文旅融合背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)新研究
——以“鄂州八景”旅游文創(chuàng)設(shè)計(jì)為例

李小雨 常佳蓓 凃志初

(湖北美術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430205）

自國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于促進(jìn)全域旅游發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》以來(lái)，全國(guó)為加快旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效，開(kāi)始全面發(fā)展旅游業(yè)，實(shí)施國(guó)家旅游發(fā)展新路徑。旅游是文化的重要載體，文化是旅游的核心要素。文化和旅游兩個(gè)元素是互相依存、互相貫通的，在文旅融合的大背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游需要相互促進(jìn)、共同發(fā)展[1]。鄂州市作為享譽(yù)全國(guó)的優(yōu)秀旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范城市，鄂州市委宣傳部及文化和旅游局積極舉辦相關(guān)活動(dòng)促進(jìn)鄂州文旅融合發(fā)展新常態(tài)，例如，2022年5月18日，鄂州市文化和旅游局舉辦的“國(guó)際博物館日”系列活動(dòng)，旨在與市民共同促進(jìn)公共文化發(fā)展的成果共享，了解館藏精品文物的歷史來(lái)源及社會(huì)功能，幫助廣大市民在旅游的同時(shí)豐富文化知識(shí)、品味歷史，也能拓寬視野、提高素養(yǎng)；同時(shí)鄂州市持續(xù)開(kāi)展長(zhǎng)港農(nóng)墾文化旅游節(jié)、澤林旱龍舟文化節(jié)等文旅活動(dòng)，積極策劃推出周周鄉(xiāng)村節(jié)會(huì)和文體活動(dòng)，推進(jìn)文化、旅游互促互融，在開(kāi)辟鄉(xiāng)村振興新路徑中不斷探索和創(chuàng)新[2]。鄂州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，具有較高的研究?jī)r(jià)值，如何解決鄂州博物館文創(chuàng)產(chǎn)品品類(lèi)良莠不齊、缺少地方特色、更新速度慢等問(wèn)題，并將鄂州非遺項(xiàng)目轉(zhuǎn)化成鄂州城市特色的名片，是本研究的重點(diǎn)?；谠O(shè)計(jì)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)以文促旅，以旅彰文，最終可得出一條鄂州非遺傳承與發(fā)展之路。

1 鄂州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承現(xiàn)狀

鄂州乃湖北之根、武昌之源，舊稱(chēng)吳都、古武昌，湖北省下轄地級(jí)市，是國(guó)家衛(wèi)生城市、全國(guó)文明城市，鄂州擁有豐富的非遺資源和文化資源，截至2021年6月，鄂州共有1項(xiàng)人類(lèi)非遺、4項(xiàng)國(guó)家級(jí)、7項(xiàng)省級(jí)、47項(xiàng)市級(jí)非遺代表性名錄項(xiàng)目。其中，“鄂州剪紙”被列入世界非遺名錄，“玉蓮環(huán)”“花樣剪紙”“排子鑼”“葛店蝦米燈”等項(xiàng)目已被市政府批準(zhǔn)為首批市級(jí)保護(hù)項(xiàng)目，其他項(xiàng)目也在積極申報(bào)湖北省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

