挖掘國(guó)學(xué)育人價(jià)值 培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)
——國(guó)學(xué)教育和班主任工作的有機(jī)融合策略

張登越 （甘肅省武威市涼州區(qū)永昌鎮(zhèn)馬珣教學(xué)點(diǎn)）

國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化是中華民族的血脈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。讓五千年的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化哺育青少年學(xué)生，不僅是歷史賦予教師的重任，更是學(xué)校完成中華傳統(tǒng)文化薪火相傳的使命。作為班主任教師，把國(guó)學(xué)教育和班主任工作結(jié)合起來(lái)，用優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化教育學(xué)生，對(duì)于豐富班級(jí)工作內(nèi)容、深厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)、增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感、提高班級(jí)管理效率，都具有積極的作用。

一、 國(guó)學(xué)教育和班主任工作的融合作用

（一）能夠形成國(guó)學(xué)教育的獨(dú)特育人經(jīng)驗(yàn)

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等指導(dǎo)性文件的發(fā)布，為中小學(xué)開展國(guó)學(xué)教育提供了依據(jù)，指明了方向。在中小學(xué)階段，班主任教師一般都由語(yǔ)文教師兼任，把國(guó)學(xué)教育和班主任工作相融合，條件十分便利。一方面，國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化中的許多經(jīng)典內(nèi)容對(duì)教育學(xué)生形成良好的習(xí)慣和品質(zhì)作用很大；另一方面，班主任對(duì)校情、教情和學(xué)情都十分了解，能夠根據(jù)不同學(xué)段、不同學(xué)生的不同特點(diǎn)有針對(duì)性地選擇國(guó)學(xué)教育內(nèi)容，因材施教，形成國(guó)學(xué)教育與班主任工作有機(jī)融合的有效運(yùn)行機(jī)制，充分發(fā)揮班主任的主觀能動(dòng)性，逐步形成具有中華文化自信和充滿中華人文精神的獨(dú)特育人經(jīng)驗(yàn)。

（二）能夠發(fā)揮立德樹人的獨(dú)特育人作用

立德樹人是中小學(xué)教育教學(xué)的根本任務(wù)，而國(guó)學(xué)教育一直以來(lái)注重對(duì)優(yōu)秀品德、品質(zhì)、精神的弘揚(yáng)。這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀和學(xué)校立德樹人的根本任務(wù)是相一致的。為此，把國(guó)學(xué)教育和班主任工作相結(jié)合，充分挖掘國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化中仁人志士經(jīng)典事跡的教育價(jià)值，以他們感人的事跡、高尚的品質(zhì)、寶貴的精神、完美的人格為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的典型，以此培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)實(shí)守信、愛國(guó)情懷、報(bào)國(guó)精神、理想抱負(fù)、浩然正氣。例如，用商鞅“立木取信”的故事，教育學(xué)生信守承諾；用大禹三過(guò)家門而不入的故事，教育學(xué)生忘我學(xué)習(xí)。再如，用蘇武牧羊的故事，挖掘他“雖身處北海邊而心存漢室社稷”的教育價(jià)值，讓學(xué)生從中感受他濃濃的愛國(guó)之情；用岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，挖掘他“即使被擠兌被冤屈也一心報(bào)國(guó)”的教育價(jià)值，讓學(xué)生從中感受他堅(jiān)定的忠貞之心；用戚繼光抗擊倭寇的故事，挖掘他“壯猷御虜，望著幽燕”的教育價(jià)值，讓學(xué)生從中感受他不朽的衛(wèi)國(guó)業(yè)績(jī)……可見，國(guó)學(xué)經(jīng)典中的許多人物故事具有極強(qiáng)的教育意義。班主任用這些故事教育學(xué)生，不僅能夠開闊學(xué)生視野、豐富學(xué)生知識(shí)，而且能夠增強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)、提升學(xué)生思想境界、矯正學(xué)生的言行，真正收到立德樹人的教育效果。

（三）能夠彰顯國(guó)學(xué)教育的獨(dú)特影響力量

國(guó)學(xué)經(jīng)典所體現(xiàn)出來(lái)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有中華特色，像屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的堅(jiān)定信念，影響了一代又一代的中華學(xué)子；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，影響了一代又一代的中華學(xué)子；文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣，影響了一代又一代的中華學(xué)子……這些經(jīng)典故事和典籍名言，體現(xiàn)著獨(dú)特的中華文化價(jià)值，對(duì)學(xué)生的教育效果極佳。國(guó)學(xué)經(jīng)典中還有許多關(guān)于教育方面的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于班主任教育學(xué)生和提升自身教育技能也具有十分明顯的作用。例如，“君子務(wù)本，本立而道生”“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣”“毋意，毋必，毋固，毋我”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”“見善如不及，見不善如探湯”等，用這些教育方法提升自己、教育學(xué)生，對(duì)于彰顯國(guó)學(xué)經(jīng)典中積極的價(jià)值導(dǎo)向和教育方法，就有一定的影響力量。

