中華優(yōu)秀法律文化融入高中政治教學(xué)的意義與路徑

□甘肅省民樂縣第一中學(xué) 鄧美

五千多年的中華文化積淀了優(yōu)秀的法律文化。以情、理、法為特色的法律文化正由傳統(tǒng)法律文化向現(xiàn)代法律文化轉(zhuǎn)變。隨著我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和法律制度的逐步完善，法律制度的現(xiàn)代化進(jìn)程正在不斷加快，而在高中思想政治課教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容，有選擇地挑選適合課堂實(shí)踐的部分。利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中相關(guān)的法治文化和法治教育內(nèi)容來加深學(xué)生對(duì)于法治觀念的理解，使學(xué)生在深入了解中華法文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)法治意識(shí)的形成。

一、中華優(yōu)秀法律文化融入高中政治教學(xué)的意義

（一）啟發(fā)學(xué)生法治意識(shí)

隨著國家法治建設(shè)的推進(jìn)，中國優(yōu)秀的法律文化越來越受到歡迎。中國優(yōu)秀法治文化不僅是中國法治歷史的見證，更是無數(shù)人法治知識(shí)的沉淀和積累。他們對(duì)法治文化、法治意識(shí)的影響體現(xiàn)在方方面面，而這些優(yōu)秀的成果是需要繼承和發(fā)揚(yáng)的，作為高中學(xué)生，更應(yīng)該在這樣的背景下繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)律秀法文化。法治教育的主要作用就是推進(jìn)法治文化前進(jìn)發(fā)展，啟發(fā)學(xué)生文化自覺,推動(dòng)中華優(yōu)秀法文化的傳承和創(chuàng)新。筆者認(rèn)為，推進(jìn)法治文化教育也是高中政治教學(xué)課程的重要職能。對(duì)高中教育來說，應(yīng)該利用教育自身特有的屬性來讓高中學(xué)生承擔(dān)起對(duì)法治文化的責(zé)任和使命。與此同時(shí)，高中學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化之前首先也要認(rèn)識(shí)自己所在地方的文化，了解中華優(yōu)秀法文化的過去和歷史，隨著各種普法活動(dòng)、普法教育的推進(jìn)，中華優(yōu)秀法文化也在人們的心中創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)，所以，將中華優(yōu)秀法文化融入高中政治教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生文化自覺,推動(dòng)中華優(yōu)秀法文化的傳承和創(chuàng)新，讓高中學(xué)生自發(fā)地成為中華優(yōu)秀法文化的傳承者和發(fā)揚(yáng)者，這也是每一個(gè)教育者都樂見其成的。

（二）發(fā)揮法治文化的育人價(jià)值

青年學(xué)生是我們國家發(fā)展的主要力量，少年智則國家智，少年強(qiáng)則國家強(qiáng)。因此必須高度重視學(xué)校的思想政治工作，將“立德樹人”作為中國特色社會(huì)主義教學(xué)的立身之本，而要履行“立德樹人”的教育宗旨，則要通過法治教育培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)心的法治意識(shí)，幫助學(xué)生堅(jiān)持“知法、懂法、守法”的內(nèi)心準(zhǔn)則。高中政治教學(xué)課程內(nèi)容比較靈活，課堂的學(xué)習(xí)氛圍比較活躍，因此可以更加契合法治文化教育。與此同時(shí)，將各國的優(yōu)秀法治成果融入中華優(yōu)秀法文化，引導(dǎo)學(xué)生在開闊眼界、學(xué)習(xí)他國優(yōu)秀法治文化成果的同時(shí)，繼承我國的優(yōu)秀法治成果，樹立高度的法治文化自覺和法治文化自信，讓學(xué)生對(duì)“法”這一內(nèi)涵有更高層次、更深程度的理解。法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰。法治文化由法治價(jià)值內(nèi)化而來，具有潛移默化的教化和調(diào)控功能，能凝聚全社會(huì)的思想共識(shí)與行為共識(shí)，所以在政治教學(xué)課程中，教師適當(dāng)加入優(yōu)秀法文化，可以加強(qiáng)學(xué)生中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，同時(shí)也可以教育學(xué)生遵守公德、教導(dǎo)學(xué)風(fēng)、求真務(wù)實(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，逐漸培養(yǎng)成社會(huì)主義接班人。

