歷史為什么能告訴未來
——以黨的第三個歷史決議為主要立論依據(jù)

嚴(yán)書翰

列寧有句名言：真理是樸實的。黑格爾說過：熟知并非真知。這就是說，我們?nèi)粘Ｒ姷交蚵牭降哪切┝?xí)以為常的提法，有些是蘊(yùn)含深刻哲理的，比如“讓歷史告訴未來”，這句話看似平常，但往深處理解，是屬于大歷史觀和正確黨史觀范疇的。本文以黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》）為主要立論依據(jù)，從三個維度出發(fā)闡析歷史為什么能告訴未來的深刻內(nèi)涵。

一、歷史證明的客觀發(fā)展規(guī)律是顛撲不破的真理

1959 年至1960 年，毛澤東在《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉的談話》中指出：“規(guī)律自身不能說明自身，規(guī)律存在于歷史發(fā)展的過程中。應(yīng)當(dāng)從歷史發(fā)展過程的分析中來發(fā)現(xiàn)和證明規(guī)律。不從歷史發(fā)展過程的分析下手，規(guī)律是說不清楚的?！盵1](p.106)這段論述非常深刻，指出了人類社會發(fā)展規(guī)律與自然界發(fā)展規(guī)律是不同的，人類社會發(fā)展規(guī)律需要在歷史發(fā)展過程中證明；還指出了人類社會發(fā)展規(guī)律具有客觀性，因而不能用主觀性的東西來檢驗。

談到人類社會歷史發(fā)展規(guī)律，最重要規(guī)律莫過于馬克思、恩格斯所揭示的“兩個必然”和“兩個決不會”?！皟蓚€必然”是指，1848 年馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出的“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。[2](p.413)“兩個決不會”是指，1859 年馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中指出：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟之前，是決不會出現(xiàn)的。”[3](p.3)

馬克思主義創(chuàng)始人對這個人類社會歷史發(fā)展的最重要規(guī)律己經(jīng)做了充分而徹底的論述，正如列寧指出的，“資本主義社會必然轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會這個結(jié)論，馬克思完全是從現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)的運動規(guī)律得出的”，[4](p.439)因而具有“鐵的必然性”。170 多年來，世界社會主義波瀾壯闊、跌宕起伏的發(fā)展歷史印證了這一重要規(guī)律。今天我們回望歷史，會看到對這個規(guī)律提出質(zhì)疑甚至加以詆毀的最嚴(yán)重狀況發(fā)生在30 多年前。先是東歐劇變，后是蘇聯(lián)解體。那時候?qū)︸R克思主義，特別是對這個最重要規(guī)律的攻擊鋪天蓋地，真可謂“萬花紛謝一時稀”，“馬克思主義不行了”“社會主義歷史終結(jié)于此”等觀點言論甚囂塵上，甚至還有人預(yù)測中國也將步蘇聯(lián)東歐等國后塵等。

為什么中國共產(chǎn)黨人能做到不怕邪、不信邪呢，這是因為我們黨有正確歷史觀支撐。唯物史觀認(rèn)為人類社會發(fā)展客觀規(guī)律揭示的是歷史發(fā)展的總趨勢，并不表明這個過程不會出現(xiàn)任何曲折，恰恰相反，唯物史觀還認(rèn)為暫時的曲折也是規(guī)律性現(xiàn)象。習(xí)近平曾引用俄囯詩人車爾尼雪夫斯基的名言，“歷史道路不是涅瓦大街上的人行道”。鄧小平說得好，“某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展”。[5](pp.382、383)鄧小平還斬釘截鐵地指出，“馬克思主義是打不倒的”，“因為馬克思主義的真理顛撲不破”。[5](p.382)

