建筑的“煉金術(shù)”
——BIG建筑事務(wù)所設(shè)計策略再解讀

張 玲 深圳大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 助理教授

邵軻彬 深圳大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 碩士研究生

陶伊奇（通訊作者） 深圳大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 助理教授

BIG建筑事務(wù)所（Bjarke Ingels Group）由丹麥建筑師比亞克·英格爾斯（Bjarke Ingels）于2006年在根本哈根成立，致力于對建筑與城市的研究和實(shí)踐。短短數(shù)年間，BIG憑借與時俱進(jìn)的設(shè)計理念，成為全球最具影響力的國際建筑事務(wù)所之一。截至2021年，BIG由24位合伙人和600余名員工共同運(yùn)作，在紐約、巴塞羅那、倫敦和深圳均設(shè)有辦公室。BIG的項(xiàng)目在國際范圍受到廣泛的關(guān)注和認(rèn)可，在于其對不同文化背景所采取的帶有針對性設(shè)計策略。在其稱為“煉金術(shù)”式的建筑設(shè)計策略下，BIG的作品呈現(xiàn)出“實(shí)用主義人格”與“創(chuàng)新性人格”并存的“雙重人格”。本文試圖從BIG“煉金術(shù)”式的設(shè)計策略入手，通過形式與功能共生、建筑與城市融合的雙視角入手，分析其建筑設(shè)計理念對當(dāng)下多元社會建筑設(shè)計實(shí)踐的意義與影響。

1 “煉金術(shù)”式的建筑設(shè)計策略

比亞克·英格爾斯（Bjarke Ingels）曾在其暢銷之作 《是即是多-漫畫建筑進(jìn)化論》（Yes Is More: An Archicomic on Architectural Evolution）【1】中談及BIG的建筑理想，“一個你可以對人類生活的所有方面表示肯定的建筑，無論這些方面可能會多么互相矛盾！你無需選擇一個而否定另一個，而可以兩者兼有之?！盉IG在建筑創(chuàng)作中始終保持著建筑的實(shí)用性和創(chuàng)新性，這是一種兼具使用功能與理想化建筑的“實(shí)用主義烏托邦”思想，這也正是BIG的核心理念。然而在當(dāng)下的建筑實(shí)踐中“建筑設(shè)計很容易陷入兩個極端：要么是使用價值低且難以實(shí)現(xiàn)的‘空中樓閣’，要么是完全遵循‘實(shí)用價值’的“火柴盒”式建筑?！?建筑實(shí)用性與創(chuàng)造性在具體的實(shí)踐中往往難以得到平衡。面對這樣的創(chuàng)作窘境，BIG既想務(wù)實(shí)又不愿放棄空想；既追求建筑的社會功用又渴望前所未有的新形式出現(xiàn)；既不想陷入保守派的“桎梏”使建筑失去先進(jìn)性，又不希望走上“獨(dú)裁主義”的道路打造出又一個普魯特艾格公寓（Pruitt—Igoe）【2】。在這樣對立矛盾的思想下BIG分裂出“實(shí)用主義”和“創(chuàng)新性”的雙重“人格”。

