基于中華傳統(tǒng)詩詞的大學生社會主義核心價值觀涵養(yǎng)與培育

朱秀民

“社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的價值表達，是我國社會共同的思想道德基礎(chǔ)”。［1］大學生是祖國未來發(fā)展的骨干力量，培育和涵養(yǎng)大學生社會主義核心價值觀對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。社會主義核心價值觀根源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其涵養(yǎng)與培育必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，尤其適宜涵養(yǎng)和培育具有較高文化素養(yǎng)的大學生的社會主義核心價值觀。要充分利用中華傳統(tǒng)詩詞的藝術(shù)風格特點和特有的教化功能，使其在進行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”過程中成為培育和涵養(yǎng)大學生社會主義核心價值觀的有效方式和適宜途徑。

一、社會主義核心價值觀根源于中華傳統(tǒng)文化，可由中華詩詞充分涵養(yǎng)和培育

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的價值追求和精神實質(zhì)高度契合”［2］,“中國特色社會主義是建立在中國現(xiàn)實土壤和歷史傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的，社會主義核心價值觀絕不可能離開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想資源”［3］，“社會主義核心價值觀是繼承和超越中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代訴求”［4］。中國是具有五千年悠久歷史的世界文明古國，勤勞、智慧的全國各族人民在長期的生產(chǎn)實踐中孕育、創(chuàng)造了豐富、燦爛的傳統(tǒng)文化，并直接體現(xiàn)在國家發(fā)展、社會進步以及個人修為等各個層面。社會主義核心價值觀雖凝練于當今社會和國家發(fā)展現(xiàn)實之上，但其明顯具有中華民族典型的文化特質(zhì)，是中華傳統(tǒng)價值觀的批判性繼承和創(chuàng)新性發(fā)展。它不是空中樓閣，而是有源之水、有本之木，這個“源”和“本”就是悠久、優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化。

具體而言，國家層面的“富強、民主、文明、和諧”實際上是中華傳統(tǒng)文化中“民富國強”“民為邦本”“文質(zhì)彬彬”“貴和樂群”等治國原則、民本理念、禮儀風范和倫理導向的時代性發(fā)展；社會層面的“自由、平等、公正、法治”則借鑒和揚棄了中華傳統(tǒng)文化中“從心所欲”“貴不傲賤”“公道正義”和“隆禮重法”的精神和治國理念；而個人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”則是“對傳統(tǒng)價值觀中‘茍利社稷，生死以之’的愛國思想、‘敬業(yè)樂業(yè)，勤勞勇敢’的創(chuàng)業(yè)精神、‘言而有信’的誠信觀念、‘與人為善’、‘成人之美’的待人之道的傳承和弘揚?！保?］

中華詩詞是中國傳統(tǒng)文化中的獨特藝術(shù)形式，無數(shù)中華詩詞內(nèi)涵中都一定程度地包含了與社會主義核心價值觀本質(zhì)內(nèi)涵相近或相關(guān)的意蘊。比如《大雅·民勞》篇中的“民亦勞止，汔可小康，惠此中國，以綏四方”等反映的意蘊是富強；鄭燮的“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”等反映的意蘊是民主；曹植的“謙謙君子德，磬折欲何求”等說的是文明；歐陽修的“常聞漢道隆，上下相和諧”等反映的意蘊是和諧。

同樣，李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”等反映的意蘊是自由；杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”等反映的意蘊是平等、公正；韓愈的“先生事業(yè)不可量，惟用法律自繩己”等反映的意蘊是法治。而林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等反映的意蘊是愛國；鄭燮的“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”等反映的意蘊是敬業(yè)；王梵志的“立身存篤信，景行勝將金”等反映的意蘊是誠信；王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”等反映的意蘊是友善，等等。

