把黨的十八大以來發(fā)揚的斗爭精神延續(xù)下去

楊 莘

在迎接黨的二十大勝利召開的日子里，黨的新聞輿論戰(zhàn)線正濃墨重彩地宣傳黨的十八大以來黨和國家取得的偉大成就。理論研究工作與新聞輿論工作同為黨的宣傳思想工作的重要組成部分，兩者構(gòu)成互補關(guān)系——正如1889 年恩格斯在給主持德國《柏林人民論壇》編輯工作的著名理論家康拉德·施米特的一封信中所指出的那樣，“新聞事業(yè)使人浮光掠影”，[1](p.319)馬克思主義理論界要更加深入地研究好、闡釋好中國這十年取得的歷史性成就，發(fā)生的歷史性變革，各項事業(yè)向上向好態(tài)勢不斷鞏固的根本原因和若干基本原因，從而為新聞輿論戰(zhàn)線的宣傳報道提供堅實的學理支撐。在筆者看來，習近平反復強調(diào)的發(fā)揚斗爭精神，生動體現(xiàn)了馬克思主義政黨的特質(zhì)，有力推動了十年來黨和國家面貌實現(xiàn)煥然一新，唯有延續(xù)斗爭精神方能保衛(wèi)黨的十八大以來黨領(lǐng)導全國人民取得的各項成果并為實現(xiàn)新的奮斗目標開辟前進道路。

一、堅持斗爭方能稱得上馬克思主義政黨

在社會主義五百多年的發(fā)展歷程中，馬克思主義政黨從來不是也不應(yīng)該是一個可以被任意人、任意政治力量拿起來就戴的“帽子”，而是具有明確質(zhì)的規(guī)定性的驕傲名稱。馬克思、恩格斯對于形形色色假社會主義嗤之以鼻而稱自己的理想信念是共產(chǎn)主義，列寧明確要求“稱自己為共產(chǎn)黨”，[2](p.178)就是因為在這五百多年里，抽掉了如斗爭這樣質(zhì)的規(guī)定性，冒充自己是馬克思主義政黨的事例并非罕見。習近平指出：“馬克思主義產(chǎn)生和發(fā)展、社會主義國家誕生和發(fā)展的歷程充滿著斗爭的艱辛?！盵3](p.219)這里所講的馬克思主義、社會主義，就是真正堅持斗爭的真馬克思主義、真社會主義。所以說，把斗爭寫在自己的旗幟上、綱領(lǐng)里并落實于實踐中，方能稱自己是真正代表未來發(fā)展方向的馬克思主義政黨。黨的十八大以來習近平同志的偉大功績之一，就在于對馬克思主義基本原理的重申，尤其是對斗爭的重申。

馬克思主義經(jīng)典作家從來都是堅持斗爭的典范。黨的十八大以來這十年，恰逢馬克思誕辰兩百周年。在意識形態(tài)領(lǐng)域不斷向上向好的大環(huán)境中，廣大黨員群眾尤其是青年人，都在紀念馬克思中重溫了馬克思的光輝戰(zhàn)斗歷程，形成了“馬克思是對的”“馬克思靠譜”等正確認知。馬克思的女婿保爾·拉法格在回憶馬克思時曾說過一句非常經(jīng)典的論斷——“除非我們同時把他當作科學家和社會主義的戰(zhàn)士，我們就永遠不能了解他”。[4](p.2)1916 年，列寧在寫給阿爾德曼的一封信中也指出：“你瞧，這就是我的命運。連續(xù)不斷的戰(zhàn)斗——反對政治上的各種愚蠢思想和庸俗見解，反對機會主義等等。從1893 年起便開始這樣。庸人們的仇視就是由此而來的。但是，我無論如何不會拋棄這個命運去同庸人們‘言和’?！盵5](p.482)從列寧身上亦能看出來，馬克思主義者必然是在保衛(wèi)真理，同形形色色的謬論相斗爭中成長的。列寧還曾贊揚過馬克思、恩格斯親自栽培過的學生——德國著名馬克思主義理論家弗蘭茨·梅林“不僅是一個愿意當馬克思主義者的人，而且是一個善于當馬克思主義者的人”，[6](p.263)正是因為梅林在恩格斯逝世后旗幟鮮明地堅持馬克思主義，同形形色色的資產(chǎn)階級反動派、機會主義者、修正主義者進行過頑強斗爭。1957年1月，毛澤東在省市自治區(qū)黨委書記會議上曾指出：“真理是和謬誤相比較，并且同它作斗爭發(fā)展起來的。美是跟丑相比較，并且同它作斗爭發(fā)展起來的。善惡也是這樣，善事、善人是跟惡事、惡人相比較，并且同它作斗爭發(fā)展起來的?？傊慊ㄊ歉静菹啾容^，并且同它作斗爭發(fā)展起來的。禁止人們跟謬誤、丑惡、敵對的東西見面，跟唯心主義、形而上學的東西見面，跟孔子、老子、蔣介石的東西見面，這樣的政策是危險的政策。它將引導人們思想衰退，單打一，見不得世面，唱不得對臺戲?！盵7](pp.192-193)習近平總結(jié)的偉大建黨精神中“英勇斗爭”的內(nèi)容，可以說就是源于毛澤東對斗爭精神的傳揚。