（1）實(shí)用主義人格-對建筑功用的追求

對建筑功用追求的實(shí)用主義“人格”使BIG信奉建筑由社會各方要素共同造就，同時也服務(wù)于社會各方的理念。并認(rèn)定多種環(huán)境條件會對建筑創(chuàng)作提供“養(yǎng)分”。解讀BIG的實(shí)用主義建筑哲學(xué)，首先要知道它并不等同于十九世紀(jì)末甚囂塵上的建筑功能主義，后者旨在強(qiáng)調(diào)建筑的形式應(yīng)該服從它的功能，其本身是基于傳統(tǒng)建筑理論框架去反對建筑形式訴諸于語言學(xué)和符號學(xué)的形式主義建筑。而實(shí)用主義最早源于維特魯威（Marcus Vitruvius Pollio）【3】的《建筑十書》，主張從堅固性、實(shí)用性和美觀性多角度建立對建筑的評價標(biāo)準(zhǔn)。因此時代下的工程技術(shù)，幾何數(shù)理以及社會中的人文藝術(shù)等都是建筑師在設(shè)計中需要把握權(quán)衡的要素。到了現(xiàn)代，當(dāng)我們談到建筑實(shí)用主義，不可避免地會提及到荷蘭建筑師—雷姆·庫哈斯（Rem Koolhass）及他的“擁塞主義”都市建筑理論。隨著社會財富分配方式的變遷，庫哈斯認(rèn)為滿足當(dāng)代迫切需求的建筑才是被需要的建筑，不同于維特魯威的“堅固、實(shí)用、美觀”，他的建筑實(shí)用主義十分強(qiáng)調(diào)資本財富在城市化進(jìn)程中的作用。如《小、中、大、特大》（S、M、L、XL）【4】中所言，“今天城市變化的真正力量在于資本流動，設(shè)計只能以此現(xiàn)實(shí)為前提思考并成型”。因此OMA是基于能否服務(wù)于資本的流動和快速的都市化進(jìn)程建立起一套成熟的建筑評價體系。BIG綜合了OMA的建筑價值觀，并經(jīng)過自身的不斷演繹使其更具包容性和生活化。當(dāng)跳脫出既定的“形式”與“功能”的二元框架后，比亞克·英格爾斯十分擅長從社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去思考和理解建筑。同庫哈斯一樣，他將建筑視作一種城市里發(fā)生，聯(lián)系，并維持活動的“容器”。人的行為活動、城市的環(huán)境與文脈以及當(dāng)下資本社會運(yùn)轉(zhuǎn)方式等要素都會發(fā)生其中。在BIG的實(shí)用主義價值觀引導(dǎo)下，協(xié)調(diào)諸多的矛盾要素并使它們達(dá)成某種“共識”是十分重要的建筑評價依據(jù)。在這種評價體系下，社會各方矛盾都不應(yīng)該被忽略，并且可以被充分的利用而成為建筑的有利生成條件。

（2）創(chuàng)新性人格-對建筑創(chuàng)新的執(zhí)著

對建筑“創(chuàng)新”的執(zhí)著構(gòu)成了BIG的第二重“人格”。BIG相信建筑的合理創(chuàng)新能夠改變現(xiàn)狀從而推動社會向前發(fā)展，因此將建筑從“火柴盒式”的方盒子中解放出來同樣是BIG的核心建筑理想。BIG的這種先鋒主義建筑色彩離不開丹麥這片溫和的現(xiàn)代主義“沃土”。從上世紀(jì)開始，丹麥本土誕生了許多著名的現(xiàn)代主義建筑大師和成功的建筑創(chuàng)新實(shí)踐，從早期的安恩·雅各布森（Arne Jacobsen）到后來的約翰·伍重（J?rn Utzon），從格魯特威教堂（圖1）到哥本哈根“指狀”規(guī)劃（圖2）【5】等。相對于傳統(tǒng)建筑理論框架下的建筑認(rèn)知、建筑美學(xué)、建筑構(gòu)成，丹麥的這股“風(fēng)潮”均帶有一定的顛覆與重構(gòu)性。也為比亞克·英格爾斯帶來了敏銳的社會洞察力和極具批判性的思維方式，并賦予BIG超越建筑物質(zhì)性的潛力。BIG堅信，不論是功能抑或是形式，建筑都需要不斷創(chuàng)新才具有更加頑強(qiáng)的“生命力”。