這些經(jīng)典詩句千百年來一直被代代傳頌，滋潤和陶冶著人們的思想情操，鼓舞和激勵著人們?yōu)槊褡濯毩?、國家富強、社會和諧進步、個人完善發(fā)展而上下求索。當然，鑒于時代的局限性，這些經(jīng)典詩句所包含的思想內(nèi)涵與我們現(xiàn)在所倡導的社會主義核心價值觀在本質(zhì)含義上并不完全等同，但卻絲毫不影響其繼續(xù)成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的不竭源泉，不斷重溫這些經(jīng)典詩詞，可以使人們在心靈深處強化對社會主義核心價值觀的深刻理解和認知，并在實踐中自覺去踐行和弘揚。

二、中華詩詞的風格特點和社會功能決定了其對涵養(yǎng)、培育社會主義核心價值觀不可替代的獨特作用

價值觀的形成具有歷史性和持久性，其涵養(yǎng)與培育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要在靈魂深處進行潤物細無聲地潛移默化。作為中華傳統(tǒng)文化精華的中華詩詞具有獨特的藝術(shù)風格特點和社會教化功能，在社會主義核心價值觀涵養(yǎng)和培育方面具有無法替代的獨特作用。

實際上，中國自古就是詩的國度。數(shù)千年來，中華詩詞不僅形象、生動地記錄了各個歷史時期人們的內(nèi)心情感、生活方式和時代風貌，更“滋養(yǎng)了民族的審美情趣，提升了民族的精神品質(zhì)”。［6］在中國，詩詞早已超越了通常的文學范疇，而成為純潔情感、深邃思想、崇高理想以及社會道義等等的代言或化身，大到國家社會、天理人倫，小到迎來送往、誼賓遣興，都可以通過詩詞進行詩意表達。詩言志，歷代很多經(jīng)典詩詞常常反映和代表著所在時代的主流思想和價值取向，其教化、感染功能因其老少咸宜、雅俗共賞的獨特藝術(shù)形式而分外突出。

毛澤東在評價傳統(tǒng)詩詞時曾說，詩詞“最能反映中華民族和中國人民的特性和風尚”?？鬃右苍f:“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨?！薄睹姟ご笮颉芬舱f：“故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩?！泵珴蓶|的說法可以認為是對中華傳統(tǒng)詩詞風格特點的經(jīng)典旁注，后面兩種說法則可以認為是對中華詩詞社會功能的權(quán)威概括。

就詩詞的風格特點而言，傳統(tǒng)詩歌最早起源于古人的勞動號子和民歌，后經(jīng)文人雅士不斷凝練、提升和發(fā)展，逐漸形成了各種詩體。這些詩體建構(gòu)在漢語言單字獨音、四聲分明的基礎(chǔ)上，富有濃厚的民族特色?！八Z言形象，音節(jié)和諧，韻律優(yōu)美，格調(diào)清新，使人讀來興味盎然，心曠神怡，獲得美的享受”。［7］毛澤東所言詩歌“最能反映中華民族和中國人民的特性和風尚”一語應(yīng)是據(jù)此而言。中華詩詞在藝術(shù)風格上主要具有語言精練、音韻諧和、結(jié)構(gòu)精妙、意境優(yōu)美等幾個特點，分別體現(xiàn)出中華詩詞無與倫比的語言美、音樂美、建筑美和意境美。就語言精練而言，中華詩詞講究“煉字”，主張用最簡練、最準確、最美妙的文字表達思想內(nèi)涵，常常會“兩句三年得，一吟雙淚流”和“語不驚人死不休”，使人讀來觸目驚心、嘆為觀止、過目難忘；就音韻諧和而言，中華詩詞講究音節(jié)、旋律、押韻和抑揚頓挫，使人讀來朗朗上口、婉轉(zhuǎn)悠揚、悅耳動聽；就結(jié)構(gòu)精妙而言，中華詩詞體式精簡固定、布局起承轉(zhuǎn)合、字句粘對緊湊、對仗工整自然，使人讀來錯落有致、收放自然、簡單易記；就其意境優(yōu)美而言，中華詩詞講究構(gòu)思奇巧、比興超絕、夸飾映襯出人意料，使人讀來色彩斑斕、拍案叫絕、美不勝收?？傊腥A詩詞就是這樣一種兼具四種絕美的獨特藝術(shù)形式，既能吟詠，又可誦讀，還可譜曲入唱，深受各階層、各年齡段、各種職業(yè)的國人喜愛。

