指向核心素養(yǎng)的中小學(xué)鄉(xiāng)土民歌教學(xué)實(shí)踐—以海南省東方市為例

◎海南省東方市教育教學(xué)研究培訓(xùn)中心 王水飛

在教育部倡導(dǎo)“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的大背景下，東方市教育局積極開展了形式多樣的傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動，2021年，東方教育系統(tǒng)開展的“百年初心頌黨恩，我與東方共成長”首屆鄉(xiāng)土民歌微課教學(xué)評比活動即為主要活動之一?；顒诱故玖宋沂兄行W(xué)音樂教師的真實(shí)風(fēng)采，展現(xiàn)了教師高超的信息技術(shù)應(yīng)用能力、課程資源整合運(yùn)用能力，反映了音樂教師的教學(xué)風(fēng)格和教育理念?；顒由钍軐W(xué)生的喜愛及家長的肯定，特別是在“雙減”背景下，學(xué)生能夠跟著嘹亮的歌聲，學(xué)唱東方本土民歌，體悟先輩的創(chuàng)作風(fēng)采，領(lǐng)略鄉(xiāng)音的甜美和鄉(xiāng)愁的綿長，在潛移默化中增強(qiáng)文化自信。可見，充分挖掘鄉(xiāng)土民歌的豐富內(nèi)涵和文化價值，并將之更為有效地引入課堂，進(jìn)一步豐富中學(xué)音樂課程資源，最大限度地發(fā)揮教師及學(xué)生的輻射帶動效應(yīng)，讓東方本土民歌得到更廣泛、更有效的傳承與創(chuàng)新，具有較大的研究價值和實(shí)用意義。順應(yīng)核心素養(yǎng)背景下音樂課程建設(shè)的需要，圍繞“立德樹人”的根本任務(wù)，東方市將于2022年11月繼續(xù)開展第二屆鄉(xiāng)土民歌微課教學(xué)評比活動，并借此開展梯度式課程教學(xué)，深入探索東方市鄉(xiāng)土民歌教學(xué)的目標(biāo)導(dǎo)向、實(shí)踐策略和有效評價路徑，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展和構(gòu)建。

一、指向核心素養(yǎng)的鄉(xiāng)土民歌教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)向

2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》，明確提出“育人成效顯著增強(qiáng)，學(xué)生審美和人文素養(yǎng)明顯提升”這一發(fā)展目標(biāo)，指出育人是美育教學(xué)的根本。在2021年鄉(xiāng)土民歌微課教學(xué)評比活動中，我們也深刻認(rèn)識到鄉(xiāng)土民歌中藏著鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的根基，音樂教師既應(yīng)做一個好的傳承使者，又要擔(dān)當(dāng)起“以美育人，以文化人”使命，引導(dǎo)學(xué)生會唱、樂唱家鄉(xiāng)的歌。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中感受鄉(xiāng)土民歌的魅力，樂于挖掘鄉(xiāng)土音樂文化的內(nèi)涵，萌發(fā)持續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在民歌的學(xué)習(xí)過程中認(rèn)同、接納、傳承優(yōu)秀的民族文化，這也正是中小學(xué)鄉(xiāng)土民歌教學(xué)的價值目標(biāo)。民歌學(xué)習(xí)的目標(biāo)不僅僅是簡單地學(xué)唱民歌，更重要的是將“唱民歌”作為認(rèn)識、理解民歌內(nèi)涵、文化、情感的路徑，從中體悟傳統(tǒng)文化的力量，產(chǎn)生相應(yīng)的自豪感，最終形成喜愛民歌、樂唱民歌的思想和行動自覺，篤定對民族身份的情感認(rèn)同。作為音樂教育工作者，我們應(yīng)承擔(dān)起新時代中國特色社會主義建設(shè)的歷史責(zé)任，承擔(dān)起培育有民族靈魂、世界眼光的建設(shè)者與接班人的責(zé)任，承擔(dān)起民族音樂文化傳承的責(zé)任。