圖1 格魯特威教堂 圖片來源：https://www.leklint.dk/

圖2 哥本哈根“指狀”規(guī)劃 圖片來源：維基百科

（3）建筑的煉金術(shù)——實(shí)用主義烏托邦

為了將兩種對立“人格”整合在一起，BIG在建筑實(shí)踐中特別強(qiáng)調(diào)帶有計劃、系統(tǒng)地收集、分析與詮釋來自各方面的需求要素。運(yùn)用科學(xué)、理性的方式探究，并喜歡用“煉金術(shù)【6】”一詞來概括他們的設(shè)計策略。BIG認(rèn)為，設(shè)計流程中的“提煉、整合、演變”與西方煉金術(shù)的“理解、分解、再構(gòu)筑”思想原則是一致的。就好比煉金術(shù)士們相信經(jīng)過精餾和提純后，賤金屬能夠發(fā)展成為十全十美的貴重黃金一樣，建筑“煉金術(shù)”式的設(shè)計策略的核心假設(shè)旨在通過混合各方信息要素（功能、環(huán)境、城市、文脈和可持續(xù)發(fā)展等）來作為建筑創(chuàng)作的“養(yǎng)分”，并以此去平衡實(shí)用性與創(chuàng)新性。BIG將建筑可能會引起的條件、矛盾和沖突本身作為創(chuàng)作依據(jù)，在設(shè)計過程中“新形式”既不是起點(diǎn)，也不是終點(diǎn)，而是建筑演化過程中最合乎邏輯的一個推導(dǎo)結(jié)果?；谶@種建筑設(shè)計策略，BIG超越了傳統(tǒng)建筑理論中對于“美與丑”的分界，從而發(fā)掘出針對建筑本體的更多意義和價值。在“煉金術(shù)”的建筑設(shè)計策略引領(lǐng)下，關(guān)于“形式與功能共生”、“建筑與城市環(huán)境融合”的這些特征更是被BIG表現(xiàn)的淋漓盡致。

2 形式與功能共生

不同于諸多建筑流派對“形式和功能”的關(guān)注，在“煉金術(shù)”式的設(shè)計策略影響下，BIG更聚焦建筑內(nèi)部所發(fā)生的活動，并通過“人的活動特征”將建筑進(jìn)行“原型化”重組定義，使建筑原型內(nèi)部功能與外部形式互為參照，呈現(xiàn)出一種有機(jī)的“共生”狀態(tài)。

（1）聚焦人的活動

人的行為活動是建筑中的“行為事件”，這些事件的不斷疊加便可以形成“（行為）劇本”。在“煉金術(shù)”式的建筑設(shè)計策略中，BIG對使用者的多方行為需求信息進(jìn)行分析和整理，嘗試對“劇本”進(jìn)行重新詮釋和解讀。在解讀過程中，行為可以被轉(zhuǎn)化成直白的“圖解式”建造方式，即不斷進(jìn)行內(nèi)部功能組織的重構(gòu)和外部形體表達(dá)的再塑，而行為與形式之間也始終維持著一種緊密的有機(jī)聯(lián)系。

例如早期的海上青年之家（Maritime Youth House）（圖3），BIG塑造出與場地連為一體并上下起伏的大木夾板形式。這個形體不僅解決了場地土壤中金屬污染物的問題，同時還承載著來自“帆船俱樂部”和“青年之家”參與者的行為活動與訴求。人們需要在這里進(jìn)行交流、船塢作業(yè)、休憩娛樂等濱?；顒?。比亞克·英格爾斯將這些行為情景整合在一起，以行為需求為導(dǎo)向生成一種復(fù)合的空間形式?；谇捌趯龅赝寥罉悠泛凸δ茉V求的研究，他大膽的用一整塊木夾板覆蓋在場地上。夾板形態(tài)的落差起伏形成了不同性質(zhì)和大小的空間。例如夾板翹起處帶有一定的私密性，這樣的空間作為封閉的船房。夾板上的開放空間則作為青年之家的公共活動場所。在這個項(xiàng)目中，復(fù)合空間的調(diào)和過程與形體的演化過程共同基于人的行為特點(diǎn)展開?！皠”尽敝忻枥L的兩種情景模式既相互交疊又各自獨(dú)立，它們共同誘導(dǎo)波浪形態(tài)的夾板生成，而形態(tài)也解決了環(huán)境污染問題與功能沖突的矛盾，建筑的功能與形態(tài)呈現(xiàn)出一種互利共生的關(guān)系。