就詩詞的社會功能而言，孔子的“興”“觀”“群”“怨”，說的是詩詞具有激發(fā)人的思想、提高人的觀察能力、提高人的交往素質(zhì)以及針砭時弊的社會功能。中華詩詞是一種特殊的文學形式，一般文學具有的認識、教育、審美和娛樂四種功能它都具備。［8］中華詩詞的社會功能是由于中華詩詞獨特的風格特點所決定的，因而形成了超乎其他文學形式的獨特功能。同樣一種意涵，用中華詩詞來表達的效果往往會更好。比如抒發(fā)理想、奮斗之情，很難有一種表達能超越“會當凌絕頂，一覽眾山小”和“欲窮千里目，更上一層樓”；寄托報國愛國之慨，沒有哪種豪言壯語能夠媲美“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”和“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；砥礪斗志、激發(fā)進取精神，最適宜默念“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”以及“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風”，等等。正是這些閃耀著無限光芒的中華詩詞經(jīng)典詩句，滋潤著一代又一代中華民族優(yōu)秀子孫的靈魂和精神，一點一滴地積累、匯聚成了中華民族偉大的民族精神和民族魂魄，維系、促進了中華民族不斷和諧、文明、健康地發(fā)展和壯大。

基于中華傳統(tǒng)詩詞具有如上的風格特點和社會功能，歷代統(tǒng)治者和賢人雅士都將詩詞作為“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗”的教育內(nèi)容和教育方式?？鬃釉f“不學詩無以言”“興于詩，立于禮，成于樂”，他將詩作為“五經(jīng)”的第一經(jīng)對學生進行教育，從而成為詩教的最早倡導者和實踐者。從此各朝各代，都繼承孔子的詩教傳統(tǒng)，將詩詞作為當代核心價值觀教化的重要途徑和方式。

從實質(zhì)上看，中華詩詞之所以在涵養(yǎng)和培育社會主義核心價值觀方面具有如此強大的作用，是因為其在最適合中華民族和中國人民特性、風尚的基礎(chǔ)上，可以把看起來嚴肅的“大道理”自然轉(zhuǎn)換為審美欣賞、情感共鳴、心靈感應(yīng)與精神修養(yǎng)，從而將原本灌輸式、說教式的硬性教育，轉(zhuǎn)換為溫潤愉悅的藝術(shù)熏陶與感染；將原本外在的強硬要求與是非判斷，自然巧妙地轉(zhuǎn)化為一種本能的修持和自覺的感悟。正是因為這樣的轉(zhuǎn)換和轉(zhuǎn)化，使中華詩詞在涵養(yǎng)和培育社會主義核心價值觀方面，具有了獨特的不可替代的地位和作用。

三、充分運用中華詩詞涵養(yǎng)和培育大學生社會主義核心價值觀

既然中華詩詞在涵養(yǎng)和培育社會主義核心價值觀方面具有不可替代的獨特作用，就要充分發(fā)揮這種作用，通過其潛移默化的心靈滋潤和靈魂觸動，為培育和弘揚社會主義核心價值觀服務(wù)。大學生具有較高的文化素養(yǎng)和理解能力，能夠比較充分地感受、理解和接納中華傳統(tǒng)詩詞的深刻含義和教化作用。要圍繞大學生社會主義核心價值觀的涵養(yǎng)和培育，探索將中華傳統(tǒng)詩詞進行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，充分發(fā)揮大學第一課堂主渠道的引領(lǐng)作用、第二課堂寓教于樂的輔助作用和第三課堂即網(wǎng)絡(luò)課堂潤物無聲的浸潤作用，并使三者有機融合，使之成為大學生社會主義核心價值觀培育和涵養(yǎng)的有效途徑。

