傳承傳統(tǒng)文化　發(fā)展幼兒素養(yǎng)

黃磊蕾

摘 要：中華傳統(tǒng)文化是經(jīng)歷五千年生生不息的精神沃土。在學(xué)前教育階段對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，是幼兒園課程教育的責(zé)任，也是發(fā)展幼兒綜合素質(zhì)的需要。基于此，本文首先分析了傳統(tǒng)文化教育對(duì)幼兒素養(yǎng)發(fā)展所起到的積極影響，并進(jìn)一步闡述了傳統(tǒng)文化教育在幼兒教育中的有效實(shí)施策略，旨在最大限度地發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，促進(jìn)幼兒的身心健康、人格品質(zhì)等多方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：幼兒；傳統(tǒng)文化教育；影響

【中圖分類(lèi)號(hào)】G610? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1005-8877（2022）24-0077-03

Inheriting traditional culture and developing children's literacy

——Talking about the influence of traditional cultural education on young children

HUANG Leilei? （Chenqiu Cuifeng Kindergarten， Lvsigang Town， Qidong City， Nantong City， Jiangsu Province，China）

【Abstract】Chinese traditional culture is a fertile spiritual soil that has experienced five thousand years of endless life. It is the responsibility of kindergarten curriculum education to educate children about traditional culture in the preschool education stage， and it is also the need to develop children's comprehensive quality. Based on this， this paper first analyzes the positive impact of traditional culture education on the development of children's literacy， and further expounds the effective implementation strategies of traditional culture education in early childhood education， aiming to maximize the educational value of traditional culture，promote the coordinated development of children's physical and mental health， personality quality and other aspects.

【Keywords】Young children; Traditional culture education; Influence

自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)徹底打開(kāi)了國(guó)門(mén)與世界接軌，與此同時(shí)，西方文化不斷地涌入我國(guó)，對(duì)我國(guó)的文化發(fā)展與傳承造成了沖擊與影響，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化刻不容緩。早在2006年中共中央就提出了有關(guān)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)建議，2012年特別指出中華傳統(tǒng)文化的教育要滲透到3～6歲的幼兒教育中，并發(fā)行了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，其中明確要求幼兒教師應(yīng)通過(guò)民間游戲、傳統(tǒng)節(jié)日等活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒的文化自信。因此，幼兒教育機(jī)構(gòu)以及幼兒教育領(lǐng)域中的一線教師，應(yīng)充分地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的意義，并將傳統(tǒng)文化融于幼兒教育教學(xué)中。

1.傳統(tǒng)文化教育對(duì)幼兒素養(yǎng)發(fā)展的積極影響

（1）對(duì)幼兒人際交往能力發(fā)展的影響

隨著我國(guó)信息化技術(shù)水平的提升，人與人之間的交流不再受到地域因素的阻礙，交往的頻率與方式也越來(lái)越頻繁，無(wú)論是在生活中還是在工作中，人際交往能力的發(fā)展都是十分重要的。具備較高的禮儀禮貌習(xí)慣可以說(shuō)是人際交往中的制勝法寶，同時(shí)人際交往中的禮儀也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我國(guó)素來(lái)就有“禮儀之邦”之稱(chēng)，讓幼兒養(yǎng)成良好的文明禮貌行為，是幼兒禮儀教育中的主要任務(wù)。在利用傳統(tǒng)文化對(duì)幼兒開(kāi)展人際交往的教育中，教師可以借助古代有關(guān)禮義廉恥的故事，增加幼兒對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀禮儀文化的了解程度，并能夠通過(guò)有趣的故事，悟出人生的道理，樹(shù)立尊師重道、尊敬老人的意識(shí)，對(duì)幼兒自身的禮儀素養(yǎng)提升有著十分重要的作用。

（2）對(duì)幼兒規(guī)則意識(shí)發(fā)展的影響

如今，人們的生活水平正在逐步提高，家長(zhǎng)、祖輩對(duì)于獨(dú)生子女比較寵愛(ài)，甚至是溺愛(ài)，孩子從小就過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的日子，并將這些視為理所當(dāng)然。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子，往往會(huì)以自我為中心，缺乏對(duì)父母、祖父母以及其他長(zhǎng)輩應(yīng)有的尊重，規(guī)則意識(shí)缺乏，極其容易養(yǎng)成自私自利的性格。而在對(duì)幼兒進(jìn)行素養(yǎng)教學(xué)的過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可以讓幼兒通過(guò)對(duì)蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化的成語(yǔ)、典故、人物傳記等方面的知識(shí)學(xué)習(xí)，形成良好的道德意識(shí)，也可以通過(guò)三字經(jīng)、弟子規(guī)等國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，讓幼兒受到傳統(tǒng)文化的教育，了解到父母的辛苦，學(xué)會(huì)尊重長(zhǎng)輩、孝敬父母，遵循一定的道德規(guī)范，樹(shù)立規(guī)則意識(shí)。如“出必告，返必面”等，就是要讓幼兒懂得尊重父母，不讓父母擔(dān)心，是一種顧及他人感受、體諒父母的行為，有助于幼兒共情能力和良好道德意識(shí)的形成。

