小學(xué)《道德與法治》生活化教學(xué)存在的問題與對策

□廈門實驗中學(xué) 張征然

生活化教學(xué)要求教師以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生的生活，既將道德與法治課堂引入學(xué)生生活中，又將學(xué)生的生活經(jīng)驗帶到課堂上。隨著“教育回歸生活”的教育理念逐漸為教師所接受，關(guān)注學(xué)生的真實生活體驗，關(guān)注學(xué)生在課堂上獲得經(jīng)驗和成長，是德育生活化教學(xué)的方向。隨著新課程改革的不斷推進，道德與法治教師應(yīng)尊重學(xué)生的課堂主體地位，引導(dǎo)學(xué)生走向深度學(xué)習(xí)。

一、小學(xué)《道德與法治》生活化教學(xué)的目的

小學(xué)《道德與法治》課程的教學(xué)方法多種多樣，但教師在實際教學(xué)過程中選擇的教學(xué)方法應(yīng)符合學(xué)生的年齡特點、切合學(xué)生日常生活實際。其直接目的是通過創(chuàng)設(shè)生活化的課堂氛圍，改變傳統(tǒng)教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性；間接目的是通過生活化教學(xué)實現(xiàn)每節(jié)教學(xué)目標(biāo)中情感、態(tài)度和價值觀的塑造，同時注重學(xué)生現(xiàn)在和未來生活所需要的價值觀念和實踐能力，而不僅僅局限于教學(xué)過程。

（一）增強學(xué)生的規(guī)則意識

在當(dāng)今社會生活中，遵守簡單的行為規(guī)范對學(xué)生來說是必不可少的，和諧社會的建立離不開規(guī)則的建立，小學(xué)生規(guī)則意識的建立可以規(guī)范他們的行為，也可以增強社會的凝聚力和向心力。規(guī)則意識也是小學(xué)生必備的核心素養(yǎng)，有助于實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，促使學(xué)生在社會各個領(lǐng)域中都遵守規(guī)則，維護規(guī)則。

（二）健全學(xué)生的人格

道德與法治課程是樹立學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑，若是完全按照課本上的內(nèi)容教學(xué)，遠(yuǎn)離生活，就會忽視學(xué)生對解決問題能力的培養(yǎng)。而生活化教學(xué)能讓學(xué)生將自己的生活經(jīng)驗與課堂聯(lián)系起來，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生認(rèn)識自我、認(rèn)識社會、體驗生活、學(xué)會做人，成為具有健全人格的新時代少年。

二、小學(xué)道德與法治課堂開展生活化教學(xué)的意義

（一）培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力

生活化教學(xué)在小學(xué)道德與法治課中的應(yīng)用，有助于提高學(xué)生的實踐能力和問題解決能力。在實際教學(xué)中，將時政新聞、社會事件等，進行價值選擇或者評價，能使學(xué)生以開闊的視野掌握社會的動態(tài)。將生活中的具體場景或者片段帶到課堂中，學(xué)生能夠立馬產(chǎn)生共鳴，更好地提高實踐能力和綜合素養(yǎng)，得到全面的發(fā)展，教師也可以讓道德與法治教學(xué)內(nèi)容的深入學(xué)習(xí)得以實施。

（二）推進教育改革，提高課堂教學(xué)質(zhì)量

在應(yīng)試教育的影響下，小學(xué)道德與法治課程沒有被重視，道德與法治課教學(xué)效率不高，學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)仿佛是“平行線”，導(dǎo)致教學(xué)效果背離新課程改革目標(biāo)。而生活化教學(xué)理念可以改變這種狀況，將學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)像黏合劑一樣融合在一起，豐富生活化的教學(xué)內(nèi)容，更能夠引起學(xué)生的聯(lián)想，促使情感、知識等帶進學(xué)生熟悉的生活中，使學(xué)生更好地進行選擇和判斷，進而提高道德與法治課堂的教學(xué)質(zhì)量。