圖3 海上青年之家 圖片來源：https://big.dk/

“海上青年之家”是BIG 采取“聚焦人的行為活動”的建筑實(shí)踐的起點(diǎn)。在隨后進(jìn)行的一系列建筑設(shè)計中，雖然BIG對空間和形體的操作手法越來越多樣化，但依然可以發(fā)現(xiàn)他總是服務(wù)于不同狀態(tài)下人的行為活動。建筑的形式與功能也自然而然的存在著緊密的聯(lián)系，并互為助長。在哥本哈根的山形住宅（Mountain Dwellings）項(xiàng)目中（圖4、5），整個建筑就像一個山坡一樣從至高點(diǎn)一層層下降到道路邊緣，坡面被劃分成10M×10M的網(wǎng)格，每一個網(wǎng)格代表一個住戶單元，共80個住宅單元。住宅整齊并且錯落有致的排列在每一層梯田上。“山坡”的支撐基礎(chǔ)是住宅下面巨大的立體停車庫，住宅和立體停車庫的新型空間組合模式構(gòu)成了這極富視覺沖擊力的建筑形態(tài)。同時，梯田形態(tài)也滿足了建筑多層次復(fù)合功能的需求。不僅為泊車提供了良好的自然通風(fēng)和便捷的城市交通網(wǎng)絡(luò)銜接方式，也為居住生活提供美景、陽光、新鮮的空氣以及每戶家庭的獨(dú)立院子。

圖4 山形住宅 圖片來源：https://big.dk/

圖5 山形住宅 圖片來源：https://big.dk/

（2）建筑的“原型化”特征

在以人的行為活動為出發(fā)點(diǎn)的設(shè)計過程中，復(fù)合建筑的內(nèi)部功能與外部形式在其強(qiáng)化關(guān)聯(lián)狀態(tài)下會逐漸演化出建筑的“原型化”特征。由于人的活動往往展現(xiàn)出“多要素”的行為需求，這些要素既包括基本的都市生活（如居住、休閑、工作、停車和購物等），也包括非物質(zhì)性條件（文化、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等），所以即使在不同類型的項(xiàng)目中，人的行為訴求也可能呈現(xiàn)出某種相似性。這些相近的訴求經(jīng)過層層邏輯演變后，便是建筑在內(nèi)部空間構(gòu)成與外部的形體表達(dá)兩個層面上所展示的一致性。BIG會將這種“空間構(gòu)成”與“形體表達(dá)”的對應(yīng)關(guān)系作為一種原型，并貼上相應(yīng)的標(biāo)簽后收納入“庫”。BIG的建筑如同一臺存放功能與形式的“機(jī)器”，當(dāng)面臨相近的“劇本”訴求時，就會在相應(yīng)原型的基礎(chǔ)上進(jìn)行某種程度的演化發(fā)展。這種特征傾向在上海世博會丹麥館（圖6）和哈薩克斯坦新國家圖書館（圖7）的設(shè)計中得到了很好的體現(xiàn)。

圖6 上海世博會丹麥國家館 圖片來源：https://big.dk/

圖7 哈薩克斯坦新國家圖書館 圖片來源：https://big.dk/

2010年BIG基于上海世博會的“可持續(xù)發(fā)展”主題，進(jìn)而提出一個“享樂可持續(xù)”的建筑概念。比亞克·英格爾斯將丹麥國家館的訴求定義為：人們需要在建筑中發(fā)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展生活模式下的愉悅感。于是BIG將整個展館設(shè)計成自行車坡道貫穿上下的莫比烏斯環(huán)，在這種形式下人們可以騎車穿過“小美人魚”守護(hù)的海港浴場，并一路經(jīng)過展廳來到樓頂，從而在室內(nèi)外的連續(xù)交替中充分感受自然和人文的美好?！澳葹跛弓h(huán)形”的建筑形態(tài)與帶有敘事性行進(jìn)體驗(yàn)的建筑空間共同定義了丹麥國家館，這種原型被BIG收納入“庫”，并在后面哈薩克斯坦新國家圖書館的設(shè)計中重新運(yùn)用。在形式上新國家圖書館延續(xù)了首尾相連的莫比烏斯環(huán)建筑形式，內(nèi)部空間也同樣強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代圖書館中媒體化、數(shù)字化傾向下各功能組織的動態(tài)連續(xù)性。雖然這兩個項(xiàng)目的體量和功能類型大相徑庭，但它們均是通過“協(xié)調(diào)和整合”策略生成的莫比烏斯環(huán)形態(tài)與連續(xù)性空間的“共生原型”，目的是去應(yīng)對解決相近的矛盾訴求。

