶。

（二）培養(yǎng)審美情趣和審美品位

統(tǒng)編語(yǔ)文教材，文質(zhì)兼美，意蘊(yùn)豐富，反映了自然與社會(huì)方方面面的美，是培養(yǎng)學(xué)生審美能力不可多得的素材。教師要充分利用文本中所營(yíng)造的美學(xué)意境，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)和感悟其中語(yǔ)言文字的美，從而學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品，受到美的熏陶。

《祖父的園子》是教材中的經(jīng)典名篇，濃濃的詩(shī)意，鮮麗的色彩，多種修辭手法的巧妙運(yùn)用，使大花園猶如一幅清新和諧、富有童話色彩的畫。在教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注句式、關(guān)注反復(fù)、關(guān)注“愿意”“就”等特別的詞語(yǔ)，在美文鑒賞中沉醉，置身于作品情韻和意境，培養(yǎng)學(xué)生在審美上的高雅情趣，深厚審美底蘊(yùn)，提升審美品位。

（三）運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)審美體驗(yàn)

運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)審美體驗(yàn)實(shí)際就是學(xué)會(huì)美的表達(dá)，它需要兩個(gè)關(guān)鍵因素：美的發(fā)生與美的語(yǔ)言。前者是前提，后者融合在前者形成的過(guò)程中。美的發(fā)生雖是事件，卻往往因其發(fā)生過(guò)程的短暫與隱秘而常常被當(dāng)作一種感覺(jué)或是一個(gè)瞬間，因此很難被發(fā)現(xiàn)，若體現(xiàn)為教學(xué)行為就更為不易，所以，教師需要以事件來(lái)催生學(xué)生對(duì)美的感受。

首先，催生審美體驗(yàn)。教師可以利用生活中一個(gè)個(gè)小事件，不斷生成和豐富學(xué)生獨(dú)特的生活體驗(yàn)、生命體驗(yàn)。其次，催生美的形象。教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、思索生活中生成的美好形象，激發(fā)對(duì)美好形象的發(fā)現(xiàn)力和創(chuàng)造力。最后，催生美的情感。教師可以指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)智慧閱讀等方式汲取教材中蘊(yùn)含的豐富情感，以獲取情感體驗(yàn)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)和升華美好的情感。學(xué)生若可將生活中形成的獨(dú)特的審美體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的美的形象以及升華成的美的情感，運(yùn)用語(yǔ)言文字呈現(xiàn)出來(lái)，自然有了美的表達(dá)。

四、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用:注重文化浸潤(rùn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的增加，既是文化傳承的必經(jīng)之路，也是教材編排方式的一大特色。教師要深入了解教材統(tǒng)籌安排的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，在課程中繼承和弘揚(yáng)，浸潤(rùn)與滲透，使學(xué)生感受中華文化的博大，汲取傳統(tǒng)文化的精髓，使得語(yǔ)文教學(xué)不僅深度與厚度并存，更有著中華民族文化的熾熱溫度。

（一）傳承中華優(yōu)秀文化，提升文化自信

1.識(shí)字教學(xué)，凸顯中國(guó)文化

第一，識(shí)字文本承載民族文化特色。統(tǒng)編教材在一年級(jí)共計(jì)安排了四個(gè)單元的集中識(shí)字，識(shí)字內(nèi)容相關(guān)的文本大多從古代蒙學(xué)教材和傳統(tǒng)的識(shí)字教材中改編而來(lái)。選文目的并非只為學(xué)生識(shí)字服務(wù)，其價(jià)值更在于彰顯濃郁的中國(guó)特色文化。識(shí)字是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的重要基礎(chǔ)，教師要對(duì)識(shí)字教學(xué)予以高度重視。教師教學(xué)不應(yīng)僅局限于學(xué)字，更應(yīng)深入淺出地為學(xué)生擴(kuò)展相關(guān)文化背景知識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生感受撲面而來(lái)的傳統(tǒng)文化信息。

第二，識(shí)字形式體現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力。統(tǒng)編教材通過(guò)童謠、兒歌、對(duì)子歌、猜字謎、繞口令、百家姓等多樣識(shí)字形式體現(xiàn)“中國(guó)功夫”，使學(xué)生在讀書識(shí)字中，邊感受識(shí)字的趣味，邊領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的美感。另外，教師還要把讀圖與識(shí)字緊密結(jié)合起來(lái)，因?yàn)榻滩呐湓O(shè)的很多插圖不僅能加深學(xué)生對(duì)漢字的理解和記憶，還能更好地體現(xiàn)傳統(tǒng)文化。