二、高中政治教學(xué)課程面臨的問題

新時(shí)代下互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的普及和外來文化的沖擊給很多人的生活帶來了便利，但是也給當(dāng)代高中的思想政治工作提出了新的挑戰(zhàn)和要求，部分高中學(xué)校在開展工作的時(shí)候也出現(xiàn)了一些問題，教育者應(yīng)了解目前存在什么問題，然后提出的對(duì)策才能更有針對(duì)性、更有建設(shè)性。高中政治教學(xué)面臨著以下幾個(gè)問題。首先，有的教師仍運(yùn)用一些傳統(tǒng)的教學(xué)方法，在教學(xué)過程中沒有關(guān)注本班級(jí)的實(shí)際學(xué)情，面對(duì)優(yōu)等生、基礎(chǔ)普通的學(xué)生和基礎(chǔ)較差的學(xué)生沒有合適的分層的教學(xué)方法，也沒有廣泛調(diào)研、了解學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的掌握和學(xué)習(xí)情況，教師的教學(xué)工作浮于表面，從而導(dǎo)致教學(xué)過程在一定程度上難以全面考慮、兼顧各層次學(xué)生基礎(chǔ)的知識(shí)水平、學(xué)習(xí)態(tài)度等差異，使整個(gè)課堂教學(xué)效率下降，沒有結(jié)合當(dāng)前自身班級(jí)學(xué)情的發(fā)展實(shí)際，在班級(jí)中的教學(xué)出現(xiàn)優(yōu)等生覺得講得慢，學(xué)困生跟不上的窘境；由于政治知識(shí)和概念的抽象性、連貫性等原因，一些基礎(chǔ)較差學(xué)生難以跟上學(xué)習(xí)的進(jìn)度，最后越來越落后。面對(duì)這樣的情況，倘若教師對(duì)政治教學(xué)中不同層次的學(xué)生沒有一個(gè)科學(xué)合理的教學(xué)模式和應(yīng)對(duì)辦法，那么只會(huì)讓班上的學(xué)生對(duì)政治學(xué)科產(chǎn)生厭惡甚至是抵觸的心理。其次，部分高中政治教學(xué)課程停留在“一元”的教學(xué)層面，傳統(tǒng)的教學(xué)課程仍舊處于“一元”“單向”的教學(xué)過程中，只有教師向?qū)W生輸出的環(huán)節(jié)，沒有學(xué)生反向回饋給教師的過程，政治課堂的信息傳輸模式是單向的、單調(diào)的、灌輸性的，筆者認(rèn)為，政治教師應(yīng)在課堂上多使用討論、小組合作、探討、演示等教學(xué)方法把“一元”的教學(xué)課堂轉(zhuǎn)換為“二元”的課堂，將教師向?qū)W生灌輸?shù)慕虒W(xué)過程轉(zhuǎn)換成教師和學(xué)生一同交流一同探討的開放式教學(xué)課堂。最后，當(dāng)今信息化網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代給高中思想政治工作帶來一些難題與挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代人的生活離不開屏幕——手機(jī)、電腦、智能手表……而這些屏幕都是互聯(lián)網(wǎng)在現(xiàn)實(shí)生活中的具象化表現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)給高中思想政治工作的開展提供了一個(gè)有力的工具和便利的渠道，怎樣建立互聯(lián)網(wǎng)背景下的高中政治教學(xué)新方式，優(yōu)化“互聯(lián)網(wǎng)+教育”背景下的高中政治教學(xué)效果，將網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)融入政治教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)從形式上和內(nèi)容上的轉(zhuǎn)變；如何將高中思想政治工作、網(wǎng)絡(luò)和中華優(yōu)秀法文化相互結(jié)合，以提升法文化與政治教育相結(jié)合的實(shí)效，也是需要我們考慮的問題。

三、高中政治課程滲透的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具體內(nèi)容

（一）愛國主義

愛國主義是培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)過程中樹立世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容。愛國主義從古至今，貫穿著我國幾千年的歷史，其中包括了“忠君報(bào)國”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等思想，學(xué)生是未來社會(huì)主義建設(shè)的接班人，高中政治課堂培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神有助于學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中發(fā)揮積極性，樹立為報(bào)效祖國而學(xué)習(xí)的崇高理想。

（二）孝道教育

在我國傳統(tǒng)文化中提倡，“百善孝為先”。作為學(xué)生不僅需要在課堂中學(xué)習(xí)知識(shí)，同時(shí)應(yīng)當(dāng)將孝順的品質(zhì)與現(xiàn)代美德教育結(jié)合，尊重師長(zhǎng)，孝順父母。同時(shí)要杜絕不良風(fēng)氣的蔓延，例如，對(duì)父母不尊重，在工作后依然依靠父母養(yǎng)育等行為，這些行為是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的褻瀆。孝道教育有助于學(xué)生在生活中培養(yǎng)感恩意識(shí)與責(zé)任感，對(duì)未來的工作生活具有重要意義。

