書(shū)法教學(xué)中多樣化教學(xué)方法的有效實(shí)施

趙國(guó)華

“德育為先、能力為重、全面發(fā)展”是實(shí)施全面素質(zhì)教育的基本要求，能力培養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。書(shū)法教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的書(shū)寫能力與審美能力起著重要作用?！吨行W(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》中指出：“倡導(dǎo)多樣化的教學(xué)方式方法。書(shū)法教學(xué)可采用書(shū)寫實(shí)踐、作業(yè)展示、欣賞評(píng)價(jià)、討論交流等形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率?！痹跁?shū)法教學(xué)中，教師理性選用具有教學(xué)價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)采用多樣化的教學(xué)方式方法，能夠不斷提高學(xué)生的觀察力、想象力、思辨力等諸多能力。教師應(yīng)樹(shù)立以學(xué)生為中心、以活動(dòng)為中心的教學(xué)理念，為學(xué)生全面發(fā)展開(kāi)展書(shū)法教學(xué)，緊密聯(lián)系教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮各自作用，做到以學(xué)定教、以教導(dǎo)學(xué)、以教促學(xué)。學(xué)生把所學(xué)書(shū)法內(nèi)容“內(nèi)化”到“心”中，把所練書(shū)法技能“轉(zhuǎn)化”到“手”上，心中有字，心手相應(yīng)。

一、多觀察比較，務(wù)求精細(xì)

孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中說(shuō)，“察之者尚精”，指觀察時(shí)務(wù)求精細(xì)，要致力于分析細(xì)節(jié)。漢字作為視覺(jué)符號(hào)，其點(diǎn)畫的起收、長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、方向等，都會(huì)有細(xì)微的變化與區(qū)別。教師有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生精準(zhǔn)觀察這些點(diǎn)畫的特點(diǎn)，寫出來(lái)的點(diǎn)畫“到位”了，書(shū)法“味道”也就傳統(tǒng)、純正。如“點(diǎn)”的形態(tài)變化很多，顏真卿《多寶塔碑》中的“點(diǎn)”，基本形態(tài)可以分為兩種：一是“圓點(diǎn)”，二是“方點(diǎn)”。圓點(diǎn)在書(shū)寫時(shí)，露鋒尖起，向右下按筆，藏鋒圓收；方點(diǎn)則是藏鋒起筆，轉(zhuǎn)折后向右作頓，提筆向左上藏鋒方收。在“求”“?！钡茸种校包c(diǎn)”的形態(tài)各有不同，學(xué)生需要在教師的引導(dǎo)下仔細(xì)觀察、比較?？傊?，無(wú)論哪種“點(diǎn)”，“飽滿”是它們的共同之處。

教師在教學(xué)中，借助米字格、方格等，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察和比較范字的筆畫形態(tài)、部件位置和比例關(guān)系，找到具體的形態(tài)與組合規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，為精準(zhǔn)臨寫打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如顏體的“求”字，右下點(diǎn)略長(zhǎng)且粗重；豎鉤偏粗，運(yùn)筆的提按體現(xiàn)得較為豐富；五個(gè)點(diǎn)畫，處理好上個(gè)筆畫收筆和下個(gè)筆畫起筆之間的快慢變化與呼應(yīng)關(guān)系。要求學(xué)生在書(shū)寫時(shí)，遵循平衡對(duì)稱、平行等距、突出主筆、穿插避讓等基本原則，不斷領(lǐng)悟書(shū)法之魅力。

不同的書(shū)體，點(diǎn)畫、部件、漢字也會(huì)有所不同，形成各具特色的書(shū)法風(fēng)格。如“海”字，顏體用筆圓潤(rùn)渾厚，字形外圓內(nèi)方；歐體用筆以方筆為主，字形方正。顏體的“雄秀”，歐體的“險(xiǎn)絕”，柳體的“骨力道健”，褚體的“清麗剛勁”，趙體的“字形流美、點(diǎn)畫圓潤(rùn)”等等，學(xué)生在比較中觀察，在分析中體驗(yàn)，掌握書(shū)體特點(diǎn)，培養(yǎng)對(duì)書(shū)法藝術(shù)的感性認(rèn)識(shí)和審美能力。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。”也就是說(shuō)，有了眾多的觀察比較，自然就能辨識(shí)書(shū)法優(yōu)劣。學(xué)生要想學(xué)習(xí)到書(shū)法藝術(shù)的精髓，離不開(kāi)較高層次的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。

