基于立德樹人的小學(xué)語文德育研究

文/陳玉霞

引 言

素質(zhì)教育的深入發(fā)展要求小學(xué)語文教師堅(jiān)持立德樹人的教育理念，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為核心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，重視德育在教學(xué)中的融合，深入挖掘語文教材中的德育因素，結(jié)合學(xué)生的德育發(fā)展需求，有針對(duì)性地落實(shí)德育工作。與此同時(shí)，語文教師也要不斷提升自身的德育素養(yǎng)，不僅要了解更多有關(guān)德育的理論知識(shí)，還要在言語行為上嚴(yán)格要求自己，通過言傳身教的方式，將德育真正落實(shí)到小學(xué)語文教學(xué)中[1]。

一、基于立德樹人的小學(xué)語文德育的作用

（一）實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)型發(fā)展

素質(zhì)教育是我國新時(shí)代教育發(fā)展的主要方向，素質(zhì)教育要求各學(xué)科教學(xué)以提升學(xué)生綜合素質(zhì)、綜合能力、道德修養(yǎng)等為核心，這與傳統(tǒng)的應(yīng)試教育有著天壤之別。突如其來的教學(xué)改革給小學(xué)語文教師帶來了巨大的壓力和挑戰(zhàn)，多數(shù)語文教師從思想上意識(shí)到了素質(zhì)教育的開展對(duì)我國教育事業(yè)發(fā)展及學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，但是在實(shí)踐教學(xué)中仍然缺乏科學(xué)的教學(xué)方法，無法有效實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)型。在立德樹人理念提出后，小學(xué)語文教師在開展語文教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生全面發(fā)展需求，在語文教學(xué)中滲透德育教學(xué)。而在這一教學(xué)策略的實(shí)施過程中，小學(xué)語文教師不僅要關(guān)注學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，還要關(guān)注學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展以及綜合素質(zhì)和能力的提升，有效實(shí)現(xiàn)向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)型。例如，在學(xué)生的合作學(xué)習(xí)中給學(xué)生滲透團(tuán)結(jié)互助、寬容禮讓等德育內(nèi)容，提升學(xué)生自身的道德修養(yǎng)，讓合作學(xué)習(xí)的效率得到有效提高。

（二）豐富語文教學(xué)的內(nèi)涵

語文教學(xué)主要是以文字為載體，讓學(xué)生了解文字中所蘊(yùn)含的文化和精神，在鞏固學(xué)生語言基礎(chǔ)和提升學(xué)生語言能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)[2]。而在傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)中，由于受到應(yīng)試教育的影響，部分語文教師只關(guān)注學(xué)生語言基礎(chǔ)掌握得是否扎實(shí)，只注重考核學(xué)生的生字書寫是否規(guī)范、古詩詞背誦是否流暢，忽視了學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)及精神品質(zhì)的發(fā)展，導(dǎo)致在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)時(shí)難以發(fā)揮德育的作用，嚴(yán)重影響了學(xué)生的全面發(fā)展。在當(dāng)前的語文教學(xué)中，語文教師需要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言基礎(chǔ)知識(shí)和語言表達(dá)技能的同時(shí)，幫助學(xué)生接觸了解更多有關(guān)德育的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在德育內(nèi)容及文化的熏陶下，提高道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)，也使語文教學(xué)的內(nèi)容得以豐富。例如，在講解部分古詩詞時(shí)，由于詩人身上的很多精神品質(zhì)值得學(xué)生去學(xué)習(xí)，教師可以通過課外延伸的方式收集整理相關(guān)詩人的生平經(jīng)歷，并將其作為課堂教學(xué)的補(bǔ)充資料，在豐富教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，拓寬學(xué)生的視野，讓語文教學(xué)更具文化內(nèi)涵，充分發(fā)揮語文教學(xué)的德育作用。