當(dāng)年提出“歷史終結(jié)論”的美國學(xué)者弗朗西斯·福山，20多年后也放棄了這個觀點，轉(zhuǎn)而研究資本主義政治制度的衰頹。還有一些外國學(xué)者也撰文揭示了資本主義的制度危機(jī)、體系危機(jī)、價值危機(jī)等。正如習(xí)近平所指出，“事實一再告訴我們，馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會基本矛盾的分析沒有過時，關(guān)于資本主義必然消亡、社會主義必然勝利的歷史唯物主義觀點也沒有過時。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義最終消亡、社會主義最終勝利，必然是一個很長的歷史過程”。[6]

黨的十九屆六中全會通過的《決議》是我們黨制定并通過的第三個歷史決議，標(biāo)志著我們黨對百年奮斗歷史的新認(rèn)識。這個新認(rèn)識集中體現(xiàn)在全面總結(jié)了黨百年奮斗的重大成就和歷史經(jīng)驗?！稕Q議》分四個時期敘述了黨百年奮斗的重大成就：奪取新民主主義革命偉大勝利、完成社會主義革命和推進(jìn)社會主義建設(shè)、進(jìn)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、開創(chuàng)中國特色社會主義新時代?！稕Q議》用“十個堅持”概括了黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗。

習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上的講話（以下簡稱“七一”重要講話）提出的“九個必須”，與《決議》的“十個堅持”是相輔相成的。我們要把它們結(jié)合起來，一體學(xué)習(xí)理解，這樣才能全面而深刻地認(rèn)識和把握黨的百年歷史的發(fā)展規(guī)律。觀今宜鑒古，無古不成今。正如習(xí)近平所指出，“總結(jié)歷史是為了使全黨從歷史進(jìn)程中洞察歷史發(fā)展規(guī)律和時代發(fā)展大勢，提高認(rèn)識水平和辨別能力，增強(qiáng)錨定既定奮斗目標(biāo)、意氣風(fēng)發(fā)走向未來的勇氣和力量，更加清醒、更加堅定地辦好當(dāng)前的事情?！盵7]

我們還可以從《決議》對中國革命和建設(shè)規(guī)律的研究出發(fā)，來理解和把握被歷史所證明的客觀發(fā)展規(guī)律是顛撲不破的真理。《決議》指出：“方向決定道路，道路決定命運。黨在百年奮斗中始終堅持從我國國情出發(fā)，探索并形成符合中國實際的正確道路?！盵8](pp.97-98)這是一條被黨的百年奮斗歷史證明了的中國革命和建設(shè)的規(guī)律。在論述中國革命和建設(shè)規(guī)律問題上有兩個重大判斷大家都很熟悉，就是：中國革命要“走俄國人的路”，中國社會主義建設(shè)要“走自己的路”。

第一個判斷是毛澤東講的。毛澤東在《論人民民主專政》中指出：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論?！盵9](p.1471)仔細(xì)考察這個判斷的前后論述，可以清楚地看出毛澤東是從馬克思主義宇宙觀（無產(chǎn)階級宇宙觀）即指導(dǎo)思想上講中國革命要走俄國人的路的（即總道路）。這就是要以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，依靠工人和農(nóng)民階級，用革命手段推翻反動階級統(tǒng)治，建立起人民當(dāng)家作主的政權(quán)。這既是十月革命規(guī)律，也是中國新民主主義革命規(guī)律的基本要義。然而，在中國革命具體實踐中，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民走的是一條在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，用武裝革命反對武裝反革命，以農(nóng)村包圍城市最后奪取城市的道路。這是不同于俄國十月革命首先在中心城市進(jìn)行武裝起義，勝利后再向農(nóng)村進(jìn)軍的具體道路。

