踐行行之理念 教學(xué)小學(xué)英語

王曼利

(江蘇省徐州市解放路實(shí)驗(yàn)學(xué)校 江蘇 徐州 221300)

教育家赫爾巴特曾經(jīng)說過：“教學(xué)中如果沒有進(jìn)行德育滲透，那它就只是一種沒有目的的手段，德育如果沒有教學(xué)，就是一種失去手段的目的?！盵2]這句話充分證明了德育與教學(xué)相互融合、相互滲透的重要性。那么，在小學(xué)英語教學(xué)中，教師如何實(shí)現(xiàn)“教”與“育”的深度融合，促進(jìn)學(xué)生“才”與“德”的協(xié)調(diào)發(fā)展呢？在本文中，筆者在深入學(xué)習(xí)陶行知德育理念、深刻領(lǐng)會(huì)陶行知德育思想的基礎(chǔ)上，嘗試從德育視角對于英語教學(xué)展開新的思考與實(shí)踐，希望能夠以此為契機(jī)，將“教書”與“育人”緊密結(jié)合起來，使學(xué)生在“求真知”的同時(shí)“做真人”，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

1.求真——挖掘教材元素，揭示人生哲理

陶行知先生認(rèn)為，德育的根本目標(biāo)在于“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！盵3]那么，什么是“真人”呢？所謂“真人”，就是學(xué)習(xí)真知、追求真理的人。在小學(xué)英語教學(xué)中，很多教師將教學(xué)停留在了“學(xué)真知”的層面，還沒有達(dá)到“求真理”的高度，這顯然還不符合陶行知德育理念對于教學(xué)的要求。而造成這種現(xiàn)狀的原因，主要在于教師對于教材的開發(fā)與利用程度不夠，沒有挖掘出教材中隱含的德育元素。在這方面，陶行知先生曾經(jīng)給予我們啟示，要求我們“用活書，活用書，用書活”。因此，陶行知德育理念指導(dǎo)下的小學(xué)英語教學(xué)中，教師應(yīng)該善于對于教材內(nèi)容進(jìn)行深刻解讀與靈活應(yīng)用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)明白道理，實(shí)現(xiàn)“智育”與“德育”互通，“求知”與“求真”并舉。

例如，在江蘇譯林版5A Unit 5 What do they do?的教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生通過知識(shí)學(xué)習(xí)與語言訓(xùn)練，掌握What does he/she do? He/She is a ...What do they do? They are...等句式，并利用這些句式，展開口語交際。顯然，如果教學(xué)止步于此，則只停留在“學(xué)真知”的階段，學(xué)生只學(xué)到了知識(shí)，卻沒明白道理。于是，教師秉持“用活書，活用書，用書活”的原則，對教材進(jìn)行了深度挖掘與活學(xué)活用，要求學(xué)生借助本課所學(xué)句式，對于不同職業(yè)展開討論。舉個(gè)例子：A生：What does your mother do? B生：She is a teacher. She teaches students and helps them study. What about your mother? A生：She is a doctor. She makes people be healthy. 通過兩個(gè)學(xué)生的對話我們可以發(fā)現(xiàn)，教師通過對于教材的深度挖掘與活學(xué)活用，使學(xué)生在掌握相關(guān)語言知識(shí)和技能的同時(shí)，了解了各個(gè)職業(yè)的工作內(nèi)容與社會(huì)價(jià)值。這樣一來，不僅能夠增加學(xué)生對于各種職業(yè)的理解與尊重，也能夠促使學(xué)生形成遠(yuǎn)大的職業(yè)理想，樹立服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。可見，教師在陶行知德育理念的指導(dǎo)下，通過教材中德育元素的挖掘與應(yīng)用，使學(xué)生在“學(xué)真知”的基礎(chǔ)上“求真理”，實(shí)現(xiàn)了“才”與“德”的協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.向善——實(shí)施生活教育，培養(yǎng)高尚情操

陶行知先生曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“是生活就是教育，不是生活就不是教育?！盵4]同時(shí)，他認(rèn)為：“過什么生活便是受什么教育”。這帶給我們的啟示是：生活，是教育的沃土，唯有根植于生活中的教育，才能開出智慧之花，結(jié)出道德之果。因此，陶行知德育理念指導(dǎo)下的小學(xué)英語教學(xué)中，教師應(yīng)該通過創(chuàng)設(shè)生活情境、提出生活問題、引入生活實(shí)物等多種方式，建立生活與教學(xué)之間的聯(lián)系，讓學(xué)生在生活的啟示下學(xué)習(xí)知識(shí)，在生活的熏陶下陶冶情操，從而讓學(xué)生過向善、向美的生活，受向善、向美的教育。