鄂州博物館是典藏和傳播鄂州市優(yōu)秀非物質(zhì)文化的集合性空間，是鄂州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和普通大眾之間的連接點(diǎn)，但是在鄂州博物館文創(chuàng)店淘寶店鋪中，僅有31款商品，其中20款為銅鏡擺件或化妝鏡，1款紀(jì)念錢(qián)幣，2款剪紙，剩下8款則是書(shū)簽、冰箱貼、U盤(pán)、筆記本尺子等文創(chuàng)產(chǎn)品（圖1）。整體上看，鄂州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)時(shí)間較晚，雖然有部分非遺設(shè)計(jì)實(shí)踐的探索，也僅單純地套用于外包裝設(shè)計(jì)。文創(chuàng)產(chǎn)品是展示博物館、地方特色文化最直接的載體，其文化價(jià)值與實(shí)用價(jià)值并重，鄂州博物館文創(chuàng)產(chǎn)品大部分以文具類(lèi)的書(shū)簽、筆記本，日常生活類(lèi)的冰箱貼、馬克杯等為主，這將導(dǎo)致文創(chuàng)同質(zhì)化以及產(chǎn)品過(guò)于單一的問(wèn)題。文創(chuàng)產(chǎn)品本質(zhì)上是一種文化創(chuàng)意消費(fèi)，這也意味著需要有足夠多的產(chǎn)品品類(lèi)以及足夠吸引力的產(chǎn)品來(lái)支撐，這樣才能滿足文創(chuàng)消費(fèi)者多元化、差異化的需求。鄂州市位于湖北省東部、長(zhǎng)江中游南岸，歷史悠久，人才輩出，具有深厚的文化基礎(chǔ)。鄂州博物館文創(chuàng)店在這方面的文化挖掘還不夠，文化元素的利用不合理，主要體現(xiàn)為對(duì)文化元素的直接應(yīng)用。例如鄂州博物館文創(chuàng)店中有很多是直接以銅鏡擺件作為文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，完全沒(méi)有對(duì)銅鏡進(jìn)行元素提取和再設(shè)計(jì)，因此，容易導(dǎo)致產(chǎn)品過(guò)于老氣、缺乏新意且不實(shí)用。通過(guò)以上分析，總結(jié)出鄂州博物館文創(chuàng)店存在產(chǎn)品品類(lèi)不全、文化元素利用不合理、產(chǎn)品數(shù)量少且形式單一等問(wèn)題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)文化傳承的結(jié)晶，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意產(chǎn)品是文化傳承的重要載體。例如，故宮博物院在2014年發(fā)布了《雍正：感覺(jué)自己萌萌噠》（圖2），逐步開(kāi)啟博物館文創(chuàng)之路，以藏品中的宮廷元素為創(chuàng)意點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了商品的多元化發(fā)展，不僅有兒童玩偶、書(shū)包，還有年輕人喜歡的化妝品和飾品。故宮不僅有自己的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，還舉辦各類(lèi)創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽來(lái)征集民間創(chuàng)意，以吸引優(yōu)秀人才，擴(kuò)大設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的綜合實(shí)力。

圖1 鄂州博物館文創(chuàng)產(chǎn)品

圖2 雍正：感覺(jué)自己萌萌噠

為做好城市形象樹(shù)立與宣傳，提高鄂州城市品位，實(shí)現(xiàn)城市文化和旅游的共同提升，塑造“鄂州好禮”，為游客提供內(nèi)容豐富、形式多樣、具有地域文化符號(hào)的文化產(chǎn)品，鄂州市在2021年舉辦了以“鄂州好禮”為主題的第二屆文化旅游與體育用品創(chuàng)意比賽，立足吳楚文化，面向全國(guó)收集和挖掘鄂州市的傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品及佳作。比賽致力設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)具有鄂州地區(qū)傳統(tǒng)人文特色的文化藝術(shù)旅游產(chǎn)品與都市視覺(jué)文化藝術(shù)產(chǎn)品，以進(jìn)一步提升鄂州地區(qū)的文化藝術(shù)產(chǎn)品水平，同時(shí)整合鄂州區(qū)域在文化藝術(shù)旅游產(chǎn)品領(lǐng)域的設(shè)計(jì)、制作、行銷(xiāo)等系統(tǒng)，拓展文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，提高“鄂州好禮”的整體形象與品類(lèi)，打造更多能夠代表和體現(xiàn)鄂州獨(dú)特城市文化特色的創(chuàng)意產(chǎn)品和旅游紀(jì)念品，增強(qiáng)文化旅游商品的現(xiàn)代性，以此促進(jìn)鄂州實(shí)現(xiàn)“以文促旅，以旅彰文”的目標(biāo)。