二、多聯(lián)想記憶，探求精美

魯迅先生曾說(shuō)過(guò)中國(guó)漢字有“三美”：音美以感耳，形美以感目，意美以感心。中國(guó)獨(dú)特的漢字文化，無(wú)不使人聯(lián)想到先人的無(wú)窮智慧與審美理想。比如“青”是春天的色彩，是美麗的顏色。含有“青”這個(gè)構(gòu)字部件的漢字，也往往與“美”有關(guān)，像“晴”指日之美，“菁”是草之美，“清”含水之美，“請(qǐng)”為言之美，“情”乃心之美；又如天空之美曰“青天”，季節(jié)之美謂“青陽(yáng)”，年華之美作“青春”；再如“青睞、青眼、垂青”表示喜歡，“平步青云”祝賀高升；“永垂青史”懷念逝者；等等。

體現(xiàn)漢字字形之美的書(shū)法藝術(shù)，也就有了獨(dú)一無(wú)二的美學(xué)價(jià)值。衛(wèi)夫人《筆陣圖》里，把“點(diǎn)”比作“高峰墜石”，突出了速度與重量；把“橫”比作“千里陣云”，寫出了廣闊與伸張；把“豎”比作“萬(wàn)歲枯藤”，道出了“頑強(qiáng)”與“堅(jiān)韌”。在書(shū)法藝術(shù)中，每一個(gè)點(diǎn)畫，每一個(gè)漢字，都能成為美的造型，引發(fā)人們無(wú)限美好的想象。例如“雨”“中”兩字的中豎，仿佛旋轉(zhuǎn)陀螺的中軸，富含動(dòng)態(tài)的平衡之美；“三”“上”兩字的最后一筆長(zhǎng)橫，猶如臺(tái)燈的底座，長(zhǎng)長(zhǎng)的形態(tài)使字顯得挺拔精神；“來(lái)”“東”兩字的中豎與撇捺，好像支撐穩(wěn)定的三腳架……學(xué)生在自由聯(lián)想中，發(fā)展了記憶、想象和思維等。在書(shū)法教學(xué)中，筆者還結(jié)合聯(lián)想記憶，讓學(xué)生找準(zhǔn)書(shū)寫要點(diǎn)，做到臨摹精準(zhǔn)。如“晴”字的“布白均勻”，先聯(lián)想斑馬腿部的條紋來(lái)感受“縱向布白”均勻，再聯(lián)想斑馬頸部的條紋來(lái)感知“橫向布白”均勻。

俄國(guó)哲學(xué)家普列漢諾夫說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)既表現(xiàn)人們的感情，也表現(xiàn)人們的思想，但是并非抽象地表現(xiàn)，而是用生動(dòng)的形象來(lái)表現(xiàn)?！本蜁?shū)法藝術(shù)而言，書(shū)法作品黑白相映，既是靜止的，又是鮮活的，需要學(xué)生運(yùn)用想象，去感悟、去體味、去記憶。

三、多談話討論，追求精辟

當(dāng)代教育家葉圣陶先生說(shuō)：“作者胸有境，入境始與親?！睂捤珊椭C、民主平等、充滿情趣的談話討論氛圍，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，讓學(xué)生全身心投入到書(shū)法藝術(shù)特定的意境中，可謂“情亦投，趣亦生”。在《我來(lái)寫“福”字》一課中，筆者從“同學(xué)們，你們家貼‘?！至藛帷闭勂穑又ㄟ^(guò)“你們知道春節(jié)為什么要貼‘?！帜亍薄八心男┟篮玫脑⒁饽亍边B續(xù)發(fā)問(wèn)，一環(huán)扣一環(huán)，再出示“‘長(zhǎng)壽、富貴、康寧、德厚’這四個(gè)詞語(yǔ)，哪些是‘?！拿篮迷⒁?？請(qǐng)學(xué)生選一選”。在筆者的引導(dǎo)下，通過(guò)師生的一問(wèn)一答，學(xué)生明白了春節(jié)貼“?！弊?，還有“順”“保佑”“創(chuàng)造幸福”等美好寓意，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，也是對(duì)美好未來(lái)的祝愿。