例如，在江蘇譯林版6A Unit 5 Signs 的教學(xué)中，教師需要讓學(xué)生熟練掌握No littering,No parking, No smoking等表示標(biāo)識(shí)的短語，并能夠結(jié)合具體情境，展開關(guān)于這些標(biāo)識(shí)的對話。按照陶行知“生活即教育”的理念，教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化的情境，使學(xué)生置身于生活中真實(shí)而熟悉的場景，去學(xué)習(xí)語言知識(shí)、培養(yǎng)語言技能。同時(shí)，也在生活化情境的熏陶與影響下，產(chǎn)生向善、向美的意識(shí)，形成高尚的道德情操。比如，在學(xué)習(xí)英語中的常見標(biāo)識(shí)的時(shí)候，教師可以利用大屏幕，為學(xué)生呈現(xiàn)醫(yī)院、圖書館、教室、餐廳等多個(gè)生活場景，并通過師生對話，引導(dǎo)學(xué)生掌握標(biāo)識(shí)的結(jié)構(gòu)，理解標(biāo)識(shí)的含義。舉個(gè)例子：教師在大屏幕上呈現(xiàn)醫(yī)院的場景，并與學(xué)生展開以下對話：師：Where are we? 生：We are in the hospital.師：What should we do in the hospital? 生：We should keep quiet and keep the room clean. 師: Can we smoke here? 生: Of course no! 師: Let’s see the sign of “No smoking”.What does it mean? 生: It means people shouldn’t smoke here. 顯然，教師通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活情境，不僅促使學(xué)生借助生活經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)英語知識(shí)，也促使學(xué)生借助生活情境來思考道德問題，從而使學(xué)生以“過好的生活”為契機(jī)，“受好的教育”，產(chǎn)生向善、向美的意識(shí)。

3.利群——開展集體活動(dòng)，促進(jìn)和諧共生

陶行知曾經(jīng)說過：“集體生活是全盤教育的基礎(chǔ)?！薄凹w生活是兒童自我向社會(huì)化道德發(fā)展的重要推動(dòng)力”。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)：“集體生活之組織的原則是民主集中制。民主集中制的運(yùn)用，一方面可以健全當(dāng)前的集體生活，另一方面是要培養(yǎng)兒童參與未來民主之政治基礎(chǔ)?！盵5]綜合陶行知的觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代教育的理念，筆者得出下面的啟示：陶行知德育教育理念指導(dǎo)下的小學(xué)英語教學(xué)中，教師應(yīng)該積極組織開展以學(xué)生為主體的合作探究活動(dòng)，使學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)氛圍與自治的課堂環(huán)境之下互相磨合、互相啟發(fā)、互相影響，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。

例如，在江蘇譯林版5A Unit 8 At Christmas的教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)了關(guān)于“圣誕節(jié)”的詞匯及文化，并能夠利用first, next, then, finally等副詞，按照時(shí)間上的先后順序來介紹圣誕節(jié)的慶?；顒?dòng)。在學(xué)完這些內(nèi)容之后，教師為了培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)，給學(xué)生布置了一個(gè)合作探究任務(wù)：Use the words like first, next, then and finally to describe the celebration of the Spring Festival. And then, compare it with the celebration of Christmas in western countries. Finally, find the similarities and differences between them. 為了完成任務(wù)，學(xué)生之間會(huì)自然而然地展開討論與合作。在這一過程中，學(xué)生孤僻、自私、自大等負(fù)面人格會(huì)在不自覺之間得到抑制與克服，而包容、互助、隨和等正面人格會(huì)在不自覺之間得到突顯與放大，這本身就是德育的過程。此外，學(xué)生通過中外文化的對比，能夠進(jìn)一步增加對于我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解與熱愛，這在無形中又激發(fā)了學(xué)生的愛國情懷，促進(jìn)了學(xué)生的道德養(yǎng)成。

可見，陶行知德育理念指導(dǎo)下的小學(xué)英語教學(xué)中，教師通過組織集體活動(dòng)，能夠激發(fā)學(xué)生的“利群”傾向，并促使學(xué)生在“利群”傾向的激勵(lì)下改掉缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，構(gòu)建健康人格，養(yǎng)成高尚情操，實(shí)現(xiàn)和諧共生。

4.共修——發(fā)揮榜樣力量，優(yōu)化行為習(xí)慣

陶行知先生崇尚“師生共學(xué)、共事、共修養(yǎng)”的德育模式，提倡“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)”。這就意味著，陶行知德育理念指導(dǎo)下的小學(xué)英語教學(xué)中，教師想要教育學(xué)生成為什么樣的人，自己就要先成為什么樣的人，從而充分發(fā)揮教師的榜樣力量，帶動(dòng)學(xué)生跟教師“共學(xué)、共事、共修養(yǎng)”，共同養(yǎng)成高尚的情操和良好的習(xí)慣。

