中華典籍文化的盛宴

吳貴飆

由國(guó)家民委民族文化宮主辦的“鑄牢中華民族共同體意識(shí)系列展：冊(cè)府?dāng)X珍——民族文化宮典藏古籍精品展”自今年7月在民族文化宮對(duì)公眾展出以來(lái)，深受觀眾歡迎。

“鑄牢中華民族共同體意識(shí)系列展”是民族文化宮充分挖掘館藏古籍資源、發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地作用、深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想、緊緊圍繞鑄牢中華民族共同體意識(shí)這條主線、推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)的具體舉措，自2020年9月推出前三個(gè)系列展以來(lái)，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，產(chǎn)生了很好的社會(huì)影響?！皟?cè)府?dāng)X珍——民族文化宮典藏古籍精品展”是民族文化宮“鑄牢中華民族共同體意識(shí)系列展”的第四個(gè)展覽。展覽緊緊圍繞“國(guó)家統(tǒng)一、多元一體”主題，展品體現(xiàn)各民族交往交流交融、中華文化是各民族文化的集大成，整個(gè)展覽特色鮮明、內(nèi)涵豐富、亮點(diǎn)突出。

亮點(diǎn)一

原創(chuàng)展：喜迎二十大，貫徹落實(shí)中央民族工作會(huì)議精神，鑄牢中華民族共同體意識(shí)

民族文化宮于1959年10月6日落成并對(duì)外開(kāi)放。現(xiàn)藏有文物近5萬(wàn)件，古籍文獻(xiàn)近20萬(wàn)冊(cè)，是“全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位”，截至目前有近百部古籍入選《國(guó)家珍貴古籍名錄》。

“冊(cè)府?dāng)X珍——民族文化宮典藏古籍精品展”精選70多件古籍珍品，圍繞主題，通過(guò)“遼闊疆域成一統(tǒng)”“悠久歷史譜同心”“燦爛文化續(xù)根脈”“偉大精神耀中華”四個(gè)單元，講述中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，各民族共同開(kāi)拓了我們遼闊的疆域、共同書(shū)寫(xiě)了我們悠久的歷史、共同創(chuàng)造了我們燦爛的文化、共同培育了我們偉大的精神，各民族共同締造發(fā)展鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史，展現(xiàn)各民族交往交流交融的美麗畫(huà)卷。

“遼闊疆域成一統(tǒng)” 單元精選19種古籍，展示我國(guó)大一統(tǒng)的歷史局面，中央政府經(jīng)略邊疆、因俗而治，既有軍民屯邊，又有邊民內(nèi)遷，歷經(jīng)幾次民族大融合，各民族認(rèn)同中國(guó)、認(rèn)同中華文化，一體歸心，共同開(kāi)拓了祖國(guó)遼闊的疆域。

其中有《貢噶堅(jiān)贊口述傳記》（藏文），（元）八思巴·洛追堅(jiān)贊編撰，明抄本。該書(shū)是根據(jù)貢噶堅(jiān)贊口述，由八思巴整理編寫(xiě)。1247年，薩班·貢噶堅(jiān)贊應(yīng)蒙古皇子闊端邀請(qǐng)，攜八思巴和恰那多吉兩位幼侄赴涼州會(huì)談，并頒布了具有重大歷史意義的《薩迦·班智達(dá)致蕃人書(shū)》，實(shí)現(xiàn)了元朝中央政府對(duì)西藏的行政管轄，從此西藏正式納入中國(guó)版圖，成為中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。貢噶堅(jiān)贊、八思巴是“涼州會(huì)盟”的兩位當(dāng)事人，《貢噶堅(jiān)贊口述傳記》詳細(xì)記載了這一偉大歷史事實(shí)。

“悠久歷史譜同心” 單元精選24種古籍，展示自秦朝開(kāi)啟中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展的歷程以后，無(wú)論哪個(gè)民族入主中原，都以統(tǒng)一天下為己任，都以中華正統(tǒng)而自居。秦漢雄風(fēng)、大唐氣象、康乾盛世，都是各民族共同鑄就的輝煌，中華民族的未來(lái)也要靠各民族共同開(kāi)創(chuàng)。

其中有《欽定蒙古源流》（清）薩囊徹辰著，清刻本。成書(shū)于1662年，是17世紀(jì)蒙古編年史中一部最完整的歷史著作，無(wú)論從內(nèi)容及體例，對(duì)后來(lái)的蒙古編年史都產(chǎn)生了較深的影響。該書(shū)以印度和西藏諸王世系、佛教的起源和傳播、蒙古族社會(huì)的起源和蒙古部落的崛起、成吉思汗及蒙古帝國(guó)、元朝諸帝事跡等為主要內(nèi)容。其中對(duì)達(dá)延汗及俺答汗時(shí)期歷史事件和西部蒙古諸部的歷史事件的記述尤為詳細(xì)。