（一）開設(shè)選修課程，充分發(fā)揮大學第一課堂主渠道的引領(lǐng)作用

課程是承載培養(yǎng)目標的主要載體，設(shè)置課程是實現(xiàn)培養(yǎng)目標的主要途徑。設(shè)立專門課程，可以將具有一定漢語文化基礎(chǔ)、喜歡詩詞文化的大學生聚集在一起形成學習、傳承詩詞文化的高地和“規(guī)模優(yōu)勢”，可以使中華傳統(tǒng)詩詞培育和涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的工作正規(guī)化、常態(tài)化、標準化和水平化，在培育和涵養(yǎng)社會主義核心價值觀方面發(fā)揮主渠道引領(lǐng)作用。

1.開設(shè)選修課程，契合形勢發(fā)展需要

十八大以來，習近平總書記非常重視中華傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，曾明確要求“要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”，提出“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。［9］特別是近年來，隨著習近平總書記治國理政系列講話中大量經(jīng)典詩句精恰的妙用，隨著中央電視臺《中國詩詞大會》節(jié)目以及一些省市電視臺類似節(jié)目的高頻次熱播，散發(fā)著數(shù)千年古典馨香、充盈著無與倫比豐富意蘊的中華傳統(tǒng)詩詞又以絕美的姿態(tài)，唱響在新時代特有的韻律節(jié)拍里，煥發(fā)出奪目的生機與活力。在此形勢下，在大學設(shè)立中華傳統(tǒng)詩詞專門課程既是對黨中央和習近平總書記相關(guān)指示精神和決策部署的認真貫徹落實，也是對弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)大學生文化自信的實際舉措，是完全契合形勢發(fā)展的創(chuàng)意之舉。

2.做好頂層設(shè)計，完善課程內(nèi)容設(shè)計和教學環(huán)節(jié)設(shè)置

課程設(shè)置最重要的工作在于頂層設(shè)計，主要包括圍繞課程培養(yǎng)目標所進行的課程內(nèi)容確立和教學環(huán)節(jié)設(shè)置。既然課程設(shè)置的主要目標是對大學生進行社會主義核心價值觀培育，就要基于大學生所具有的政治理論基礎(chǔ)和文化素養(yǎng)，從社會主義核心價值觀的本質(zhì)含義和中華傳統(tǒng)詩詞理論與藝術(shù)特征兩個維度及其相互交融的角度來設(shè)計教學內(nèi)容，并著眼于教學目標能夠更好實現(xiàn)來設(shè)置相應(yīng)教學環(huán)節(jié)。

因此，課程內(nèi)容應(yīng)該主要包括社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容闡釋、中華傳統(tǒng)詩詞鑒賞和創(chuàng)作基本理論、與社會主義核心價值觀內(nèi)涵直接關(guān)聯(lián)的古今經(jīng)典詩詞作品及其鑒賞等。在教學環(huán)節(jié)設(shè)置上，主要應(yīng)包含適當程度的理論講解、分層次分階段的經(jīng)典詩詞鑒賞與針對性的創(chuàng)作實踐等。其中分層次分階段的經(jīng)典詩詞鑒賞與針對性的創(chuàng)作實踐應(yīng)該是更主要的內(nèi)容，對這部分內(nèi)容的講授應(yīng)輔助以微視頻播放、講座欣賞、學生主題創(chuàng)作與體會交流等多種形式進行，以收到更好的教學效果。