第二個判斷是鄧小平講的。鄧小平在黨的十二大開幕詞中指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！盵5](p.3)我們黨在探索社會主義建設(shè)實踐中比較早地認(rèn)識到，搞社會主義建設(shè)照搬書本不行，照搬外國也不行。與東歐社會主義國家不同，我們對蘇聯(lián)模式弊端的認(rèn)識主要是在總結(jié)自己實踐經(jīng)驗中得出來的。我們在總結(jié)新中國成立特別是改革開放以來社會主義建設(shè)實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上，成功開辟了中國特色社會主義道路，而且形成了關(guān)于道路、理論、制度和文化四位一體的對中國特色社會主義的新認(rèn)識，這是我們黨深化認(rèn)識社會主義建設(shè)規(guī)律的重大成果。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就和發(fā)生歷史性變革的基礎(chǔ)上，對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識形成了創(chuàng)新成果。這些創(chuàng)新成果主要體現(xiàn)于《決議》概括的“十個明確”和“十四個堅持”基本方略的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，不論怎么改革、怎么開放，我們都始終要堅持中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度，堅持黨的十八大提出的奪取中國特色社會主義新勝利的基本要求。始終堅持中國特色社會主義的根本政治制度、基本政治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度，這些都是在新的歷史條件下體現(xiàn)科學(xué)社會主義基本原則的內(nèi)容。因此，中國特色社會主義是社會主義，而不是其他什么主義。

黨的十九大后，我們黨提出我國進(jìn)入了新發(fā)展階段，要貫徹新發(fā)展理念，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，要加快構(gòu)建新發(fā)展格局，這是以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的最新成果。因此，《決議》用“方向決定道路，道路決定命運”來概括我們黨對中國革命和建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，這是重大理論創(chuàng)新。

綜上所述，我們看到了歷史是用它所印證的客觀規(guī)律來告知今天的人們應(yīng)該怎么做，用中國共產(chǎn)黨人的話語來表達(dá)，就是“辦好當(dāng)前的事情”。

二、歷史積淀的豐富經(jīng)驗是人們汲取智慧的寶庫

習(xí)近平在致第二十二屆國際歷史科學(xué)大會的賀信中指出：“歷史研究是一切社會科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著‘究天人之際，通古今之變’的使命。世界的今天是從世界的昨天發(fā)展而來的。今天世界遇到的很多事情可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生的很多事情也可以作為今天的鏡鑒。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧?！雹賲⒁娏?xí)近平：《致第二十二屆國際歷史科學(xué)大會的賀信》，http://www.xinhuanet.com/politics/2015-08/23/c_1116344061.htm。習(xí)近平多次講過“歷史是最好的教科書”，還說過“歷史是最好的老師”。這些論述都精辟地指出了由歷史積淀的豐富經(jīng)驗是人們汲取智慧的寶庫，這尤其體現(xiàn)在《決議》中。

《決議》是一份足以載入史冊的馬克思主義光輝文獻(xiàn)，思想含量、知識含量十分豐富，所體現(xiàn)的政治性、理論性、戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性都很強(qiáng)。形象地講，中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史是一座取之不竭的富礦。用學(xué)理話語講，《決議》是中國共產(chǎn)黨歷史的百科全書。怎么汲取包含于《決議》所概括的黨百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的卓越智慧，習(xí)近平對此提出了明確要求：“要把黨的歷史經(jīng)驗作為正確判斷形勢、科學(xué)預(yù)見未來、把握歷史主動的重要思想武器，更好觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代。要把黨的歷史經(jīng)驗作為想問題、作決策、辦事情的重要遵循，善于從歷史經(jīng)驗中增強(qiáng)贏得主動、贏得優(yōu)勢、贏得未來的定力、魄力、能力。要把黨的歷史經(jīng)驗作為判斷重大政治是非的重要依據(jù)，在方向性、原則性問題上自覺對標(biāo)對表。要把黨的歷史經(jīng)驗作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要指引，善于運用貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，改造主觀世界，堅定理想信念，不斷提高廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的政治覺悟、思想境界、道德水平?！盵7]

循著上面這段具有方法論意義的論述，我們可以從黨百年奮斗的歷史主題、四個歷史時期的偉大成就和世界歷史意義以及貫通于《決議》的基本線索等方面，來闡析汲取《決議》的卓越智慧。

