高中思想政治課中學(xué)生德育教育策略探究

王秀煜

(貴州省臺(tái)江縣民族中學(xué) 貴州 臺(tái)江 556300)

引言

高中階段作為人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要思政課來(lái)塑造健全人格，在此過(guò)程中教師應(yīng)以馬克思主義理論為指導(dǎo)，讓青少年學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。在這個(gè)過(guò)程中，德育是十分重要的內(nèi)容。德育作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著悠久的歷史、豐富的素材與重要的時(shí)代價(jià)值。德育教育于高中思政學(xué)科教學(xué)，與高中思政教育培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人密切相關(guān)、相輔相成。

1.高中思想政治學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)

核心素養(yǎng)是指學(xué)生為了適應(yīng)主體認(rèn)知、終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的認(rèn)知習(xí)慣、必備品格和關(guān)鍵能力，而核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措。因此，思想政治學(xué)科教學(xué)要為學(xué)生提供充足的參與空間，讓學(xué)生積極參與、主動(dòng)交流、自覺(jué)合作、快樂(lè)成長(zhǎng)，切實(shí)讓學(xué)生有所見(jiàn)、有所思、有所得、有所說(shuō)，為學(xué)生提供信息處理的體系化過(guò)程，有效培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的認(rèn)知習(xí)慣。

2.高中思想政治課上進(jìn)行德育教育的意義

2.1 有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。教師的教學(xué)質(zhì)量對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)以及能力的培養(yǎng)都有著重要影響，教師不僅擔(dān)任著傳授知識(shí)的責(zé)任，還擔(dān)任著育人的責(zé)任。由此可見(jiàn)，教師在政治教學(xué)過(guò)程中融入德育教育的重要性。德育教育作為高中教學(xué)工作中不可或缺的一部分，也是學(xué)校管理中的重要一環(huán)。一節(jié)高效的課堂教學(xué)不僅體現(xiàn)在學(xué)生通過(guò)努力所取得的優(yōu)異成績(jī)單，而是憑借學(xué)生根據(jù)此節(jié)課的學(xué)習(xí)后是否具備了較好的德行修養(yǎng)，是否能夠?qū)⒆约核鶎W(xué)的科學(xué)文化知識(shí)更好地應(yīng)用于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中，從而將學(xué)生打造成品學(xué)兼優(yōu)、德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義接班人。

2.2 有利于學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的雙重展示。思想政治學(xué)科教學(xué)的過(guò)程也是評(píng)價(jià)相伴的過(guò)程，在應(yīng)試教育中我們往往看到的是學(xué)生寫(xiě)了什么、說(shuō)了什么，而很少關(guān)注做了什么。這樣學(xué)生學(xué)到的知識(shí)是冰冷的、無(wú)生命的，而通過(guò)政治學(xué)科教學(xué)中的良知滲透，學(xué)生可以感受到他們接受的知識(shí)是有溫度和有生命的，樂(lè)于展示自己對(duì)本學(xué)科知識(shí)與技能的習(xí)得、遷移應(yīng)用和學(xué)科核心素養(yǎng)培育的雙重成績(jī)與進(jìn)步。有生命的教育才能實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，有生命的評(píng)價(jià)才能兼顧過(guò)程性和發(fā)展性，才能看到學(xué)生是一個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的真真實(shí)實(shí)、完完整整的人。

3.高中思想政治課堂教學(xué)現(xiàn)狀分析

3.1 秉承傳統(tǒng)教學(xué)理念。教師作為課堂教學(xué)的組織者，自身秉承的教學(xué)觀(guān)念直接決定了教學(xué)行為、教學(xué)結(jié)果。當(dāng)前，新課程改革雖然已經(jīng)實(shí)施了一段時(shí)間，但多數(shù)政治教育依然束縛在滯后的教學(xué)理念中：首先，教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)政治學(xué)科的理論知識(shí)，以“考試”為導(dǎo)向開(kāi)展課堂教學(xué)，將教學(xué)重點(diǎn)都集中在基礎(chǔ)知識(shí)傳授中，忽視了學(xué)生在政治學(xué)習(xí)中其他能力和素養(yǎng)的發(fā)展；其次，在滯后的教學(xué)理念下，教師依然將自己作為課堂的主體地位，認(rèn)為學(xué)生的探究是“浪費(fèi)課堂”的做法，忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、體驗(yàn)等，只追求是否講得多、講得好，絲毫沒(méi)有關(guān)注學(xué)生的課堂主體地位；最后，教學(xué)活動(dòng)本身就是教學(xué)過(guò)程和結(jié)果的統(tǒng)一體，但在滯后的教學(xué)理念下，政治教師常常以成績(jī)作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，過(guò)分關(guān)注預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)是否已經(jīng)完成，單向追求考試結(jié)果，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中德育和能力的發(fā)展。