（三）誠信教育

誠信教育作為高中政治課程的重要內(nèi)容，同時(shí)也是作為社會(huì)獨(dú)立個(gè)體必須具備的品質(zhì)。誠信教育如果不能落實(shí)到位，學(xué)生在未來將走上社會(huì)，面對(duì)復(fù)雜且充滿誘惑的社會(huì)環(huán)境。學(xué)生一旦沒有保持清醒的誠信意識(shí)，則有可能做出違法行為，使學(xué)生喪失最初的信念，嚴(yán)重者在今后的生活與職業(yè)發(fā)展都將受到嚴(yán)重的限制，使學(xué)生在今后的生活中更加艱難。

（四）自強(qiáng)教育

現(xiàn)代化素質(zhì)教育的目的是讓學(xué)生成為有理想、有文化、有道德和有紀(jì)律的“四有”青年，在成為“四有”青年的過程中，必須要學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)，在此過程中可以通過實(shí)踐鍛煉學(xué)生自強(qiáng)不息與努力拼搏的精神，逐步形成自立自強(qiáng)的品質(zhì)。在傳統(tǒng)文化中，關(guān)于自立自強(qiáng)精神培養(yǎng)的重要性已經(jīng)被詮釋得非常清楚，例如，有志者事竟成，功夫不負(fù)有心人等。在當(dāng)今時(shí)代，學(xué)生想要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，必須要通過努力的奮斗，與自強(qiáng)不息的精神相結(jié)合。將自己的特長(zhǎng)與國家社會(huì)需要相融合。只有樹立了自強(qiáng)不息的精神，學(xué)生在未來的工作生活中才能取得更好的成績(jī)，同時(shí)為國家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

四、中華優(yōu)秀法律文化融入高中政治教學(xué)的路徑

高中政治教學(xué)中法治教育的開展要強(qiáng)調(diào)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，而在課堂教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，二者的有效融合可以采用以下幾種具體的策略。

（一）引導(dǎo)學(xué)生自主探索中華優(yōu)秀法文化

在高中的思想政治教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，讓學(xué)生自主地理解和思考不同中華法文化的特征，激發(fā)學(xué)生探索不同中華法文化背后深層內(nèi)涵，然后教師通過講解讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法文化，在教師自我的學(xué)習(xí)和探索中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法文化的內(nèi)涵和教學(xué)。在這個(gè)過程中，學(xué)生得到情感的升華和心靈的洗滌，有利于通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法文化的來培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)。比如，在“全面依法治國”這一課的第三框“全民守法”的教學(xué)中，教師首先可以闡述全民守法的內(nèi)涵和重大意義，隨后系統(tǒng)闡釋推進(jìn)全民守法的總體要求，然后通過多媒體教學(xué)設(shè)備為學(xué)生展示中華優(yōu)秀法文化對(duì)我國法治體系形成的重要意義，讓學(xué)生一邊欣賞各類資源，一邊深入感受中華優(yōu)秀法文化的意義，教師可以接著為學(xué)生講解中華優(yōu)秀法文化的起源、發(fā)展歷程等，讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀法文化當(dāng)中的獨(dú)特作用，從而幫助學(xué)生理解中華優(yōu)秀法文化在歷史長(zhǎng)河中構(gòu)成的法治中國的體系，讓學(xué)生明確建設(shè)法治中國是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要黨和國家統(tǒng)籌和謀劃，更需要我們每個(gè)人的參與。

（二）重視培養(yǎng)思想政治課程體驗(yàn)

在政治教學(xué)課程教學(xué)中，教師不僅要教學(xué)生課內(nèi)的法治知識(shí)，還要注重將中華優(yōu)秀法文化中的情感、文化體驗(yàn)帶給學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)獲得豐富的情感、文化體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生品位文化的能力。中華優(yōu)秀法文化和普通的文化不同，是一種特殊的文化，中華優(yōu)秀法文化背后飽含不同的背景文化、地域文化和不同的法治意識(shí)，中華優(yōu)秀法文化之美需要學(xué)生在充分了解這些文化之后再認(rèn)真理解和感悟。教師要深入結(jié)合當(dāng)?shù)禺?dāng)校的特色法文化，設(shè)立有特色的教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)計(jì)，切忌出現(xiàn)千篇一律的教學(xué)內(nèi)容。教師要明確政治教學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)、科學(xué)設(shè)計(jì)政治教學(xué)課程教學(xué)、把握好政治教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。這樣教師才有可能找到教學(xué)的重心，為學(xué)生構(gòu)建有序的課程體系，有的放矢地設(shè)置教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)內(nèi)容，以明確的教學(xué)目標(biāo)展開法文化思想政治課程教學(xué)。學(xué)校層面也必須要重視法文化思想政治課程和優(yōu)秀法文化的融合，在過去，有些教師和學(xué)校并不重視法文化和思想政治課程的融合，覺得法文化和思想政治課程融合對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)沒有任何幫助，這樣的思想政治課程是不夠完整的。