3.緊密結(jié)合社會主義核心價值觀內(nèi)涵進行當代中華詩詞創(chuàng)作

價值觀培育和涵養(yǎng)具有實踐性。有鑒于此，進行針對性的創(chuàng)作實踐就成了課程目標實現(xiàn)的最重要的教學環(huán)節(jié)之一。黨的十九大報告提出要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。在當代中華詩詞創(chuàng)作上，這種“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的體現(xiàn)之一就是要在創(chuàng)作內(nèi)容上緊密結(jié)合社會主義核心價值觀本質(zhì)內(nèi)涵來進行針對性創(chuàng)作?！拔恼潞蠟闀r而著，歌詩合為事而作”。盡管中華傳統(tǒng)詩詞中很多膾炙人口的經(jīng)典詩句在意蘊上與社會主義核心價值觀的本質(zhì)內(nèi)涵極其相關(guān)或相近，但這些詩句畢竟作于遙遠的過去，不可避免地帶有時代的烙印和階級的局限性。其反映的內(nèi)涵無論是“富強”“民主”，還是“自由”“平等”，抑或是“愛國”“敬業(yè)”等等，都與當代社會主義核心價值觀在內(nèi)涵本質(zhì)上多有不同。社會主義核心價值觀雖根源于中華傳統(tǒng)文化，但更富有鮮明的時代特色和社會主義本質(zhì)精神。比如，它所說的“富強”是指國家這個整體和每個公民這些個體共同的“富”和“強”，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的富強，是真正意義上的民富國強；它所說的“民主”，是真正意義上的人民民主，是中國特色社會主義政治制度的本質(zhì)體現(xiàn)，是真正的人民當家作主；它所說的“文明”不僅是傳統(tǒng)的器物層面和傳統(tǒng)道德、禮儀等方面的文明，更有順應(yīng)時代要求的社會主義精神文明、政治文明、科技文明、法治文明和生態(tài)文明，以及中華文明和世界各民族文明的和諧共存與發(fā)展，等等。因此，基于培育和涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的當代中華詩詞創(chuàng)作，必須要緊緊圍繞社會主義核心價值觀本質(zhì)內(nèi)涵來立意，充分挖掘和精準闡釋社會主義核心價值觀三個層面十二個方面的本質(zhì)含義，凸顯其中的時代特色和特有精神品質(zhì)，通過中華詩詞絕美的藝術(shù)形式將社會主義核心價值觀的本質(zhì)內(nèi)涵進行深入挖掘和充分弘揚。

另外，在當代中華詩詞的創(chuàng)作中，除了如上所述要在內(nèi)容上充分體現(xiàn)時代核心意涵之外，還要在語言和風格上體現(xiàn)時代新意，切忌公式化、簡單化，切忌一味襲用古人意境或語言的泥古不化。要用生動、鮮活的時代語言和富有創(chuàng)新的時代意境，反映國家發(fā)展和社會進步的重大成就，反映現(xiàn)實生活的主旋律，弘揚正氣，針砭時弊，為國家繁榮發(fā)展、社會和諧進步、人民幸福生活播撒正能量。

（二）組織豐富多彩的課外活動，充分發(fā)揮大學第二課堂寓教于樂的輔助作用

開設(shè)專門的選修課解決的是中華傳統(tǒng)詩詞培育和涵養(yǎng)社會主義核心價值觀工作的正規(guī)化、常態(tài)化、標準化和水平化問題，發(fā)揮的是主渠道引領(lǐng)作用。但選修課必定不是必修課，受眾面一般比較小。因此，要使中華詩詞在涵養(yǎng)和培育社會主義核心價值觀方面發(fā)揮更大作用，還必須充分發(fā)揮第二課堂的作用，通過組織豐富多彩的課外詩詞活動，使廣大同學在輕松愉悅的氛圍中受到感染和啟迪，從而筑牢自己在國家、社會和個人三個層面的價值取向。