三、小學(xué)道德與法治課程生活化教學(xué)的突出特點

（一）時空開放化

傳統(tǒng)的教學(xué)大多是在課堂上進行的，而道德與法治生活化教學(xué)則是打破傳統(tǒng)教學(xué)場所的限制，學(xué)生的學(xué)習(xí)時空可以從課堂上延展到生活的各個領(lǐng)域。例如學(xué)校、家庭、社區(qū)，還可以由現(xiàn)實時空延展到虛擬世界，更可以由現(xiàn)在走向未來。道德與法治生活化教學(xué)的魅力就在于幫助學(xué)生了解現(xiàn)實生活，拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域，從古今的傳統(tǒng)故事中了解中華的美德，從探索未來的中國夢中知道現(xiàn)在小學(xué)生該走的路，因此更具開放性的特點。

（二）教學(xué)內(nèi)容生活化

小學(xué)道德與法治教學(xué)內(nèi)容的選擇更注重學(xué)生的全面發(fā)展、行為選擇和貼近生活。道德與法治教材非常重視與學(xué)生生活的銜接，活動園中的場景和內(nèi)容都是最貼近學(xué)生生活的，教師選擇教學(xué)內(nèi)容時應(yīng)能和學(xué)生產(chǎn)生共鳴。在教學(xué)中，更加注重多渠道、多角度、多層面地去理解和參與社會生活，更加注重學(xué)生的直接體驗，讓學(xué)生理解認(rèn)識自我、他人和社會；聯(lián)系學(xué)生生活實際，主動參與生活，在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，使教學(xué)內(nèi)容不脫離學(xué)生生活而存在。

（三）教學(xué)呈現(xiàn)情境化

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)通過整合豐富的課程資源，對這些資源加工，形成既具課程意義又具有生活活力的情境。注重設(shè)置生活化的情景，讓學(xué)生親臨其境，可利用信息化技術(shù)將教學(xué)內(nèi)容生動、形象的生活化場景展示出來，讓學(xué)生通過角色扮演等形式加深對知識的理解。這些情境的設(shè)置需要圍繞教材內(nèi)容中某個特定的主題，使學(xué)生主動進行生活體驗和探究，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的共鳴。

（四）活動體驗多樣化

生活化的教學(xué)將傳統(tǒng)的道德與法治課堂引向體驗多樣化的課堂。例如閱讀、討論、辯論、參觀、調(diào)查、訪問、游戲、角色扮演、兩難問題辨析等，學(xué)生可以根據(jù)不同的課程內(nèi)容加以選擇，深入自己的生活中，從而對生活中比較平常的事件也有更深的感悟，更能在生活化的實踐中發(fā)現(xiàn)問題。整個過程注重學(xué)生真實的感受，進而形成認(rèn)識，轉(zhuǎn)化學(xué)生的行為。

四、小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)問題

（一）教師對生活化教學(xué)學(xué)情分析不夠

生活化教學(xué)應(yīng)以學(xué)生逐漸拓展的生活為中心，但由于傳統(tǒng)教學(xué)觀念、家庭觀念等影響，學(xué)生的主體能動性不能夠發(fā)揮出來，因此如何開展“以學(xué)為本”的生活化教學(xué)就變得尤為重要了。通過訪談我們得知，許多道德與法治教師喜歡站在道德的制高點對學(xué)生進行說教，根本原是學(xué)情分析不夠。在課堂上，生活化教學(xué)有一個基本的前提就是要進行學(xué)情分析，如果不了解學(xué)生對某一知識的了解程度，就會造成講少了學(xué)生聽不懂，講多了浪費學(xué)生的時間。學(xué)情分析的阻礙在于道德與法治教師與所授班級的溝通不密切，對學(xué)生的實際了解只限于每周的兩節(jié)課，對學(xué)生家庭情況以及學(xué)生的生活了解得不徹底，無法從學(xué)生的生活中獲取設(shè)置情景的信息。

（二）缺乏生活化的教學(xué)情境設(shè)置

生活化的教學(xué)情境可以關(guān)系著一節(jié)課的生命力，一些學(xué)生覺得教科書的某些內(nèi)容非常貼近他們的真實生活，但是教師的教學(xué)內(nèi)容卻遠(yuǎn)離生活，在實踐中教師只做“以教為本”，而不是“以學(xué)為本”，缺乏活躍課堂氣氛的生活環(huán)境，無法調(diào)動學(xué)生積極地參與教學(xué)過程，探索知識與生活的關(guān)系。因此，在呈現(xiàn)教材內(nèi)容的過程中，教師缺乏生活化的教學(xué)情境，影響了課堂的生命力。因為內(nèi)容枯燥乏味，所以學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。教師在課堂上應(yīng)該把學(xué)生的感受當(dāng)作個體來考慮，提高對學(xué)生的人文關(guān)懷，樹立學(xué)生終身發(fā)展的意識，樹立積極的價值觀。