《決議》對黨百年奮斗歷史主題的研究集中體現(xiàn)在詳盡而深刻地論述了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的初心使命?！稕Q議》開宗明義就是，“中國共產(chǎn)黨自一九二一年成立以來，始終把為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命”。[8](p.19)一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。正如習(xí)近平所指出，“我們黨在不同歷史時期有不同奮斗目標(biāo)和工作任務(wù)，但這些目標(biāo)和任務(wù)總體上都服從服務(wù)于為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”。[7]中國革命勝利時，我們黨向領(lǐng)導(dǎo)干部提出三點要求：一是時刻不能脫離人民群眾、自覺接受人民監(jiān)督，二是永遠(yuǎn)不能驕傲自滿、始終艱苦奮斗，三是時刻防范糖衣炮彈、永葆政治本色。我們黨能夠走到今天離不開這三點，我們黨要繼續(xù)長期執(zhí)政，也離不開這三點。黨的百年奮斗歷史有力佐證了：中國共產(chǎn)黨之所以能夠在與近代以后各種政治力量反復(fù)較量中脫穎而出、贏得人民信任、取得重大成就，根本上是因為黨對于堅持初心使命矢志不渝、堅定如磐。

習(xí)近平對全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育提出了一個非常明確的要求，要運用大歷史觀來認(rèn)識和總結(jié)黨的百年奮斗歷史，即要“樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性”。[11](p.11)

《決議》就是運用大歷史觀把中國共產(chǎn)黨百年歷史劃分為四個時期，并闡述了這四個歷史時期取得的偉大成就和世界歷史意義，以及貫通《決議》的基本線索等。這四個歷史時期是新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期以及中國特色社會主義新時代。與以往黨的文獻(xiàn)將黨的歷史劃分為三個時期相比，《決議》增加了“中國特色社會主義新時代”。這就與黨的十九大作出“中國特色社會主義進(jìn)入新時代”的重大判斷有機(jī)銜接起來，并且與“七一”重要講話接續(xù)起來。

關(guān)于第四個時期的劃分是有充分實踐和理論依據(jù)的。從實踐上看，黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會主義事業(yè)取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革。我們打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建成了小康社會：人均國民總收入超過1 萬美元（處于中等偏上收入經(jīng)濟(jì)體行列），正在向高收入國家邁進(jìn)；城鄉(xiāng)居民生活水平差距持續(xù)縮小，形成了世界上規(guī)模最大的4 億多人的中等收入群體；建成世界上規(guī)模最大的社會保障體系與覆蓋人數(shù)最多的基本醫(yī)療保險和基本養(yǎng)老保險；區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略深入實施，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展呈現(xiàn)新格局；思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展，人民文化需求不斷得到滿足，精神力量持續(xù)增強(qiáng)等?；赝h的十八大以來這十年，我們就更能清楚地看出這些歷史性成就、歷史性變革意義重大，來之不易。其中有些是前所未有的，有些是振聾發(fā)聵的，有些是蕩氣回腸的，有些是驚心動魄的，要實現(xiàn)哪一項都不容易，都需要極大的政治勇氣和政治膽魄，也都需要精心謀劃和頑強(qiáng)毅力。黨的十八大以來的十年間，我們辦成的喜事、大事，解決的難事可圈可點，尤其是抗擊新冠肺炎疫情并取得階段性勝利等，足以載入史冊。回望這十年，確實風(fēng)云激蕩、震撼人心，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅定的政治信念、長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光、質(zhì)樸的為民情懷和高超的治國理政水平。

從理論上看，我們黨提出了我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化，從原先人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會主要矛盾的變化是關(guān)乎全局的歷史性變化，是劃分時代或歷史發(fā)展階段以及確立中心任務(wù)的根本依據(jù)。唯物史觀告訴我們：歷史發(fā)展是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一。中國特色社會主義進(jìn)入新時代與我國還處于并將長期處于社會主義初級階段是兼容的，兩者并不矛盾。