滿文《大清律集解附例》，（清）朱軾等撰，清雍正三年（1725）刻本。該書(shū)是清朝第一部完整的成文法典，共458條。最初制訂于順治三年（1646）五月，次年三月由大學(xué)士剛林帶領(lǐng)前明朝刑部官員等人審校后翻譯為滿漢雙語(yǔ)頒行。

彝文《西南彝志》，（清）熱臥慕史編著，清康熙至雍正年間抄本。該書(shū)闡述了彝族先民對(duì)宇宙、人類(lèi)起源的認(rèn)識(shí)；記述了彝族先民對(duì)季節(jié)氣候的認(rèn)識(shí)和彝族的歷法；介紹了彝族從希慕遮到篤慕的三十一世和篤慕之后“六祖”以下的各主要家支世系、各家支間的互相關(guān)系、主要人物和歷史事件及彝族的分布狀況。同時(shí)，記述了古代彝族的狩獵、耕牧、手工業(yè)的經(jīng)濟(jì)情況以及宗教、哲學(xué)思想等，較全面系統(tǒng)地呈現(xiàn)了古代彝族社會(huì)歷史的發(fā)展?fàn)顩r。

“燦爛文化續(xù)根脈” 單元精選20種古籍，展現(xiàn)各民族共同創(chuàng)造了中華文化，各民族文化因相互鏡鑒、彼此交流而綿延不絕、生機(jī)盎然；中華文化因兼收并蓄、開(kāi)放包容而精彩紛呈、博大精深。各民族文化的互鑒融通、交相輝映，使得中華文化歷久彌新。

《御制翻譯四書(shū)》（漢文、滿文、蒙古文），（宋）朱熹集注，清高宗（弘歷）敕譯，（清）鄂爾泰厘定，清刻本。清朝政府用儒家思想治國(guó)，注重儒家傳統(tǒng)文化，將儒家經(jīng)典《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》四書(shū)譯成漢文、滿文、蒙古文對(duì)照，推動(dòng)儒家文化的傳承發(fā)展，是各民族文化交往交流交融的生動(dòng)體現(xiàn)。

藏文大藏經(jīng)《甘珠爾》，清康熙三十九年（1700）北京刻本。北京版藏文大藏經(jīng)又名嵩祝寺版藏文大藏經(jīng)，初刻于康熙二十二年（1683），完成于康熙三十九年（1700）四月末。由續(xù)部、般若經(jīng)、大方廣經(jīng)、顯經(jīng)部、律部等內(nèi)容組成，另有漢文、藏文、蒙古文、滿文四種文字對(duì)照的《甘珠爾目錄》。該版藏經(jīng)是由官方主持纂輯、刻印，刻造、裝幀頗為精良，版型較一般藏文經(jīng)大，每夾扉畫(huà)均為手工繪制，筆觸細(xì)膩，設(shè)色鮮麗，大多出自藏族畫(huà)家手筆，為佛教文化研究不可缺的資料。

蒙古文《四部醫(yī)典》，（唐）玉妥·云丹貢布撰，（清）敏珠爾多吉譯，清乾隆年間北京刻本。16世紀(jì)藏文《四部醫(yī)典》隨喇嘛教傳入蒙古，約在18世紀(jì)被全部譯成蒙古文。蒙古文《四部醫(yī)典》是一部寶貴的醫(yī)學(xué)典籍，是蒙藏文化交流的物證，對(duì)蒙古族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展起到特別重要的作用。

“偉大精神耀中華” 單元精選14種古籍，記錄在我國(guó)傳世的典籍中處處閃現(xiàn)著民族團(tuán)結(jié)和愛(ài)國(guó)主義精神的光芒，昭君出塞、文成公主進(jìn)藏、涼州會(huì)盟、瓦氏夫人抗倭、土爾扈特萬(wàn)里東歸、錫伯族萬(wàn)里戍邊等都是這種精神的經(jīng)典詮釋和謳歌。

其中《舊唐書(shū)》，（五代）劉昫撰，清同治十一年（1872）刻本。原名《唐書(shū)》，成書(shū)于后晉開(kāi)運(yùn)二年（945）。宋祁、歐陽(yáng)修等所編著《新唐書(shū)》問(wèn)世后，才改稱(chēng)《舊唐書(shū)》。唐朝是我國(guó)一個(gè)強(qiáng)盛的朝代。該書(shū)記錄了大量的我國(guó)少數(shù)民族的史料，以及他們和中原的唐王朝相互交往的親密關(guān)系。比如，文成公主和松贊干布婚姻的記實(shí)，金城公主入藏的史跡，以及突厥、回紇、契丹、吐蕃等北方、西北、東北、西南許多民族的歷史記錄，都在《舊唐書(shū)》里有較多的記載。

各民族文化是中華文化的有機(jī)組成部分，各民族在各個(gè)歷史時(shí)期所創(chuàng)造和留存下來(lái)的古籍是中華民族綿延不息發(fā)展壯大的實(shí)物見(jiàn)證和文字記載，是傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史根脈，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚滋養(yǎng)。