進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，鄧小平指出：“開放、搞活，必然帶來一些不好的東西，不對付它，就會走到邪路上去?！盵8](p.164)可見，在鄧小平改革開放觀里，斗爭仍是確保改革開放沿著正確方向進行的一件武器。然而，鄧小平這一正確思想在很長一段時間內(nèi)有意無意受到遮蔽。有人認為搞改革開放可以刀槍入庫、馬放南山了，斗爭也在一定程度上被污名化。甚至一些人認為，在鄧小平作為黨的第二代中央領(lǐng)導集體核心的歲月，清理精神污染、嚴打、反對資產(chǎn)階級自由化等對鄧小平口中那些“不好的東西”進行的斗爭，也是“左”，這就是典型的反“左”反到了馬克思主義頭上。通讀黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，文中多處點出了一個時期出現(xiàn)了黨的領(lǐng)導弱化等因放棄斗爭而給黨和國家?guī)黼[患的種種問題。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央對各類模糊認識及時澄清，對幾近丟失的陣地堅決奪回，靠的就是“堅決斗爭”這一馬克思主義的銳利武器。

在國際共產(chǎn)主義運動史上，也有過不堅持斗爭而敗下陣來的慘痛教訓。美國著名左翼學者詹明信曾回顧，1956 年，作為當時在美國政壇上一股重要政治力量的美國共產(chǎn)黨，就因為沒有經(jīng)歷住一方面來自麥卡錫主義的壓迫，另一方面來自蘇共二十大上赫魯曉夫反斯大林主義運動帶來的思想沖擊，“真正消失在美國社會里”。[9](p.346)20 世紀70 年代末以來世界急速右轉(zhuǎn)、近年來美國政壇出現(xiàn)一些比傳統(tǒng)共和黨更加右翼的政治人物，原因固然值得長篇大論，但美國左翼力量不敢斗爭、不善斗爭致使養(yǎng)虎為患，一定是其中必不可少的重要原因。