3.2 教學(xué)目標(biāo)完成情況不佳。目前，高中思想政治教學(xué)評(píng)價(jià)體系仍然以應(yīng)試教育的方式呈現(xiàn)，這就使得部分教師墨守成規(guī)，只要求學(xué)生死記硬背，把分?jǐn)?shù)考高就行，忽略了對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因此學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)不感興趣。在傳統(tǒng)課堂上，教師以講為主，沒(méi)有充分挖掘?qū)W生的潛能，學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性被嚴(yán)重挫傷。個(gè)別教師僅憑多年的經(jīng)驗(yàn)維持教學(xué)，在知識(shí)儲(chǔ)備上有很大缺口，沒(méi)有進(jìn)行相關(guān)新課程培訓(xùn)，也沒(méi)有研究新課標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，從而導(dǎo)致學(xué)生遇到科學(xué)創(chuàng)新題就一籌莫展。

3.3 課堂師生互動(dòng)的對(duì)象失衡。在實(shí)際的思想政治教學(xué)過(guò)程中，教師會(huì)存在主觀(guān)主義傾向，會(huì)根據(jù)自身喜好與學(xué)生互動(dòng)，常常造成課堂師生互動(dòng)的失衡。在學(xué)生群體中，學(xué)生各有各的個(gè)性，最明顯的就是存在沉思型與沖動(dòng)型的學(xué)生，當(dāng)教師提問(wèn)或者進(jìn)行其他互動(dòng)時(shí)，沖動(dòng)型選手會(huì)搶先將答案脫口而出，進(jìn)而會(huì)對(duì)沉思型同學(xué)造成干擾。久而久之，慢熱的沉思型選手會(huì)漸漸地減少甚至不與老師進(jìn)行互動(dòng)。受應(yīng)試教育的影響，會(huì)存在教師只注重分?jǐn)?shù)的現(xiàn)象，在師生互動(dòng)過(guò)程中往往只重視成績(jī)好的同學(xué)，甚至?xí)鲆暢煽?jī)差的同學(xué)，這非常不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

4.高中思想政治課中學(xué)生德育教育的策略

4.1 進(jìn)行綜合探究活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀(guān)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是教學(xué)過(guò)程的靈魂和指揮，課堂教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該圍繞它來(lái)展開(kāi)。明確教學(xué)目標(biāo)，可以避免教學(xué)的盲目性，引導(dǎo)課堂教學(xué)向最大效果方向推進(jìn)。思想政治綜合探究課的教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐與探究，學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際，達(dá)到知識(shí)的升華、能力的提高、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的端正。例如，《經(jīng)濟(jì)生活》第一單元綜合探究的問(wèn)題是“正確對(duì)待金錢(qián)”，要求學(xué)生提高收集和篩選信息的能力，增強(qiáng)辨析能力與交流合作能力，在此基礎(chǔ)上認(rèn)同正確的金錢(qián)觀(guān)，并在正確的金錢(qián)觀(guān)指導(dǎo)下提高自身的政治認(rèn)同、法治意識(shí)等核心素養(yǎng)。因此，其探究情境的設(shè)計(jì)可從古今中外典型人物對(duì)金錢(qián)的不同看法開(kāi)始，以生活為基礎(chǔ)，選擇本單元涉及的商品、貨幣、價(jià)格、消費(fèi)等常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，讓學(xué)生探究“金錢(qián)魔力”，形成“取之有道”“用之有益、用之有度”的正確金錢(qián)觀(guān)，鼓勵(lì)學(xué)生參加合法的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，增強(qiáng)法治意識(shí)，認(rèn)同“誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)”的價(jià)值觀(guān)。

4.2 結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)制訂教學(xué)計(jì)劃，落實(shí)立德樹(shù)人教學(xué)理念。新時(shí)代要求培養(yǎng)全方位高素質(zhì)綜合型人才，高中政治教師要抓住教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)來(lái)制訂教學(xué)計(jì)劃，要將核心素養(yǎng)教育以及立德樹(shù)人教學(xué)理念融入到高中政治課堂，在提高學(xué)生政治水平的前提下，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)；讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生遵守社會(huì)規(guī)則，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；讓學(xué)生明白做人的道理，并將該人生道理應(yīng)用到生活實(shí)際當(dāng)中，達(dá)到學(xué)以致用的教學(xué)目的；要增加學(xué)生的情感共鳴以及學(xué)生的集體意識(shí)，讓學(xué)生明白集體的重要性。當(dāng)前的高中生幾乎都是獨(dú)生子女，在日常生活中可以說(shuō)是集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，父母的過(guò)度關(guān)愛(ài)會(huì)使孩子逐漸產(chǎn)生以自我為中心的心理，為了讓學(xué)生可以快速地融入到集體社會(huì)生活當(dāng)中，教師要理性分析當(dāng)前學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，促使學(xué)生可以建立起正確的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

