宋蓓娜
(首都師范大學(xué) 文學(xué)院,北京 100048;河北政法職業(yè)學(xué)院,河北 石家莊 050061)
“引致旅游”是指由影視作品帶來(lái)的旅游目的地?zé)岫仍鲩L(zhǎng)、游客增多的文化現(xiàn)象,國(guó)外將其稱之為“電影引致旅游”(Movie-Induced Tourism)。因2021 年春節(jié)影片《你好,李煥英》而熱度大增的襄陽(yáng)衛(wèi)東機(jī)械廠,從無(wú)人問(wèn)津到每日接待游客上萬(wàn)名,從瀕臨倒閉到年?duì)I業(yè)額超1 億。因影視IP 大火帶來(lái)的熱門景點(diǎn),不只襄陽(yáng)衛(wèi)東機(jī)械廠一例,比如2021 年熱播的《山海情》,帶火了寧夏的閩寧鎮(zhèn);2020 年熱門懸疑劇《隱秘的角落》,使廣東湛江的旅游吸引力飆升;2019 年好評(píng)不斷的《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》,一度使西安成為新晉網(wǎng)紅城市。
近年來(lái),身臨“影視同款場(chǎng)景”、拍攝“影視同款劇照”,作為一種新型旅游形式深受年輕游客的青睞。印證、尋夢(mèng)是旅游動(dòng)機(jī)與游客數(shù)量的主要影響因素。比如,美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)電影《勇敢的心》,使華萊士紀(jì)念碑的游客數(shù)量在一年內(nèi)增加了16 萬(wàn)人次;懸疑電影《達(dá)芬奇密碼》,使數(shù)十萬(wàn)人前往蘇格蘭的羅斯林教堂探尋影片中的奧秘;音樂(lè)電影《音樂(lè)之聲》使薩爾茨堡聲名鵲起、廣為人知。但是,人們到旅游地“印證尋夢(mèng)”的同時(shí),如果因?yàn)橛耙晥D像與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景不符,將帶來(lái)一定的心理落差。
目前,我國(guó)多數(shù)影視旅游產(chǎn)業(yè)停留在傳統(tǒng)靜態(tài)的觀光層面,在拍攝地展示明星、導(dǎo)演、劇照等照片信息,這種單一靜態(tài)的圖片展示,只能產(chǎn)生一種淺層體驗(yàn),無(wú)法滿足游客深層的情感需求。比如,一些現(xiàn)代都市劇中的建筑與風(fēng)景,人們因劇到訪后,也只能觀賞幾幅靜態(tài)劇照,與建筑、風(fēng)景拍攝幾張照片,至于動(dòng)態(tài)展示、多元化體驗(yàn)等方面存在不足。此外,因影視IP 爆火而被“催熟”的旅游地,往往面臨著流量超載、設(shè)施缺乏、管理欠缺等問(wèn)題。
影視IP 與影視目的地像一對(duì)孿生兄弟,當(dāng)影視熱度逐漸消退,目的地“高光時(shí)刻”也隨之沉寂。比如,有些科幻電影拍攝地的位置較為偏僻,但仍因電影的熱播而客流量大增,但是隨著影片的退熱,又恢復(fù)了昔日情景。影視IP 熱映,是一種形象宣傳,解決“到哪兒去”的問(wèn)題,起到第一層面的“拉新作用”;目的地提供吃、住、游、購(gòu)、娛等信息,是一種產(chǎn)品宣傳,解決“去做什么”的問(wèn)題,起到第二層面的“留存作用”;運(yùn)營(yíng)者升級(jí)服務(wù)與體驗(yàn),是一種口碑宣傳,解決“是否再去”的問(wèn)題,起到第三層面的“轉(zhuǎn)化作用”。部分影視目的地僅僅停留在第一層面的“拉新”階段,沉浸于爆火的一次性消費(fèi),轉(zhuǎn)化階段后勁不足,沒(méi)有很好地發(fā)揮影視IP 的長(zhǎng)尾效應(yīng)。
部分影視基地存在定位不準(zhǔn)、風(fēng)格雷同、建筑重復(fù)等同質(zhì)化問(wèn)題,以“又大又全”為發(fā)展理念,而忽視了自身特色與差異競(jìng)爭(zhēng),從而難以形成獨(dú)具特色的文化品牌。比如,以仿古建筑為主的影視城,占地面積與投資數(shù)額很大,但吸引的游客和拍攝項(xiàng)目卻屈指可數(shù)。這些“千篇一律”的影視基地,既沒(méi)有與優(yōu)質(zhì)影視IP 聯(lián)姻,又沒(méi)有開(kāi)發(fā)多元文化產(chǎn)品,缺乏高端技術(shù)與科學(xué)規(guī)劃,又到處充滿“偽造感”與“塑料感”,難免造成游客的審美疲勞,從而降低重游機(jī)率。