（3）對(duì)幼兒了解并發(fā)揚(yáng)中華美德的影響

中華傳統(tǒng)美德是中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，當(dāng)今需要傳承中華傳統(tǒng)美德。幼兒作為社會(huì)主義的接班人，不僅僅承擔(dān)著社會(huì)發(fā)展與祖國(guó)建設(shè)的任務(wù)，同時(shí)也應(yīng)全面地了解中華文化，做中華美德傳承的新時(shí)代接班人。從古至今，不乏孝順父母的感人故事、有朋友之間的相知相惜與忠肝義膽、有毫不相識(shí)的無(wú)私奉獻(xiàn)，這些都是中華傳統(tǒng)文化中的主要組成。通過(guò)在幼兒教育中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的活動(dòng)，有助于幼兒受到傳統(tǒng)的精神美的熏陶，認(rèn)識(shí)到真善美，并能夠傳播真善美，從而促進(jìn)幼兒形成高尚的道德素養(yǎng)。除此之外，傳統(tǒng)文化教育還有助于幼兒形成社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)責(zé)任感的形成是滲透到每一個(gè)人的生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴中的，需要一個(gè)長(zhǎng)期的培養(yǎng)過(guò)程，并不是短時(shí)間內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)的，從幼兒階段開(kāi)始就培養(yǎng)孩子們形成社會(huì)責(zé)任感，可以讓幼兒在懵懂的成長(zhǎng)時(shí)期就萌發(fā)出對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，為幼兒的社會(huì)責(zé)任感形成奠定了基礎(chǔ)。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在幼兒素養(yǎng)培養(yǎng)中的有效運(yùn)用策略

（1）以一日生活為基礎(chǔ)，引領(lǐng)幼兒在聆聽(tīng)經(jīng)典中發(fā)展素養(yǎng)

“生活即教育”，無(wú)論是幼兒園的教育活動(dòng)開(kāi)展還是傳統(tǒng)文化的傳承，都離不開(kāi)生活，? 因此幼兒教育工作者應(yīng)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化滲透需要落實(shí)到幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，走出靜態(tài)理論講授的誤區(qū)，讓幼兒可以在每日的生活中潛移默化地接觸到我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而為幼兒素養(yǎng)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，也是傳統(tǒng)文化在幼兒教育中傳承與發(fā)揚(yáng)得突破口。在一日活動(dòng)的開(kāi)展中，教師應(yīng)注重兒童的情感變化，依據(jù)不同發(fā)展階段幼兒的特點(diǎn)，選擇適應(yīng)其發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以幫助幼兒更好地體會(huì)與感悟到傳統(tǒng)文化的精髓。

與傳統(tǒng)的理論講述相比，在一日生活中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，不僅可以促進(jìn)幼兒知識(shí)技能的積累，還可以引領(lǐng)幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，使幼兒在享受傳統(tǒng)文化帶來(lái)的美感的同時(shí)，成為學(xué)習(xí)和生活的主人。如《三字經(jīng)》是國(guó)學(xué)經(jīng)典著作之一，是兒童和青少年的必讀啟蒙叢書(shū)，對(duì)幼兒的智力開(kāi)發(fā)、生活習(xí)慣養(yǎng)成有著重要的影響，因?yàn)椤度纸?jīng)》具有朗朗上口、句型短小押韻的特點(diǎn)，非常適合在幼兒教育階段開(kāi)展，得到了廣泛的應(yīng)用?！度纸?jīng)》上有天文地理，下有經(jīng)史百家，囊括了諸多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的這一句是指人生來(lái)本性并沒(méi)有多大的區(qū)別，之所以會(huì)在后期出現(xiàn)性格、性情上的差異，主要是受到家庭以及社會(huì)等因素的影響，教師可以通過(guò)這句話引領(lǐng)幼兒樹(shù)立正確的人格品質(zhì)，發(fā)展涵養(yǎng)與志向，能夠在成長(zhǎng)的過(guò)程中選擇優(yōu)質(zhì)的環(huán)境，接觸對(duì)自己成長(zhǎng)有益的人，未來(lái)做對(duì)社會(huì)發(fā)展有貢獻(xiàn)的人?！坝癫蛔?，不成器。人不學(xué)，不知義”，是將人的學(xué)習(xí)過(guò)程比作玉被打磨的過(guò)程，從中可以讓幼兒認(rèn)識(shí)到人的成長(zhǎng)需要經(jīng)歷刻苦的學(xué)習(xí)，之后歷經(jīng)了重重磨難，如此才能成為一塊美玉。又如“入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，愛(ài)眾，而親仁”，所體現(xiàn)出的是中華傳統(tǒng)美德中的“孝悌之道”，實(shí)現(xiàn)了幼兒一日生活學(xué)習(xí)中的傳統(tǒng)文化教育滲透，有助于幼兒文化知識(shí)以及文化素養(yǎng)的共同發(fā)展。

