從《守島人》看現(xiàn)實(shí)題材的改編藝術(shù)

方 姝 左紅霞

(河北傳媒學(xué)院影視藝術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050000)

《守島人》是由陳力編劇、執(zhí)導(dǎo)，劉燁、宮哲領(lǐng)銜主演的現(xiàn)實(shí)題材電影，2021年6月18日于中國(guó)上映，影片改編自開山島守島人王繼才、王仕花夫婦的真實(shí)事跡。開山島位于我國(guó)黃海前哨，在地理位置上對(duì)于海防、國(guó)防十分重要。自1986年起，王繼才和王仕花夫妻二人克服了島上無電、無淡水的困難，守衛(wèi)開山島32年。2014年，王繼才夫婦被評(píng)為全國(guó)“時(shí)代楷模”，2018年，王繼才在執(zhí)勤時(shí)因病去世。王繼才獲得了“感動(dòng)中國(guó)2018年度人物”“人民楷模”“最美奮斗者”等榮譽(yù)稱號(hào)?！妒貚u人》便是聚焦于王繼才夫婦的真實(shí)故事，選取了他們守島生涯的經(jīng)典片段和閃光瞬間，從不同側(cè)面展現(xiàn)了王繼才夫婦堅(jiān)定而豐富的內(nèi)心世界和“守島就是守國(guó)”的家國(guó)情懷。影片在還原了王繼才夫婦32年間與惡劣的自然環(huán)境頑強(qiáng)抗?fàn)幗?jīng)歷的基礎(chǔ)上，更將主人公愛國(guó)奉獻(xiàn)的價(jià)值追求貫穿影片始終，將王繼才這一真實(shí)人物內(nèi)化為一種精神符號(hào)，他的選擇與堅(jiān)守同無數(shù)平凡崗位上默默奉獻(xiàn)的人們形成情感共鳴。在跨度長(zhǎng)達(dá)32年的時(shí)間維度上，影片力求最大限度地還原生活真實(shí)，從環(huán)境場(chǎng)景到人物造型，注重細(xì)節(jié)上呈現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)人物/事件到影視人物/事件的改編過程中，《守島人》從多維度人物性格的刻畫，實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的影視化改編。

一、多維度人物性格刻畫及價(jià)值認(rèn)同

“現(xiàn)實(shí)題材電影先天承載著更多的社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)關(guān)照，是現(xiàn)實(shí)題材電影的藝術(shù)表達(dá)和社會(huì)價(jià)值所在”。在這種希冀與訴求下，現(xiàn)實(shí)題材影片的敘事模式與人物塑造總是或多或少地受到題材的限制，《守島人》也是如此。作為一部取材自現(xiàn)實(shí)社會(huì)沃土的現(xiàn)實(shí)改編影片，《守島人》幾乎可以用“你守島，我守你”這六個(gè)字概括其主要表達(dá)內(nèi)容。主人公王繼才26歲上島，在自然條件極為惡劣的荒島之上度過了自己的整個(gè)人生，最終倒在了崗位上。他的妻子王仕花辭去了教師的工作，選擇追隨丈夫上島。二人不僅要與艱苦的自然環(huán)境做斗爭(zhēng)，為荒島之上的生計(jì)發(fā)愁，同時(shí)還要承擔(dān)著無法贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育子女的自責(zé)與愧疚。這樣甘愿奉獻(xiàn)、不求回報(bào)的人物形象非常符合紅色經(jīng)典電影中的英雄人物形象。但影片最大限度上摒棄了刻板化的表達(dá)模式和紅色影視作品中人物模式化、敘事程式化的固定范式，更為關(guān)注個(gè)體生命的真實(shí)生活體驗(yàn)，在一對(duì)平凡夫婦守島的32年中選取出更富戲劇性、易于影視化呈現(xiàn)的片段加以整合，以此去呈現(xiàn)蕩氣回腸的“平凡人的史詩(shī)”。