影視IP 為旅游目的地帶來(lái)巨大的流量,但多數(shù)難以長(zhǎng)久地吸引關(guān)注,主要有以下幾方面原因:
法國(guó)著名學(xué)者鮑德里亞(Jean Baudrillard)在《仿像與模擬》(《Simulacrum And Simulation》)中提出了“仿像”的概念,即像、幻影、模擬物。因影視而前往旅游的游客,往往沉浸在影視塑造的“仿像”之中,追求影視劇中的虛擬空間和具象敘事,從而形成一種旅游形象。國(guó)外旅游學(xué)家Fakeye & Crompton 認(rèn)為旅游形象包括三類:原生形象、引致形象和復(fù)合形象。原生形象,是指人們?cè)诘皆L旅游目的地之前,通過(guò)教育或既有經(jīng)歷在腦海中形成的一種印象;引致形象,是指在旅游地宣傳、推廣等廣告影響下形成的一種疊加印象;復(fù)合形象,是指在實(shí)際到訪后,通過(guò)親身感受而形成的一種綜合印象。由此可知,影視呈現(xiàn)與印證尋夢(mèng)的心理落差,本質(zhì)上是由影視目的地“引致形象”與“復(fù)合形象”之間的差異導(dǎo)致,即仿像與現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)位。
近年來(lái),我國(guó)影視旅游產(chǎn)業(yè)已逐步發(fā)展為一種新型的旅游形式。從供給側(cè)看,由資源為王轉(zhuǎn)向產(chǎn)品為王;從需求側(cè)看,由需求單一化轉(zhuǎn)向需求個(gè)性化、多樣化。
根據(jù)馬斯洛需求層次理論以及恩格爾系數(shù)可知,教育、休閑、體驗(yàn)等文化消費(fèi)的支出比例會(huì)不斷提升。如今,文化旅游消費(fèi)已從一種“奢侈品”轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N個(gè)性化的“必需品”。1970 年,美國(guó)社會(huì)思想家阿爾文·托夫勒在《未來(lái)的沖擊》中預(yù)言,體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)會(huì)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后到來(lái)。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,人們?cè)桨l(fā)不滿足單一的靜態(tài)觀光,而更注重差異化的個(gè)性體驗(yàn)。因此,產(chǎn)品業(yè)態(tài)特征不突出、服務(wù)項(xiàng)目單一等問(wèn)題,都會(huì)大大降低旅游體驗(yàn)質(zhì)量,無(wú)法滿足游客多元個(gè)性化需求,這也是其難以長(zhǎng)久吸引游客的癥結(jié)所在。
影視IP 帶來(lái)的巨大流量如果沒(méi)有升級(jí)轉(zhuǎn)化,也只是一種短暫的繁榮。國(guó)外學(xué)者Riley 和Bake 通過(guò)對(duì)12部美國(guó)知名影片進(jìn)行定量分析,得出結(jié)論:影視對(duì)旅游地的影響期一般為4 年,并且游客數(shù)量可增長(zhǎng)40%-50%。哈佛大學(xué)教授雷蒙德·弗農(nóng)1966 年提出“產(chǎn)品生命周期理論”,影視作品的生命周期相比其他產(chǎn)品而言更為短暫,一部成熟完整的商業(yè)影視作品,通常會(huì)經(jīng)歷四個(gè)周期:導(dǎo)入期、成長(zhǎng)期、成熟期和衰退期。由此可見(jiàn),影視旅游的生命周期與此類似,并且是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程,當(dāng)影視熱度散去,旅游地的流量也隨之恢復(fù)如初。因此,影視旅游地自身不斷地升級(jí)與“充值”是其長(zhǎng)紅不衰的根基與法寶。