教授課內(nèi)的法治文化和意識(shí)僅僅停留在“解惑”方面，高中的思想政治教師還應(yīng)承擔(dān)起“傳道授業(yè)”的重要責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生通過中華優(yōu)秀法文化挖掘不同思想、不同法治文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，在學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生更深層次的文化感受。比如，在“我國法治建設(shè)的歷程”這一課教學(xué)時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起暢游思想政治的海洋，讓學(xué)生了解我國近現(xiàn)代法治建設(shè)的歷程的獨(dú)特文化特點(diǎn)，了解我國的文化、政治、經(jīng)濟(jì)是怎樣影響我國法治建設(shè)的歷程，在此過程中強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于我國優(yōu)秀法文化的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生了解我國優(yōu)秀法文化背后的獨(dú)特地域特色和文化特色，在學(xué)習(xí)的過程獲得不一樣的思想政治體驗(yàn)。在筆者看來，學(xué)校應(yīng)注重投入更多的精力，深入學(xué)生，分析學(xué)生的興趣愛好、性格特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)需求，這樣才能充分發(fā)揮思想政治課的作用，實(shí)現(xiàn)思想政治課的價(jià)值。

（三）積極開展實(shí)踐活動(dòng)

當(dāng)前法治教育既要從理論水平提高出發(fā)，也要從實(shí)踐訓(xùn)練入手，而面對(duì)法治教育中的法治意識(shí)培養(yǎng)要求，教師為了更好地促進(jìn)傳統(tǒng)文化與法治教育的結(jié)合，可以通過組織法治實(shí)踐活動(dòng)的方式，讓學(xué)生在實(shí)踐中更好地認(rèn)識(shí)法治行為，也提高法治行動(dòng)能力。在實(shí)踐活動(dòng)下的思想政治教學(xué)不僅要讓學(xué)生體驗(yàn)中華優(yōu)秀法文化背后的深層內(nèi)涵，還要讓學(xué)生在實(shí)踐過程當(dāng)中深入地理解當(dāng)?shù)胤ㄖ挝幕寣W(xué)生通過學(xué)習(xí)來形成正確的法治觀念和價(jià)值觀念，感受中華優(yōu)秀法文化的獨(dú)特魅力，從而提高自身的思想政治修養(yǎng)。通過高中階段的思想政治教學(xué)，可以讓學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)自主思考能力和解決問題的能力，并且?guī)椭鷮W(xué)生進(jìn)行高質(zhì)量的中華優(yōu)秀法文化演繹。比如，當(dāng)教師在必修三“政治與法治”中“法治社會(huì)”這一課的教學(xué)之時(shí)，還可以通過師生“角色互換”，實(shí)現(xiàn)法治宣傳與實(shí)踐相結(jié)合。應(yīng)用“體驗(yàn)式教學(xué)”，通過“引進(jìn)來”與“走出去”有效結(jié)合，打造開放性課堂。

（四）改變教學(xué)方式

傳統(tǒng)的教學(xué)方式難以適應(yīng)新型的教學(xué)理念，所以說在新時(shí)代我們要緊跟時(shí)代的變化，轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)方式，以此來更好地讓學(xué)生接受良好的素質(zhì)教育。為了能最大程度勾起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我們可以利用信息時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，重新構(gòu)建新型課堂，學(xué)生高中的政治學(xué)習(xí)中，不僅可以了解當(dāng)下時(shí)事政治，會(huì)更好地樹立三觀，也能在高中政治課堂中，不斷了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

五、結(jié)語

綜上所述，中華傳統(tǒng)法文化有著積極的部分，而教師在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)法文化與法治教育相結(jié)合的實(shí)踐基礎(chǔ)上要主動(dòng)分析中華優(yōu)秀文化中關(guān)于法治的部分，并在課堂實(shí)踐中通過改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化法治課堂、開展法治實(shí)踐的方式，也實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與法治課堂的融合，從而增強(qiáng)高中思想政治課法治教育的有效性。