誦詩解史讀李白

◇孟宏儒

提起李白，有點(diǎn)文學(xué)常識的人都知道，他是唐代著名詩人，也是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。他的詩作以及他的大名，千百年來，不僅一直為國人所傳誦和景仰，可以說是家喻戶曉、婦孺皆知；而且隨著中國文學(xué)走向世界、中國文化廣為傳播，李白已成為享譽(yù)全球的詩壇巨星，閃耀著獨(dú)特的光華。談到這一切，我們這類先賢的崇拜者，情不由己，總會感到是引以為豪和無比興奮的。

然而，當(dāng)我深入拜讀了李白大多詩作和后人的諸多賞析文章后，心海里卻又?jǐn)?shù)起波瀾：忽而驚嘆詩人的才智超凡，志趣不俗，覺得他一定能干出一番大事業(yè)；忽而又看到他天馬行空，夢想多多，牽慮他的所思所想在當(dāng)時的社會制度下是否能得以實(shí)現(xiàn)；忽而覺得他俠義豁達(dá)，樂于交友，敢吐真言，若被權(quán)柄人物看重，或許會有一番大作為；忽而又發(fā)現(xiàn)他秉性孤傲，不屑權(quán)貴，不善逢迎，奔波一生，幾起幾落，最終還僅是做了一介詩人，而未能像作者在詩中所表述的那樣“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”“試借君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵”，為國效力，實(shí)現(xiàn)自己的宏愿，甚覺遺憾。這對于李白本人來說，無疑是個悲劇，而且是個大悲劇。試想，一個人熱血滿腔，文武兼?zhèn)洌Х桨儆?jì)想托人舉薦施展抱負(fù)，卻一次次都遭遇坎坷，未能如愿，這是多么痛苦令人悲傷的事情啊！然而，詩人的忠心不泯，因永王李璘事涉連坐幾乎丟掉性命，流放遇赦半道放還之后，他依舊感嘆在戰(zhàn)亂中自己“中夜四五嘆，常為大國憂”（《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》）。甚至到了61歲時，聽到李光弼“大舉秦兵百萬出征東南”，他還要到金陵（今江蘇南京）“請纓，冀申一割之用”。不幸，半途病還，之后不到一年就以“腐脅疾”死在當(dāng)涂了。

李白究竟是個怎樣的人？他的一生、他的命運(yùn)為何是這樣的走向、如此的結(jié)局？我們應(yīng)該如何賞讀和評價(jià)他的詩作？后人為什么又會對他那樣崇敬，把他和杜甫并稱“李杜”，譽(yù)之為中國詩壇上的“雙子星座”，光耀千秋？帶著這一連串的疑問，我靜下心來，虔誠地開始了對李白的深一步解讀……

李白的家世

李白（701～762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安東），出生于中亞西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)），幼時隨父遷居錦州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。據(jù)《新唐書》記載，李白系興圣皇帝（十六國時西涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王實(shí)際上是同宗。其父李客（或謂真名不詳，“客”是對外來者的泛稱）不求祿仕而家境富裕，所以，人們猜測他可能是一位巨商。正因?yàn)橛羞@樣一個殷實(shí)的家庭做后盾，李白的幼年和青少年時代均是在誦讀、任俠和仙游中度過的。優(yōu)裕、自在的生活，為其學(xué)業(yè)上的深造創(chuàng)造了條件，但長期的縱酒成習(xí)、豪蕩使氣、脫略小節(jié)、輕財(cái)好施，又熱衷于求仙學(xué)道，對其慷慨自負(fù)、桀驁不馴性格的形成又起了推波助瀾的作用，并影響了他的一生，甚至可以說，是造成其人生悲劇的重要原因之一。

開元十三年秋（725），李白離開家鄉(xiāng)辭親遠(yuǎn)游，并于開元十六年，婚娶故相許圉師孫女為妻，定居于鄖城（今湖北安陸）。之后，游移不定，家居也隨之多次遷址，但再未回去過故鄉(xiāng)四川，最終還是客死當(dāng)涂了。有資料說，“安史之亂”期間，門人武七冒著生命危險(xiǎn)，曾穿越亂區(qū)至東魯將李白的兒女接回，免于禍患。當(dāng)時，李白的家居于東魯（今山東濟(jì)寧市）。因第一個妻子許氏已去世，孤苦的女兒平陽和兒子伯禽相依為命在此生活。對此，有三年未回過家的李白于天寶七年（748），曾在金陵（今南京）寫過一首《寄東魯二稚子》詩，抒發(fā)了對兒女的深切思念和愧疚。