影視旅游的核心是文化內(nèi)涵,而獨(dú)特的文化內(nèi)涵是避免同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。
影視旅游營(yíng)造了一種文化氛圍,還原了一個(gè)文化景觀,提供了一場(chǎng)文化之旅,傳遞了一種文化內(nèi)涵。這種文化內(nèi)涵不只是淺層的圖景欣賞與情節(jié)再現(xiàn),更是一種深層的人生觀、價(jià)值觀的精神體驗(yàn)與文化表達(dá)。影視在文化內(nèi)涵的展現(xiàn)上具有很強(qiáng)的延展性,但這一特性既是“雙刃劍”又是“放大鏡”。具有深厚文化底蘊(yùn)的旅游地,在影視IP 熱映之后,會(huì)放大其生命力和影響力;反之,文化底蘊(yùn)不足,缺乏獨(dú)特文化內(nèi)涵的旅游地,則會(huì)在大流量的曝光下,使缺陷暴露無(wú)遺。影視旅游對(duì)文化具有高度依賴性,因此也決定了其全產(chǎn)業(yè)鏈的產(chǎn)品與服務(wù),必須具有獨(dú)特性和差異性,在滿足游客文化期待與文化認(rèn)同的同時(shí),更要彰顯文化品牌的深度與特色,以此實(shí)現(xiàn)差異化競(jìng)爭(zhēng)。
美國(guó)社會(huì)學(xué)家歐登伯格(Ray Oldenburg)在《絕好的地方》(《The Great Good Place》)中提出“第三空間”的概念,指的是人們可以和那些來(lái)自同一圈子的成員相互發(fā)生影響的地方。他認(rèn)為,居住空間是第一空間,工作空間是第二空間,而公園、購(gòu)物商場(chǎng)、休閑景區(qū)等公共領(lǐng)域?yàn)榈谌臻g。影視旅游地作為一種“第三空間”,其影視場(chǎng)景的再現(xiàn),更容易喚起人們的情感記憶與內(nèi)心共鳴。
影視旅游本質(zhì)上是一種審美性體驗(yàn)活動(dòng),一方面,它不同于一般日常體驗(yàn),與感覺(jué)、想象等密切相關(guān);另一方面,它又不同于一般的經(jīng)驗(yàn),而是一種難以言喻的瞬間直覺(jué)。“審美體驗(yàn)是一個(gè)自為的世界”,它把真相藏在幕后,遮蔽了所有的偽造感。比如,在迪士尼主題樂(lè)園這個(gè)“第三空間”中,游客的目之所及都是精心設(shè)計(jì)的結(jié)果:米老鼠不會(huì)摘下頭罩;保潔團(tuán)隊(duì)不會(huì)在白天出現(xiàn);停車場(chǎng)的擺渡車、轉(zhuǎn)動(dòng)不停的十字門......所有的元素精心設(shè)計(jì)連接在一起,營(yíng)造了一種無(wú)偽造感的“夢(mèng)幻第三空間”。以影視IP 為核心,構(gòu)建“主題化”的審美性體驗(yàn),是構(gòu)建“真實(shí)”的第三空間的中心環(huán)節(jié)和重要途徑。比如《你好,李煥英》中,充滿懷舊風(fēng)格的衛(wèi)東機(jī)械廠,可以深挖懷舊之情的主題,如懷舊風(fēng)格餐廳、懷舊文創(chuàng)紀(jì)念品、上世紀(jì)經(jīng)典體驗(yàn)活動(dòng)等,將一切空間中的元素以一種主題化的故事情節(jié)統(tǒng)一串聯(lián)為整體的印象與感知。再如,華誼兄弟在影視IP 的基礎(chǔ)上,結(jié)合城市特色形象,在上海、長(zhǎng)沙等城市打造了各類影視小鎮(zhèn)、電影公社等主題化的旅游項(xiàng)目,營(yíng)造了影視熒幕以外的“真實(shí)”的第三空間。
一方面,應(yīng)豐富文化消費(fèi)業(yè)態(tài)。學(xué)者林光認(rèn)為,消費(fèi)行為有兩種類型:必需消費(fèi)和必欲消費(fèi)。影視旅游則屬于“必欲”消費(fèi),從某種意義來(lái)說(shuō),這種消費(fèi)毫無(wú)必要,但人們?nèi)栽笧榇烁顿M(fèi),是因?yàn)檫@類產(chǎn)品或服務(wù)能夠帶來(lái)獨(dú)特的個(gè)性體驗(yàn)和精神愉悅。因此,影視旅游為了持續(xù)保持吸引力與競(jìng)爭(zhēng)力,應(yīng)當(dāng)開(kāi)發(fā)多元影視產(chǎn)品、豐富多種文化業(yè)態(tài),盡快從靜態(tài)觀光、拍照打卡的初級(jí)模式,轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)參與、沉浸體驗(yàn)的升級(jí)模式。