同樣的通過“共生原型”而展開的設(shè)計還有上文提到的哥本哈根山形住宅和斯德哥爾摩79＆PARK綜合住宅（圖8、9）所運(yùn)用到的“山”與復(fù)合型空間；哥本哈根熊貓館與瑞士鐘表博物館（圖10、11）中所運(yùn)用的圓環(huán)與線型流動空間；愛沙尼亞塔林新市政廳和費(fèi)城海軍船廠辦公樓大堂（圖12、13）中所采用的“潛望鏡”與半關(guān)聯(lián)性空間等。

圖8 哥本哈根山形住宅 圖片來源：https://big.dk/

圖9 斯德哥爾摩79＆PARK綜合住宅 圖片來源：https://big.dk/

圖10 哥本哈根熊貓館 圖片來源：https://big.dk/

圖11 瑞士鐘表博物館 圖片來源：https://big.dk/

圖12 愛沙尼亞塔林新市政廳 圖片來源：https://big.dk/

3 建筑與城市融合

除了形式與功能的共生，建筑與城市文化要素相融合是煉金術(shù)策略中整合建筑與城市的另一維度內(nèi)容。從城市視角出發(fā)，BIG的建筑是以服務(wù)城市空間和文化為目的，因此面對城市空間沖突與地域文脈割裂等問題，往往呈現(xiàn)出“調(diào)和媒介”的特征，并渴望以一種積極的態(tài)度與城市發(fā)生關(guān)聯(lián)。

（1）調(diào)和城市空間的沖突

建筑、景觀、交通網(wǎng)絡(luò)、公共空間節(jié)點(diǎn)共同組成了城市的物質(zhì)環(huán)境，這些要素貫穿于BIG的單體建筑設(shè)計過程中，作為生成條件為其提供“養(yǎng)分”，并在建筑的形態(tài)與空間演化過程中被充分吸收?；谶@樣的操作邏輯，BIG的建筑形態(tài)即在生成過程中顯得合情合理，同時也發(fā)揮著調(diào)和城市空間沖突的作用。

以上文提到的哥本哈根山形住宅項(xiàng)目（圖8）為例，在設(shè)計伊始住宅也面臨著來自外部城市空間的問題。一方面，由于基地旁VM住宅【7】的特殊幾何形所導(dǎo)致的不規(guī)則鋸齒形態(tài)導(dǎo)致的沿街面形態(tài)矛盾；另一方面是由于城鎮(zhèn)過度建設(shè)，大面積天然綠地公園逐漸消失而導(dǎo)致的周邊城市風(fēng)貌惡化。城市方面的影響因素與建筑內(nèi)部的行為訴求共同作用于建筑本體的形成，BIG將調(diào)和這些矛盾沖突當(dāng)作了設(shè)計命題之一。對于街道空間形態(tài)矛盾，BIG取VM住宅中“M”體量的數(shù)條平行線將山形住宅沿街面進(jìn)行斜向切割，生成三角空間既充當(dāng)了停車場與城市街道的緩沖部分，又使得城市沿街面保證了一定的連續(xù)性。對于城市景觀風(fēng)貌惡化的問題，BIG在遞進(jìn)式的聯(lián)排住宅屋頂平臺上覆蓋了與周邊一樣的草坪，并一直延伸到地面與城市公園相接。俯看去，山形住宅似乎是從平整地面上凸起來的綠色“山包”，住宅與周邊環(huán)境和諧的融為一體。在城市環(huán)境的作用下，BIG通過層層理性的推進(jìn)與建筑“演化”，最終使山形住宅與周邊街道空間和城市景觀發(fā)生了對話。