二、 國(guó)學(xué)教育與班主任工作的融合路徑

（一）以課堂為主陣地進(jìn)行融合

利用語(yǔ)文教師擔(dān)任班主任的優(yōu)勢(shì)，以課堂為主陣地，進(jìn)行國(guó)學(xué)教育與班主任工作的融合，是一條一勞多得的好路徑。即使班主任擔(dān)任的不是語(yǔ)文教學(xué)工作，也能夠通過(guò)課堂主陣地把國(guó)學(xué)教育和班主任工作相融合。在這一融合路徑中，課前國(guó)學(xué)誦讀會(huì)讓學(xué)生在朗朗上口、抑揚(yáng)頓挫、音韻和諧的氛圍中享受國(guó)學(xué)經(jīng)典的音韻之美。在課堂學(xué)習(xí)之中，通過(guò)情景設(shè)置、富有感染力的課堂引導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)、角色扮演等方法，則會(huì)陶冶學(xué)生的思想情感。例如，依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)典故、成語(yǔ)、書畫等不同的情境設(shè)置方法，讓學(xué)生迅速進(jìn)入情境進(jìn)行體驗(yàn)。像學(xué)習(xí)《白鶴堂集》中的《為學(xué)》篇，先讓學(xué)生欣賞著名書法作品《蘭亭序》，然后由教師點(diǎn)出《蘭亭序》的寶貴之處，再讓學(xué)生觀看《王羲之吃墨》的視頻，就能通過(guò)書法大家王羲之刻苦學(xué)習(xí)書法的情境設(shè)置，讓學(xué)生身臨其境地感受“為學(xué)”需要的刻苦程度和癡迷精神。再如，為了引起學(xué)生的共鳴，教師可以這樣設(shè)計(jì)富有感染力的語(yǔ)言：“西蜀之地的這樣兩個(gè)僧人，只會(huì)空想的富僧和以實(shí)際行動(dòng)立刻去實(shí)現(xiàn)愿望的貧僧，他們不同的結(jié)果對(duì)我們有何啟發(fā)呢？”像這樣，通過(guò)富有感染力的語(yǔ)言，喚起學(xué)生的情感共鳴，以此深切感受付出實(shí)際行動(dòng)的重要性。從中讓學(xué)生受到教育：一個(gè)人有自己的志向，但卻無(wú)實(shí)際行動(dòng)，結(jié)果就會(huì)像那個(gè)富僧一樣，落到了一個(gè)可笑又可悲的下場(chǎng)。還如，讓學(xué)生反復(fù)誦讀、理解文本所講故事與道理之后，先分角色扮演富僧和貧僧，進(jìn)行角色體驗(yàn)和道理認(rèn)同，然后聯(lián)系自身生活經(jīng)歷，講述與文本故事相類似的實(shí)例，真切體驗(yàn)文本中的道理，以此達(dá)到深化感受、升華認(rèn)識(shí)的目的。像這樣，在課堂教學(xué)中把國(guó)學(xué)教育和班主任對(duì)學(xué)生的教育工作進(jìn)行有機(jī)融合，則就會(huì)達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。

（二）通過(guò)班會(huì)進(jìn)行融合

班會(huì)是班主任進(jìn)行班級(jí)管理和學(xué)生教育的又一重要渠道，在班會(huì)上，把國(guó)學(xué)教育和班主任工作融合起來(lái)，一次圍繞一個(gè)主題，就可以既形象又生動(dòng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想抱負(fù)、誠(chéng)實(shí)守信、和諧友善、集體意識(shí)、自我管理、團(tuán)結(jié)互助、自尊自強(qiáng)等方面的品德養(yǎng)成教育。例如，利用儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”“誠(chéng)心、正義、格物致知”的仁人治世思想，以“人生的目標(biāo)或追求”為主題，選用國(guó)學(xué)人物故事，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，學(xué)生就會(huì)在增強(qiáng)國(guó)學(xué)知識(shí)的同時(shí)受到理想抱負(fù)教育。再如，選擇國(guó)學(xué)中的誠(chéng)信故事，以“誠(chéng)信為本”為班會(huì)主題，通過(guò)商鞅南門立木、季布一諾千金、曾子殺豬取信于子等故事，讓學(xué)生體會(huì)誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì)的可貴，從而學(xué)會(huì)誠(chéng)信待人，明白“言必信，行必果”的道理。還如，把樊遲問仁、廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪等故事融合到以“推己及人、善心善行”為主題的班會(huì)中，結(jié)合國(guó)學(xué)經(jīng)典中“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”的仁愛之道、“己所不欲勿施于人”的忠恕之道、“和為貴”的共生共處之道等，教育學(xué)生友善對(duì)待天下萬(wàn)物、友善感知親近和睦，從中受到教育，從而繼承中華民族與人為善的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成與家人、鄰居、同學(xué)、教師、親朋好友和睦相處的美德。