亮點(diǎn)二

多文種展品：體現(xiàn)中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家

此次展出的用多文種書(shū)寫(xiě)刻印的古籍文獻(xiàn)展品是展覽的一大特色。

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，民族多、語(yǔ)言多、文字多。此展展出的有漢文、藏文、蒙古文、滿文、朝鮮文、彝文、傣文、東巴文、水文、古壯字、布依文、突厥文、粟特文、回鶻文、察合臺(tái)文等15種文字的古籍、拓片文獻(xiàn)，既有單一種文字的古籍，也有2種、3種、4種文字合璧的古籍，體現(xiàn)了各民族文化交往交流交融，各民族互相學(xué)習(xí)、互鑒融通。

漢文《大明一統(tǒng)志》，（明）李賢、彭時(shí)等纂修，明萬(wàn)歷（1573—1620）萬(wàn)壽堂刻本。該書(shū)是一部影響巨大的明代官修地理總志，也是明代正式頒布的唯一一部地理總志，繪有全國(guó)總地圖和各省分圖，包括東北、華北、西北、西南等地區(qū)的民族、部族或地方政權(quán)，比較系統(tǒng)而集中地保存了明代行政區(qū)的有關(guān)地理資料。

蒙古文《西游記》，（明）吳承恩著，民國(guó)時(shí)期抄本。1721年，清朝蒙古正黃旗人阿日那將《西游記》譯成蒙古文。自此很快風(fēng)靡于蒙古族地區(qū)及新疆衛(wèi)拉特蒙古、貝加爾湖地區(qū)，反映了明清小說(shuō)在蒙古族中的傳播，是民族間文化交流、鑒賞的體現(xiàn)。

漢文、滿文、蒙古文《滿蒙合璧三字經(jīng)注解》，（宋）王應(yīng)麟撰，（清）惟德陶格譯滿，（清）富俊、英俊輯譯蒙，清道光十二年（1832） 京都隆福寺三槐堂刻。《三字經(jīng)》自宋朝以來(lái)，已有700多年歷史，共1000多字，三字一句的韻文極易成誦，可謂家喻戶曉，膾炙人口。內(nèi)容包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德，以及一些民間傳說(shuō)等，廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。該書(shū)三種文字對(duì)照，反映了各民族文化的交流交融和各民族對(duì)中華文化的認(rèn)同。

漢文、朝鮮文《校刊柳氏諺文志》，柳僖撰，民國(guó)二十三年（1934）北平來(lái)薰閣活字版。朝鮮李朝后期儒學(xué)家柳僖（1773-1837）所撰有關(guān)訓(xùn)民正音的研究文獻(xiàn)，成書(shū)于1824年。全書(shū)由序、初聲例、中聲例、終聲例、全字例等五部分組成。諺文是漢文刊印后在預(yù)留的空白用朱砂筆填寫(xiě)而成，非常有特色。

東巴文《祭天·獻(xiàn)飯》，清抄本。祭天，納西語(yǔ)稱(chēng)“美補(bǔ)”，是納西族社會(huì)歷史最為悠久、規(guī)模最為隆重、文化內(nèi)涵最為豐厚的傳統(tǒng)儀式活動(dòng)，也是東巴文化的重要構(gòu)成。該書(shū)全面系統(tǒng)地反映了祭天文化的原貌，是祭司東巴在主持祭天活動(dòng)的過(guò)程中，為配合具體而繁縟的儀式、儀節(jié)而編寫(xiě)創(chuàng)作的祭天經(jīng)詩(shī)。

亮點(diǎn)三

豐富的內(nèi)涵：承載了中華典籍傳統(tǒng)文化的紙張、版本、裝幀等信息

本次展覽中大量展品是元、明、清朝代成書(shū)的古籍，蘊(yùn)含著豐富的文化信息。載體有紙張、貝葉等。所用紙張有宣紙、藏紙、東巴紙、構(gòu)皮紙、桑皮紙等。版本形式有抄本、雕版印本（刻本）、活字印本、石印本、影印本、彩繪本，墨印本、朱印本、藍(lán)印本，等。裝幀形式有線裝、卷軸裝、梵夾裝等。

亮點(diǎn)四

多種展示形式：致力于喚起觀眾的共鳴

展廳設(shè)置有實(shí)體書(shū)展示臺(tái)和文字臨摹臺(tái)，設(shè)置有視頻和觸摸屏，讓觀眾能夠親手觸摸線裝古籍傳承的中華文明、親身體會(huì)各民族歷史文化的傳承，真正讓書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字“活”起來(lái)，帶給觀眾全新的觀展體驗(yàn)。同時(shí)，展覽特別制作宣傳折頁(yè)及“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”“冊(cè)府?dāng)X珍”系列展專(zhuān)屬印章，滿足觀眾“打卡”需求，更讓鑄牢中華民族共同體意識(shí)、中華文明多元一體的理念深入人心。