在教師的引導(dǎo)之下，以學(xué)生為主體的提問(wèn)討論、自由討論、小組討論和集體討論等，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生之間或師生之間的多向書(shū)法信息交流。如《走進(jìn)春聯(lián)》一課中，筆者設(shè)計(jì)了“春聯(lián)由哪幾部分組成”的談話，使學(xué)生知道了“春聯(lián)一般由上聯(lián)、下聯(lián)、橫批三部分組成”，“要把春聯(lián)寫美觀需注意些什么”的交流使學(xué)生明白了春聯(lián)須“字體一致、間距勻稱、大小均勻、上下對(duì)齊”，“我們應(yīng)該怎么貼春聯(lián)？怎么區(qū)分上聯(lián)和下聯(lián)”的討論使學(xué)生了解了“上聯(lián)貼在右邊、下聯(lián)貼在左邊，聯(lián)句最后一字為仄聲是上聯(lián)、平聲為下聯(lián)，上聯(lián)是‘因’下聯(lián)為‘果’，時(shí)間在前是上聯(lián)、時(shí)間在后為下聯(lián)，空間小者在前是上聯(lián)、空間大者在后為下聯(lián)”。問(wèn)題導(dǎo)向的談話交流，有利于學(xué)生集思廣益、取長(zhǎng)補(bǔ)短，有利于學(xué)生洞察本質(zhì)、深化認(rèn)識(shí)，有利于增強(qiáng)學(xué)生的思維能力、評(píng)判能力和辯論能力。

四、多嘗試實(shí)踐，力求精準(zhǔn)

俗語(yǔ)云：手越用越巧，腦子越動(dòng)越靈。學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)，就是手腦結(jié)合的最好訓(xùn)練。書(shū)法學(xué)習(xí)講究“三到”，即“眼到”“手到”“心到”。在《認(rèn)識(shí)毛筆》一課，筆者讓學(xué)生明白“工欲善其事，必先利其器”的道理，毛筆作為書(shū)寫工具，對(duì)書(shū)法的重要性不言而喻。毛筆的長(zhǎng)鋒、中鋒和短鋒這三種類型，學(xué)生一眼就能識(shí)別，但軟毫、硬毫和兼毫這三種毛毫的軟硬特點(diǎn)，則需要學(xué)生動(dòng)手嘗試，親身實(shí)踐，才能體會(huì)區(qū)別“軟毫筆含墨豐、出墨慢，硬毫筆彈性好、鋒穎尖，兼毫筆軟硬適度”。學(xué)生識(shí)筆水平越高，控筆能力則越強(qiáng)，書(shū)寫才能得心應(yīng)手、心手兩忘。

學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法，懂得書(shū)法知識(shí)和書(shū)寫規(guī)則很重要，但更重要的是，在實(shí)踐中體驗(yàn)和掌握書(shū)寫技法，形成書(shū)寫能力。如學(xué)生在學(xué)習(xí)集字作品“心想事成”時(shí)，要做到“字形準(zhǔn)確、格式正確、搭配合理”，需要學(xué)生先觀察思考、再分析臨摹。通過(guò)反復(fù)的嘗試實(shí)踐，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的書(shū)寫興趣，又潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、分析能力和表現(xiàn)能力，讓學(xué)好書(shū)法成為學(xué)生的一種內(nèi)在需要。

教育家陶行知曾說(shuō)：“解放孩子的頭腦，使他們能想；解放孩子的雙手，使他們能干；解放孩子的眼睛，使他們能看；解放孩子的嘴巴，使他們能談會(huì)談……”這“手腦并用”理論同樣適用于書(shū)法教學(xué)。教師努力營(yíng)造可觀察、多思考、能探討、會(huì)發(fā)現(xiàn)的書(shū)法教學(xué)環(huán)境，提倡鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自己的口、眼、手，在親自感知、觀察、書(shū)寫的過(guò)程中習(xí)得書(shū)法知識(shí)，練就書(shū)法技能，傳承書(shū)法藝術(shù)，心中有法，心手雙暢。