2 鄂州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新思路

2.1 鄂州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新的價(jià)值

2.1.1 增加傳統(tǒng)文化價(jià)值，促進(jìn)社會(huì)資源再生 “鄂州八景”屬于鄂州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙系列作品，在圍繞鄂州八景旅游文創(chuàng)設(shè)計(jì)展開(kāi)的一系列文創(chuàng)設(shè)計(jì)工作中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游資源在促進(jìn)創(chuàng)新等方面顯現(xiàn)出巨大的潛力。鄂州八景文創(chuàng)設(shè)計(jì)是以鄂州獨(dú)有的地域特色為基礎(chǔ)，傳達(dá)出鄂州的獨(dú)特人文地域特色，且注重文化的傳播與情感的表達(dá)，兩者兼具，作為一款旅游文化紀(jì)念產(chǎn)品帶動(dòng)鄂州旅游經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。鄂州八景文創(chuàng)產(chǎn)品作為傳統(tǒng)文化的承載媒介之一，對(duì)鄂州文化傳播和旅游資源的有機(jī)結(jié)合起著重要作用。為了緊隨中國(guó)旅游文化事業(yè)的發(fā)展步伐，鄂州作為湖北省重要旅游文化城市，需要全方位提升地域文化的特色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平。優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠傳達(dá)文化專(zhuān)屬性和故事情感性，如挖掘鄂州的習(xí)俗、傳說(shuō)、歷史遺跡、地理環(huán)境等歷史文化藝術(shù)價(jià)值，講出其背后的故事。用設(shè)計(jì)喚起人們對(duì)當(dāng)?shù)厝宋牡年P(guān)注，增加人文情懷與品牌故事性，能夠極大地增強(qiáng)旅游文化軟實(shí)力，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化影響力，促進(jìn)地方品牌以及相關(guān)旅游業(yè)等社會(huì)資源再生，促使當(dāng)?shù)刭Y源在更大程度上實(shí)現(xiàn)價(jià)值變現(xiàn)[3]。

2.1.2 豐富人民文化生活，拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展 鄂州八景文創(chuàng)設(shè)計(jì)是技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，在傳播鄂州非遺的同時(shí)創(chuàng)造一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。例如隨著故宮文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，故宮博物院文創(chuàng)收入連年走高。產(chǎn)品種類(lèi)已由2013年的7 897種增至2017 年的1萬(wàn)余種。文創(chuàng)收入也由2013年的 6億元猛增至2017年的15億元，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的巨大成功使故宮博物院成為博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的典型代表。故宮博物館文創(chuàng)、敦煌文創(chuàng)等都實(shí)現(xiàn)了非常高的經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)于鄂州而言有很高的借鑒價(jià)值。它們既是文旅融合的產(chǎn)物，又能更好地促進(jìn)文旅融合發(fā)展。鄂州剪紙是湖北鄂州地方民俗的重要載體，其豐富的生活題材和生動(dòng)的雕刻技藝表現(xiàn)出了鮮明的地域特色。鄂州八景是兼具實(shí)用性、裝飾性與收藏性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，通過(guò)提取鄂州八景中蘊(yùn)藏的地域文化特色，結(jié)合鄂州八景的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，既能推動(dòng)文旅融合背景下文創(chuàng)設(shè)計(jì)和旅游資源的功能聯(lián)動(dòng)，豐富人們文化生活，還能拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)一定的商業(yè)價(jià)值轉(zhuǎn)化[4]。

2.2 鄂州非遺旅游文創(chuàng)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)