《決議》全面闡述了這四個時期取得的偉大成就。用“浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就”，來概括第一個歷史時期。用“自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，創(chuàng)造了社會主義革命和建設(shè)的偉大成就”，來概括第二個歷史時期。用“解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就”，來概括第三個歷史時期。用“自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就”，來概括第四個歷史時期?！稕Q議》用四個“向世界莊嚴(yán)宣告”充分肯定了四個歷史時期取得偉大成就的世界歷史意義。新民主主義革命時期的偉大成就向全世界莊嚴(yán)宣告：“中國人民從此站起來了，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時代一去不復(fù)返了，中國發(fā)展從此開啟了新紀(jì)元”；社會主義革命和建設(shè)時期的偉大成就向世界莊嚴(yán)宣告：“中國人民不但善于破壞一個舊世界、也善于建設(shè)一個新世界，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國”；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期的偉大成就向世界莊嚴(yán)宣告：“改革開放是決定當(dāng)代中國前途命運的關(guān)鍵一招，中國特色社會主義道路是指引中國發(fā)展繁榮的正確道路，中國大踏步趕上了時代”；中國特色社會主義新時代的偉大成就向世界莊嚴(yán)宣告：“中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍?！盵8](pp.28、35、44-45、90)

《決議》以大歷史觀來闡析黨的百年奮斗歷史，還體現(xiàn)為它以四條基本線索貫通《決議》。一是注重分析研究和總結(jié)黨在百年奮斗歷程中對馬克思主義的中國化、時代化。二是注重分析和總結(jié)黨在百年奮斗歷程中對我國社會主要矛盾和中心任務(wù)的研究和把握。三是注重分析和總結(jié)黨在百年奮斗歷程中對戰(zhàn)略策略的研究和把握。四是注重分析和總結(jié)黨在百年奮斗歷程中對自我革命的研究和把握?？梢哉f，《決議》這四個方面內(nèi)容的論述堪稱馬克思主義中國化的創(chuàng)新理論成果，我們要倍加珍惜、領(lǐng)會汲取、繼續(xù)發(fā)展。

了解歷史才能看得遠(yuǎn)，理解歷史才能走得遠(yuǎn)。中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史主題體現(xiàn)于苦難輝煌的昨天、天翻地覆的今天和無比美好的明天。用大歷史觀和正確黨史觀理解和把握黨的百年歷史，也就是用唯物史觀理解和把握百年黨史，我們就一定能得出這個鐵一般的結(jié)論：中國共產(chǎn)黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年。我們充分汲取了黨百年奮斗歷史中的卓越智慧，這是讓歷史告訴未來的生動寫照。

三、歷史佐證的科學(xué)結(jié)論能深刻啟迪后人

歷史能夠告訴未來還有一個根本原因，那就是由歷史佐證的科學(xué)結(jié)論能深刻啟迪后人，這個論斷在《決議》和“七一”重要講話等黨的重要文獻(xiàn)中得到了令人信服的印證，正如習(xí)近平多次指出的“以史為鑒，可以知興替”。只要我們用歷史映照現(xiàn)實、遠(yuǎn)觀未來，就能夠深刻理解和正確把握這一論斷。《決議》中有很多內(nèi)容都印證了這一論斷，限于篇幅，本文僅闡析以下兩條。

（一）中國共產(chǎn)黨為什么能夠成功、未來怎樣繼續(xù)成功

完全可以這么說，《決議》和“七一”重要講話是闡析中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史及揭示其發(fā)展規(guī)律的姊妹篇，這集中體現(xiàn)于它們都闡述了中國共產(chǎn)黨百年來的奮斗為什么能夠成功、未來怎樣才能繼續(xù)成功的科學(xué)結(jié)論。