4.3 用政治的眼光進(jìn)行解讀，培養(yǎng)學(xué)生人文思想。在教學(xué)《市場(chǎng)配置資源》時(shí)，有些學(xué)生對(duì)市場(chǎng)配置資源的概念是模糊的，對(duì)專(zhuān)有名詞，如“經(jīng)濟(jì)主體”“宏觀(guān)調(diào)控”“無(wú)形的手”等難以理解。針對(duì)這種情況，教師可以為學(xué)生講解專(zhuān)有名詞的概念，幫助學(xué)生理清關(guān)系。教師在正式教學(xué)中，可以從中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展著手，為學(xué)生提供在工業(yè)化、信息化和城鎮(zhèn)現(xiàn)代化中，我國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和所面臨的自然資源短缺、農(nóng)業(yè)耕地面積不足、自然災(zāi)害頻發(fā)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)人才緊缺等問(wèn)題，讓學(xué)生意識(shí)到傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式不能適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展。因此，為了能讓農(nóng)業(yè)適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，政府需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)。這樣，教師就能為學(xué)生清晰地解釋“宏觀(guān)調(diào)控”和“有形的手”的含義了。為了讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有高產(chǎn)出率、高效益，需要對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)進(jìn)行改變，讓工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)村，使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)升級(jí)為現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)。通過(guò)農(nóng)業(yè)的調(diào)整升級(jí)，學(xué)生不僅明白了農(nóng)業(yè)的重要性，還掌握了資源配置的相關(guān)內(nèi)容。

4.4 與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)知。在《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》的教學(xué)中，為了讓學(xué)生能夠真正感受和體會(huì)到中華傳統(tǒng)文化，樹(shù)立文化自信，教師可以運(yùn)用生活中的例子來(lái)開(kāi)展教學(xué)，如見(jiàn)到長(zhǎng)輩要打招呼或問(wèn)候、要關(guān)愛(ài)弟弟妹妹、給老弱病殘和孕婦讓座，等等。并且，教師要讓學(xué)生在課前、課后對(duì)生活中的中華文化進(jìn)行搜集，并分析這些文化的發(fā)展和價(jià)值體現(xiàn)，感受中華文化的影響力和重要作用。例如，有的學(xué)生對(duì)中醫(yī)、京劇、書(shū)法等國(guó)粹進(jìn)行研究，還有的學(xué)生對(duì)節(jié)日習(xí)俗進(jìn)行探索，等等。通過(guò)親自探究，學(xué)生能夠?qū)λ鶎W(xué)內(nèi)容有一個(gè)更加深刻而全面的理解。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以不斷發(fā)散自己的思維，提高對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)知水平。

4.5 引入社會(huì)生活和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)。

4.5.1 每日時(shí)政報(bào)道。以學(xué)習(xí)小組為單位進(jìn)行撰稿，每天課前十分鐘讓學(xué)生進(jìn)行時(shí)政報(bào)道，鍛煉學(xué)生的口才和組織能力，讓每個(gè)學(xué)生輪流進(jìn)行，稿子要求少而精，十分鐘必須讀完，時(shí)政報(bào)告的稿子需提前準(zhǔn)備，內(nèi)容要與本節(jié)課密切相關(guān)，這就要求學(xué)生在選擇素材時(shí)，要認(rèn)真篩選、恰到好處。

4.5.2 開(kāi)展焦點(diǎn)訪(fǎng)談。利用課外活動(dòng)組織學(xué)生就某熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行追蹤報(bào)道，遇到觀(guān)點(diǎn)不一致時(shí)，正反雙方的學(xué)生都要進(jìn)行辯論。例如，“法治與社會(huì)”就老人跌倒扶與不扶的問(wèn)題，正反雙方進(jìn)行了激烈的辯論，正方從道德方面闡述觀(guān)點(diǎn)，反方從法律角度維護(hù)個(gè)人權(quán)益。最后，教師進(jìn)行點(diǎn)撥，扶與不扶這是道德問(wèn)題，相信生活中還是好人多，所以我們要本著人道主義精神“扶起老人”。