2.2.1 利用高校資源，“產(chǎn)、學(xué)、研”一體化發(fā)展 在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中，地方高校作為非遺傳承的重要陣地和思想文化創(chuàng)新的重要源泉，也是發(fā)展和創(chuàng)新的重要平臺(tái)。自2015年起，鄂州市開(kāi)始舉辦技術(shù)成果對(duì)接會(huì)以求與武漢各大高校建立鏈接，深化產(chǎn)、學(xué)、研合作，為鄂州市中小企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、創(chuàng)新發(fā)展尋求智力支持。高校之間的合作形式可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供重要保障，不僅可以建立完善的科研理論體系，還可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供穩(wěn)定的人才培養(yǎng)。高等院校設(shè)計(jì)學(xué)科和設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)、地方人民政府和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人建立了三方合作的創(chuàng)新模式，由地方人民政府共同牽頭研究和編制非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)項(xiàng)項(xiàng)目，高等院校設(shè)計(jì)學(xué)科和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人積極參與項(xiàng)目的申報(bào)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)企業(yè)的合作共贏，研究成果豐碩[5]。利用各方資源優(yōu)勢(shì)，形成了非遺創(chuàng)意產(chǎn)、學(xué)、研一體化的可持續(xù)發(fā)展之路，有利于地方非遺的傳承，有利于區(qū)域文化創(chuàng)意品牌的發(fā)展壯大。

2.2.2 汲取地域文化內(nèi)涵，滿足個(gè)性化精神需求 在消費(fèi)觀發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的時(shí)代，人們對(duì)文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品不僅有實(shí)用等物質(zhì)方面的需求，還注重精神層面的附加價(jià)值，因此實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)最重要的途徑就是與人們達(dá)成情感上的共鳴，從而滿足人們的個(gè)性化精神需求[6]。在進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)時(shí)，不能僅僅把圖案移植到文創(chuàng)設(shè)計(jì)上，而應(yīng)該對(duì)鄂州的地域文化底蘊(yùn)加以深度發(fā)掘，并進(jìn)一步地利用視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)出設(shè)計(jì)作品的人文含義。通過(guò)對(duì)鄂州地域文化中視覺(jué)元素的提煉、變形、轉(zhuǎn)換，以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手段重新賦予其新的形狀、顏色，用現(xiàn)代人所熟悉的視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)演繹鄂州地域文化的意境，用識(shí)別率較高、具有親和力與感染力的人物形象重新引入觀者，與觀者形成情感的共振，從而引發(fā)觀者認(rèn)同感，滿足他們的情感需要。然后在實(shí)際的傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)產(chǎn)品運(yùn)用中，借助情景重現(xiàn)、個(gè)性需求、故事講述等方式，提出與鄂州地域文化情感連接、提升產(chǎn)品認(rèn)同感的良好思路。

3 “鄂州八景”旅游文創(chuàng)設(shè)計(jì)實(shí)踐應(yīng)用

3.1 提煉鄂州文化建筑元素，符號(hào)更具地域性

地域文化是文化與個(gè)性的結(jié)合，其內(nèi)涵包括有別于其他地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣和物質(zhì)文化，是構(gòu)成各地區(qū)特色的個(gè)性體現(xiàn)。要使鄂州八景旅游創(chuàng)意設(shè)計(jì)獨(dú)具特色，最好的辦法就是與鄂州地域文化相結(jié)合。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，將鄂州八景中的設(shè)計(jì)元素分析為地域文化、建筑文化和人文文化，并充分體現(xiàn)鄂州地域文化的精神，選擇最具鄂州地域特色的古建筑作為主要元素，主要建筑形態(tài)有：九曲亭、鳳凰臺(tái)、觀音閣、讀書(shū)堂、吳王廟、西山寺、古塔，加以圖像轉(zhuǎn)化，并從剪紙鄂州八景中提取鄂州人文、符號(hào)與紋樣等元素，將這些地域性、人文性的情感符號(hào)附著于鄂州八景插畫(huà)之中，再經(jīng)過(guò)重新整合與排列，從構(gòu)圖、色彩、元素等角度進(jìn)行統(tǒng)一，形成清晰明確的8幅插畫(huà)（圖3）。將這些地域和人文情感符號(hào)附著在鄂州八景的插圖上，從構(gòu)圖、色彩、元素等方面進(jìn)行重新整合和排列，形成8幅清晰的插圖。這些從鄂州地域歷史文化信息中提煉出來(lái)的個(gè)性化文化元素，在鄂州八景創(chuàng)意設(shè)計(jì)的造型、材質(zhì)、色彩等方面得到體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了非物質(zhì)文化向?qū)嶋H設(shè)計(jì)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化，使鄂州地域文化得到有效傳播。同時(shí)，鄂州地域文化的獨(dú)特性使得市場(chǎng)上的旅游產(chǎn)品不再雷同，進(jìn)一步提升了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，也讓鄂州八景的旅游文創(chuàng)設(shè)計(jì)更具吸引力。