（三）通過(guò)活動(dòng)進(jìn)行融合

學(xué)生喜歡活動(dòng)，活動(dòng)對(duì)學(xué)生的教育效果也比較顯明。把國(guó)學(xué)教育和班主任工作有機(jī)融合，還需要通過(guò)舉辦各類活動(dòng)來(lái)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的運(yùn)用和感悟。例如，看到班級(jí)學(xué)生有心浮氣躁、心胸狹窄等不良表現(xiàn)時(shí)，就可以通過(guò)講故事比賽，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。學(xué)生所講的故事，最好設(shè)計(jì)好主題，或者直接提供故事。例如，把王勃、盧照鄰、楊炯、駱賓王等初唐四杰以及蘇軾、黃庭堅(jiān)等名人的故事提供給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)這一活動(dòng)反復(fù)體會(huì)他們成大事的大氣度，從而引導(dǎo)他們做儒雅、大度而具有大志之人。再如，設(shè)計(jì)并組織開展敬老活動(dòng)，利用周末或課后托管時(shí)間，讓學(xué)生走進(jìn)養(yǎng)老、敬老院，對(duì)老人獻(xiàn)愛心，在活動(dòng)實(shí)踐中體會(huì)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也”（《孟子·盡心上》）、“孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也”（《家語(yǔ)·弟子行》）、“親有過(guò)，諫使更。恬吾色，柔吾聲”（李毓秀《弟子規(guī)》）等相關(guān)經(jīng)典的深刻含義。還如，在清明節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等節(jié)日，把握節(jié)日文化的教育機(jī)會(huì)，引導(dǎo)孩子們重溫愛父母愛長(zhǎng)輩的國(guó)學(xué)內(nèi)容，并引導(dǎo)他們通過(guò)實(shí)際行動(dòng)表達(dá)自己的感恩之情。清明節(jié)時(shí)，在學(xué)校、教師的組織下可以到烈士陵園掃墓，讓學(xué)生從內(nèi)心深處感受自古以來(lái)中華民族“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的感恩情懷；在中秋節(jié)，通過(guò)相關(guān)古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)讓學(xué)生感受古人“每逢佳節(jié)倍思親”的美好品德和“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的達(dá)觀思想，從而提高他們的情商和抗挫折能力。像這樣，通過(guò)活動(dòng)的形式，把國(guó)學(xué)教育和班主任工作有機(jī)融合起來(lái)，對(duì)學(xué)生的教育往往既有深度又有廣度。

三、國(guó)學(xué)教育和班主任工作的融合策略

（一）設(shè)定認(rèn)知點(diǎn)，進(jìn)行有機(jī)融合

不同學(xué)段的學(xué)生，對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)應(yīng)該有所選擇。也就是說(shuō)，把國(guó)學(xué)教育和班主任工作融合起來(lái)，需要按照不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知能力、教育需要設(shè)定認(rèn)知點(diǎn)。例如，在學(xué)習(xí)范圍上，由低年級(jí)到高年級(jí)，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行分布，呈逐級(jí)提升的狀態(tài)。像一、二年級(jí)以記誦為主，選擇《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》等音韻節(jié)奏感強(qiáng)、教育內(nèi)容淺顯、能夠培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣的國(guó)學(xué)經(jīng)典，融入班級(jí)工作中對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育、待人接物的基本禮節(jié)教育，以及培育學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感和熱愛之情。像三、四年級(jí)，選擇《千字文》《增廣賢文》等易于背誦，能夠讓學(xué)生輕松知曉典故的國(guó)學(xué)經(jīng)典，學(xué)習(xí)熱愛國(guó)家、孝敬父母、尊重師長(zhǎng)、友愛親人等方面的道理，提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力。像五、六年級(jí)，選擇《詩(shī)經(jīng)》《幼學(xué)瓊林》等包羅人文和自然學(xué)科知識(shí)的經(jīng)典，了解文學(xué)、天文、地理、物理等方面的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和探索興趣。這樣根據(jù)不同的年齡段、年級(jí)段確定認(rèn)知點(diǎn)，為學(xué)生明確學(xué)習(xí)大綱或者目錄，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知能力和水平，結(jié)合班主任工作，從行為習(xí)慣的養(yǎng)成、為人處世的教育到品質(zhì)精神的培育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的教育，則就能達(dá)到井然有序、逐級(jí)提升地教育學(xué)生的效果。