二、指向核心素養(yǎng)的鄉(xiāng)土民歌教學(xué)實(shí)踐策略

課堂是教學(xué)的主陣地，學(xué)生核心素養(yǎng)的形成、發(fā)展與課堂教學(xué)方式及效果有著直接的聯(lián)系。筆者在過去一年的鄉(xiāng)土民歌教學(xué)實(shí)踐研究及推廣活動中，引導(dǎo)學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中傳承民族文化、在音樂學(xué)習(xí)中傳遞民族精神、在音樂學(xué)習(xí)中建立民族認(rèn)同和民族自信，從而初步促使學(xué)生形成保護(hù)傳承、創(chuàng)新弘揚(yáng)本土民歌的責(zé)任意識,收到了較好的階段性效果。下面筆者結(jié)合音樂學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵和當(dāng)前中學(xué)音樂教學(xué)實(shí)際，就鄉(xiāng)土民歌教學(xué)的策略一陳管見：

1.突破方言障礙，端正鄉(xiāng)土民歌學(xué)習(xí)觀念。東方市是個多方言地區(qū)，主要有海南話、軍話、哥隆話、黎話、苗話五大方言，且各種方言歸屬語系互不相同。因此，在日常生活中，人們習(xí)慣性用普通話進(jìn)行交流。

上述鄉(xiāng)土民歌微課教學(xué)評比活動，旨在鼓勵更多音樂教師參與到傳承、傳播本土民歌的行動中來，但部分教師卻因方言障礙而止步不前。部分教師對學(xué)習(xí)非母語的方言缺乏信心，認(rèn)為學(xué)生會對方言歌曲存有排斥心理。其實(shí)該問題早被諸多實(shí)踐者輕松化解：較為速成的方法就是采用拼音標(biāo)注或是漢字同聲（似聲）音譯，讓學(xué)生一目了然，便于學(xué)唱。筆者通過教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中易對非母語的方言歌曲產(chǎn)生興趣，對“趣味”發(fā)音頗為好奇，同時，他們也會為自己“解鎖”了一項(xiàng)新技能而略有成就感。因此，教師首先要端正自己的鄉(xiāng)土民歌學(xué)習(xí)觀念，才能更好地引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)。一方水土養(yǎng)一方人，特有的“方言”與“鄉(xiāng)音”構(gòu)成了民歌的獨(dú)特風(fēng)味。所謂的“俗氣”的語言，其實(shí)與當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境、生產(chǎn)生活的習(xí)慣等密不可分。民歌的獨(dú)特演唱方式，恰恰是民間藝人對生活最真摯的表達(dá)和最深刻的理解，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生深入了解鄉(xiāng)土民歌，幫助他們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)熱情,塑造他們的審美感知，為后期用方言學(xué)唱民歌做好鋪墊。

2.善于開發(fā)、合理利用地方課程資源。在鄉(xiāng)土民歌微課教學(xué)評比活動中，評比文件設(shè)定選用東方市本土民歌教學(xué)的會酌情加分，但所有中小學(xué)參賽課例中，僅有3例選用東方本土民歌進(jìn)行教學(xué)的課例，其他皆為海南其他地區(qū)的民歌。究其緣由，主要在于大家習(xí)慣性采用“拿來主義”。我國各學(xué)段各版本的國家音樂教材內(nèi)容中，有關(guān)海南的民歌屈指可數(shù)，對于東方本土的民歌更是難覓蹤影。再加上教師對尋找素材的主動性不夠，尋找渠道受限，對創(chuàng)編更是望而生畏。據(jù)悉，參加評比活動的東方市二中張明香老師是通過個人采風(fēng)收集整理的曲子。西南大學(xué)東方實(shí)驗(yàn)中學(xué)的張鋒老師是借用了黎族歐歐調(diào)的主調(diào)旋律，自己填詞創(chuàng)編了有關(guān)校園學(xué)習(xí)的勵志歌詞。東方市四小的王燕老師則是從民宗局獲取的《黎族苗族歌曲進(jìn)校園》地方教材中選曲。以上三位教師的做法值得我們學(xué)習(xí)借鑒。因此，筆者認(rèn)為在本土音樂資源相對匱乏的條件下，音樂教師應(yīng)有意識地主動收集、學(xué)習(xí)、整理或改編東方本土民歌，促使自己在潛移默化中成為教材的開發(fā)者，開發(fā)出富有東方特色的校本教材，豐富課程資源，并能結(jié)合自身優(yōu)勢和本土特點(diǎn)，創(chuàng)新鄉(xiāng)土民歌教學(xué)的方式和方法。更好地發(fā)掘、傳唱具有東方特色的民歌民謠，弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化，引導(dǎo)學(xué)生樂唱、會唱家鄉(xiāng)的歌，進(jìn)而讓清脆悅耳的鄉(xiāng)音在學(xué)生的耳際時刻回響，讓淡談的鄉(xiāng)愁、深沉的鄉(xiāng)情在學(xué)生的心中留下永久的烙印。