圖3 鄂州建筑符號(hào)提取

3.2 針對(duì)目標(biāo)人群設(shè)計(jì)，功能更具實(shí)用性

文創(chuàng)設(shè)計(jì)除了要使旅游產(chǎn)品外觀更美觀，還要帶有特定的文化屬性，最重要的是讓產(chǎn)品本身的功能更實(shí)用，以達(dá)到提高旅游產(chǎn)品生命力的目的[7]。鄂州八景文創(chuàng)設(shè)計(jì)充分調(diào)研市場(chǎng)環(huán)境，根據(jù)人們的功能需求結(jié)合設(shè)計(jì)元素，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出兼具紀(jì)念價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的日記本、日歷、絲巾、郵票、手機(jī)殼、胸針等物美價(jià)廉的商品，來(lái)提高商品的性?xún)r(jià)比以及游客的體驗(yàn)感（圖4）。鄂州八景立體日歷賀卡，作為立體裝飾風(fēng)景畫(huà)的同時(shí)具備日歷賀卡的功能，產(chǎn)品主體是一個(gè)拼裝而成的鄂州八景風(fēng)景圖，畫(huà)面以鄂州特色建筑景觀為主，整體畫(huà)面優(yōu)美且層次豐富。設(shè)計(jì)作品巧妙地將立體賀卡的形態(tài)與日歷的功能相結(jié)合，架起來(lái)的風(fēng)景畫(huà)反面可以作為隨時(shí)觀看的日歷，能夠在趣味拼裝的過(guò)程中體驗(yàn)樂(lè)趣，又能滿足實(shí)際功能應(yīng)用，對(duì)喜愛(ài)國(guó)風(fēng)插畫(huà)的年輕消費(fèi)者群體具有很大吸引力。日歷和日記本是我們?nèi)粘W(xué)習(xí)或工作中常見(jiàn)的功能性實(shí)用產(chǎn)品，文創(chuàng)設(shè)計(jì)賦予了這些日常用品一定的文化內(nèi)涵，并運(yùn)用創(chuàng)意設(shè)計(jì)手法，在產(chǎn)品的外觀造型或功能表現(xiàn)中增添了一定的幽默感和趣味性。這些產(chǎn)品在滿足桌面裝飾和收藏價(jià)值的同時(shí)兼具實(shí)用功能，深受大眾喜愛(ài)，特別是深受追求新奇潮流的年輕消費(fèi)群體的歡迎。