二、堅持斗爭就能解釋好過去十年不斷從勝利走向勝利的緣由

從學理上說，《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》之所以用較長篇幅記述中國特色社會主義進入新時代這段黨史，是因為這十年的的確確是黨史上極不平凡的十年，越是波瀾壯闊的征程就越應(yīng)該在書寫歷史時得到濃墨重彩的呈現(xiàn)。這份歷史決議莊嚴宣告：“黨中央深刻認識到，面對來自外部的各種圍堵、打壓、搗亂、顛覆活動，必須發(fā)揚不信邪、不怕鬼的精神，同企圖顛覆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和我國社會主義制度、企圖遲滯甚至阻斷中華民族偉大復興進程的一切勢力斗爭到底，一味退讓只能換來得寸進尺的霸凌，委曲求全只能招致更為屈辱的境況?！盵10]十年來新時代中國特色社會主義的發(fā)展接連取得一個又一個勝利，依靠斗爭是其中一個極為重要的原因。黨的十八大前的一個時期，思想理論界出現(xiàn)過一些打著解讀當時黨的創(chuàng)新理論的旗號，宣稱斗爭與和諧對立、和合應(yīng)取代斗爭等噪音雜音。在那樣一種環(huán)境里，一提到斗爭，仿佛就是“左”，就是思想不解放。2012 年，習近平主持黨的十八大報告起草工作時，主張一定要將“必須準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”這句話寫進報告，含義是很深的，體現(xiàn)了習近平偉大政治家、思想家、戰(zhàn)略家的崇高風范。我們回過頭看過去十年這段黨史、思想發(fā)展史、理論創(chuàng)新史，可以深刻領(lǐng)會到習近平新時代中國特色社會主義思想是真正堅持和發(fā)展馬克思主義的光輝典范，能夠深切感悟到這一重要思想的科學性和真理性。

黨的十八大以來，斗爭貫穿黨的理論創(chuàng)新和治國理政的全過程。簡單梳理這十年來黨和國家發(fā)生的幾件大事，就可以讓人深刻地感受到習近平所指出的“面對大是大非敢不敢亮劍、面對矛盾敢不敢迎難而上、面對危機敢不敢挺身而出、面對失誤敢不敢承擔責任、面對歪風邪氣敢不敢堅決斗爭”[3](pp.223-224)這五個“敢不敢”，對于黨和人民的事業(yè)，對于社會主義政權(quán)有多么重要。一是在2012 年底“中國夢”提出不久，就有媒體在次年元旦刊發(fā)文章中，試圖搶奪中國夢的解釋權(quán)，將其曲解為“憲政夢”。習近平在2013 年初召開的全國兩會上明確指出：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！盵11](p.4)這場斗爭有效遏制了黨的最新理論成果被肆意曲解的政治風險。二是在以研究全面依法治國為主題的黨的十八屆四中全會召開前，憲政以及“黨大還是法大”等話題被一些人在網(wǎng)上網(wǎng)下熱炒。習近平在全會上深刻指出：“一個政黨執(zhí)政，最怕的是在重大問題上態(tài)度不堅定，結(jié)果社會上對有關(guān)問題沸沸揚揚、莫衷一是，別有用心的人趁機煽風點火、蠱惑攪和，最終沒有不出事的！所以，道路問題不能含糊，必須向全社會釋放正確而又明確的信號。”[12](pp.105-106)通過這場斗爭，那些事關(guān)走什么道路的有害輿情迅速被撲滅。三是針對改革開放以來新自由主義經(jīng)濟學宣揚“馬克思奄奄一息”“《資本論》過時”等錯誤言論并在實踐上對馬克思主義指導地位構(gòu)成嚴重威脅，習近平親自帶領(lǐng)中央政治局的同志集體學習馬克思主義政治經(jīng)濟學，并指出：“有些人認為，馬克思主義政治經(jīng)濟學過時了，《資本論》過時了。這個論斷是武斷的，也是錯誤的。”[13](p.185)通過這場斗爭，馬克思主義的“三失”境遇得到一定程度好轉(zhuǎn)。四是針對一些人在理論上污名化國有經(jīng)濟，在實踐中打著混改的旗子搞私有化，習近平在2016年召開的全國國有企業(yè)黨的建設(shè)工作會議上嚴厲批評了這些言行，指出：“這些人很清楚國有企業(yè)對我們黨執(zhí)政、對我國社會主義制度的重要性，想搞亂人心、釜底抽薪。而我們有的同志也對這個問題看不清楚、想不明白，接受了一些模糊的、似是而非的甚至錯誤的觀念。我們要善于從政治上看問題，決不能認為這只是一個簡單的所有制問題，或者只是一個純粹的經(jīng)濟問題。那就太天真了！”[13](pp.288-289)通過這場斗爭，我們黨明確發(fā)出了在新時代做強做優(yōu)做大國有經(jīng)濟的權(quán)威聲音。五是在黨的十八大之前較長一段時間，一些人鼓吹革命黨與執(zhí)政黨對立，提出執(zhí)政黨是對革命黨的否定等。習近平堅決反對這股思潮，指出：“我們黨是馬克思主義執(zhí)政黨，但同時是馬克思主義革命黨，要保持過去革命戰(zhàn)爭時期的那么一股子勁、那么一股革命熱情、那么一種拼命精神，把革命工作做到底?！盵14](p.170)通過這場斗爭，理論界一些人鼓吹執(zhí)政黨與革命黨對立的聲量已大不如前。六是2019年夏天起，西方在香港操縱“港獨”勢力搞了一場震驚世人的“反中亂港”活動，香港局勢一度嚴峻。以習近平同志為核心的黨中央相繼采取出臺港區(qū)國安法并頒布新選制，使得香港在短時間內(nèi)實現(xiàn)由亂到治。通過這場斗爭，香港在回歸祖國以來真正實現(xiàn)了“愛國者治港”。筆者初步梳理的這六場斗爭雖難以體現(xiàn)黨的十八大以來黨領(lǐng)導偉大斗爭的全貌，但已能夠證明堅持斗爭在治國理政的各個方面具有普遍適用性。