比如,在無(wú)錫影視基地,除了常規(guī)表演項(xiàng)目還增設(shè)了影視特技表演、燃放古炮等各類體驗(yàn)項(xiàng)目,以及“水軍訓(xùn)練營(yíng)”素質(zhì)拓展項(xiàng)目,改變了單向度的靜態(tài)觀看模式,通過(guò)動(dòng)靜結(jié)合、體驗(yàn)互動(dòng),增加了游客的好感與興趣。因此,影視旅游地在流量的加持之時(shí),更應(yīng)注重從各方面豐富文化消費(fèi)業(yè)態(tài),滿足當(dāng)下人們的多元個(gè)性化需求。
另一方面,要打造精品影視IP。品牌是影視旅游地走出低端產(chǎn)業(yè)鏈的重要條件。國(guó)外打造精品IP,擴(kuò)大品牌效應(yīng)的案例不在少數(shù)。比如,經(jīng)典IP 好萊塢環(huán)球影城,以多部好萊塢影片為基礎(chǔ),在影城的聚合下,使經(jīng)典影視IP 與好萊塢品牌的影響力在全球范圍內(nèi)不斷擴(kuò)大。在影城,人們可以親身體驗(yàn)電影拍攝過(guò)程,揭秘特技與特效;可以回顧影視經(jīng)典片段,重溫影視難忘情節(jié);此外,還可體驗(yàn)辛普森虛擬過(guò)山車,感受急速與刺激的奇特之旅。好萊塢是一個(gè)關(guān)于故事的品牌,同時(shí)又是一個(gè)關(guān)于品牌的故事,它利用精品IP,不斷擴(kuò)大品牌效應(yīng),從而獲得了巨大的知名度和影響力。
“創(chuàng)IP”不如“養(yǎng)IP”,從IP 到DP,打造全產(chǎn)業(yè)鏈商業(yè)模式,使“首播效應(yīng)”擴(kuò)大為“品牌效應(yīng)”,從而延長(zhǎng)IP 的生命周期。IP(Intellectual Property)即知識(shí)產(chǎn)權(quán),DP(Derivative Products)即衍生產(chǎn)品,也可稱為“后電影產(chǎn)品”。以影視IP 為基礎(chǔ)進(jìn)行的“后電影產(chǎn)品”開(kāi)發(fā),是影視收入的重要來(lái)源。如,在好萊塢的總收入中,影視票房?jī)H占其中20%,而后電影產(chǎn)品則占到了80%。迪士尼也是全產(chǎn)業(yè)鏈模式的典型代表。比如喜劇動(dòng)畫《玩具總動(dòng)員3》的票房?jī)H11 億美元,但其下游產(chǎn)業(yè)鏈如玩具、服裝、影音、圖書(shū)、授權(quán)等衍生項(xiàng)目的收入?yún)s高達(dá)近90 億美元??梢哉f(shuō),好萊塢、迪士尼都是“品牌倍數(shù)型”企業(yè),既有IP 自身的“一次消費(fèi)”,又有DP 的“二次曝光”和“復(fù)利循環(huán)”,形成了一個(gè)全產(chǎn)業(yè)鏈的IP 生態(tài)圈。
影視旅游的每個(gè)生命周期都具體不同的特性,因此,除了在影視導(dǎo)入期宣傳造勢(shì),更應(yīng)在成長(zhǎng)期、成熟期和衰退期重點(diǎn)發(fā)力。比如,在成長(zhǎng)期,可與受眾進(jìn)行線下見(jiàn)面、線上互動(dòng)的深度交流,同時(shí)推出影視IP 文化產(chǎn)品、主題活動(dòng)及旅游線路,增強(qiáng)游客的旅游動(dòng)機(jī);在成熟期,影視作品雖已下映但余熱仍在,此時(shí)應(yīng)當(dāng)開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品、創(chuàng)新增長(zhǎng)點(diǎn),以此不斷滿足游客的個(gè)性化需求,延長(zhǎng)影視作品的影響力;在衰退期,應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn),不斷更新與完善影視旅游地的環(huán)境設(shè)施,通過(guò)新影視資源的引入,重啟新一輪的生命周期。此外,打造IP 全產(chǎn)業(yè)鏈的同時(shí),更要重視科技的賦能,利用AR、VR、AI、全息等前沿科技,為游客提供一場(chǎng)高質(zhì)量的體驗(yàn)之旅。