圖4 鄂州文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品

3.3 注重交互體驗(yàn)感受，傳播更具趣味性

在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下，要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代社會(huì)生活，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性傳播尤為重要，必須給消費(fèi)者建立新奇的使用體驗(yàn)感，滿足參觀者或者購(gòu)買(mǎi)人群的視覺(jué)享受和好奇心，加強(qiáng)產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的情感交流[8]。鄂州八景旅游文創(chuàng)設(shè)計(jì)通過(guò)組件拼接與歷史文化科普組合的形式，在賀卡和日歷的實(shí)物設(shè)計(jì)部分，和傳統(tǒng)功能性日歷不同，強(qiáng)調(diào)DIY的趣味性，采用了拼裝模型玩具的游戲機(jī)制，其核心是一個(gè)“拼”字，組裝后的成品既是一個(gè)立體風(fēng)景畫(huà)又是一個(gè)紀(jì)念賀卡。首先，在圖紙上設(shè)計(jì)好每個(gè)元素的輪廓，所有的部件都可以在底層模型上分別拆裝。除了鄂州八景中的主體建筑外，還有遠(yuǎn)山、河流、樹(shù)木、山石、云霧等部分。建筑與景物的空間比例不僅遵循了透視原理，而且在遞進(jìn)式排列中構(gòu)建了具有中國(guó)山水特色的空間場(chǎng)景（圖5）。其次，還滿足了賀卡的紀(jì)念價(jià)值和掛歷的實(shí)用功能，使文化傳播更具趣味性，使現(xiàn)代生活壓力大的上班族在游玩過(guò)程中得到舒緩，增加了產(chǎn)品與消費(fèi)者的互動(dòng)和情感交流，有助于消費(fèi)者形成對(duì)鄂州非遺文化的深刻記憶。

圖5 立體拼裝賀卡

4 “鄂州八景”旅游文創(chuàng)設(shè)計(jì)推廣傳播

4.1 加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)合作，深化“文旅博”多方聯(lián)動(dòng)機(jī)制

鄂州博物館作為鄂州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示的首要平臺(tái)，具有展品豐富、種類(lèi)齊全、場(chǎng)所固定的特點(diǎn)。促進(jìn)鄂州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)設(shè)計(jì)推廣，需要加強(qiáng)各方產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)[9]，結(jié)合高校創(chuàng)意進(jìn)行設(shè)計(jì)，聯(lián)合博物館以及鄂州地方產(chǎn)業(yè)一起參與新產(chǎn)品的研發(fā)與設(shè)計(jì)，利用鄂州非遺特色進(jìn)行創(chuàng)新研究，使鄂州非物質(zhì)文化衍生出更高的商品附加值。在博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，有很多成功的案例值得借鑒和學(xué)習(xí)，例如：故宮博物院專(zhuān)門(mén)成立了故宮文化服務(wù)中心、故宮出版社與故宮傳播公司，各部門(mén)的共同合作使得故宮文創(chuàng)擁有高效率、高質(zhì)量的設(shè)計(jì)、制作、宣傳，同時(shí)經(jīng)常聯(lián)合高校舉辦文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽，利用高校優(yōu)秀人才對(duì)故宮文化展品進(jìn)行創(chuàng)意開(kāi)發(fā)。故宮的文創(chuàng)探索拓寬了博物館的不同營(yíng)銷(xiāo)渠道，它通過(guò)不同的展示形式和銷(xiāo)售渠道為觀眾帶來(lái)了不同形式的文化體驗(yàn)，同時(shí)也通過(guò)舉辦各類(lèi)創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽等活動(dòng)，集思廣益，增強(qiáng)公眾對(duì)傳承故宮文化的使命感和參與度[10]。

一方面，鄂州市文旅部門(mén)應(yīng)該聯(lián)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)組織、博物館與專(zhuān)業(yè)藝術(shù)、設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)合作，成立專(zhuān)業(yè)文化創(chuàng)意研發(fā)團(tuán)隊(duì)，確保能挖掘出鄂州非物質(zhì)文化資源的精華所在，并設(shè)計(jì)出有國(guó)際水準(zhǔn)的藝術(shù)衍生品；另一方面，考慮線下衍生品商店在鄂州遺產(chǎn)博物館內(nèi)的位置及店內(nèi)購(gòu)買(mǎi)環(huán)境的設(shè)計(jì)，以及將鄂州非物質(zhì)文化文創(chuàng)產(chǎn)品商店延伸至鄂州博物館之外的潛在消費(fèi)群體密集的場(chǎng)所。鄂州八景旅游文創(chuàng)設(shè)計(jì)可以協(xié)同博物館、文創(chuàng)商店、旅游景點(diǎn)等各平臺(tái)進(jìn)行合作研發(fā)，消費(fèi)者、設(shè)計(jì)師以及地方產(chǎn)業(yè)等各方組織共同參與，以期打造一種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的共建共享局面，從而促進(jìn)鄂州“文旅博”多方共同發(fā)展。