十年來，我們這個大黨大國不時面對來自四面八方的風雨，所遇到的風險挑戰(zhàn)不一而足。從理論到實踐、從領(lǐng)導“兩個革命”到教育青年干部，習近平一直都在強調(diào)當代中國共產(chǎn)黨人為什么要堅持斗爭、怎樣進行斗爭、與什么開展斗爭以及善于把握斗爭的藝術(shù)等一系列重要問題，并在理論探索、實踐過程中率先垂范。習近平同志領(lǐng)導的中國共產(chǎn)黨是風雨來襲時人民的主心骨，敢于斗爭、善于斗爭，主心骨就能愈發(fā)強韌。

三、延續(xù)斗爭才能保衛(wèi)現(xiàn)有成果并開辟美好未來

今天與明天的中國，是昨天中國的延續(xù)。尤其是斗爭這一人類重要的實踐活動，更體現(xiàn)了這種歷史延續(xù)性。以歷史唯物主義的眼光看，在相當長的歷史階段里，斗爭一定是未有窮期的?！皻v史是最好的老師，它忠實記錄下每一個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發(fā)展提供啟示?！盵15](p.90)歷史這位老師啟示我們，唯有延續(xù)斗爭，才能切實保衛(wèi)黨的十八大以來習近平同志帶領(lǐng)全黨全國人民取得的各項成果并在黨的二十大后為實現(xiàn)新的奮斗目標開創(chuàng)光明前景。

以中美關(guān)系為例。過去十年，中美關(guān)系經(jīng)歷了自兩國建交以來的低谷期，甚至有網(wǎng)民和學者驚呼兩國關(guān)系正在“自由落體”。造成這一局面的責任并不在中方，美國民主、共和兩黨在遏制中國這一政策取向上達成高度一致，是主要原因。這十年，美對華先是制造“恩賜論”，稱中國今天取得的一切發(fā)展成就都是美國恩賜的，所以美國有權(quán)對中國指手畫腳。對此，習近平明確指出，“沒有可以對中國人民頤指氣使的教師爺”。[16]一計不成美國接著搞“小院高墻”、玩“極限制裁”，人為制造修昔底德陷阱和分裂對抗，企圖全方位制華弱華。對于美西方玩弄這一套，作為偉大的馬克思主義戰(zhàn)略家，習近平早在2013年初主持十八屆中央政治局第三次集體學習時的講話中就指出：“任何外國不要指望我們會拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會吞下?lián)p害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果?！盵17](p.259)美方一方面把兩國關(guān)系搞壞搞糟，一方面又通過種種發(fā)聲渠道指責中國搞“戰(zhàn)狼外交”，放棄韜光養(yǎng)晦。大國要有大國的樣子，試問作為大國的我們，面對這樣惡劣的外部環(huán)境，腳后跟不硬、腰桿子不直、耳朵根發(fā)軟，豈不是自造苦果、自釀苦酒？每遇外辱便自強，這種斗爭精神已經(jīng)鐫刻進中華民族的民族性，中國共產(chǎn)黨更是將其發(fā)揚光大。在可以預見的將來，唯有不崇美、不媚美、不跪美，中華民族實現(xiàn)偉大復興才有空間，才有機遇。