圖13 費(fèi)城海軍船廠辦公樓圖片來源：https://big.dk/

同樣將建筑用于調(diào)和城市空間沖突的項(xiàng)目還有美國佛羅里達(dá)州的勞德代爾堡濱海住宅綜合體設(shè)計（圖14）。勞德代爾堡市區(qū)公園附近是一處自然優(yōu)美的濱水景觀帶，公園里氛圍輕松而又舒適，每天都有大量的市民被吸引過來。但是巨大的建筑體量勢必會與公園景觀發(fā)生沖突，并會阻擋城市公園通往濱海廣場的道路和視線。創(chuàng)造一個既不犧牲濱水活動空間，又能充滿活力的勞德代爾堡沿河住宅綜合體成為BIG解決矛盾沖突的新命題，面對這一挑戰(zhàn)，BIG的調(diào)和策略是將建筑“撕開”。通過“撕開”可以形成一條滿足正常通行的“裂縫”?！傲芽p”隨著住宅單元的錯落而展現(xiàn)出參差不齊的形態(tài)，并從建筑底部一直延續(xù)到屋頂。像一條“峽谷”連接了建筑兩旁的城市公園和濱海廣場，同時，城市公園的景觀元素也順著通道伸向海面并蔓延到建筑縫隙之中。這個大膽而富有創(chuàng)意的設(shè)計填補(bǔ)了水濱和市區(qū)連接的間隙，通過建立便捷的通道將城市現(xiàn)有的休閑空間整合起來，新的濱河廣場也為城市帶來了活力。

圖14 勞德代爾堡濱海住宅 圖片來源：https://big.dk/

除了住宅項(xiàng)目，大型公共建筑由于其本身的尺度容量與公共性特質(zhì)，很容易會關(guān)聯(lián)到城市環(huán)境、交通網(wǎng)絡(luò)及公共空間等諸多因素，這也更增加了通過建筑去調(diào)和城市沖突實(shí)現(xiàn)空間公平的設(shè)計難度。BIG為法國波爾多打造的城市客廳——MéCA（圖15）中所展現(xiàn)的策略正是很好的一種回應(yīng)。在這個項(xiàng)目中，建筑同樣面臨著阻擋城市濱水景觀帶和占用公共活動空間資源的問題。聯(lián)系到建筑本身的公共文化屬性及其得天獨(dú)厚的區(qū)位條件，BIG索性將建筑的中心打通，使廣場一側(cè)的人們可以透過斜向的方洞，掠過建筑鏤空板后半隱半現(xiàn)的OARA舞臺極目遠(yuǎn)眺城市邊緣的水景。BIG又在建筑底部伸出一系列臺階和坡道，將公眾引至MéCA中央的戶外空間，使來訪者能夠在Quai de Paludate大街與河濱步道之間自由的漫步。這個戶外空間不僅可以作為舞臺舉辦音樂會和戲劇表演，還可以作為畫廊的外延部分來展示雕塑或藝術(shù)裝置。借助這種方式，MéCA以一種積極的狀態(tài)介入戶外公共空間并與城市有機(jī)的融合。

圖15 MéCA 圖片來源：https://big.dk/

（2）地域文脈的載體

地域文脈同樣也是BIG在實(shí)踐中作為建筑單體生成的設(shè)計策略。在建筑與城市研究領(lǐng)域，文脈被用來指代傳統(tǒng)建筑與未來建筑，個體建筑與整體建筑群之間在時空上的動態(tài)聯(lián)系，并延伸為建筑文化的延續(xù)，文化發(fā)展的軌跡和脈絡(luò)。BIG的建筑也常常體現(xiàn)著對當(dāng)下地域性建筑文化傳承與發(fā)展問題的思考。