美國(guó)著名編劇羅伯特·麥基認(rèn)為，“人物塑造是一切可以觀察到的人的素質(zhì)的綜合，一切通過仔細(xì)觀察便可獲知的東西”，其中包括人物外在形象、人物現(xiàn)實(shí)困境、人物自身心理狀況的轉(zhuǎn)變、人物與他人之間的關(guān)系及其情感訴求等?！妒貚u人》便試圖從多維度去塑造王繼才這一典型人物形象。開山島上沒有居民、沒有淡水、沒有電力，最基本的生活物資都是靠漁船捎帶。夏日蚊蟲叮咬，臺(tái)風(fēng)時(shí)常來襲，冬季大雪封路，氣候惡劣。王繼才的扮演者劉燁和王仕花的扮演者宮哲真實(shí)地模擬了在如此惡劣的生活環(huán)境之下個(gè)體的生存狀態(tài)——黝黑皴裂的皮膚，布滿傷痕的臂膀，首先從人物外在形象上最大限度地還原日常生活經(jīng)歷帶給人物外貌上的改變，這種直觀的呈現(xiàn)也更利于觀眾身臨其境地感知人物。同時(shí)，對(duì)于人物的現(xiàn)實(shí)困境，影片用了許多生活上的細(xì)節(jié)加以描述。王繼才夫婦最日常的食物是泡面，他們的美味佳肴是偶爾送上島的、家人們包的餃子，他們的娛樂是和狗“斗地主”、撿貝殼串成項(xiàng)鏈，他們對(duì)外界的了解只憑一臺(tái)收音機(jī)。而他們的日常工作包括在島上巡邏——黑夜里無燈時(shí)常摔倒，守護(hù)燈塔，冒著狂風(fēng)暴雨引導(dǎo)漁船——以防其觸礁或誤入禁區(qū)，保護(hù)航標(biāo)，氣象測(cè)繪，記錄數(shù)據(jù)……日復(fù)一日，對(duì)這些細(xì)節(jié)的刻畫真實(shí)地還原了島上的生活點(diǎn)滴。正如法國(guó)精神分析學(xué)家拉康的“鏡像理論”，“觀眾也會(huì)如同嬰兒一樣向影片中的角色尋求認(rèn)同，把自己的目的和欲望投射到影片中的人物身上，然后反過來再與人物所體現(xiàn)的動(dòng)機(jī)和價(jià)值認(rèn)同”。在如此艱苦的生存環(huán)境下，觀眾自然問自己這樣一個(gè)問題：如果是我，能堅(jiān)持下來嗎？在這樣的價(jià)值選擇的碰撞下，王繼才超人的意志力與愛國(guó)精神愈加深刻，人們才能更加深刻地了解到，他到底堅(jiān)守了什么，放棄了什么，從而成就了什么。

其次，影片對(duì)于人物自身心理狀況的轉(zhuǎn)變也處理得細(xì)膩?zhàn)匀弧Ｍ趵^才一開始守島只是為了向父親證明自己，他也曾數(shù)著日子盼望著結(jié)束這樣的生活，在一個(gè)個(gè)“正”字中，王繼才經(jīng)歷了種種困難，“守島就是守國(guó)”的使命感與榮譽(yù)感逐漸烙印在了他的身上。影片前半部分的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)是王繼才主動(dòng)決定一生守島，不再等繼任者，從中我們可以看到一個(gè)愛國(guó)青年的成長(zhǎng)。而在影片的后半段，王繼才在唯一一次下島時(shí)發(fā)現(xiàn)，外面的世界已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，他茫然地站在街頭，眼神望向的仿佛是自己與時(shí)代的距離。他原本是要向王部長(zhǎng)請(qǐng)辭的，可終究沒有說出口，而是做出了此生與開山島共存亡的承諾?？v觀王繼才的心路歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)，影片并沒有一味生硬地夸大他的奉獻(xiàn)精神，反而呈現(xiàn)了他身為一個(gè)普通人的猶豫與彷徨，他也曾想過要放棄，但最終為開山島奉獻(xiàn)了一生。對(duì)于王仕花的形象塑造亦是如此。起初對(duì)于丈夫守島，王仕花是不理解的。為了陪伴丈夫她還是毅然辭去了教師的工作，上島“守他”。在上島前后，王仕花的人物性格經(jīng)歷了從家境殷實(shí)的嬌俏女孩，到心疼丈夫追隨他上島的妻子，再到認(rèn)同丈夫的信仰、共同守島戰(zhàn)友的轉(zhuǎn)變，最終王仕花接過了丈夫守島的大旗，繼續(xù)在開山島上堅(jiān)守著。