3.巧用教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土民歌興趣。進(jìn)行精心的教學(xué)設(shè)計(jì)，采用豐富的教學(xué)手段實(shí)施教學(xué)是打造高效課堂的有力保證，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效舉措。對于鄉(xiāng)土民歌教學(xué)，筆者比較欣賞寇忠泉老師及其團(tuán)隊(duì)在《小學(xué)民歌教學(xué)方法》一書中針對民歌的教學(xué)方法提出的觀點(diǎn)：“五點(diǎn)一策略”的教材分析，注重樂感、美感以及文化感的“三感”統(tǒng)一的教學(xué)主張，具備“演著學(xué)”的教學(xué)理念，講究創(chuàng)意實(shí)踐的策略，實(shí)施“聲—景—情”的教法，實(shí)踐文化融合的學(xué)法。教學(xué)過程中，適當(dāng)選用歌唱、律動、演奏、表演等方式，借用多媒體輔助，讓學(xué)生多感官進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解更加深刻，從而增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力。此外，學(xué)生在體驗(yàn)和感受的同時，其他相應(yīng)的素質(zhì)也因此得到了合乎規(guī)律的發(fā)展。

在東方市首屆鄉(xiāng)土民歌微課評比活動中，八所中學(xué)的劉慧芳老師的課例“趕鳥歌”以學(xué)唱歌曲《趕鳥歌》為主線，課中安排了師生演奏黎族樂器—叮咚、趕鳥情境體驗(yàn)、對比分析傳統(tǒng)版與改編版的《趕鳥歌》以及對《趕鳥歌》進(jìn)行二度創(chuàng)作等音樂活動。每項(xiàng)活動中都貫穿了演唱歌曲，讓學(xué)生在各項(xiàng)音樂活動中不斷熟悉并學(xué)會演唱歌曲，較好地體現(xiàn)了學(xué)生多感官聯(lián)合學(xué)習(xí)。感官領(lǐng)域互通的教學(xué)，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高了學(xué)生的聯(lián)覺能力，還讓課堂充滿活力、扎實(shí)有效，可謂一舉多得。

4.提升文化理解，從力所能及的小事出發(fā)。在常規(guī)教學(xué)活動中，教師重知識講解，輕精神內(nèi)涵學(xué)習(xí)的情況較為常見。中學(xué)生已經(jīng)具備了一定的文化認(rèn)知和情感體驗(yàn)，教師可以從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識儲備實(shí)際出發(fā)，積極引導(dǎo)學(xué)生為民歌的傳承與創(chuàng)新做一些力所能及的事。針對民歌傳承瀕臨斷層的窘境，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行以“走進(jìn)非遺，傳承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化”為主題的活動，設(shè)計(jì)一份宣講報(bào)告，也可以引導(dǎo)學(xué)生為民歌編排話劇、舞蹈等，以此來培養(yǎng)他們對民族音樂文化的認(rèn)同感。教師還可以利用語言和地域優(yōu)勢，在鄉(xiāng)土民歌的教學(xué)中，運(yùn)用多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立探究、多聽多唱，亦可引導(dǎo)學(xué)生對鄉(xiāng)土民歌進(jìn)行二度創(chuàng)作或進(jìn)行一些簡單的旋律編創(chuàng)。此外，還要提倡學(xué)生利用放假期間進(jìn)行民歌采風(fēng)，感受民歌口傳心授、世代相傳的傳承方式。教師從學(xué)生熟悉的本土音樂出發(fā)，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，產(chǎn)生民族文化歸屬感和認(rèn)同感，提升文化理解能力。

此外，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生積極參與非遺類的各類演出及觀摩活動。2022年6月至7月，由東方市市委宣傳部、東方市旅游和文化廣電體育局、東方市文化館聯(lián)合主辦的2022年東方市“文化和自然遺產(chǎn)日”暨“非遺月”系列活動中，軍話、哥隆話、黎話等均有專場民歌演出，各校可借機(jī)組織學(xué)生參與演出或觀摩，讓學(xué)生更全面、更深入地了解本土音樂文化。如東方市一小的孩子們就以小組唱《嘍哩嘍》的形式參加了軍話民歌專場演出，獲得大家的一致好評。