4.2 注重媒體融合，實(shí)現(xiàn)“線上線下”共同傳播

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，不同的媒體傳播方式出現(xiàn)在人們的生活中，充分利用多媒體融合的特點(diǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承相結(jié)合，可以展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的獨(dú)特形式。例如，故宮博物院和蘇州博物館都開(kāi)設(shè)了網(wǎng)店，其經(jīng)營(yíng)模式已經(jīng)非常成熟，積極開(kāi)展電子商務(wù)營(yíng)銷(xiāo)也是現(xiàn)階段鄂州博物館可以探索的銷(xiāo)售渠道。其次，虛擬與現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠貼近我們的視覺(jué)感官，通過(guò)技術(shù)的實(shí)現(xiàn)使畫(huà)面在我們眼前呈現(xiàn)出全新的視覺(jué)體驗(yàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)利用人類(lèi)的多種感官，更直觀地傳達(dá)信息，加深我們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的理解。隨著數(shù)字媒體的應(yīng)用，所有人都進(jìn)入了媒體融合的新階段，媒體融合發(fā)展是歷史前進(jìn)的必然趨勢(shì)，對(duì)媒體的熟練掌握可以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和發(fā)展起到積極作用[11]。

鄂州博物館目前還未開(kāi)展線上銷(xiāo)售平臺(tái)，可以通過(guò)搭建淘寶店鋪、旗艦店網(wǎng)站、微信小程序等平臺(tái)，將各類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品整理、定義、分類(lèi)銷(xiāo)售，多渠道統(tǒng)一管理，整合管理各平臺(tái)，確保線上購(gòu)物體驗(yàn)清晰、順暢。同時(shí)應(yīng)在鄂州網(wǎng)店形象上和商品定位上進(jìn)行整體形象的策劃和宣傳，便于消費(fèi)者整體瀏覽鄂州博物院的文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，同時(shí)保證鄂州非物質(zhì)文化文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)的品質(zhì)感，從典藏選用、設(shè)計(jì)構(gòu)思到包裝都做到精良，這樣才能實(shí)現(xiàn)“線上線下”共同傳播和銷(xiāo)售鄂州非物質(zhì)文化文創(chuàng)產(chǎn)品。

5 結(jié)語(yǔ)

文旅融合背景下的文創(chuàng)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)是一個(gè)新興的、涉及多個(gè)學(xué)科的系統(tǒng)工程，為了聯(lián)合旅游業(yè)使各地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展，旅游文創(chuàng)設(shè)計(jì)需要更具吸引力和活力?，F(xiàn)階段鄂州旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)相對(duì)落后，但由于鄂州文化軟實(shí)力不斷提升，其對(duì)旅游文創(chuàng)設(shè)計(jì)也會(huì)越來(lái)越重視。鄂州八景旅游文創(chuàng)設(shè)計(jì)結(jié)合鄂州地域文化特色進(jìn)行圖形提取、色彩歸納、意象轉(zhuǎn)譯等形式，賦予了鄂州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全新的文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、精神價(jià)值。鄂州八景旅游文創(chuàng)設(shè)計(jì)作為弘揚(yáng)鄂州非物質(zhì)文化的重要載體，推進(jìn)了鄂州旅游文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的深化和多樣化的結(jié)構(gòu)調(diào)整，增加了鄂州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。同時(shí)，借助旅游文創(chuàng)設(shè)計(jì)以及線上線下多平臺(tái)展示，讓鄂州地域文化的保護(hù)和傳承更加多元化，對(duì)鄂州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承起到了重要作用。