（二）設(shè)定結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)行有機(jī)融合

把國(guó)學(xué)教育和班主任工作進(jìn)行有機(jī)的融合，還需要設(shè)定結(jié)合點(diǎn)。也就是說(shuō)，選取國(guó)學(xué)教育和班級(jí)學(xué)生管理、教育的契合點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。例如，以價(jià)值取向?yàn)榻Y(jié)合點(diǎn)，把國(guó)學(xué)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與班主任工作中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育相結(jié)合，遵循教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，選擇“故國(guó)富兵強(qiáng)，則諸侯服其政，鄰敵畏其威”（《管子·形勢(shì)解》）、“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德”（《周易·系辭上》）、“秦任商君，國(guó)以富強(qiáng)，其后卒并六國(guó)而成帝業(yè)”（《鹽鐵論·非鞅》）、“民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服”（《史記·李斯列傳》）等內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“富強(qiáng)”核心價(jià)值觀的教育。選擇“民為邦本，本固邦寧”（《偽古文尚書·五子之歌》）、“民為貴，社稷次之，君為輕”（《孟子·盡心下》）、“政之所興，在順民心。政之所廢，在逆民心”（《管子·牧民》）等內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“民主”核心價(jià)值觀的教育，等等。再如，以“道德規(guī)范”為結(jié)合點(diǎn)，選擇《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典中的一些為人處事的基本道理和準(zhǔn)則，從孝親、敬長(zhǎng)、悌兄、信友做起，由近及遠(yuǎn)、從小到大，規(guī)范日常行為，逐步提高學(xué)生的道德品質(zhì)和道德修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校德育工作的發(fā)展。

（三）設(shè)置興趣點(diǎn)，進(jìn)行有機(jī)融合

俗話說(shuō)：“興趣是最好的老師。”把國(guó)學(xué)教育和班主任工作有機(jī)融合起來(lái)，還需要設(shè)定興趣點(diǎn)，讓學(xué)生在有滋有味中得到教化、受到教育。例如，挑選一些趣味故事，像“里仕為美”“節(jié)儉的季文子”“狐假虎威”“朱高熾閱兵”等，教育學(xué)生養(yǎng)成生活節(jié)儉、真誠(chéng)待人等方面的美德。再如，選擇對(duì)所學(xué)內(nèi)容感到新穎而又不知曉的國(guó)學(xué)經(jīng)典，誘發(fā)學(xué)生好奇心，激發(fā)學(xué)生求知欲、強(qiáng)化學(xué)生探究意愿。還如，利用詩(shī)配畫、講故事、樂器彈奏、情景表演等方式，把國(guó)學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和班級(jí)學(xué)生的教育結(jié)合起來(lái)；或者運(yùn)用多媒體手段，播放優(yōu)秀德育視頻，利用音樂把古典詩(shī)詞吟唱出來(lái)等。這些都是設(shè)置興趣點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生把國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣養(yǎng)成融合起來(lái)的好方法。

總之，國(guó)學(xué)經(jīng)典從根本上講是教人如何做人、如何安身立命的。把國(guó)學(xué)教育和班主任工作融合起來(lái)，對(duì)于堅(jiān)定學(xué)生的基本信仰與信念、傳承中華文化的安身立命之道、發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典的“仁愛”思想、培育學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、養(yǎng)成學(xué)生的良好道德情操、提升學(xué)生的人文素質(zhì)素養(yǎng)等，都具有顯著的作用。因此，班主任教師需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知能力，把國(guó)學(xué)教育與班主任工作有機(jī)地融合在一起，在潛移默化和條件反射的共同作用下，挖掘國(guó)學(xué)育人價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的歷程中散發(fā)出文化的芳香，勃發(fā)出國(guó)學(xué)所蘊(yùn)含的精神和力量。