1.充分發(fā)揮校團委、學生會等組織的主導作用

學校團委、學生會等組織是專門開展大學生思想政治教育和學生業(yè)余文化活動的機構(gòu)，每學期都會分層次分類別組織大量學生課余文化活動。可以在眾多活動中直接策劃專項詩詞活動，并將其納入“第二課堂成績單”中。比如組織專項的愛國詩詞吟誦活動，針對特定傳統(tǒng)節(jié)日組織專題詩詞創(chuàng)作活動、專題詩詞講座活動、專題詩書畫聯(lián)誼活動以及類似中國詩詞大會一樣的其他精彩活動等。也可以將詩詞元素融入其他大型集體活動和校園文化建設(shè)活動中，比如在一年一度的新生開學典禮、畢業(yè)生畢業(yè)典禮和校園文化節(jié)活動中，精心策劃和插入含有中華傳統(tǒng)詩詞元素的節(jié)目或活動，在圖書館、食堂、體院場館、樓廳等公共場所印制、張貼一些含有與社會主義核心價值觀內(nèi)涵高度關(guān)聯(lián)的詩詞名句的裝飾品或標識等。

2.充分發(fā)揮學生詩詞社團的骨干作用

大學生中有大量的詩詞愛好者，這些同學或參加詩詞公選課，或參加學校組織的詩詞活動，都會是其中的骨干。相比其他同學而言，這些同學無論在詩詞知識基礎(chǔ)、詩詞學習興趣，還是在詩詞領(lǐng)悟、創(chuàng)作天賦方面或許都會更突出一些。大學校方應(yīng)更加倡導、支持這些同學結(jié)成相應(yīng)的詩詞類社團，學習詩詞理論、出版詩詞刊物、發(fā)起和引領(lǐng)詩詞活動。在社團中，詩友們互相學習、互相促進，彼此的詩詞潛質(zhì)會因此得到更好挖掘，各自的詩詞文化素質(zhì)和詩詞文化水平能因此得到更好提升，既豐富了自己的業(yè)余文化生活，又能帶動其他同學形成高雅、莊重、浪漫的校園文化氛圍，進而在用中華傳統(tǒng)詩詞涵養(yǎng)和培育社會主義核心價值觀方面發(fā)揮出骨干、引領(lǐng)作用。

3.積極開展與社會詩詞團體的合作

改革開放以來，隨著全國詩詞學會的成立，各省市詩詞學會也大都相繼成立，甚至很多縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)也都成立了詩詞學會。民間自發(fā)的各種詩詞社團更是燦若繁星，數(shù)不勝數(shù)。這些詩詞組織雖然大部分屬于民間團體性質(zhì)，但很多詩詞組織還是得到了所屬區(qū)域文化或宣傳部門一定支持的。這些匯聚了當?shù)匚娜搜攀康脑娫~組織雖是自發(fā)組建，但大都充滿活力，生機勃勃，發(fā)展勢頭良好。他們辦論壇、出刊物、搞筆會，各種活動搞得轟轟烈烈、有聲有色，具有一定的社會影響，產(chǎn)生了良好的社會效益。實際上，也正是這些詩詞組織在中華傳統(tǒng)詩詞的傳承和弘揚方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。

大學可以以校團委、學院團委或?qū)W校詩詞社團的名義，與這些社會上的詩詞團體開展合作，圍繞社會主義核心價值觀十二個方面的主旨共同開展豐富多彩的詩詞活動，比如詩詞講座、詩詞主題筆會等，既可在業(yè)務(wù)上廣開視野，向更高水平的詩詞前輩學習，又可適當接觸社會實際，提升實踐水平和認識能力，寫出更深刻、更感人、更貼近現(xiàn)實生活的優(yōu)秀作品。通過這些作品不僅可以更好地為培育和涵養(yǎng)大學生社會主義核心價值觀服務(wù)，還可以以詩為媒，使高校與社會在培育和涵養(yǎng)社會主義核心價值觀工作上產(chǎn)生更多互動，從而收獲更大更好的社會效益。