（三）生活化教學(xué)目的不明確

學(xué)生價值觀的形成往往取決于他們的生活，生活化教學(xué)不同于其他教學(xué)方式，生活化教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀最為有效。而生活化教學(xué)不僅要完成價值觀的傳遞，而且要注重學(xué)生在現(xiàn)實生活中能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生在體驗、探究和問題解決中形成良好的道德品質(zhì)。許多道德與法治教師喜歡采用生活化的教學(xué)方法進行課堂教學(xué)，他們可以將生活的片段帶入課堂，課堂氣氛也很活躍，但課程結(jié)束后學(xué)生的實際成長并不明顯，主要原因是生活化教學(xué)的目的不明確。生活化教學(xué)的教學(xué)目的是以學(xué)生發(fā)展為前提的，而不是為了生活化而生活化。

（四）實踐性作業(yè)布置得較少

道德與法治課程的學(xué)習(xí)既源自生活，又要回歸生活，而實踐正是檢驗課程學(xué)習(xí)效果的重要方法，也是課程深入生活的重要途徑，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，從而更好地參與社會、融入社會。但是大部分學(xué)生偏愛知識性問題，社會實踐活動很少。實際上，道德與法治學(xué)科是與學(xué)生的生活經(jīng)驗密不可分的學(xué)科，在現(xiàn)實中教師經(jīng)常安排書面作業(yè)或者是簡單的思考問答，基本沒有布置實踐活動類的作業(yè)，形式過于單一，學(xué)生在課內(nèi)所學(xué)的東西無法在實際中得到驗證，嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。生活化的教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為主體，以學(xué)生為學(xué)習(xí)中心，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，然而，一些道德與法治教師沒有認(rèn)識到每個學(xué)生的內(nèi)在差異，思維能力也不同，沒有針對性地設(shè)置情景。同時，家長對生活化教學(xué)的支持不夠，不能為學(xué)生的洞察力和健全人格的形成提供必要的學(xué)習(xí)空間。

五、小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的有效策略

（一）增加生活化教學(xué)內(nèi)容

道德與法治學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)就是要提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。單純的說教式教學(xué)難以使學(xué)生接受和達(dá)到教學(xué)目的。生活化的教學(xué)可以幫助學(xué)生更好地了解知識內(nèi)容，更清楚地看待社會，實現(xiàn)人生中的道德情感目標(biāo)。教師可以結(jié)合生活案例，讓學(xué)生了解一些事情的重要性，使小學(xué)生初步了解社會，為成長過程打下良好的基礎(chǔ)，樹立正確的思想觀念。

例如，部編版四年級下冊的“多姿多彩的民間藝術(shù)”，一般教師會按照書本上的文字和圖片，去介紹各種各樣的民間藝術(shù)，如四川的京劇變臉、北京的京韻大鼓、江西景德鎮(zhèn)的瓷器、東北大秧歌等，再去介紹天津泥人張等民間藝人的努力與智慧，但是這樣就忽略了學(xué)生生活化內(nèi)容的運用?！岸嘧硕嗖实拿耖g藝術(shù)”一課是四年級下冊第四單元的內(nèi)容，第四單元的主題是“感受家鄉(xiāng)文化，關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展”，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)，例如閩南的歌仔戲、南音、漆線雕等。有的學(xué)生就是學(xué)南音的，有的學(xué)生村子里有做漆線雕的，這些都是他們生活中的素材，教師可以讓學(xué)生自己去調(diào)查、訪問身邊的民間藝術(shù)，并將自己的調(diào)查結(jié)果以課件、表演等方式呈現(xiàn)。這種方式學(xué)生喜聞樂見，又引入了他們生活中的內(nèi)容，一定會激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

道德與法治教研組的教師都是“生活資源”。如果我們把教研組的頭腦放在一起，所有教師的德育經(jīng)驗和法治經(jīng)驗都會經(jīng)過特別的編輯，又與學(xué)生的生活聯(lián)系在一起，一定可以收到更好的效果。