個(gè)體的家庭與社會(huì)關(guān)系始終是衡量個(gè)體深層情感訴求的重要標(biāo)尺。王繼才夫婦上島32年，與世隔絕，仿佛活成了獨(dú)立于社會(huì)環(huán)境的個(gè)體。但在上島之前，他們也是父母的子女、孩子的父母。影片通過對(duì)王繼才夫婦家庭與社會(huì)關(guān)系的刻畫，側(cè)面描述了他們所經(jīng)歷的除了客觀環(huán)境外，在家庭倫理上的抉擇與煎熬。因?yàn)槭貚u，女兒小寶只能交給父母去帶，而在島上生下兒子志國(guó)后，小寶只能輟學(xué)去市場(chǎng)打工賺錢供志國(guó)讀書。因?yàn)榇驌糇咚缴特湥胰说男悦艿酵{，孩子不敢去學(xué)校讀書……影片充分提煉出了在傳統(tǒng)家庭倫理結(jié)構(gòu)下，人物的選擇與倫理觀念的沖突，以及人物身上所背負(fù)的痛苦與矛盾。正如王繼才在魚市看到女兒辛苦的身影時(shí)內(nèi)心的不舍、無法上岸為父親送終時(shí)心中巨大的痛苦，這些對(duì)于傳統(tǒng)倫理而言具有撕裂性的現(xiàn)實(shí)沖突形成了強(qiáng)大的情感張力，進(jìn)一步完整了王繼才的人物形象。在“忠孝難兩全”的現(xiàn)實(shí)困境面前，人物在情感上的缺口使其從一個(gè)符號(hào)式的人物轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)具有煙火之氣的平民英雄?！巴趵^才”對(duì)于觀眾而言，也不再只是列于書上的勞模名字，而是真實(shí)可感的、在平凡的生活中誕生的人民英雄。

二、單線敘事下的細(xì)節(jié)改編與呈現(xiàn)

《守島人》采用的是單線敘事的傳統(tǒng)敘事模式。隨著“第五代”導(dǎo)演的作品在國(guó)際電影節(jié)中斬獲獎(jiǎng)項(xiàng)，單線敘事似乎已經(jīng)成為一種具有時(shí)代性的敘事模式，而“第六代”導(dǎo)演更喜歡采用復(fù)線敘事的方式，以實(shí)現(xiàn)影片在結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新。單線敘事具有脈絡(luò)清晰、層次分明等優(yōu)點(diǎn)，更利于觀眾理解，卻也難有新意。而在將王繼才改編為影視人物形象的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)其性格特點(diǎn)是直線化的，同時(shí)，影片的主要敘述空間局限在開山島內(nèi)。這就使得影片在改編過程中需要面對(duì)一個(gè)重要問題：如何在封閉的空間與直線化的人物形象中，避免敘事的單調(diào)性，使影片更具可看性，調(diào)動(dòng)觀眾的觀影情緒，在細(xì)節(jié)之處實(shí)現(xiàn)影視化改編與呈現(xiàn)。

首先，影片所采取的敘事模式是以時(shí)間的延伸突破空間的限制。影片選取了幾個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行深描，呈現(xiàn)人物現(xiàn)實(shí)處境，刻畫人物內(nèi)心情感，并在年代的勾畫中形成一個(gè)動(dòng)態(tài)的人物形象。讓觀眾在洞悉事件走向的同時(shí)，對(duì)人物的行為動(dòng)機(jī)與所思所想有更加深刻的理解。影片的第一個(gè)敘事高潮發(fā)生在王繼才首次上島時(shí)。時(shí)逢臺(tái)風(fēng)登陸，狂風(fēng)暴雨將王繼才的容身之所徹底淹沒。能堅(jiān)持幾天？這個(gè)問題不僅存在于王繼才心里，也縈繞在觀眾的心頭。從而自然地帶出了影片前半段的表達(dá)重點(diǎn)：王繼才為何不下島？在影片所建構(gòu)的真實(shí)的生活空間中，大量的生活細(xì)節(jié)呈現(xiàn)在觀眾眼前，不僅包括每日升旗、修理設(shè)備、記錄數(shù)據(jù)等工作場(chǎng)景，也包括抓魚捕蟹、種菜搶收等生活場(chǎng)景，其中貫穿了王繼才與王部長(zhǎng)之間的矛盾。組織的信任、王部長(zhǎng)的激勵(lì)、漁民的尊重，逐漸的，王繼才在守島這份事業(yè)中實(shí)現(xiàn)了一定程度上的情感滿足。隨之，影片再次敘述了幾個(gè)關(guān)鍵性事件：勇救落水青年小豆子、和走私船起沖突，在島上接生第二個(gè)孩子：志國(guó)。