例如，以BIG在丹麥著名的“自由城”—克里斯欽尼亞（Christiania）與Noma合作設(shè)計的一個餐廳建筑（圖16、17）為例。這是一個極具北歐傳統(tǒng)風(fēng)格的建筑，在這個項(xiàng)目中，有機(jī)建筑文化與富有地域特色的建造技術(shù)主導(dǎo)了建筑策略的開展。正如《克里斯欽建筑：未來建設(shè)構(gòu)想》(Christiania Arkitektur: ideer til fremtidigt byggeri)【8】所記載的“自由城”克里斯欽尼亞應(yīng)該是屬于嬉皮士等先鋒主義和實(shí)驗(yàn)建筑的天堂。相較之下Noma餐廳顯得十分的保守和平淡了。它位于自由城的兩個湖泊之間，與城內(nèi)其他建筑不同，餐廳在一片綠意盎然中更像一座花園式的迷你村莊。據(jù)BIG團(tuán)隊(duì)描述，項(xiàng)目的靈感來源于北歐傳統(tǒng)村落中的農(nóng)場小屋，設(shè)計的核心理念在于聯(lián)動餐廳的每個空間，構(gòu)建出一個看似整體卻相互獨(dú)立的聚落。廚房被設(shè)置在餐廳的中央，周圍環(huán)繞著其它功能空間，廚師可以通過開放的空間觀察到餐廳的每個角落。建筑的材料與風(fēng)格充分結(jié)合場地采用原木構(gòu)建的方式，并以玻璃廊道串聯(lián)，給予使用者貫穿自然中的空間體驗(yàn)。室外花園通過大面積的玻璃窗映入眼簾，漫步這些建筑之間，可以感受到具有北歐特色的材料和建造技術(shù)。Noma餐廳不僅展現(xiàn)出傳統(tǒng)北歐人民的居住生活秩序，更是丹麥建筑文化傳承的載體。

圖16 Noma餐廳 圖片來源：https://big.dk/

圖17 Noma餐廳 圖片來源：https://big.dk//

類似的成為地域文脈載體的研究與實(shí)踐還有通過對北歐住宅類型學(xué)的探討而設(shè)計出的“紐約57 West高層住宅”，研究“陰陽”學(xué)說而建成的“熊貓之家”，以及延續(xù)當(dāng)代“可持續(xù)發(fā)展”理念而設(shè)計而成的哥本哈根希爾能源廠（圖18）。BIG通過在不同文化背景下采取具有針對性的建筑策略，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了大眾消費(fèi)與文化產(chǎn)品的高度匹配，進(jìn)而與城市地域相融合。

圖18 哥本哈根希爾能源廠 圖片來源：https://big.dk/

4 結(jié)論

通過對“煉金術(shù)”式的建筑設(shè)計理論與建筑實(shí)例的分析，BIG所展現(xiàn)出的獨(dú)特設(shè)計策略源于自身對建筑實(shí)用性與創(chuàng)新性的不懈追求。通過邏輯系統(tǒng)的收集、分析與詮釋人的行為、城市空間和地域文脈的信息，與各方矛盾斡旋中，實(shí)現(xiàn)建筑自身的功能與形式的共生，達(dá)到建筑與城市的融合。也正是對不同文化背景所采取的帶有針對性設(shè)計策略，使BIG面對各式各樣的難題也總是顯得游刃有余。面對當(dāng)下復(fù)雜矛盾的局面，面對人工智能、5G通信、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、貧富差距、后疫情時代等當(dāng)下這個信息爆炸與多變的時代，BIG所采用的建筑“煉金術(shù)”式的策略無不為我們提供了一個可以參考的方向，對于矛盾的個體，也許我們無需選擇一個而否定另一個，可以嘗試積極的將問題與矛盾轉(zhuǎn)化，也許這正是邁向創(chuàng)新的新途徑。

（本論文由深圳大學(xué)教學(xué)改革研究項(xiàng)目JG2021020，深圳大學(xué)青年教師科研啟動項(xiàng)目QNJS0196資助）

注釋：

【1】《是即是多——漫畫建筑進(jìn)化論》（Yes Is More: An Archicomic on Architectural Evolution）是建筑事務(wù)所Bjarke Ingels Group(B.I.G)針對其自身開拓性建筑設(shè)計實(shí)踐的第一部專著，內(nèi)容主要是通過漫畫的形式對BIG獨(dú)特的設(shè)計方法、過程、工作方式、理念的一份真實(shí)記錄。