《決議》把我們黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗概括為“十個堅持”：堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持人民至上、堅持理論創(chuàng)新、堅持獨立自主、堅持中國道路、堅持胸懷天下、堅持敢于斗爭、堅持開拓創(chuàng)新、堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅持自我革命?？梢哉f，這“十個堅持”是《決議》的核心內(nèi)容（亦稱“硬核”）?！捌咭弧敝匾v話用“九個必須”概括我們黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗：必須堅持中國共產(chǎn)黨堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、必須團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民不斷為美好生活而奮斗、必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、必須堅持和發(fā)展中國特色社會主義、必須加快國防和軍隊現(xiàn)代化、必須不斷推動構(gòu)建人類命運共同體、必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭、必須加強(qiáng)中華兒女大團(tuán)結(jié)、必須不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

習(xí)近平要求全黨學(xué)習(xí)《決議》要把“十個堅持”和“九個必須”結(jié)合起來，“一體學(xué)習(xí)理解、一體貫徹落實”，①參見習(xí)近平：《以史為鑒、開創(chuàng)未來，埋頭苦干、勇毅前行》，《求是》2022年第1期。這是我們學(xué)懂弄通這兩份光輝歷史性文獻(xiàn)的一把“鑰匙”。為什么要一體學(xué)習(xí)理解、一體貫徹落實，這是因為，“十個堅持”和“九個必須”都運用大歷史論觀和正確黨史觀揭示了百年來我們黨之所以能夠成功的規(guī)律，提出了未來我們黨能夠繼續(xù)成功的根本要求。需要指出的是：“十個堅持”中的每一個“堅持”，“九個必須”中的每一個“必須”，都包含兩層內(nèi)容：一是講這條經(jīng)驗在黨百年奮斗取得成功中所發(fā)揮的作用，二是講今后黨要繼續(xù)成功應(yīng)該堅持和發(fā)展這條經(jīng)驗。從文字表述上看，《決議》在每一個“堅持”的敘述中，在“只要我們……”之前，是講第一層內(nèi)容，在此之后，是講第二層內(nèi)容?！捌咭弧敝匾v話對“九個必須”的敘述也是如此，在“新的征程上”之前，是講第一層內(nèi)容，在此之后，是講第二層內(nèi)容。

還需要指出的是：無論是“十個堅持”，還是“九個必須”，第一條都是講堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，最后一條都是講黨的自我革命。這兩條可以說是“十個堅持”和“九個必須”中的重中之重，我們學(xué)習(xí)貫徹《決議》和“七一”重要講話精神時需要著重加以把握。關(guān)于黨的領(lǐng)導(dǎo)，正如《決議》所指出，“中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量。中國人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運、取得今天的偉大成就，最根本的是有中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。歷史和現(xiàn)實都證明，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復(fù)興。治理好我們這個世界上最大的政黨和人口最多的國家，必須堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)特別是黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅持民主集中制，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方”。[8](pp.94-95)

關(guān)于黨的自我革命，這是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，是黨永葆青春活力的強(qiáng)大支撐。1945年，毛澤東在延安窯洞與黃炎培先生談及如何跳出治亂興衰的歷史周期率（史稱“窯洞對”）。毛澤東在“窯洞對”中給出了第一個答案，這就是“只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息”。②參見中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東傳（1893—1949）》，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第746頁。經(jīng)過百年奮斗特別是黨的十八大以來全面從嚴(yán)治黨的實踐，我們黨又給出了第二個答案，這就是自我革命。這是在新時代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人給出的正確答案。它深刻回答了建設(shè)什么樣長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨這一時代課題。正如《決議》所指出，“黨的偉大不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，積極開展批評和自我批評，敢于直面問題，勇于自我革命。只要我們不斷清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，不斷清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，就一定能夠確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味，確保黨在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”。[8](p.101)