（二）引入生活化具體場景

隨著社會的發(fā)展，學(xué)生的生活方式發(fā)生了改變，他們的生活區(qū)域只有自己住的小區(qū)及周邊環(huán)境，很多書本中的情景對他們來說是陌生的。然而，運用生活化教學(xué)，引入生活化的具體場景，不僅能夠讓學(xué)生學(xué)到書本以外的事物，更可以通過教師設(shè)置的生活化情境讓學(xué)生體驗，以后真正遇到這樣的情景學(xué)生也知道怎樣選擇自己的行為。當(dāng)然也可以設(shè)置學(xué)生真實的生活場景，通過生活場景的再現(xiàn)，讓學(xué)生重新去選擇自己的行為。例如，部編版四年級下冊的“買東西的學(xué)問”一課，教師可在課前設(shè)置調(diào)查問卷，真正去調(diào)查學(xué)生在生活中的購物問題，以問題為導(dǎo)向，結(jié)合學(xué)生的生活實際，指導(dǎo)學(xué)生如何辨別“三無產(chǎn)品”，了解在文具類、電器類、服裝類、藥物類中如何知道這些產(chǎn)品質(zhì)量的好壞，以及在網(wǎng)購過程中，怎樣避免網(wǎng)絡(luò)水軍“刷單”“刷信譽”。這樣把課程放入生活中去上，更能將教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化到學(xué)生心里，提高學(xué)生在實際生活中的技能。在生活化教學(xué)中，教師的語言也是十分重要的，教師要用學(xué)生的語言跟學(xué)生交流，而不是一個高高在上的道德說教者。幽默的語言可以給學(xué)生提供一個輕松愉悅的氛圍，讓學(xué)生更愿意打開心扉去交流自己的真實情感。在教學(xué)中，教師必須采用生活化語言闡述故事，幫助學(xué)生打通知識與生活之間的通道。

（三）布置實踐性作業(yè)

《品德與社會》課程目標(biāo)明確指出：“要培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，促進學(xué)生的社會性發(fā)展，讓學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會?！庇捎谑艿郊彝ド?、學(xué)校安全等影響，學(xué)生參與社會實踐的機會很少，學(xué)生豐富多彩的生活正是小學(xué)道德與法治學(xué)科最獨特的資源，道德與法治教師可以布置一些實踐性的作業(yè)，可以是課前的體驗，也可以是課后的演練，使學(xué)生帶著任務(wù)去參加實踐性的活動，并在活動中多角度、多層次、多方位地體驗、感悟生活事件，在參與過程中去發(fā)現(xiàn)、辨別道德與法治學(xué)科的內(nèi)容，這樣也能拓寬學(xué)生的知識面和視野。我們可以把課堂教學(xué)比喻為紙上談兵，那么課后實踐就是真槍實彈。例如在上述課例“買東西的學(xué)問”中，布置實踐性作業(yè)：請你運用課堂中所學(xué)的，單獨體驗一次購物，付款的時候父母要在身邊。學(xué)生在課下體驗購物時，根據(jù)課堂中所學(xué)的知識，仔細(xì)辨別商品的包裝，關(guān)注廠家、廠址、保質(zhì)期、食品安全許可證標(biāo)志等信息，并學(xué)會給商家索要發(fā)票。體驗網(wǎng)購的學(xué)生能夠在正規(guī)的平臺上購買商品，并通過商品評價選擇自己心儀的商品，還能夠跟賣家確認(rèn)物流等信息。當(dāng)然也有的學(xué)生表示自己網(wǎng)購的商品質(zhì)量不佳，跟教師和同學(xué)探討成功網(wǎng)購的經(jīng)驗。學(xué)生表示可以購買運費險，碰到質(zhì)量不好的商品可以退掉，學(xué)生還建議可以通過直播買東西，價格公道、質(zhì)量也不錯。通過這樣的實踐性作業(yè)，學(xué)生在生活中提高了購物的技能和技巧，收獲了更多元的社會體驗。

六、結(jié)語

總之，生活化的教學(xué)有助于調(diào)動學(xué)生的積極性，幫助學(xué)生理解知識內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，提高學(xué)生的價值判斷能力，樹立崇高的理想，踐行社會主義核心價值觀。因此，生活化的教學(xué)模式對推進我國教育教學(xué)改革、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)、促使學(xué)生深度學(xué)習(xí)具有重要的作用。