（2）抓住傳統(tǒng)節(jié)日契機(jī)，促使幼兒在親子互動(dòng)中發(fā)展素養(yǎng)

近年來(lái)，很多青少年更加青睞西方的圣誕節(jié)、愚人節(jié)等活動(dòng)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日重視度卻不高，這不利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。針對(duì)這一問(wèn)題，需要幼兒園抓住重要節(jié)日的契機(jī)，開(kāi)展以傳統(tǒng)節(jié)日為主題的教育活動(dòng)，增加幼兒對(duì)我國(guó)節(jié)日文化的認(rèn)同感，認(rèn)識(shí)到本民族節(jié)日文化所擁有的文化光芒與精神內(nèi)涵，讓幼兒樹(shù)立正確的文化觀念，并從中汲取優(yōu)秀的精神養(yǎng)分，實(shí)現(xiàn)幼兒素養(yǎng)的發(fā)展。

傳統(tǒng)節(jié)日所承載的是一個(gè)民族的精神文化，具有本民族文化的特征與價(jià)值，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有著形式多樣、內(nèi)容豐富的特點(diǎn)，為傳統(tǒng)文化教育提供了重要的載體，幼兒教師可以利用傳統(tǒng)節(jié)日培養(yǎng)幼兒形成優(yōu)秀素養(yǎng)，品味到傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)在價(jià)值。以“清明節(jié)”為例，清明節(jié)是二十四節(jié)氣之一，在每年冬至后的108天，是一個(gè)祭祀祖先的重要節(jié)日，以掃墓為主要祭祀方式，起源于古代帝王將相的“墓祭”之禮，后來(lái)被民間的民眾紛紛效仿，沿襲至今逐漸形成了一種固定的風(fēng)俗。在講述完清明節(jié)的來(lái)歷以及具體日期之后，教師可以引領(lǐng)幼兒：回憶一下，自己的父母在清明節(jié)這一天是否帶著你回到老家祭祀祖先了？讓幼兒了解清明風(fēng)俗。又如，在端午節(jié)的節(jié)日氛圍下，教師可以給幼兒講解屈原的故事，讓幼兒可以從傳統(tǒng)節(jié)日中感受到古人對(duì)家國(guó)的深厚情感，從而樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義的思想與意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了人文情感的培養(yǎng)，這些都是傳統(tǒng)文化教育在傳統(tǒng)節(jié)日中的滲透，可以幫助糾正錯(cuò)誤的觀念，能夠主動(dòng)地傳承中華節(jié)日文化。

（3）善于借助區(qū)域活動(dòng)，通過(guò)游戲活動(dòng)參與的方式發(fā)展素養(yǎng)

區(qū)域活動(dòng)的開(kāi)展是幼兒教育中的重要組成，區(qū)域活動(dòng)主要涉及角色區(qū)、閱讀區(qū)、科學(xué)區(qū)、美工區(qū)等，通過(guò)以欣賞、實(shí)踐操作以及創(chuàng)造性的活動(dòng)組織形式開(kāi)展，那么教師則可以借助區(qū)域活動(dòng)的組織滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，帶領(lǐng)幼兒在區(qū)域活動(dòng)參與中獲得素養(yǎng)的提升。