總之，“十個堅持”和“九個必須”是這兩份歷史性文獻(xiàn)的核心內(nèi)容，是一個有機(jī)統(tǒng)一的整體，也是為黨百年奮斗歷史所佐證的顛撲不破的科學(xué)結(jié)論，既是對百年來黨領(lǐng)導(dǎo)偉大的社會革命和自我革命寶貴歷史經(jīng)驗的全面總結(jié)，又是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的深化認(rèn)識，這是我們黨把馬克思主義中國化時代化的生動體現(xiàn)。因此，只要我們始終不渝地把握“十個堅持”和“九個必須”，就能在新的征程上更加堅定、自覺地牢記初心使命，更好地堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義，開創(chuàng)美好未來。

（二）馬克思主義是我們立黨立國、興黨強(qiáng)國的根本指導(dǎo)思想

《決議》和“七一”重要講話都指出馬克思主義是我們立黨立國、興黨強(qiáng)國的根本指導(dǎo)思想。正如習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)指出，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行。

一個民族要走在時代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就把以馬克思主義為指導(dǎo)寫在自己的旗幟上。在中國共產(chǎn)黨成立初期，毛澤東就指出：“主義譬如一面旗子，旗子立起來了，大家才有所指望，才知所趨赴。”[12](p.554)《決議》的這段論述極其深刻，“黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅持一切從實際出發(fā)，及時回答時代之問、人民之問，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化”。[8](p.96)

要深刻理解“歸根到底是因為馬克思主義行”這個重大論斷，把握這兩點非常重要。一是馬克思主義傳入中國后，與我國工人運動和民族解放潮流相結(jié)合，中國共產(chǎn)黨誕生。100多年前與馬克思主義一起傳入中國的還有其他各種主義。中國共產(chǎn)黨先驅(qū)們在各種主義的交鋒和比較中選擇了馬克思主義，從此再也沒有動搖，始終不渝地堅持和發(fā)展馬克思主義。習(xí)近平對此有一段生動而深刻的闡述：“在中華民族積貧積弱、任人宰割的時期，各種主義和思潮都進(jìn)行過嘗試，資本主義道路沒有走通，改良主義、自由主義、社會達(dá)爾文主義、無政府主義、實用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都‘你方唱罷我登場’，但都沒能解決中國的前途和命運問題。是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國人民走出了漫漫長夜、建立了新中國，是中國特色社會主義使中國快速發(fā)展起來了?！盵6]中國共產(chǎn)黨的誕生，這是開天辟地的大事變。中國共產(chǎn)黨的成立深刻改變了近代以來中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。

二是馬克思主義理論不是教條，而是行動指南。馬克思主義為人類社會發(fā)展進(jìn)步指明了方向，是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。但是，馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，必須隨著實踐的變化而發(fā)展。習(xí)近平不止一次引用過恩格斯這句名言，“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”。[13](p.664)中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了馬克思主義中國化的理論成果，其最新成果就是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這一重要思想是當(dāng)代中國馬克思主義、21 世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。這一重要思想科學(xué)回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。中國共產(chǎn)黨百年歷史雄辯地證明，馬克思主義為中國革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國這個古老東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化是完全正確的。正如習(xí)近平所指出，“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義”。[14](p.13)

毛澤東在黨的七大預(yù)備會議上曾引用《莊子·人間世》中的這段話“其作始也簡，其將畢也必巨”，來比喻新生事物由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展規(guī)律。我們黨從最初50 多名黨員發(fā)展到今天9400 多萬黨員，戰(zhàn)勝了一個又一個困難，取得了一個又一個勝利。世界上沒有哪個黨像中國共產(chǎn)黨這樣，遭遇過如此多的艱難險阻，經(jīng)歷過如此多的生死考驗，付出過如此多的慘烈犧牲。今天這個世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨正團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民日益走近世界舞臺的中央，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。要問其中的“奧秘”，那就是中國共產(chǎn)黨所信仰的主義乃是宇宙的真理，那就是中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)站在歷史正確的這一邊。