（三）提升學(xué)生的語文綜合水平

在素質(zhì)教育背景下，小學(xué)語文教學(xué)除了要傳授學(xué)生基礎(chǔ)的語言知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力、寫作能力、思維能力、情感表達(dá)能力等。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)過程中，由于學(xué)生自身缺乏自主思考的能力，無法將知識(shí)融會(huì)貫通。學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是依賴于教師的知識(shí)灌輸，另外，教師也無法全面掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，很難促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在小學(xué)語文教學(xué)中落實(shí)德育工作可以幫助教師了解學(xué)生的情況，對(duì)學(xué)生綜合能力及素養(yǎng)進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。在小學(xué)語文教學(xué)中落實(shí)德育工作，要求語文教師關(guān)注和了解學(xué)生德育發(fā)展需求，掌握學(xué)生道德品質(zhì)情況，從而發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題。在實(shí)際的語文教學(xué)中開展德育工作時(shí)，教師一方面會(huì)針對(duì)學(xué)生的不足落實(shí)德育工作，提高德育工作質(zhì)量，另一方面會(huì)通過德育工作幫助學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)到語文學(xué)習(xí)的重要性，提升學(xué)生的語文綜合水平。

二、小學(xué)語文德育的現(xiàn)狀分析

小學(xué)語文教學(xué)改革將立德樹人作為主要的教育理念，并根據(jù)該理念的相關(guān)要求進(jìn)行了教學(xué)模式、教學(xué)方法以及人才培養(yǎng)目標(biāo)的調(diào)整和優(yōu)化。其中，在教學(xué)中落實(shí)德育就是在立德樹人背景下采取的一項(xiàng)重要的教學(xué)策略，也是相關(guān)部門對(duì)小學(xué)語文教學(xué)改革提出的一項(xiàng)具體要求。然而，在教學(xué)中落實(shí)德育并非易事，這是因?yàn)樾W(xué)語文教師已經(jīng)習(xí)慣了傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)理念，很難從老舊的教學(xué)思維中走出來。具體而言，在立德樹人根本任務(wù)的理念和要求下，在小學(xué)語文教學(xué)中落實(shí)德育工作存在以下幾方面問題。

其一，對(duì)德育的落實(shí)重視程度不夠。雖然學(xué)校和有關(guān)部門都在大力倡導(dǎo)在學(xué)科教學(xué)中落實(shí)德育工作，但是部分小學(xué)語文教師仍然認(rèn)為德育是德育教師的工作，自己只要負(fù)責(zé)好語文知識(shí)的講授即可。他們認(rèn)識(shí)不到德育的落實(shí)對(duì)提高語文教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)語文課堂教學(xué)順利開展的重要意義，在實(shí)際教學(xué)工作中不會(huì)花費(fèi)更多的精力去研究如何在課堂教學(xué)中落實(shí)好德育教學(xué)，如何能夠提升學(xué)生的道德品質(zhì)及素質(zhì)修養(yǎng)。這就導(dǎo)致語文教學(xué)中的德育工作難以落實(shí)。另外，雖然部分語文教師按照學(xué)校以及相關(guān)部門的要求在本學(xué)科教學(xué)中落實(shí)德育工作，但是從具體的落實(shí)情況上看，教師的重視程度不夠，導(dǎo)致語文教學(xué)中的德育形式化傾向嚴(yán)重，沒有與語文知識(shí)、教學(xué)環(huán)節(jié)深入融合，德育工作的開展過于生硬，難以被學(xué)生接受，也達(dá)不到應(yīng)有的效果。

其二，傳統(tǒng)的德育手段單一。素質(zhì)教育對(duì)小學(xué)語文教師提出了更高的要求，特別是要求教師在教育的過程中融入德育內(nèi)容，利用更科學(xué)的教學(xué)手段落實(shí)教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)德育與小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的融合，切實(shí)實(shí)現(xiàn)德育的價(jià)值。但是就目前來看，小學(xué)語文教學(xué)中德育工作開展的方式方法仍然比較單一，多數(shù)教師只是在有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容上給學(xué)生進(jìn)行口頭上的德育理論灌輸。這脫離了學(xué)生的生活實(shí)際，無法對(duì)學(xué)生造成思想及行為上的正面影響。立德樹人教育理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)以及接受教育的主動(dòng)性，要突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。德育在小學(xué)語文教學(xué)中的融合與落實(shí)，意味著德育將成為語文教學(xué)中的重要內(nèi)容，學(xué)生在接受這部分知識(shí)和教育的過程中也要主動(dòng)參與和自主思考，而傳統(tǒng)、單一的理論灌輸勢(shì)必?zé)o法滿足新時(shí)期學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的需求。