深挖文化內(nèi)涵與因地制宜開(kāi)發(fā),是影視旅游地提升競(jìng)爭(zhēng)力的保障。比如,坐落于銀川市郊區(qū)的西部影視城,就是基于原始古堡而建的。它充分利用了古堡的荒涼感、滄桑感、悲壯感的審美內(nèi)涵和特殊的文化價(jià)值,盡顯了這座古堡奇特雄渾、衰而不敗的獨(dú)特魅力,同時(shí)了展示了西北寧夏的荒原文化風(fēng)貌。在西部影視城,沒(méi)有華麗的建筑,也沒(méi)有先進(jìn)的設(shè)施,并且以極少的資金投入,便在短時(shí)間內(nèi)發(fā)展為中國(guó)西北最具知名度和影響力的影視旅游勝地。究其原因,是其充分結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣⑸钔谖幕瘍?nèi)涵的成果。由此可見(jiàn),影視旅游地只有致力于結(jié)合自身實(shí)際,提升IP 創(chuàng)新,才能不斷完善與影視有關(guān)的人文場(chǎng)景和人文體驗(yàn),在差異化競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。
構(gòu)建豐富體驗(yàn)的“蜜罐區(qū)域”,是影視旅游地保持吸引力的關(guān)鍵。人們購(gòu)買“服務(wù)”,購(gòu)買的是一套“無(wú)形的活動(dòng)”,而人們購(gòu)買“體驗(yàn)”,則實(shí)際購(gòu)買的是一場(chǎng)“難忘的回憶”。國(guó)外學(xué)者約瑟夫·派恩和詹姆斯·吉爾摩1999 年在《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》中提出了體驗(yàn)的“4E 理論”,即體驗(yàn)的娛樂(lè)性、教育性、審美性和逃避性?!懊酃迏^(qū)域”是同時(shí)包含四種特性的豐富體驗(yàn)區(qū)域。與初級(jí)產(chǎn)品的可互換性、產(chǎn)品的有型性、服務(wù)的無(wú)形性相比,體驗(yàn)的獨(dú)特之處在于它的可回憶性?!懊酃迏^(qū)域”如同一個(gè)可以創(chuàng)造回憶的記憶區(qū),提供的并非只是產(chǎn)品或服務(wù),更多的是一種豐富的情感體驗(yàn)與內(nèi)心共鳴。最好的東西并不是事物,而是體驗(yàn)過(guò)程本身。因此,應(yīng)該營(yíng)造更加個(gè)性豐富的游客體驗(yàn),使人們牢記于心,并且成為一種持久的美好回憶。
亞當(dāng)斯密認(rèn)為勞動(dòng)有兩種:生產(chǎn)性勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞動(dòng),并在《國(guó)富論》中指出:“社會(huì)上有一些最受尊敬的勞動(dòng),也像仆人的勞動(dòng)一樣,不生產(chǎn)任何價(jià)值......像演員的道白、演說(shuō)家的滔滔雄辯或音樂(lè)家的歌唱等,所有他們的工作全部都在生產(chǎn)之后立即消逝?!斌w驗(yàn)營(yíng)造就是這樣一種“非生產(chǎn)性勞動(dòng)”,雖然其“完成即消失”,但是體驗(yàn)的真正價(jià)值在于,在消費(fèi)者心中產(chǎn)生的心靈碰撞、情感共鳴,長(zhǎng)久地留存于內(nèi)心。
影視IP 的熱播僅僅能為旅游目的地帶來(lái)第一階段的“流量拉新”,至于如何進(jìn)入第二階段的“用戶留存”,邁進(jìn)第三階段的“利潤(rùn)轉(zhuǎn)化”,還需開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)者在體驗(yàn)真實(shí)化、消費(fèi)人文化、運(yùn)營(yíng)系統(tǒng)化、定位差異化等方面深入思考、深耕細(xì)作。只有如此,才能延長(zhǎng)影視旅游地的生命周期,從“網(wǎng)紅”到“長(zhǎng)紅”,實(shí)現(xiàn)流量、口碑雙豐收。