2．誦讀內(nèi)容，重視傳統(tǒng)文化

統(tǒng)編教材極為重視誦讀積累，不僅增加了古詩(shī)文教學(xué)篇目，而且將此教學(xué)內(nèi)容提前。一年級(jí)教材各單元設(shè)置的“和大人一起讀”欄目，16 篇閱讀材料均秉承“兒童本位”原則，內(nèi)容充實(shí)有趣，對(duì)學(xué)生主動(dòng)接受傳統(tǒng)文化的熏陶產(chǎn)生積極作用。［6］而各單元固定出現(xiàn)的“日積月累”欄目，則以古詩(shī)、名言、歇后語(yǔ)、民俗諺語(yǔ)等多種傳統(tǒng)文化形式與內(nèi)容呈現(xiàn)，這對(duì)學(xué)生來(lái)講很具吸引力，極易激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣和熱情。因此，教師要從教材入手，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中潛移默化感染和熏陶學(xué)生，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承鋪基打底。

3.單元內(nèi)容，關(guān)注傳統(tǒng)文化

第一，通過(guò)古詩(shī)詞單元感悟韻律美。如，統(tǒng)編教材五年級(jí)下冊(cè)第九課精選了三首七言古詩(shī)，教學(xué)除了使學(xué)生感受詩(shī)中蘊(yùn)含的情感，更要體會(huì)中國(guó)律詩(shī)句數(shù)固定、嚴(yán)格押韻、講究平仄、要求對(duì)仗的特點(diǎn)。中國(guó)律詩(shī)獨(dú)特的韻律是世界獨(dú)有的，教師在教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀去體會(huì)，去沉浸。

第二，通過(guò)文言文單元汲取文化內(nèi)涵。統(tǒng)編教材六下中的《學(xué)弈》和《兩小兒辯日》兩篇文言文，內(nèi)容和道理都比較適合學(xué)生的認(rèn)知水平。教師教學(xué)要以朗讀和背誦為重點(diǎn)，但要摒棄碎片化的教學(xué)方式，除了使學(xué)生初步形成語(yǔ)感，領(lǐng)悟文言文的語(yǔ)言特色，還要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，著重挖掘傳統(tǒng)經(jīng)典人文故事，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文言文中所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，領(lǐng)悟文言文的深刻內(nèi)涵及文化精神，深厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

第三，通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日單元體會(huì)民俗文化。如，統(tǒng)編教材六下第一單元是圍繞主題“中華民俗民風(fēng)”進(jìn)行編排的，所選的三篇課文從不同角度分別介紹了各具特色的風(fēng)俗習(xí)慣。教師在教學(xué)中要讓學(xué)生體會(huì)到北京春節(jié)的熱鬧喜慶，臘八粥的香溢四方，藏戲的生動(dòng)傳神，感受博大精深的中華民俗文化。

（二）理解多樣文化，培養(yǎng)尊重多種文化意識(shí)

教師要善于引領(lǐng)學(xué)生挖掘教材背后蘊(yùn)含的先進(jìn)的民族文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，在加深文化自信的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生接納多元文化的理性態(tài)度及廣闊胸襟。

統(tǒng)編教材四上編排了“神話，永久的魅力”單元，旨在使學(xué)生對(duì)神話這一文學(xué)載體有進(jìn)一步的了解，體會(huì)神話故事中的鮮明人物形象及古人對(duì)世界和自然的思考、認(rèn)知和想象，并通過(guò)中外文化的比較來(lái)理解文化的多樣性。如，教學(xué)《精衛(wèi)填?！罚處熞龑?dǎo)學(xué)生深入思考：你怎樣評(píng)價(jià)精衛(wèi)？又是如何理解精衛(wèi)這一神話形象的？接著，通過(guò)《后羿射日》《女媧補(bǔ)天》等一個(gè)個(gè)經(jīng)典的神話故事，使學(xué)生感悟以《精衛(wèi)填海》為代表的中國(guó)神話所蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力：它是民族文化的生命之根，孕育了中華民族特有的民族精神，是中華民族不朽的精神瑰寶。最后，學(xué)生通過(guò)《大禹治水》與《諾亞方舟》等截然不同的神話故事，感受兩種不同的價(jià)值觀、不同的民族精神中的中西方文化的差異，并對(duì)世界文化的多樣性予以尊重與理解。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要關(guān)注學(xué)生語(yǔ)言與思維的提升，更要關(guān)注審美認(rèn)知與文化信仰的發(fā)展，為學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中全面、終身的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。