三、基于立德樹人的小學(xué)語文德育實(shí)施策略

（一）在情境教學(xué)中開展德育

在滲透落實(shí)德育的過程中，語文教師只有充分地分析和了解小學(xué)生的特點(diǎn)，掌握接受教育對(duì)象的實(shí)際情況和需求，才能選擇科學(xué)的教育方法，達(dá)到理想的德育效果，讓德育真正在小學(xué)語文課堂教學(xué)中落地生根[3]。小學(xué)生因年齡尚小，心智還不夠成熟，對(duì)于一些枯燥乏味的內(nèi)容很難產(chǎn)生興趣。因此，教師在開展德育工作的過程中可以借助學(xué)生比較喜歡的情境教學(xué)法，讓學(xué)生在主動(dòng)參與情境表演以及體驗(yàn)的過程中自主學(xué)習(xí)有關(guān)德育的內(nèi)容。例如，在進(jìn)行《狼牙山五壯士》的教學(xué)過程中，教師要求學(xué)生在學(xué)習(xí)積累基礎(chǔ)語言知識(shí)的同時(shí)，體會(huì)與感受五壯士寧死不屈、戰(zhàn)斗到底的革命精神，培養(yǎng)學(xué)生英勇無畏的精神品質(zhì)和濃厚的愛國情感。此外，語文教師還組織學(xué)生進(jìn)行了情境表演，給學(xué)生播放合適的背景音樂，準(zhǔn)備好服裝以及道具，讓學(xué)生通過自主組織、排練，在課堂上表演了一場(chǎng)小小話劇。學(xué)生在聲情并茂的表演中深刻地感受到當(dāng)時(shí)五壯士所處的情境是多么危急，也體會(huì)到五壯士做出最后決定時(shí)的義無反顧和斬釘截鐵。情境教學(xué)的方式讓學(xué)生產(chǎn)生了情感上的共鳴，激發(fā)了學(xué)生的愛國情感以及對(duì)五壯士英勇無畏的精神品質(zhì)的崇敬，讓學(xué)生在實(shí)際表演中接受了德育教育。

（二）在閱讀教學(xué)中開展德育教學(xué)

小學(xué)語文教學(xué)主要是以課本中閱讀材料的教學(xué)為主，在德育的實(shí)施與滲透過程中，語文教師也要注重挖掘閱讀素材中的德育元素，找準(zhǔn)德育在閱讀教學(xué)中的切入點(diǎn)，讓德育與語文閱讀教學(xué)自然融合，通過德育的滲透，讓學(xué)生更深入地理解和體會(huì)閱讀材料中的情感和中心思想。這不僅有利于提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，還有利于提高學(xué)生的閱讀理解能力和情感感知能力。例如，《慈母情深》這篇課文主要講述了主人公與母親之間發(fā)生的一些故事，主人公從這些故事中感受到了母愛的偉大和無私。部分學(xué)生由于年齡小，雖然享受母親的關(guān)心與照顧，但是對(duì)母愛的認(rèn)知程度有限，缺乏感恩意識(shí)。在教學(xué)這一課時(shí)，語文教師可以針對(duì)這一問題對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。例如，在講解課文的過程中，語文教師可以讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容回憶自己在生活中與母親相處時(shí)令人難忘的點(diǎn)滴往事。學(xué)生在回憶與描述的過程中能夠感受到平時(shí)被自己忽略的母愛，感受到母愛的偉大和無私，從而萌生對(duì)母親的感恩之情。在這種情感的帶動(dòng)下，學(xué)生對(duì)課文中作者所要傳遞的情感和思想也會(huì)有更深刻的體會(huì)和理解。