【2】圣路易斯市的普魯特艾格公寓（Pruitt—Igoe）是一個位于美國密蘇里州圣路易斯市的一個公營住宅。是美國二十世紀(jì)五十年代國家主導(dǎo)的住房計劃的重要成果，也是美國都市更新計劃失敗的一個縮影。其于1956年建成，但短短數(shù)年內(nèi)就迅速衰落，貧困，犯罪和種族沖突盛行，最后被迫與1970年代全部爆破拆除。

【3】維特魯威烏斯（Marcus Vitruvius Pollio），古羅馬作家、建筑師和工程師，活躍于公元前一世紀(jì)。主要貢獻(xiàn)著作《建筑十書》，并提出“堅固、實(shí)用、美觀”三要素，對后世建筑理論發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

【4】《小，中，大，特大》（S,M,L,XL）一書由雷姆·庫哈斯和布魯斯·茂合作撰寫，內(nèi)容涵蓋OMA 前20 年項(xiàng)目的綱要，它們分別按照S、M、L、XL的大小順序排列，于1995年出版。

【5】安恩·雅各布森（Arne Jacobsen）與約翰·伍重（J?rn Utzon）是不同時期下的丹麥現(xiàn)代主義建筑大師，他們將北歐的傳統(tǒng)古典建筑精神與一定程度的現(xiàn)代主義技術(shù)和語言相融合，為哥本哈根及其周邊的城鎮(zhèn)設(shè)計了數(shù)量可觀的公共建筑，對丹麥建筑風(fēng)格影響深遠(yuǎn)。格魯特威教堂由詹森·克林特（P.V.Jensen Klint）于1921年于哥本哈根郊外設(shè)計，它象征體現(xiàn)了對現(xiàn)代主義思潮的滲透。哥本哈根“指狀”規(guī)劃由斯坦·埃勒·拉斯姆森(Steen Eiler Rasmussen)等人提出，旨在促進(jìn)軌道交通建設(shè)與土地利用相互銜接、提高軌道交通站點(diǎn)可達(dá)性等一系列措施解決城市道路擁擠、資源短缺、用地規(guī)模受限等矛盾，為以后全球的TOD城市發(fā)展模式提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

【6】煉金術(shù)（Alchemy）是中世紀(jì)的一種化學(xué)哲學(xué)的思想和始祖，是當(dāng)代化學(xué)的雛形。其主要目標(biāo)是將賤金屬轉(zhuǎn)變?yōu)橘F金屬，尤其是黃金。“理解--分解--再構(gòu)筑”是煉金術(shù)核心思想理念，通過這個三步驟，可以將一種物質(zhì)轉(zhuǎn)化成另一種物質(zhì)，代表了煉金術(shù)理想中世界的循環(huán)運(yùn)行的規(guī)律。

【7】VM Houses由 PLOT事務(wù)所（由Julien De Smedt和Bjarke Ingels于2001年成立）設(shè)計，為了兼顧各住戶的采光和私密性需求，VM住宅的形體被分別處理成了特殊的“V”形“M”形，項(xiàng)目于2005年建成。

【8】《克里斯欽建筑：未來建設(shè)構(gòu)想》(Christiania Arkitektur: ideer til fremtidigt byggeri)，作者署名為“克里斯欽建筑師”(Christiania Tegnestue)，出版于2004年，書中主要描畫了對自由城的未來規(guī)劃的構(gòu)想，其中有中國園林假山般的景觀設(shè)計，有福建客家圍屋般的圓形社區(qū)市集，有如陜西窯洞的倉庫，有如印度尼西亞水上民居的碼頭住宅，有像羅伯特·歐文(Robert Owen)在美國印第安納州的“新和諧村”(New Harmony)一樣的圍合式聚落……各種各樣的建筑風(fēng)格被糅合在一起，具有有典型的嬉皮士建筑情結(jié)。