5.借助課后服務(wù)，發(fā)展音樂學(xué)科核心素養(yǎng)。

課外活動是學(xué)生獲得情感體驗(yàn)較便捷的一種教育方式。在“雙減”背景下，東方市中小學(xué)均開展了形式多樣的課后服務(wù)，豐富了學(xué)生的課余生活。教師可利用課后服務(wù)為學(xué)生提供藝術(shù)表現(xiàn)的機(jī)會，組織學(xué)生參與到音樂活動當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生通過課外活動將所學(xué)習(xí)到的書本知識轉(zhuǎn)化為自身實(shí)踐能力，以促進(jìn)學(xué)生音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。每年東方市教育局都會舉辦美育賽事，其中一項(xiàng)是方言民歌的比賽。教師應(yīng)以此為契機(jī)在學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)辦方言民歌社團(tuán)，讓學(xué)生主動搜集、創(chuàng)編（改編）并積極演唱鄉(xiāng)土民歌，將傳承面擴(kuò)展，將傳承線放長。值得一提的是，在2022年5月19日剛剛結(jié)束的東方市美育賽事中，方言歌曲表演這一塊精彩紛呈，涌現(xiàn)了多首東方本土民歌，如小嶺小學(xué)的軍話民歌《馬井謠》、思源學(xué)校的黎族歐歐調(diào)《織錦戀歌》以及鐵路小學(xué)的戲歌《小花旦》等。個別歌曲還是學(xué)生和老師共同合作創(chuàng)編的?？梢?，在日常的音樂教學(xué)過程中音樂教師只要切實(shí)用心地將教唱鄉(xiāng)土民歌和發(fā)展學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)結(jié)合起來，鄉(xiāng)土民歌藝術(shù)之花定將在孩子們心中盛情綻放。

三、指向核心素養(yǎng)的鄉(xiāng)土民歌學(xué)習(xí)的有效評價

對學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土民歌的過程和效果進(jìn)行有效的評價，目的在于不斷完善教學(xué)內(nèi)容、提高教學(xué)質(zhì)量、創(chuàng)新適合學(xué)生發(fā)展的教育教學(xué)與評價模式。

首先，根據(jù)鄉(xiāng)土民歌教學(xué)的規(guī)律，以客觀性、整體性、發(fā)展性為評價原則。從學(xué)生的演唱水平，到鄉(xiāng)土民歌的傳承意識、創(chuàng)編（改編）能力，這些綜合素質(zhì)的培養(yǎng)是核心素養(yǎng)體系的重要目標(biāo)。其次，評價的實(shí)踐策略以落實(shí)音樂學(xué)科核心素養(yǎng)為準(zhǔn)則，以音樂知識轉(zhuǎn)化為能力為目標(biāo)，借鑒音樂學(xué)科質(zhì)量監(jiān)測的指標(biāo)框架，從學(xué)生的學(xué)、教師的教兩個維度分別做現(xiàn)象、數(shù)據(jù)的記錄和觀測，并分析學(xué)生“學(xué)”與教師“教”的質(zhì)量效度。對核心素養(yǎng)階段達(dá)成度的具體表現(xiàn)分階段、分內(nèi)容進(jìn)行研究，能有效促進(jìn)鄉(xiāng)土民歌教學(xué)不斷完善、提高。如表1所示。

表1 鄉(xiāng)土民歌教學(xué)評價表

民歌是我國民族民間音樂重要的組成部分，學(xué)校是鄉(xiāng)土音樂文化的主要傳承地，傳承民間音樂文化是我們音樂教育工作者義不容辭的責(zé)任和使命。我們要立足音樂學(xué)科核心素養(yǎng)，在進(jìn)行鄉(xiāng)土民歌教學(xué)的過程中融入審美教育、情操教育、創(chuàng)造性教育，力求學(xué)生能夠在真實(shí)的情境中有效地利用所學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生對鄉(xiāng)土民歌的喜愛之情，達(dá)到學(xué)科建設(shè)“以美育人，以文化人”的目標(biāo)。