從《全唐詩》所收錄的李白詩作中發(fā)現(xiàn)，李白在世時，曾與族叔刑部侍郎李曄、秘書省校書郎李云、當(dāng)涂令李陽冰，以及族弟宣城長史李昭、南平太守李之遙、單父主簿李凝、金城尉李叔卿、洺縣令李皓，從甥高五、高鎮(zhèn)、鄭灌和從侄李良、李評事等有交往，且均有詩作見贈。

李白的學(xué)歷和游歷

古代的士人，是很講究讀萬卷書、行萬里路的。出身于巨賈之家的李白也正是此類人的代表。他天資聰慧，自幼讀書就廣為涉獵，五歲通六甲，十歲觀百家，十五觀奇書，作賦凌相如。十八九歲時，還曾隱居于戴天大匡山，并從趙蕤學(xué)（是位以“王霸之道見行于世”的學(xué)者）。二十歲時，又有幸遇到蘇頊，深得這位“朝廷大手筆、文章巨公”的贊賞。這一切，均為他之后的詩作奠定了厚實(shí)的功底。

由于受道家學(xué)說的影響，李白少年時還向往過游仙問道的生活，所謂“十五游神仙，仙游未曾歇”（《感興八首》之五）；弱冠（20歲）前還一度隱居岷山。開元十三年（725）秋，李白“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”。他從峨眉山沿平羌江南下，到荊門，游洞庭，接著又到了金陵、廣陵等地；不久又回舟西上，寓居鄖城（今湖北安陸）。其間，他不但飽覽了長江中下游的許多名山大川，結(jié)識了不少地方官吏和道士，而且與友人元丹丘、元演在嵩山、洛陽、隨州、太原等地游覽飲宴；還“學(xué)劍來山東”，寓家任城（今山東濟(jì)寧），與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔等會于徂徠山，酣飲縱酒，人稱“江溪六逸”。后又漫游了河南、淮南以及湘鄂一帶，北登泰山，南至杭州、會稽等地。所到之處，則縱情吟詠，唱和互答，因此詩名遠(yuǎn)播震動朝野，最后連天子也被驚動了。事實(shí)上，李白四處漫游，其志向并不僅在于山水，熱衷功名，“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼”（《代壽山答孟少府移文書》）才是他的主要目的。

李白的官歷

隨著詩名的日益遠(yuǎn)揚(yáng)、擴(kuò)大，天寶元年（742）秋，由于玉真公主和賀知章的薦引，唐玄宗下詔征李白入京，并待以隆重的禮遇：“降輦步迎，如見綺皓；以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之。”（李陽冰《草堂集序》）命李白供奉翰林，起草詔誥。對此，李白驚喜萬分，一門心思想向皇帝進(jìn)言，做一番事業(yè)以報(bào)答玄宗的知遇之恩。但是他生性高傲，行為放浪，很快遭到宮廷權(quán)貴們的忌恨、讒毀。“君王雖愛娥眉好，無奈宮中妒殺人?！保ā队駢匾鳌罚┧?，天寶三年春，李白即被“賜金”“還山”了，首次任職還不到兩年。這件事對詩人的觸動很大，傷害頗深，從此，他對開元盛世背景下天寶間出現(xiàn)的宮廷黑暗和潛在的危機(jī)有了清醒的認(rèn)識，他所寫詩作的題材和詩風(fēng)也隨之發(fā)生了深刻的變化。因此，我們說“賜金”“還山”，對于大詩人李白那是他一生中具有劃時代意義的事件。如果說在此之前，他不屑于走一般士子由科舉入仕的常規(guī)道路，而希望有人舉薦，由布衣一躍而為卿相，干一番大事業(yè)的話；這一事件后，他的一腔熱血和激昂的政治熱情遭到了現(xiàn)實(shí)的重創(chuàng)，他失望至極，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成懷才不遇的悲憤狂歌、狂飲，并在詩作中，對險(xiǎn)惡的政壇和專權(quán)的楊國忠、李林甫等人發(fā)出了大膽的鞭笞與抨擊。如此十余年，他四處浪游，飄泊在梁園、魯郡、金陵一帶，還到過幽薊等地。其間，他在洛陽與杜甫相識，后又同杜甫、高適一起暢游梁、宋一帶；還與杜甫一起同游泗水、東蒙等地，二人結(jié)下了莫逆之交。