（三）通過多媒體教學(xué)開展德育工作

枯燥單一的文字很難激發(fā)學(xué)生的興趣，還會(huì)影響教育的效果。在小學(xué)語文教學(xué)中開展德育工作時(shí)，語文教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的興趣和需求，為學(xué)生準(zhǔn)備形式多樣的教育材料，吸引學(xué)生的注意力，提升其學(xué)習(xí)的興趣。其中，多媒體是開展德育工作時(shí)必不可少的輔助性工具，可以為學(xué)生呈現(xiàn)豐富多彩的視頻、音頻及圖像，讓學(xué)生能夠更形象、更具體地感知事物，理解教師所講的內(nèi)容。在德育過程中利用圖文并茂的方式更有利于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感，達(dá)到更好的德育效果。例如，在《鳥的天堂》這篇課文的教學(xué)過程中，教師可以利用多媒體設(shè)備給學(xué)生播放與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的視頻或者圖片，讓學(xué)生感受大榕樹的繁茂以及鳥兒在其中的自由和歡樂。這種教學(xué)方式可以激發(fā)學(xué)生對(duì)自然的熱愛之情，使其有想設(shè)身處地去感受鳥的天堂的沖動(dòng)。然后，語文教師可以給學(xué)生播放一些有關(guān)環(huán)境污染、樹木濫砍濫伐、鳥兒失去了棲息之所、人類也面臨沙塵暴自然災(zāi)害的視頻或者圖片。前后強(qiáng)烈的反差對(duì)比會(huì)讓學(xué)生的心靈為之震撼，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)心保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)人與動(dòng)物共同生存家園的意識(shí)，增強(qiáng)德育效果。

（四）在實(shí)踐活動(dòng)中開展德育

隨著教學(xué)改革的深入發(fā)展，語文教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)也要從傳統(tǒng)固化的教學(xué)模式中走出來，更多地開展語文實(shí)踐活動(dòng)，通過多種形式和渠道進(jìn)行語文教學(xué)，提升學(xué)生的語文綜合素質(zhì)。利用實(shí)踐活動(dòng)同樣可以增強(qiáng)德育的效果，這是一個(gè)極為有效的途徑，能夠幫助學(xué)生在實(shí)踐過程中提高自主學(xué)習(xí)能力，使其感悟德育的內(nèi)涵及重要性。因此，語文教師需要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生德育素養(yǎng)發(fā)展的需求，合理設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。例如，在完成《只有一個(gè)地球》的教學(xué)之后，為了進(jìn)一步提升學(xué)生保護(hù)地球、愛護(hù)家園的意識(shí)及完成能力，教師組織學(xué)生開展以“只有一個(gè)地球”為主題的演講活動(dòng)，要求學(xué)生自主查找資料，準(zhǔn)備演講稿，要結(jié)合課內(nèi)學(xué)習(xí)的內(nèi)容以及個(gè)人學(xué)習(xí)后的收獲，并根據(jù)目前地球環(huán)境以及資源的發(fā)展現(xiàn)狀，做好相關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查和分析，并具體闡述應(yīng)當(dāng)如何保護(hù)好我們的家園——地球。學(xué)生在進(jìn)行資料收集和整理的過程中不僅提升了語文綜合素質(zhì)，還在了解地球環(huán)境和資源現(xiàn)狀的同時(shí)，提升了保護(hù)資源和保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。另外，在查找和整理保護(hù)地球的相關(guān)學(xué)科時(shí)，學(xué)生的環(huán)保技能也得到了提升。實(shí)踐活動(dòng)的類型應(yīng)該是豐富的，除了校內(nèi)的演講、表演等實(shí)踐活動(dòng)外，教師還可以組織學(xué)生到校外參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí)。

結(jié) 語

綜上所述，在小學(xué)語文教學(xué)改革中，教師應(yīng)將立德樹人作為主要的教育理念，并根據(jù)該理念的相關(guān)要求進(jìn)行教學(xué)模式、教學(xué)方法以及人才培養(yǎng)目標(biāo)的調(diào)整和優(yōu)化。在教學(xué)中落實(shí)德育就是基于立德樹人根本任務(wù)的重要教學(xué)策略，也是相關(guān)部門對(duì)小學(xué)語文教學(xué)改革提出的具體要求。小學(xué)語文教師在教學(xué)實(shí)踐中，可以通過在情境教學(xué)、多媒體教學(xué)、閱讀教學(xué)以及實(shí)踐活動(dòng)中落實(shí)和滲透德育工作，實(shí)現(xiàn)德育與小學(xué)語文教學(xué)的深度融合，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。