再以世紀疫情為例。大疫三年未見盡頭，民眾出現(xiàn)抗疫疲勞，這個時候就要倍加警惕美西方對我制造負面輿論以挑撥離間。疫情暴發(fā)初期，上一屆美國政府在無力應(yīng)對疫情時拋出“甩鍋論”。2020年6月17日，習近平在出席中非團結(jié)抗疫特別峰會上指出，“我們反對將疫情政治化、病毒標簽化，反對種族歧視和意識形態(tài)偏見,堅定捍衛(wèi)國際公平正義”，[18](p.246)堅決、迅速、有力回擊了美方這一不負責任的言論。在疫情致使美國超過100 萬人喪生的今天，本屆美國政府選擇了“躺平”，境內(nèi)外網(wǎng)上一些人借機用所謂“美國畢業(yè)論”針對舉世公認的中國抗疫優(yōu)等生論。這股思潮傳入國內(nèi)，演變?yōu)榕c疫情“共存論”。2022年5月5日召開的中央政治局常委會，要求堅決同一切歪曲、懷疑、否定我國防疫方針政策的言行作斗爭。事實上，美國“躺平”“共存”的根本原因是資本主義制度無法有效應(yīng)對疫情，與其說美國“畢業(yè)”，不如說美國“輟學”。抗疫模式之爭，本質(zhì)上就是制度之爭、文明之爭。這一斗爭必將在較長時間內(nèi)持續(xù)，我們要始終與以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，做好與疫情斗爭和與攻擊抹黑我防疫方針政策的負面輿情斗爭的兩手準備。

應(yīng)當高度重視的一個輿情是，近一段時間以來，新冠肺炎疫情和外部不確定性因素增加導致我國經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境面臨復雜性、嚴峻性、不確定性上升的局面，境內(nèi)境外輿論場都出現(xiàn)了鼓吹放松甚至放棄對平臺經(jīng)濟監(jiān)管，否定對資本設(shè)置“紅綠燈”等噪音雜音。我們必須清楚辨析噪音雜音的企圖，一是企圖對黨的二十大勝利召開進行干擾，二是企圖否定習近平經(jīng)濟思想在我國經(jīng)濟建設(shè)中的指導地位，三是通過飲鴆止渴制造亂局。歷史經(jīng)驗值得注意，蘇聯(lián)東歐的休克療法、20 世紀80 年代末我國的價格闖關(guān)引發(fā)了什么樣的后果，不容湮沒于歷史。習近平主持的中央深改委第二十六次會議，繼續(xù)強調(diào)要強化事前事中事后全鏈條全領(lǐng)域監(jiān)管。越是在風險來襲、挑戰(zhàn)來臨之時，就越考驗新時代中國共產(chǎn)黨人有沒有真正擁護“兩個確立”、做到“兩個維護”。對違背習近平經(jīng)濟思想的言行，該斗爭就要斗爭。

馬克思主義理論界普遍認同，黨的十八大、十九大閉幕后不久習近平發(fā)表的兩篇“一五講話”，在習近平新時代中國特色社會主義思想的理論體系中具有提綱挈領(lǐng)的重要地位。在2018年的“一五講話”中，習近平指出：“能打敗我們的只有我們自己，沒有第二人?！盵19]這一鏗鏘有力的論斷，讓“歷史終結(jié)于資本主義”和“資本主義對社會主義不戰(zhàn)而勝”等違背歷史潮流、歷史規(guī)律的喧囂徹底被掃入歷史的垃圾堆。作為站在21 世紀歷史制高點的政治家、思想家、戰(zhàn)略家，習近平對斗爭的重視與重申，讓“我們自己”贏得了長期立于不敗之地的歷史機遇。這，既是我們對歷史的自信，更是我們對未來的自信。