天寶十四年（755），安史之亂爆發(fā)。為了逃避兵亂，李白來到長江下游一帶，后隱居于廬山。當(dāng)時，唐玄宗的兒子、肅宗的胞弟永王李璘起兵討安祿山（玄宗逃往四川時，曾下詔命李璘為山南東路及嶺南黔中、江南西路四道節(jié)度采訪使，江陵郡大都督以抗叛軍），率師出征，曾以復(fù)興大業(yè)的名義恭請李白參與戎幕。出于對國事傾危的憂慮和戰(zhàn)亂給民眾帶來的種種痛苦，詩人感同身受，義不容辭，遂滿腔熱忱毅然從戎，參加了永王璘的幕府。不料，肅宗李亨和永王李璘之間又禍起蕭墻，因李璘起兵未經(jīng)肅宗同意被肅宗攻殺，李白也連坐獲罪下獄，后因郭子儀出面說情作保，才免于死罪而改作流放夜郎（今貴州省桐梓一帶）。這一不幸的遭遇，可以說是在詩人的心上又刺了重重的一刀，而其時，李白已年近六旬了。他的老朋友杜甫發(fā)現(xiàn)“近無李白消息”而寫的《不見》詩作中稱“不見李生久”“世人皆欲殺”，可見，李白當(dāng)時的處境是異常險(xiǎn)惡的。

乾元二年（759），李白在流放夜郎時取道四川赴貶地，行至白帝城，忽聞赦令，驚喜交加，旋即乘舟東下江陵回到江夏（今湖北武漢市武昌）。這是李白人生中的又一個重要的節(jié)點(diǎn)。屢遭磨難后適遇皇恩大赦，對于一介詩人來說，無疑是久旱逢甘霖，喜出望外?！对绨l(fā)白帝城》一詩便非常生動地描繪出了詩人當(dāng)時的歡愉心境。也正因?yàn)樵娙藨n國憂民的情愫猶存，為國效力的壯心未已，所以上元二年（761），聽說李光弼“大舉秦兵百萬出征東南”而且節(jié)節(jié)勝利，年已六十有一的李白還要到金陵（今江蘇南京）“請纓，冀申一割之用”，不幸，“半道病還”，于翌年病死于當(dāng)涂（今屬安徽）族叔李陽冰家，結(jié)束了他富有傳奇色彩的一生。

李白的詩作

李白一生創(chuàng)作了大量的詩作，流傳至今的約有1000 余首（《全唐詩》中選錄25 卷，計(jì)1001 首）。在這些詩作中，他最鐘好的是古體詩，包括古風(fēng)和樂府詩；但他在近體詩體裁如律詩、絕句的創(chuàng)作上也多有絕唱留存。李白生于唐武后長安元年（701），卒于代宗寶應(yīng)元年（762），一生經(jīng)歷了武后、中宗、睿宗、玄宗、肅宗、代宗六位皇帝，時逢唐明皇開元、天寶的“盛世”和安史之亂。所以，反映在詩人筆下的題材內(nèi)容便多種多樣、異彩紛呈，山水詩、飲酒詩、游仙詩、言志詩、贈友詩、鄉(xiāng)愁詩、懷古詩、諷喻詩、貶政詩、憂民詩等，不一而足。筆者認(rèn)為，在上述眾多詩作中，屬于“言志類”詩作當(dāng)為李白詩作中最有價(jià)值也最具時代意義的佳作。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”（《南陵別兒童入京》）“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”（《上李邕》）“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”（《夢游天姥吟留別》）“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！保ā缎新冯y·其一》）“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”（《永王東巡歌十一首·其二》）“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”（塞下曲·其一）“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”（《陪侍御叔華登樓歌》）……讀著這些詩句，一位性格高傲、充滿自信，積極濟(jì)世、勇于擔(dān)當(dāng)，決心為國效力、建功立業(yè)的形象躍然紙上。令人敬佩的是，盡管李白命運(yùn)坎坷，懷才不遇，兩次為官（天寶初年應(yīng)詔入京供奉翰林，至德二年應(yīng)召入永王璘幕）均未善終，前者是因遭人讒毀而“賜金”“還山”，后者是因李璘案連坐，差點(diǎn)丟失了性命。對此，他深感失望，十分怨恨，極度憤懣，并寫了許多詩作傾訴他的這種痛苦心境。但是，他并沒有因此而心死，放棄自己的理想；他依舊關(guān)注著國運(yùn)，關(guān)切著民生，“中夜四五嘆，常為大國憂”“白骨成丘山，蒼生竟何罪”（《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》），熱切期望能有“明主”審時度勢，辨識忠奸，救民于水火，解困于國危，以維系開元、天寶之盛世局面?！昂稳胀醯榔?，開言睹天光”（《北上行》）“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”（《登金陵鳳凰鄉(xiāng)》）“如何舞干戚，一使有苗平”（《羽檄如流星·古風(fēng)五十九首之三十四》）“南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長安到日邊”（《永王車巡歌·之十一》）“長嘯梁甫吟，何時見陽春”（《梁甫吟》）。上述詩句正是詩人當(dāng)時復(fù)雜心緒中閃耀的無法泯滅的那種光亮，事實(shí)上，也是他從失望和悲憤的陰影中走出來的精神支柱和動力源泉。也正因此，在兩次求仕濟(jì)國均未得善終之后，61歲時，聽到李光弼“大舉秦兵百萬出征東南”，他還要到金陵（今江蘇南京）“請纓，冀申一割之用”，不幸“半道病還”?？梢娫娙恕皧^其智能，愿為輔弼”、熱衷功名之心何等急切，令人擊掌。應(yīng)該說，李白的這種屢挫不衰、丹心向陽、決意要為國為民建功立業(yè)的精神境界，當(dāng)是盛唐時代的主旋律，也可以說是盛唐時代的最強(qiáng)音。