例如，在美工區(qū)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育。美工區(qū)主要是引領(lǐng)幼兒發(fā)現(xiàn)美、欣賞美與創(chuàng)造美的學(xué)習(xí)區(qū)域，那么教師則可以在美工區(qū)內(nèi)給幼兒展示更為直觀的影視圖像或?qū)嵨锏荣Y料，譬如青花瓷、剪紙、陶藝等，讓幼兒在欣賞我國(guó)的民間美術(shù)藝術(shù)中，學(xué)會(huì)欣賞中國(guó)傳統(tǒng)的文藝。還可以在美工區(qū)給幼兒提供剪紙、染紙、蠟染等手工材料，鼓勵(lì)幼兒動(dòng)手操作實(shí)踐，繪制出自己心中的獨(dú)特畫(huà)作，讓幼兒在剪紙等藝術(shù)的創(chuàng)作中，感受到中華美術(shù)藝術(shù)文化的博大精深，從而提升幼兒對(duì)本民族美術(shù)文化的熱愛(ài)，形成強(qiáng)烈的民族自豪感。又如，在角色區(qū)的活動(dòng)區(qū)域內(nèi)，教師可以組織幼兒參與角色扮演活動(dòng)，譬如講述神醫(yī)華佗、扁鵲的故事，然后幼兒以小組為單位，分別扮演“神醫(yī)”“患者”“患者家屬”“中藥藥店老板”“藥店員工”等角色，讓幼兒在角色演繹中了解到我國(guó)的醫(yī)藥文化，認(rèn)識(shí)到中藥的產(chǎn)生以及傳承的必要性。除此之外，教師還可以組織幼兒在科學(xué)區(qū)內(nèi)體驗(yàn)四大發(fā)明之一——造紙術(shù)的發(fā)明過(guò)程，感受不同紙張之間的差異，認(rèn)識(shí)到中華科學(xué)技術(shù)對(duì)于世界紙技術(shù)發(fā)展所產(chǎn)生的重要影響，為中國(guó)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展而自豪。

（4）創(chuàng)設(shè)適宜的園所環(huán)境，帶領(lǐng)幼兒在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)展素養(yǎng)

瑞吉?dú)W教育理念認(rèn)為環(huán)境對(duì)于兒童成長(zhǎng)的影響至關(guān)重要，并提出“環(huán)境是第三位老師”的觀點(diǎn)，由此可見(jiàn)，營(yíng)造出優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境對(duì)幼兒的身心、品質(zhì)以及素質(zhì)發(fā)展所起到的重要作用。因此，幼兒園應(yīng)在傳統(tǒng)文化的教育中注重環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，借助優(yōu)良環(huán)境的塑造，為幼兒的成長(zhǎng)提供更加優(yōu)質(zhì)的生活質(zhì)量、學(xué)習(xí)空間，同時(shí)室內(nèi)、室外的環(huán)境改造，讓幼兒無(wú)時(shí)無(wú)刻都能夠沉浸在傳統(tǒng)文化教育的環(huán)境中，使幼兒自然而然對(duì)了解與接受傳統(tǒng)文化的教育，并獲得文化素養(yǎng)的提升。

如在室外環(huán)境中，幼兒園可以利用墻壁的空余位置打造出風(fēng)格各異的文化墻，讓幼兒能夠在園區(qū)的環(huán)境中獲得視覺(jué)的享受以及藝術(shù)的熏染，例如，在教學(xué)樓的中心墻善打造出一個(gè)高達(dá)10米的文化展示墻，其中可以展示“象形文字”“三坊七巷”等著名的作品，可以增加幼兒對(duì)古代文化探索的渴望，加深幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的感知。戶外走廊是幼兒每天都會(huì)經(jīng)過(guò)許多次的通道，教師可以將充滿傳統(tǒng)文化氣息的環(huán)境打造視角放在此處，鼓勵(lì)幼兒創(chuàng)設(shè)充滿童真童趣的作品，鼓勵(lì)幼兒用自己的方式傳播傳統(tǒng)文化，如通過(guò)繪畫(huà)的方式講述“嫦娥奔月”“愚公移山”等神話故事，讓幼兒學(xué)會(huì)傳承傳統(tǒng)文化，選擇優(yōu)秀的作品展示在戶外走廊中，可以幫助幼兒樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，促使幼兒更加積極地、自主地了解中華傳統(tǒng)文化，學(xué)會(huì)表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化之美。同時(shí)，教師還可以通過(guò)室內(nèi)環(huán)境布置的方式，創(chuàng)造出富有傳統(tǒng)文化特色的教育環(huán)境，如教室內(nèi)的主題墻上展示兒童繪制的“水墨”“京劇”等作品，在多功能廳展示幼兒創(chuàng)作的十二生肖作品，在黑板報(bào)上繪制可以彰顯出我國(guó)生肖文化的內(nèi)容，讓幼兒進(jìn)入教室就能夠感受到濃濃的傳統(tǒng)文化氣息。

3.結(jié)語(yǔ)

總之，中華傳統(tǒng)文化對(duì)每一個(gè)兒童的成長(zhǎng)都有著深遠(yuǎn)的影響，幼兒教師需要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的重要性，并且能夠結(jié)合幼兒教育的特點(diǎn)以及幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，將傳統(tǒng)文化教育潛移默化地滲透到幼兒教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，以更好地發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值，促進(jìn)幼兒綜合素養(yǎng)的提升。

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