（三）與時俱進，充分發(fā)揮第三課堂即網(wǎng)絡(luò)課堂潤物無聲的浸潤作用

習近平總書記指出：“注重文化浸潤、感染、熏陶，既要重視顯性教育，也要重視潛移默化的隱性教育?！薄?0］價值觀的培育和涵養(yǎng)需要文化的浸潤、感染和熏陶，而網(wǎng)絡(luò)恰恰可以作為潛移默化的隱性教育形式為實現(xiàn)這種浸潤、感染和熏陶提供最佳方式。當前，移動網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為教師教學的重要手段，也成為大學生獲取各種資訊的重要渠道。在涵養(yǎng)和培育大學生社會主義核心價值觀工作上，高校要與時俱進，重視新媒體的運用，打造校園云媒體，將有助于進行社會主義核心價值觀培育和涵養(yǎng)的中華傳統(tǒng)詩詞作品通過網(wǎng)絡(luò)潤物無聲地嵌入大學生日常生活的“微時間”中去。

1.利用網(wǎng)絡(luò)平臺為學生選取、推薦優(yōu)質(zhì)詩詞課程供學生自由選看。當前，超星、雨課堂、優(yōu)學院等網(wǎng)絡(luò)教學平臺十分發(fā)達，資源尤其豐富，其中不乏比較經(jīng)典的中華詩詞類系列課程。這些課程制作精美，文情并茂，非常適合青年學生的審美情趣。學校有關(guān)部門或教師可以從中篩選一些適宜培育和涵養(yǎng)大學生社會主義核心價值觀的課程推薦給學生，供學生在業(yè)余時間自由選看。

2.鼓勵教師錄制精致詩詞微課供學生自由選看。線下專門的選修課教室容量有限，課時有限，內(nèi)容有限，時間安排也很固定，因而受益的學生也有限，對學生的啟發(fā)、熏染程度也有限。教師可以根據(jù)實際情況錄制一些微視頻放到學校共享課程平臺或?qū)Ｓ媒虒W群，供學生根據(jù)自己的時間情況、興趣情況隨時自由選看。老師錄的微課要緊緊圍繞培育和涵養(yǎng)大學生社會主義核心價值觀這個主題，要充分利用多媒體手段，爭取做到主題鮮明、內(nèi)容精恰、制作精良，特別要注意微課的趣味性和精美度，讓學生愛看、想看，從而收到更好的培育和涵養(yǎng)效果。

3.充分利用微信公眾號、微信群等平臺推送優(yōu)秀詩詞作品陶冶學生思想情操。網(wǎng)絡(luò)和手機為大學生提供了十分便捷的學習方式，學校和老師可以充分利用微信公眾號、微信群等進行基于中華傳統(tǒng)詩詞的社會主義核心價值觀的培育和涵養(yǎng)。一是可以從上至《詩經(jīng)》下到當代浩如煙海的中華詩詞中精選與社會主義核心價值觀意涵高度關(guān)聯(lián)的經(jīng)典作品進行推送；二是精選與社會主義核心價值觀意涵高度關(guān)聯(lián)的經(jīng)典作品的相關(guān)詩話進行推送；三是結(jié)合節(jié)日、紀念日和其他應(yīng)時主題征集和推送由師生親自創(chuàng)作的優(yōu)秀作品。通過這些推送，可以使大學生在課余時間自然而然地得到浸染和熏陶，從而收到潤物無聲的培育和涵養(yǎng)效果。

社會主義核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準?！叭松目圩訌囊婚_始就要扣好”，未來屬于青年，希望寄予青年。大學生能不能樹立正確的價值觀對國家和民族的發(fā)展至關(guān)重要。中華詩詞是涵養(yǎng)和培育社會主義核心價值觀的重要源泉，要充分借助中華詩詞的獨特藝術(shù)形式及其超凡的感染力使其成為涵養(yǎng)和培育社會主義核心價值觀的有效方式和適宜途徑。