揭露社會黑暗、官場腐敗、窮兵黷武，反映人民疾苦的詩作，系李白創(chuàng)作的又一重要主題，也是其詩作中極具認(rèn)識價(jià)值、借鑒意義、教育作用和美感作用的一部分。因?yàn)槲膶W(xué)是一定的社會生活在作家頭腦中反映的產(chǎn)物，所以，上述作品大多創(chuàng)作于李白赴京供奉翰林被“賜金”“還山”之后，即天寶三年（744）和安史之亂（755）爆發(fā)后李白避難期間，以及應(yīng)邀入永王幕連坐入獄前后。反映這一主題的代表性詩作有《梁甫吟》《玉壺吟》《夢游天姥吟留別》《戰(zhàn)城南》《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》《羽檄如流星·古風(fēng)五十九首之三十四》《北上行》《丁都護(hù)歌》《行路難選二首》《將進(jìn)酒》等。另外，反映詩人天寶入京、“賜金”“還山”，一直到流放夜郎放還后生活的長詩《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》，帶有自傳的性質(zhì)，所述甚詳，更富典型性，彌足珍貴，是了解李白后半生人生遭際及思想心路不可多得的重要素材，也很值得一讀。

李白的山水詩視野開闊，筆力雄健，內(nèi)涵豐富，激昂慷慨，氣象萬千，詩如其人。在詩人的筆下，寫江河：“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”（《將進(jìn)酒》）“黃河萬里觸山動，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷”（《西岳云臺歌送丹丘子》）；“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）“浙江八月何如此，濤似連山噴雪來”（《橫江詞》）。狀山峰：“連峰去天不盈尺，枯松倒掛依絕壁”“黃鶴之飛尚不得，猿猱欲度愁攀援”（《蜀道難》）；“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城；天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”（《夢游天姥吟留別》）。繪景物：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）；“人乘海上月，帆落湖中天”（《尋陽送弟昌峒鄱陽司馬作》）；“白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西樓月下吟》）；“煙開蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生”（《鸚鵡洲》）。讀著這些詩句，不僅使我們領(lǐng)略到祖國山川的壯美、奇峻，同時也使我們體察到詩人胸襟和心志的博大與高遠(yuǎn)，而其二者正是巧妙地熔于一爐、景情互感反映在作者筆下的，無愧“詩仙”！