4.6 營(yíng)造和諧民主課堂氛圍，構(gòu)建和諧師生關(guān)系。師生是否能夠產(chǎn)生積極良性的互動(dòng)，對(duì)于一堂課是否能夠成功開(kāi)展至關(guān)重要。智慧往往在互動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生睿智的火花，這種火花在和諧、民主、平等、友愛(ài)的氛圍中才能更好地孕育繁衍。在教學(xué)互動(dòng)中，教師要積極地與學(xué)生交往，建立起平等、合作的新型師生關(guān)系，尤其要尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生的自尊心。教師要做到從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，對(duì)自滿(mǎn)或者自卑的同學(xué)具體問(wèn)題具體分析，采取不同的教學(xué)手段使其可以合理調(diào)配自身的非智力因素，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)過(guò)程中，教師要充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，首先應(yīng)合理設(shè)計(jì)好整堂課的流程，對(duì)在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題給予適時(shí)的“釋惑解疑”；對(duì)于課中所學(xué)習(xí)到的知識(shí)與理論進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)與概括。

4.7 結(jié)合社會(huì)生活開(kāi)展議題教學(xué)，培養(yǎng)政治核心素養(yǎng)。在議題式教學(xué)中，教師可以將具體的案件作為議題分析的論點(diǎn)，在引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐和判斷的過(guò)程中推動(dòng)學(xué)生政治核心素養(yǎng)的提升。比如，在教學(xué)“侵權(quán)責(zé)任和權(quán)利界限”的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可以?huà)伋鲞@樣一個(gè)議題，組織學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐討論：“商人甲到A酒店住宿，住宿當(dāng)晚遭乙打傷。警方事后經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，二者有經(jīng)濟(jì)糾紛，并從酒店的監(jiān)控系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)，乙曾在打傷甲前有短時(shí)間的尾隨甲的行為，但酒店安保人員并未盤(pán)查，那么從民事責(zé)任的角度考慮，乙需要承擔(dān)什么責(zé)任，依據(jù)是什么？酒店需要對(duì)甲擔(dān)負(fù)責(zé)任的性質(zhì)和范圍是什么？為什么？”這個(gè)話(huà)題是學(xué)生在日常生活中可能會(huì)接觸到的話(huà)題，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)理解難度并不大?；诖?，在開(kāi)展議題式教學(xué)的過(guò)程中，教師就可以組織學(xué)生圍繞這一生活議題，通過(guò)小組辯論的方式開(kāi)展討論和研究。在議題式教學(xué)的開(kāi)展過(guò)程中，學(xué)生將會(huì)對(duì)酒店的相關(guān)服務(wù)范圍有更加深刻的認(rèn)知和了解，教師也可以借助議題式教學(xué)的開(kāi)展適當(dāng)拓展課堂教學(xué)內(nèi)容。由此，學(xué)生能夠在相關(guān)知識(shí)延伸的基礎(chǔ)上，正確看待酒店在提供住宿服務(wù)過(guò)程中所蘊(yùn)含的隱藏權(quán)利和義務(wù)，從而培養(yǎng)政治核心素養(yǎng)。

4.8 深挖教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)德育教育。在高中階段要落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)就要重視思政課教學(xué)，思政學(xué)科的鮮明階級(jí)性凸顯了其價(jià)值的引領(lǐng)作用，核心價(jià)值觀(guān)的構(gòu)建則凸顯了德育教育的奠基作用?？茖W(xué)的理論可以武裝人，正確的輿論可以引導(dǎo)人，高尚的精神可以塑造人，優(yōu)秀的作品可以鼓舞人。德育教育在為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的過(guò)程中將發(fā)揮持久的、積極的作用。在教學(xué)《加強(qiáng)思想道德建設(shè)》時(shí)，教師可以通過(guò)課前預(yù)習(xí)、課上與學(xué)生交流等方式來(lái)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入分析。本課的教學(xué)內(nèi)容自始至終都在講述思想道德素質(zhì)對(duì)一個(gè)人的學(xué)習(xí)和生活有著多么重要的影響。因此，教師要以此為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)逆向思維方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生思考。教師通過(guò)教材中的每一個(gè)資料、每一段話(huà)的分析以及提問(wèn)，讓學(xué)生可以對(duì)課本內(nèi)容了解得更加深刻，同時(shí)學(xué)生的思想道德建設(shè)也會(huì)得到良好的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生良好品質(zhì)的形成和發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，思想政治課在落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)中有著更加直接、更加重要的意義，它在育人智、美心靈、塑人格、聚人心方面的地位無(wú)法替代。高中思想政治教學(xué)是高中教學(xué)中必不可少的一門(mén)課程，是高中生形成正確人生觀(guān)念的重要途徑。所以，教師要加強(qiáng)對(duì)高中生進(jìn)行素質(zhì)教育，積極改變教育方式，將德育教育滲透到思想政治教學(xué)中，從而有效提高高中思政課的教學(xué)效果。