我們可以把小豆子看作另一個(gè)視角的敘事，盡管影片并沒有采用多視點(diǎn)敘事，但小豆子這個(gè)虛構(gòu)人物形象的出現(xiàn)，代表了一種另一個(gè)無關(guān)倫理羈絆的他者視角。小豆子落水被王繼才所救，他在“去”與“留”間猶豫過，由于耐不住島上的寂寞，很快離開了開山島。創(chuàng)業(yè)成功后，小豆子時(shí)常來島上給王繼才送補(bǔ)給，帶著孩子來看他。小豆子更像是平凡的我們，“我成為不了他，但我敬佩他”，他懷著一顆感恩之心，心中裝著開山島，裝著守島人。小豆子的每一次上島，都代表著時(shí)間的流逝，小豆子的境遇逐漸好轉(zhuǎn)，做起了老板，外面的世界已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，而王繼才夫婦如長(zhǎng)明的燈塔一樣守護(hù)在島上，不曾離開。在一虛一實(shí)的人物視角下，更凸顯出守島人甘于清貧、為國(guó)奉獻(xiàn)的信念。他們?cè)诳嘀凶鳂罚檬找魴C(jī)收聽2008年北京奧運(yùn)的開幕式，王仕花在心情好的時(shí)候會(huì)給丈夫表演節(jié)目，這些生活細(xì)節(jié)的融入弱化了戲劇沖突的必要性，而塑造了一個(gè)鮮活的、立體的，就在我們身邊的守島人。在島上出生的志國(guó)象征著紅色血脈的延續(xù)，志國(guó)成年后參軍入伍，在軍艦上向父親敬禮的片段，代表著兩代人之間的精神脈絡(luò)的傳承，更構(gòu)建了一種家國(guó)敘事的精神譜系。正如開山島已經(jīng)成為具有強(qiáng)烈愛國(guó)精神的時(shí)代符號(hào)和精神坐標(biāo)，影片通過無數(shù)細(xì)節(jié)的鋪墊與架構(gòu)，讓其具備了真實(shí)而感人至深的情感力量。

《守島人》是一部獻(xiàn)禮中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的影片，將“人民楷?！蓖趵^才的故事搬上銀幕，他那“一輩子只干一件事兒”的執(zhí)著精神，讓人們感受到了信仰的力量。368面國(guó)旗的升起，折射著中國(guó)從改革開放初期到新時(shí)代的巨大社會(huì)變遷。王繼才不僅是開山島的燈塔，同時(shí)也是中國(guó)精神的燈塔?！妒貚u人》在對(duì)王繼才英雄形象的表達(dá)上，做到了“去神圣化”的真實(shí)塑造，以細(xì)節(jié)刻畫將平凡而偉大的王繼才、王仕花夫婦呈現(xiàn)在觀眾眼前。在面積僅0.013平方公里的面積內(nèi)，他們?cè)谑嘏c走、得與失、苦與樂的矛盾糾結(jié)中守島38年，而影片從王繼才初登島的彷徨、救下小豆子、打跑走私商販、臺(tái)風(fēng)天接生志國(guó)、戰(zhàn)友臨終送別、島上家庭春晚等情節(jié)中，截取了這38年的閃光片段，在紅色現(xiàn)實(shí)題材的影視化改編中，做到了真實(shí)而有力量的情感傳遞。