李白特愛喝酒。他的摯友杜甫說：“李白斗酒詩百篇”；李白又“一生好入名山游”，可以說，他從25 歲出川東游至62 歲客死他鄉(xiāng)（當(dāng)涂），其間，除天寶初應(yīng)詔赴京供奉翰林不到兩年即被“賜金”“還山”；至德二年（757），又應(yīng)召入永王璘幕，由是獲罪下獄一年，后又被流放中途遇赦放還，前后加起來不達(dá)三年外，大約有三十三四年的時間均在各地漫游。游歷名山大川，結(jié)交名士友朋，因此，創(chuàng)作了許多飲酒詩、山水詩、游仙詩，以及部分贈友詩。如單從字面上去理解，或許有些詩作是消極的，是“狂飲”“狂歌”，似乎是要逃避現(xiàn)實(shí)一心想“游仙”“歸隱”的。其實(shí)不然。若能搞清詩作的寫作背景，了解詩人當(dāng)時的處境和心態(tài)，再解讀其詩、剖析其意，方能發(fā)現(xiàn)李白的不少詩作均是在政治上失意后，因懷才不遇，又不愿意與當(dāng)權(quán)者同流合污，借酒消愁發(fā)泄憂憤而創(chuàng)作的。《將進(jìn)酒》《陪侍御叔華登樓歌》《贈王判官時余歸隱廬山屏風(fēng)疊》等就屬于此類詩作。事實(shí)上，李白的功利性很強(qiáng)，他志向高遠(yuǎn)，熱切地希望能參加政治活動，而且“不求小官，以當(dāng)世之務(wù)自負(fù)”（劉全白《唐翰林學(xué)士李君碣記》），想由布衣一躍而為卿相。他的漫游各地，其實(shí)也是為了尋找實(shí)現(xiàn)自己夢想的機(jī)會。盡管在漫游的旅程中，也曾一度與元丹丘同隱嵩山，與孔巢父等同隱徂徠山，號“竹溪六逸”，與道士吳筠同隱剡中，安史之亂后為避難又隱廬山，初看起來，他似乎就是一個縱情于山水之間的游仙；而事實(shí)上，他在各地的活動都是與當(dāng)時的政治息息相關(guān)的。否則，他就不會一而再、再而三地應(yīng)詔入京去供奉翰林，后又應(yīng)召入永王璘幕差點(diǎn)送了命，六十一歲時，聽到官兵討賊，他還要到金陵“請纓，冀申一割之用”，不幸“半道病還”。詩人關(guān)注國運(yùn)、體恤民情之志，實(shí)屬難能可貴，不可輕視，更不應(yīng)曲解、非議。

此外，李白還寫了一些懷古詩，歌贊古代的賢臣良將。比如：《梁甫吟》寫了崛起草澤、際會風(fēng)云的英雄呂望（姜太公）；《古風(fēng)·之十》寫了視功名富貴如草芥的義士魯仲連；《行路難·之二》夸贊了戰(zhàn)國時期燕昭王愛才若渴、禮賢下士的美德；《經(jīng)下邳圯橋懷張子房》頌揚(yáng)了漢留侯張良的智勇豪俠；《永王東巡歌十一首·之二》記述了東晉名將謝安石于孝武帝太元八年（383）遣將大破前秦苻堅(jiān)的壯舉。如此等等，作者傾注了很深的感情，并付之以崇高的敬意。細(xì)細(xì)品讀，則會發(fā)現(xiàn)名義上是在懷古，實(shí)則還是在諷今、喻今。因?yàn)樽髡呤窃谡紊鲜б狻巡挪挥龅谋尘跋聦戇@些懷古詩的。由此可見，其良苦用心和對美好的追求多么急切、又多么天真、可愛。

李白在中國文學(xué)史上的定位是“最偉大的浪漫主義詩人，也是全世界歷代詩人中的巨星”。通過閱讀他的詩作，我覺得這一定位是非常準(zhǔn)確的，而且也是當(dāng)之無愧的。首先，從詩人自身來說，他生性狂放，桀驁不馴，心志高遠(yuǎn)，不拘常調(diào)，喜交豪雄，尤嗜酗酒；其次，從詩人的平生經(jīng)歷來看，他命運(yùn)坎坷不自悲，熱衷功名氣不餒，追求美好平生志，花甲不忘討亂賊。第三，從他的創(chuàng)作風(fēng)格來看，他的詩大都洋溢著非凡的抱負(fù)，奔放的激情，豪俠的氣概，奇幻的詩風(fēng)?？梢哉f，他的詩作集中反映并代表了盛唐詩歌昂揚(yáng)奮發(fā)的典型音調(diào)，也可以說是我國古代詩歌的主體聲音。因此，他和現(xiàn)實(shí)主義大詩人杜甫被稱為中國詩歌史上的“雙子星座”光耀千秋是毫不過譽(yù)的。