例如，在江蘇譯林版3A Unit 1 Hello!的教學(xué)中，教師通過以下努力，展現(xiàn)了自身良好的行為習(xí)慣和高尚的道德品質(zhì)，為學(xué)生樹立了榜樣，并帶動(dòng)學(xué)生“共學(xué)、共事、共修養(yǎng)”，實(shí)現(xiàn)與教師的共同進(jìn)步、共同發(fā)展：首先，教師為本節(jié)課做了充足的準(zhǔn)備，并帶著飽滿的熱情投入到教學(xué)當(dāng)中。那么，教師這種認(rèn)真工作、熱愛生活的態(tài)度就會(huì)感染學(xué)生，使他們形成積極而認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度；其次，教師在授課過程中始終舉止文雅、談吐得體，對每個(gè)學(xué)生都展現(xiàn)出充分的尊重與包容。那么，教師這種品質(zhì)就會(huì)在潛移默化中影響每個(gè)學(xué)生，并逐漸形成互敬、互助、互愛的良好班風(fēng)與學(xué)風(fēng)，從而規(guī)范學(xué)生的行為舉止，提升學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)；最后，在“教”與“學(xué)”的過程中，當(dāng)學(xué)生提出了新問題，教師總是以鼓勵(lì)的態(tài)度，贊揚(yáng)學(xué)生敢于發(fā)問、樂于創(chuàng)新的精神；當(dāng)教學(xué)產(chǎn)生了新情況，教師也主動(dòng)了解并積極解決這些新情況，并從中積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，獲取教學(xué)靈感。教師這種鼓勵(lì)創(chuàng)新、樂于思考的品質(zhì)也會(huì)鼓舞學(xué)生，使他們形成求新的意識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新的能力。這個(gè)案例向我們表明，陶行知德育理念指導(dǎo)下的小學(xué)英語教學(xué)中，教師可以通過樹立道德榜樣，并帶動(dòng)學(xué)生“共學(xué)、共事、共修養(yǎng)”來優(yōu)化學(xué)生的行為習(xí)慣，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。

5.實(shí)踐——崇尚知行合一，實(shí)現(xiàn)以行養(yǎng)德

陶行知先生崇尚知行合一的教育理念，認(rèn)為教師“要解放小孩的自由，讓他做有意義的活動(dòng)，開展他們的天才。”事實(shí)上，語言學(xué)習(xí)也是一個(gè)知行合一的過程，必須將語言學(xué)習(xí)與語言實(shí)踐結(jié)合起來，才能真正促進(jìn)學(xué)生語言素養(yǎng)的發(fā)展。因此，陶行知德育理念指導(dǎo)下的小學(xué)英語教學(xué)中，教師可以秉持“知行合一”的原則，引導(dǎo)學(xué)生以演講、辯論、調(diào)研、宣講等多種方式開展語言實(shí)踐，并在實(shí)踐中夯實(shí)知識(shí)、鍛煉能力、培養(yǎng)道德，實(shí)現(xiàn)“德”與“才”的協(xié)調(diào)發(fā)展。

例如，在學(xué)完江蘇譯林版6B Unit 4 Road Safety之后，學(xué)生掌握了pavement, zebra crossing,green man, red man等常見的跟交通規(guī)則有關(guān)的術(shù)語，并能夠利用You must和You mustn’t 兩個(gè)句式，闡述交通通行中的常見規(guī)則。然而，學(xué)生掌握了這些知識(shí)，就真的形成了語言能力嗎？同時(shí)，學(xué)生掌握了這些知識(shí)，就真的形成了規(guī)則意識(shí)嗎？答案當(dāng)然是否定的。顯然，離開了實(shí)踐的語言學(xué)習(xí)，就不是“真學(xué)習(xí)”，離開了實(shí)踐的德育，也不是“真德育”。針對這種情況，筆者建議教師開展下面的語言實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)展語言素養(yǎng)、提升道德修養(yǎng)：教師可以要求學(xué)生走到路旁，開展社會(huì)觀察活動(dòng)，并將行人或駕駛員常見的違規(guī)行為以文字或圖片的形式記錄下來。然后，根據(jù)自己的觀察和記錄結(jié)果，以Pay attention to the road safety為題目，撰寫宣講稿，并在本年級展開道路安全宣講活動(dòng)。通過這種方式，教師將學(xué)生的語言實(shí)踐與德育實(shí)踐結(jié)合起來，促進(jìn)了學(xué)生語言素養(yǎng)和道德素養(yǎng)的全面提升。可見，陶行知德育理念指導(dǎo)下的小學(xué)英語教學(xué)中，教師應(yīng)該善于以實(shí)踐為依托，促使學(xué)生在行動(dòng)中強(qiáng)化學(xué)習(xí)、培養(yǎng)道德。

綜上所述，陶行知先生曾經(jīng)說過：“道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處，并且，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大?！边@句話充分表明了德育的重要性。那么，在小學(xué)英語教學(xué)中，教師如何開展德育呢？在這方面，陶行知德育理念給了我們極大的啟示。因此，我們加強(qiáng)對于陶行知德育理念指導(dǎo)下的小學(xué)英語教學(xué)的研究與探索，從而實(shí)現(xiàn)英語教學(xué)中“教”與“育”的深度融合，促進(jìn)學(xué)生“才”與“德”的協(xié)調(diào)發(fā)展。